Vous êtes sur la page 1sur 28

SOBRE EL INICIO DE LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO.

UN ANLISIS JURDICO GASTN FEDERICO BLASI

SUMARIO: A. PALABRAS DE INICIO; B. SISTEMA GENITAL DEL SER HUMANO: 1. SISTEMA GENITAL FEMENINO; 2. SISTEMA GENITAL MASCULINO; C. PROCESO DE FORMACIN DEL SER HUMANO; D. EMBRIOLOGA: 1. EMBRIOLOGA; 2. ETAPAS DEL DESARROLLO. A. PERODO PREEMBRIONARIO; B. PERODO EMBRIONARIO; C. PERODO FETAL; E. TEORAS SOBRE EL COMIENZO DE LA VIDA HUMANA: 1. TEORA DE LA FECUNDACIN; 2. TEORA DE LA SINGAMIA; 3. TEORA DE LA IMPLANTACIN; 4. TEORA DE LA FORMACIN DEL SISTEMA NERVIOSO CENTRAL; F. ANLISIS JURDICO: 1. STATUS JURDICO DEL PREEMBRIN; 2. STATUS JURDICO DEL NASCITURUS; G. PROPUESTA DE CIERRE.

A. PALABRAS DE INICIO Se va a realizar un anlisis desde la perspectiva mdica de los distintos estadios que atraviesa un ser humano a partir de la fusin del vulo u ovocito (gameto femenino) con el espermatozoide (gameto masculino, y de esa manera dilucidar, desde una perspectiva jurdica, a travs de la exposicin y desarrollo de las distintas teoras que hoy en da existen para establecer el comienzo de la vida humana, el momento preciso a partir del cual un ser humano es persona, ergo sujeto de derecho, y en consecuencia es protegido por el ordenamiento jurdico positivo vigente. A posteriori, se tratar los temas referentes al status jurdico del pre-embrin y del nasciturus. Por obvias razones, previamente de comenzar a esbozar las diversas teoras, es menester efectuar una breve introduccin, pues los temas a abordar en este trabajo son interdisciplinarios. Es decir, la multiplicidad de cuestiones relacionadas con esta temtica y su trascendencia sobre el destino y supervivencia de la especie humana exigen que las soluciones jurdicas sean abordadas desde

diferentes perspectivas con alcance universal. Hechas estas consideraciones, se proceder con el esbozo de las caractersticas del sistema genital del ser humano, para luego efectuar una exposicin del proceso de formacin del ser humano y de las diversas teoras mencionadas ut supra. B. SISTEMA GENITAL DEL SER HUMANO El nico propsito de describir los sistemas genitales femeninos y masculinos radica en la intencin de dar una idea sobre el espacio orgnico donde acontecen los procesos biolgicos en relacin con la formacin de los gametos, su traslado, la unin entre ellos y el desarrollo del embrin embriologa: parte de la biologa que estudia el embrin.[1] Esta definicin no puede conformar al lector, pues es muy vaga, ergo en el punto D) 1) se realizar una explicacin ms precisa y extensa. 1. Sistema Genital Femenino Este sistema est compuesto por una diversidad de rganos los cuales funcionan con el fin, entre otros, de lograr la consecucin de la reproduccin. Entre ellos encontramos: a) Ovario: genera los gametos femeninos u vulos []; b) Trompa Uterina o de Falopio: es un tubo tendido entre el ovario y el tero. Mes tras mes la trompa recoge el vulo liberado por el ovario y lo transporta hacia el tero; c) tero: es un rgano hueco en el que desembocan las trompas de Falopio. Su capa ms profunda se llama endometrio, se renueva cclicamente y en ella tienen lugar la implantacin y el desarrollo temprano del embrin.[2] 2. Sistema Genital Masculino El sistema genital masculino se compone de los siguientes rganos: a) Testculo: cada testculo contiene un gran nmero de tmulos seminferos, dentro de los cuales se generan los gametos masculinos o espermatozoides; b) Epiddimo: es un tubo enrollado de aproximadamente seis metros de largo. En su interior maduran los espermatozoides a medida que avanzan hacia el conducto deferente; c) Conducto Deferente y Conducto Eyaculador: son dos tubos sucesivos cortos, de paredes gruesas, situados entre el epiddimo y la uretra: d) Uretra: en el extremo proximal de la uretra desembocan la vejiga urinaria y los conductos eyaculadores, de modo que es la va de salida de la orina y del semen; e)

Glndulas Accesorias: son las vesculas seminales y la prstata. Sus secreciones, sumadas a los espermatozoides, componen el semen.[3] C. PROCESO DE FORMACIN DEL SER HUMANO Cientficamente se ha esbozado el siguiente proceso de formacin de la persona humana: a) Entrada del gameto masculino espermatozoide -, en el femenino ovocito para crear as [] clula diploide; b) al penetrar el espermatozoide en el ovocito, no se produce la fusin de los veintitrs pares de cromosomas masculinos y femeninos, sino que los dos proncleos ovocito pronucleado quedan enfrentados, entre seis y doce horas, mientras van aproximndose hasta encontrarse; c) al producirse el encuentro se da la fusin de ambos proncleos singamia -, unindose de esa manera, los veintitrs cromosomas femeninos con los veintitrs masculinos, intercambiando la informacin gentica y formando un cdigo gentico nico[4]; d) se inicia la subdivisin celular y pasan a ser dos, a las treinta horas cuatro, a las sesenta son ocho, etctera; e) una vez avanzada esa divisin se produce el estado de mrula; f) el proceso contina hasta convertirse en blstula; g) el blastocito tiene condiciones suficientes para anidar; h) la anidacin slo es posible en el tero materno, ocurre por accin conjunta del tero que lo atrae y lo fija con mucosa y diminutas prolongaciones tentaculares de la blstula que permiten insertarlo en la pared del nombrado rgano; i) entre los quince y veinticinco das aparece la actividad contrctil; j) a los treinta comienza el sistema nervioso y se inicia la formacin del cerebro; k) a los cincuenta y cuatro das, las neuronas que haban partido de la capa germinal ya no se dividen y se vuelven estacionarias; l) a los cincuenta y siete das, se crean las primeras clulas orgnicas especficas de la preforma de la corteza cerebral interna; m) a los setenta das, el tejido orgnico especfico, con las combinaciones neuroneuronales individuales, llamada sinapsis, y la unin con otras partes del cerebro

posibilitan que el sistema nervioso y los rganos sean capaces de funcionar. Se hacen presentes las funciones cerebrales.[5] D. EMBRIOLOGA 1. Embriologa La embriologa estudia el desarrollo del cuerpo desde la formacin del cigoto hasta el nacimiento. Incluye el anlisis de la placenta y de los anexos extraembrionarios, es decir, las estructuras que vinculan al embrin con la madre. Se ocupa tanto de los cambios morfolgicos que se suceden en todos los sectores del embrin con la madre. []. La embriologa permite: 1) Explicar la distribucin anatmica de algunas estructuras, como la inervacin del msculo diafragma [] por nervios cervicales; 2) Comprender la relacin entre el feto y la madre, lo que ayuda a prevenir y tratar diversas enfermedades fetales; 3) Estudiar la gnesis y el desarrollo de las malformaciones congnitas a fin de prevenirlas y tratarlas; 4) Orientar al obstetra para que pueda conducir el parto sin lesionar al feto; 5) Conocer las bases de algunas entidades patolgicas ajenas a la embriogenesis, como los tumores benignos y malignos, etc.[7] 2. Etapas del Desarrollo El ser humano en gestacin se desarrolla a lo largo de un perodo de tiempo en distintas etapas que se superponen de manera parcial, incluso cada una est condicionada por la precedente. Se puede exponer este proceso en tres etapas distintas: a) perodo pre-embrionario; b) perodo embrionario; y, c) perodo fetal. a. Perodo Pre-embrionario El pre-embrin es una masa de clulas sin forma humana reconocible, tiene slo leves posibilidades de implantarse y llegar a trmino, [] es una entidad viv iente genticamente nica, que tiene el potencial estadstico para implantarse, [] da origen al embrin, un organismo ms complejo y luego a travs del crecimiento y la maduracin, al feto.[8] A partir de la fecundacin, proceso por el cual el gameto masculino, el espermatozoide, y el gameto femenino, el ovocito, se unen para dar origen al cigoto[9], que luego de que los proncleos se fusionan da lugar a un pre -embrin

unicelular denominado cigoto o clula huevo (este perodo se extiende desde el da 0 al 21 de gestacin). Luego se suceden las etapas llamadas segmentacin, cavitacin y gastrulacin, las cuales se producen en el transcurso de la primera, de la segunda y de la tercera semana. Durante la primera semana el pre-embrin se encuentra en una estructura llamada macizo celular interno; durante la segunda semana se convierte en un disco bilaminar, y durante la tercera semana se transforma en un disco trilaminar, cuyas hojas se llaman ectodermo, mesodermo y endodermo [], estas hojas contienen el germen de todas las clulas, tejidos y rganos del cuerpo definitivo. El pre-embrin se traslada desde el lugar donde se produce la fecundacin hasta el tero y se implanta en el endometrio. La implantacin comienza a principios de la segunda semana y termina a fines de la tercera.[10] Hay que aclarar algo fundamental, la fecundacin simplemente es la penetracin del gameto masculino en el ovocito, lo cual da origen al ovocito pronucleado, ergo los dos proncleos estn perfectamente diferenciados, y, durante un lapso de entre 6 y 12 horas se mantienen separados, aunque aproximndose, hasta encontrarse. Slo al producirse el encuentro es el proceso de fusin, o sea, la llamada singamia en que se unen los veintitrs cromosomas femeninos y los veintitrs masculinos, intercambiando la informacin gentica y formando el cdigo gentico nico[11], a partir de lo cual se infiere que estamos ante un nuevo ser humano. Sobre la base de lo afirmado en el pargrafo ut supra, puede inferirse que el devenir del ser humano se inicia a partir de una simple clula cigoto formada por la fusin de las dos clulas germinales gametos que tras el proceso de desarrollo, in bonis condicionibus dar lugar a la formacin del individuo adulto.[12] En consecuencia, el comienzo de la vida humana comienza con la fusin de los proncleos masculino y femenino, ergo cuando de dos realidades diversas gametos surge una realidad nueva y distinta, con potencialidad y autonoma gentica para presidir su propio desarrollo. Queda as configurada una vida que no es ni del padre, ni de la madre, sino de un nuevo ser humano que se desarrolla por s mismo, con absoluta originalidad e irrepetibilidad.[13]

En definitiva, puede inferirse que la vida tiene una historia bien larga pero cada uno de los individuos tiene un inicio bien determinado: el momento de la concepcin fusin de los gametos femenino y masculino. [] Cada nuevo ser concebido recibe una combinacin completamente original que no se ha producido antes y que nunca ms se volver a producir. [] Tan pronto como los 23 cromosomas paternos encuentran los 23 cromosomas maternos, toda la informacin gentica necesaria y suficiente para especificar cada una de las calidades innatas del nuevo individuo, se encuentran reunidas. [14] Por lo tanto la vida no comienza con la fecundacin[15], sino con la singamia[16], pues a partir de dicho instante, hay un ser con identidad gentica nica, individual, independiente e irrepetible, pero esta afirmacin da lugar a un interrogante: cundo la vida humana es ya un ser humano y una persona para el ordenamiento jurdico? A primera lectura esta pregunta carecera de validez pues previamente se arguy que con la singamia hay vida, no obstante, hay cuatro teoras desarrolladas en el punto E) vigentes de las cuales los ordenamientos jurdicos esparcidos por el mundo se valen para argumentar y fundamentar el momento en que la vida humana comienza. Sin embargo podra realizarse una inferencia de todo lo expuesto hasta el momento: si la vida de cada ser humano comienza con la concepcin, la pertenencia del nuevo ser a la especie humana, [], es hoy universalmente aceptada.[17] Consecuentemente, a partir de la fecundacin no hay un nuevo ser humano, ms bien un ovocito pronucleado, nicamente a partir de la singamia unin de los proncleos femenino y masculino podemos afirmar que estamos en presencia de un ser humano con identidad propia distinto de la madre. En efecto, la pertenencia de un ser vivo a una especie dada est determinada por la informacin gentica que encierran sus clulas. El conjunto de esta informacin [] est contenida en lo que se denomina genoma.[18] Ergo, el pre-embrin posee un genoma humano, o sea que es un individuo viviente que pertenece a la especie humana, en otras palabras, es la clula ms especializada e individualizada del universo, la cual contiene el entero programa, [], de una vida humana.[19] Empero, se suscita el inconveniente de determinar si es o no persona.

b. Perodo Embrionario Este perodo comprende las semanas cuarta, quinta, sexta, sptima y octava del desarrollo da 21 al 56. Su comienzo es crtico porque el disco embrionario trilaminar se transforma en un cuerpo cilndrico merced a complejos plegamientos. Adems, porque se producen numerosas diferenciaciones tisulares (histognesis), aparecen los esbozos de la mayor parte de los rganos (organognesis) y se gesta la forma definitiva del embrin (morfognesis). [] la etapa comprendida entre los das 20 y 30 se denomina somtico debido a que en su transcurso el dorso del embrin muestra los relieves de unas masas mesodrmicas pequeas llamadas somitas.[20] Se entiende por embrin: germen o rudimento de un ser vivo, desde que comienza el desarrollo del huevo o de la espora hasta que el organismo adquiere la forma caracterstica de la larva o del individuo adulto y la capacidad para llevar vida libre. En la especie humana, producto de la concepcin hasta el tercer mes de embarazo.[21] Ergo, desde el punto de vista gentico y biolgico [] la vida se inicia con la concepcin[22], bien en el seno materno, bien en probeta. Entonces, si previamente ya se reconoci que el pre-embrin posee un genoma humano, o sea que es un individuo viviente que pertenece a la especie humana, sera ilgico negrselo al embrin pues este est an ms evolucionado y desarrollado en la gestacin que el anterior. Sin embargo, y sin perjuicio de lo esbozado hasta aqu, surge el mismo inconveniente planteado en el punto anterior, es decir: es persona el embrin humano, y consecuentemente es sujeto de derecho? con todas las prerrogativas que ello implica en nuestro ordenamiento jurdico positivo. c. Perodo Fetal Se inicia en la novena semana de gestacin y finaliza con el nacimiento da 56 al 266. En su transcurso prevalece el crecimiento corporal sobre las

diferenciaciones titulares (histognesis). Estos dos procesos continan despus del nacimiento, especialmente en las primeras etapas de la vida posnatal. Por ejemplo, el desarrollo del sistema genital [] se reactiva en la pubertad.[23] En consecuencia, la biologa reserva el nombre de feto para la fase ms avanzada del desarrollo embriolgico, designando con este trmino el embrin con

apariencia humana y sus rganos formados, que maduran paulatinamente, preparndole para asegurar su viabilidad y autonoma despus del nacimiento. [24] Ahora bien, aqu, no cabe duda alguna de que estamos en presencia de una persona por nacer y por ende, protegida como tal por el ordenamiento jurdico positivo. E. TEORAS SOBRE EL COMIENZO DE LA VIDA HUMANA 1. Teora de la Fecundacin Tambin conocida como la teora de la penetracin del vulo por el espermatozoide. El argumento principal de esta postura radica en afirmar y sostener que el ovocito fecundado dando lugar a la clula diploide -, en el transcurso normal de su desarrollo, conducir a un ser humano. Quienes propugnan por esta corriente, afirman que ya estamos frente a una persona en acto, toda vez que durante el desarrollo slo completa sus potencialidades presentes desde el inicio.
[25]

La fecundacin es el proceso

biolgico mediante el cual se unen el vulo y el espermatozoide [], con la cual se inicia el desarrollo embrionario, es decir la vida de un nuevo individuo. [] El ovocito es una clula muy grande, posee numerossimas microvellosidades y su membrana plasmtica est rodeada por la membrana pelcida y las clulas foliculares de la corona radiante [] una vez que los espermatozoides capacitados establecen contacto con estas envolturas, deben atravesarlas a fin de llegar hasta la membrana plasmtica del ovocito. [] La fecundacin se inicia cuando no ms de cien espermatozoides completamente diferenciados establecen contacto con las clulas foliculares que envuelven al ovocito.
[26]

Pero, desde ese momento no se puede entender que existe una persona, solamente luego de que dicho proceso culmina con la fusin de los proncleos masculinos y femeninos pre-embrin que ha comenzado su propio ciclo vital, pues la ontognesis o desarrollo es un proceso gradual, que se caracteriza por su creciente progresividad hasta alcanzar el desarrollo estructural y funcional -, estamos realmente ante la presencia de un ser humano, pues en palabras de Mosso, los gametos femeninos ovocito y los gametos masculinos espermatozoides per se carecen de potencialidad[27] en los trminos que

expresa Correa, en otras palabras ello significa que en esas condiciones no estamos ante un ser dotado de humanidad. El proceso de fecundacin se divide en las siguientes etapas: i) penetracin de la corona radiante (una vez que toma contacto con la corona radiante, cada espermatozoide trata de alcanzar la membrana pelcida avanzando entre las clulas foliculares []); ii) reconocimiento y adhesin (a continuacin, los espermatozoides y la membrana pelcida se adhieren firmemente entre s []); iii) reaccin acrosmica ([] se desencadena cuando el espermatozoide se pone en contacto con la membrana pelcida. Ello hace aparecer mltiples reas de fusin entre la membrana plasmtica del espermatozoide y la membrana externa del acrosoma [], debido a que este proceso lleva a la desaparicin de ambas membranas, [], la reaccin acrosmica hace posible el desprendimiento de la corona radiante, el avance del espermatozoide a travs de la membrana pelcida y la fusin de las membranas plasmticas de ambos gametos); iv) denudacin ([] consiste en el desprendimiento de la corona radiante, cuyas clulas foliculares se separan y se dispersan por la accin de la hialuronidasa que sale de los acrosomas, ya que esta enzima hidroliza al cido hialurnico que las mantiene unidas); v) penetracin de la membrana pelcida ([] la membrana acrosmica interna queda expuesta en la superficie. [] crea las condiciones para que el espermatozoide pueda atravesar la membrana pelcida en busca de la membrana plasmtica del ovocito []); vi) fusin ([] slo uno de los espermatozoides que atraviesan la membrana pelcida establece ntimo contacto con la membrana plasmtica del ovocito. [], las membranas en contacto se fusionan y entre los citoplasmas de ambos gametos se establece la continuidad que permite la entrada del contenido del espermatozoide en el interior del ovocito. [] establecida la continuidad entre ambos citoplasmas, ingresa en el ovocito [] la parte anterior de la cabeza del espermatozoide, []. La fusin de las membranas plasmticas de los gametos depende de ciertas protenas fusgenas presentes en ambas bicapas lipdicas. Se descubrieron varas de estas protenas en la membrana plasmtica del espermatozoide. []); vii) bloqueo de la polispermia ([] Con el fin de neutralizar la entrada de nuevos espermatozoides y evitar la polispermia, apenas

se fusionan las membranas plasmticas de ambos gametos [[ se produce [] la reaccin cortical [], lo cual altera la estructura molecular de la membrana pelcida y provoca la inmovilizacin y expulsin de los espermatozoides atrapados en ella. Otro impedimento para la polispermia reside en la membrana plasmtica del cigoto, que pierde la capacidad de fusionarse con otros espermatozoides que se le acercan. []); viii) reasuncin de la segunda divisin meitica por parte del ovocito (mientras ocurre el bloqueo de la polispermia, el ovocito reanuda la segunda divisin meitica, la cual genera dos clulas haploides []); ix) formacin de los proncleos masculino y femenino (en el cigoto, los ncleos haploides del espermatozoide y del vulo se llaman proncleo masculino y proncleo femenino, [] se dirigen hacia la regin central del cigoto, donde se desenrollan los cromosomas y se replica el ADN); x) singamia y anfimixis (los proncleos se colocan uno muy cerca del otro en el centro del cigoto y pierden sus cariotecas singamia. Mientras tanto los cromosomas duplicados vuelven a condensarse y se ubican en la zona ecuatorial de la clula, como en una metafase mittica comn anfimixis. [] La anfimixis representa el fin de la fecundacin. Con ella comienza la primera divisin mittica de la segmentacin del cigoto).
[28]

Consecuentemente, es factible inferir que la fecundacin no da lugar a un ser humano, con un genoma independiente y nico. Sino que ello surge a partir de la singamia, es decir de la fusin de los proncleos masculino y femenino; conjuntamente es relevante considerar que quienes propugnan por esta teora, arguyen que con la fecundacin hay una persona en acto, ergo que tiene la potencialidad de convertirse en tal, pero an no lo es, entonces, puede observarse que la fecundacin, no equivale a concepcin, pues con ella no hay vida humana, no hay un genoma humano. 2. Teora de la Singamia Igualmente conocida como la teora de la unin de los proncleos del vulo y el espermatozoide. Ya se expres en la teora anterior en el punto x), la fusin de los elementos suministrados por ambos sexos en el acto generativo, causa la procreacin. Es decir que se forma un nuevo ser. Debido a tal proceso aparecer un nuevo individuo distinto de la especie; un ente singular, con existencia propia.

[] Nacer, [], no es comenzar a vivir sino salir despus que se ha adquirido el desarrollo necesario. La criatura es anterior al nacimiento.[29] Luego de que el espermatozoide ha penetrado el vulo, aproximadamente entre las doce y dieciocho horas posteriores, se produce la fusin de los proncleos de las clulas femenina y masculina, mayormente conocido como singamia. Al fusionarse los proncleos se transmiten las informaciones genticas de los gametos crendose una nueva clula cigoto con nueva y nica identidad gentica. Para esta teora, el instante de formacin del cigoto marca el inicio de la vida del ser humano.[30] Asimismo la Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires ha afirmado que la unin del proncleo femenino y masculino dan lugar a un nuevo ser con su individualidad cromosmica y con la carga gentica de sus progenitores. Si no se interrumpe su evolucin, llegar al nacimiento.[31] Consecuentemente, puede llegarse a la siguiente conclusin: con la penetracin del ovocito por el espermatozoide fecundacin simplemente estamos en presencia de la unin, pero no la fusin, de los gametos masculino y femenino, dando lugar al ovocito pronucleado dos proncleos, uno aportado por el gameto femenino y otro por la masculina[32] el cual no es una ser independiente con un ADN individual, sino que ello se consigue recin con la fusin de los previamente mencionados proncleos singamia momento en el cual surge el cigoto la clula ms especializada restablecindose as el nmero diploide de cromosomas [] se forma una clula completa, [] se redistribuye el material citoplasmtico [], se determina el sexo cromosmico [] por el aporte del espermatozoide que puede ser X o Y condiciona la frmula cromosmica sexual del cigoto. [] Se inician las divisiones mitticas [] y desencadena las primeras divisiones de la segmentacin.[33] Ergo, puede sostenerse que a partir de este momento estamos en presencia de vida humana, de la existencia de un ser humano. 3. Teora de la Implantacin O teora de la Anidacin o Nidacin, de acuerdo a la cual recin cuando concluye la implantacin anidacin del embrin debera decir pre-embrin de acuerdo con la corriente adoptada por el autor de este ensayo, pues no es sino hasta el da

veintiuno que el pre-embrin pasa a ser embrin en la pared del tero, comienza la existencia individualizada de la persona. Tal circunstancia ocurre a los catorce das[34] desde que se produjo la concepcin. Ergo, para esta corriente la vida humana recin comienza con la fijacin del embrin misma mencin que ut supra al respecto en el tero materno, lo que ocurre aproximadamente entre el da sptimo a catorce de evolucin.[35] Los fundamentos de quienes sostienen esta teora son los siguientes: recin con la implantacin en el tero comienza a existir el embrin misma mencin que ut supra al respecto en relacin la madre; tiene inicio la gestacin y recin en ese momento se puede comprobar la realidad biolgica que es el embrin. La concepcin, [], viene a coincidir con el momento final de la operacin tcnica procreativa, o sea con la implantacin del embrin, [], en el tero, instante en el cual comienza la gravidez o el embarazo.[36] Ergo, esta corriente afirma que con la anidacin se define tanto la unicidad calidad de ser nico como la unidad ser uno solo del embrin misma mencin que ut supra al respecto -, ya que hasta ese momento pueden ocurrir naturalmente dos procesos: por un lado la fisin gemelar que hace que de un embrin se generen dos, y la fusin procedimiento inverso por el cual dos embriones se unen generando un nico y nuevo embrin. [] al menos cincuenta por ciento de los embriones formados naturalmente no se implantan.[37] Los detractores de esta teora afirman que al aceptar que hay vida humana al momento en que se produce la implantacin del pre-embrin en el tero materno, estn dejando desprotegidos a aquellos organismos unicelulares los cuales son siempre divisibles, sin que ello niegue su individualidad que presentan un genoma humano independiente del que aportaron los gametos femenino y masculino que se fusionaron. Ergo, no hay razn para posponer el comienzo de la vida humana al momento de la anidacin, pues ello no aade nada a la conformacin gentica del individuo[38], la cual se produjo al momento de la singamia. 4. Teora de la Formacin del Sistema Nervioso Central

Igualmente conocida como la teora de la aparicin de la lnea primitiva o surco neural, es decir que recin al decimoquinto da de la evolucin embrionaria aparecen los rudimentos de lo que ser la corteza cerebral, por lo que recin comienza la vida con la presentacin de la llamada lnea primitiva o surco neural; recin entonces segn lo que establece esta teora estaramos frente a un ser viviente, que tiene una pauta selectiva especficamente humana.[39] Esta corriente afirma, el comienzo de la vida humana entre el decimoquinto y el cuadragsimo da posterior a la concepcin en que se inicia la formacin del sistema nervioso central lo que, [], constituye la verdadera instancia diferenciadora. [] el fin de la vida humana est dado por la falta de actividad elctrica del encfalo muerte cerebral se puede afirmar que no se puede reconocer la calidad de persona a una entidad que no posee ni los rudimentos cerebrales y de la cual es imposible afirmar con certeza que los poseer. [40] El Dr. Meter Singer arguye que de la misma manera que consid eramos la muerte cerebral como el fin de la vida humana, deberamos tambin considerar el nacimiento del cerebro como el principio de la vida humana.[41] Esto contradice totalmente lo dispuesto por la normativa civil Argentina, pues la nota al artculo 70 del Cdigo Civil argentino expresa que para tener la capacidad de derecho el hijo debe presentar los signos caractersticos de humanidad, exteriormente apreciables; [] una simple desviacin de las formas normales de la humanidad, por ejemplo, un miembro de ms o un miembro de menos, no obsta a la capacidad de derecho.[42] No atender esto, implicara que los disminuidos mentalmente, por ejemplo, no deberan ser considerados seres humanos, y por ende personas o sujetos de derecho, cuando en realidad ellos son tenidos como personas de existencia fsica con incapacidad de hecho absoluta[43]; de la misma manera, podra considerarse que, de acuerdo con esta teora, un pre-embrin que an no haya iniciado el desarrollo de los rudimentos de la corteza cerebral, no pertenecera a la especie humana[44] an, lo cual, obviamente, no es as. F. ANLISIS JURDICO 1. Status Jurdico del Pre-embrin

Como puede observarse, las etapas de gestacin y desarrollo de los seres humanos presentan radical importancia para los ordenamientos jurdicos pues marcan el momento a partir del cual, estos deben tutelar y proteger a las personas humanas. No es necesario, nuevamente, determinar qu es un pre-embrin pues ello ya fue tratado en el punto D) 2) a). Ergo, aqu se proceder a dilucidar si puede considerarse que el pre-embrin es o no es persona humana, subsanndose as la siguiente problemtica: a partir de qu momento puede entenderse que existe una persona? Lo cual alude a la proteccin jurdica de la misma. Esto implica que es menester traer a colacin el derecho de vivir [45] el cual pertenece a ese reducto de derechos personalsimos, existenciales,

fundamentales y esenciales, pues el bien protegido es ni ms ni menos que la vida misma, del cual se desprenden los dems derechos subjetivos de las personas. [46] El mencionado derecho ha sido declarado en numerosos fallos judiciales [47] por la Corte Suprema de Justicia de la Nacin Argentina como un derecho natural de la persona humana, garantizado por la propia Carta Fundamental.

Consecuentemente, si el ser humano tiene derecho de vivir, garantizado por el plexo Constitucional Argentino[48], este le debe ser respetado desde el momento en que se entiende que hay vida humana, ergo desde la concepcin singamia y a partir de ese momento debe ser protegida y amparada. Desd e la concepcin hay vida humana: personal, antolgicamente autnoma, irrepetible, sujeto [] de derechos, [] el hombre, todo entero, ya est en el vulo fecundado. Est todo entero, con todas sus potencialidades.[49] Pero, precisamente a partir de la fecundacin slo se puede hablar de potencialidad de ser humano, la cual se concreta con la singamia, luego de la cual es cuestin de tiempo para que se alcance el desarrollo adulto. Consecuentemente, la propia Convencin sobre los Derechos del Nio [50] estatuye que se entiende por nio todo ser humano desde el momento de su concepcin fusin de los proncleos femenino y masculino hasta los dieciocho aos de edad. Ergo, no es necesario acudir a otra normativa pues, ya est establecido con rango de jerarqua constitucional, complementaria de la parte dogmtica de la

Constitucin Argentina, que se es nio a partir de la concepcin hasta los dieciocho aos de edad, en consecuencia se es persona a partir de dicho instante, con todas las prerrogativas e implicancias que ello acarrea para el ordenamiento jurdico vigente. 2. Status Jurdico del Nasciturus Empero haber determinado en el punto anterior que se es persona o sujeto de derecho a partir de la concepcin es decir desde la unin de los proncleos masculino y femenino, adquiriendo as individualidad e irrepetibilidad -, es relevante efectuar un anlisis crtico de la legislacin civil argentina sobre la temtica en cuestin.[51] Previamente a iniciar el tratamiento de este tema, es de radical importancia definir el campo de trabajo, para ello, debemos determinar que se entiende por nasciturus. La construccin latina alrededor del humano en gestacin, que recibi entre otros el nombre de nasciturus. [] la etimologa de este adjetivo verbal sustantivado, participio futuro del verbo nascor, que se conjuga en voz pasiva, pero posee sentido activo: nacer. Estos participios pueden tener en latn el sentido filosfico de potencia. El sujeto no necesariamente va a realizar la accin, pero, la cumpla o no, tiene la posibilidad inminente de hacerlo. Esa idea reside en el vocablo futuro: no es el reino de lo que va a pasar, sino de lo que es muy posible que pase. As, el nasciturus no es quien va a nacer, sino quien puede nacer, es altamente posible que nazca, tiene la aptitud de nacer. Pero existe la oportunidad de que no lo haga. Tiene, [], la potencia de nacer. [52] Consecuentemente, el ordenamiento jurdico de la Repblica Argentina, recepta este trmino como la persona por nacer[53], terminologa que da esa idea de potencialidad de nacer. Reconocer como ser humano al concebido en calidad ontolgica con el ya nacido, implica el reconocimiento de la calidad de sujeto de derecho. Ergo, el status[54] jurdico del nasciturus, en cuanto tutela la vida humana naciente se convierte en el necesario prius de todos los dems derechos fundamentales de la persona, de suerte que aquel derecho a la vida se erige como el eje central de todos los dems []. Estas conclusiones reclaman la traspolacin del concepto de dignidad de la

persona ya nacida al status jurdico del nasciturus, por representar ambos entes [] dos momentos secuenciales de la misma sustantividad humana.[55] La legislacin Argentina reconoce y atribuye personalidad jurdica desde la concepcin.[56] Determina el perodo de la concepcin al prescribir: La poca de la concepcin de los que naciesen vivos, queda fijada en todo el espacio de tiempo comprendido entre el mximum y mnimum de la duracin del embarazo.[57] A continuacin establece: El mximo de tiempo del embarazo se presume que es de trescientos das, y el mnimo de ciento ochenta das, excluyendo el da de nacimiento. Esta presuncin admite prueba en contrario. [58] Como se advierte el codificador trata de determinar el momento de la concepcin para otorgar precisin a la existencia de la persona humana. [59] Ello por cuanto el mismo cuerpo normativo nombrado anteriormente prev la posibilidad de que la persona por nacer pueda adquirir determinados derechos como aduce el artculo 70, pero supedita la misma de manera irrevocable al caso de que nazca con vida[60] una de las ficciones de las cuales se vali VLEZ SARSFIELD que ms adelante se tratar. Por sus caractersticas fsicas, el nasciturus es un incapaz de hecho absoluto. No puede ejercer por s ninguno de los derechos que adquiere. Tiene una total imposibilidad de obrar.[61] Esto conjuntamente con la parte final del, previamente mencionado, artculo 70 del Cdigo Civil argentino, implica una reduccin o lmite a la personalidad del por nacer al supeditar los derechos que pudiera adquirir a una conditio juris legal: que nazca con vida, lo cual es francamente incompatible con el noble principio de que el nasciturus es persona. [] La real situacin [] podra expresarse as: eres persona porque tienes vida y por ello te reconozco derechos; los ejerces por representacin y te protejo a ti y a tus derechos fsica y jurdicamente, por medio del poder judicial pero si naces muerto, es como si nunca hubieses sido. Eres pero puede que nunca hayas sido.[62] Esto atenta drsticamente contra la calidad de persona que el autor del Cdigo Civil argentino le haba otorgado al por nacer, pues a travs de esta ficcin trata de subsanar los inconvenientes jurdicos que podran ocasionar la circunstancia de que el nasciturus nazca sin vida. A esta ficcin, hay que agregarle la que

establece el propio artculo 74[63] del mismo plexo normativo, pues determinar que antes de la separacin del por nacer de su madre aquel muriese si lo deber considerar como si nunca hubiese existido, significa que en realidad no se lo consideraba persona, sino que ms bien era toda una ficcin a travs de la cual se buscaba proteger jurdicamente al nasciturus. Y esto queda expresamente demostrado en el hecho de que el Cdigo Penal argentino dispone de un tipo penal especfico aborto para proteger la vida de las personas por nacer, con lo cual no considera que el asesinato de un nasciturus sea un homicidio, ergo le quita personalidad al mismo. No obstante, hay una solucin a las ficciones que crea el plexo normativo civil argentino propuesta por CIFUENTES: eres persona porque tienes vida y te doy derechos; los ejerces por representacin y te protejo a ti y a tus derechos, fsica y jurdicamente, por medio del poder judicial pero, si naces muerto, es como si nunca hubieras adquirido tales bienes y derechos patrimoniales, sin dejar, por ello, de haber sido pesona; porque te proteg tu vida, la consider personalmente tuya sin confundirla con la de tu madre; individualmente tuya. Eres hasta que dejes de ser.[64] G. PROPUESTA DE CIERRE Por todo lo expuesto anteriormente, es menester arribar a algn tipo de conclusin, y para ello, se torna necesario partir del siguiente interrogante: a partir de qu momento se es persona? Es equivocado, [], asimilar vida humana con persona humana. La vida comienza con la concepcin, pero otra cosa es establecer desde cundo existe persona, concepto ms estricto que supone vida individual y autnoma.[65] En la generalidad de las legislaciones, la persona es reconocida como tal a partir del nacimiento.[66] Antes de entrar en la problemtica planteada aqu, es necesario delimitar la temtica a tratar, y para ello es necesario definir qu implica el trmino persona, para lo cual vamos a recurrir a analizar el origen etimolgico del mismo. A lo largo del tiempo, han surgido diversas teoras sobre el origen de la palabra persona; mientras para unas su raz se encuentra en la antigua Grecia, para otras

est en Roma, y para otras tiene origen etrusco. [], la voz persona derivara del verbo personare, que significaba revestirse o disfrazarse.[67] Los teatros griegos y romanos eran al aire libre y, aunque tenan excelente acstica, [], todo lo que se pudiera hacer para mejorar el sonido era bienvenido. [], se desarroll el arte de las mscaras para los actores, que eran macizas y posean una caja de resonancia. En su interior, se deca, la voz resuena (per sonat): De donde pasaron a ser llamadas persona, y por extensin los personajes que representaban. [] As que la idea de la personalidad se fue armando lentamente a partir de una metfora dramtica: tal como el personaje teatral posee determinados atributos por ser ese personaje y no otro, todos los humanos, en ese gran escenario que es la vida real, tambin tenemos ciertas caractersticas jurdicas derivadas de nuestro papel.[68] No obstante, para otros autores, la palabra persona proviene del etrusco y tendra su raz en la voz persa. [] debido a la estrecha relacin que existi entre las culturas etrusca y latina, la expresin pas a Roma donde se generaliz su empleo. [] La expresin persona trasciende el mbito teatral para pasar al lenguaje comn donde los seres humanos son simplemente designados como personas. [] con dicha expresin se alude a aquello que hace que el ente designado como persona (o como sujeto de derecho) es siempre el ser humano.[69] En consecuencia, cuando hablamos de persona, nos estamos refiriendo a un ser humano, y por ende a un sujeto de derecho. Pero, no es suficiente la determinacin etimolgica de dicha palabra, sino que es relevante y necesario su planteo desde el plano ontolgico, ergo: cul es la naturaleza de la persona, del ser humano? La naturaleza del ser humano exige cierto tipo de proteccin que difiere de aquella otorgada a los dems objetos mundanales. Los criterios, las tcnicas y los mecanismos de proteccin de la persona tienen, por lo tanto, que adecuarse a su naturaleza, a su peculiar modo de ser. [] al ser humano, [] se le consideraba, [], como el de ser racional. Era la razn la que defina la naturaleza humana. El racionalismo pretenda captar al ser del hombre slo a travs de la razn []. La libertad es el ser mismo del hombre, lo que antolgicamente posibilita su existencia tal cual es. Por ello, decir

soy libre es decir soy yo. [] La libertad hace del hombre un ser estimativo, es decir, condenado a elegir y, por consiguiente, a preferir unas conductas sobre otras en un amplio abanico de posibilidades existenciales. [ ] De ah que el ser humano sea proyectivo, lo que hace de l un ente biogrfico, un ser que se despliega en el tiempo que es historia. [70] Antes de continuar, surge la necesidad de aclarar, qu se entiende por ser? ergo, se hace un breve parntesis. El ser no puede, [] concebirse como un ente; []: el ser no puede ser objeto de determinacin predicando de l un ente. El ser no es susceptible de una definicin que lo derive de conceptos ms altos o lo explique por ms bajos. [] En absoluto, lo nico que puede inferirse es esto: el ser no es lo que se dice un ente. [] La indefinibilidad del ser [] implica [] sealar su constitucin temporal. [71] Ergo, puede inferirse que el ser es tiempo, de aqu la idea de que el ser humano se proyecta en el tiempo, pues podr realizarse en un determinado lapso temporal, en consecuencia se resume a dicho tiempo: es el tiempo del que dispone, es ese tiempo. Retomando la idea hilvanada dos pargrafos ut supra, es factible afirmar que si el ser humano es, [], un ser libre y social, el derecho surge como una exigencia de su propia naturaleza. [] el derecho es una ineludible exigencia de la naturaleza humana en tanto el ser humano, la persona en particular, es la unidad dialctica de libertad y coexistencialidad. El derecho atiende a esta exigencia, [] es creado por el hombre para poder realizarse en convivencia. De ah que lo jurdico est en funcin de la persona, la que es su centro y su eje. Es decir, su razn de ser.[72] Ahora bien, una vez determinadas la etimologa y ontologa de la palabra persona, argimos que la vida humana comienza con la concepcin, es decir a partir de la fusin singamia de dos realidades distintas gametos femenino y masculino en una nica realidad independiente e irrepetible cigoto -, signada de autonoma. Y es a partir de ese momento que el derecho razn de ser de la persona humana debe comenzar a tutelar y protegerla, pues, caso contrario, sera irrelevante la existencia de aquel. Por lo tanto, se puede inferir que la vida humana se inicia en el momento de la concepcin, [] a partir de esta comienza un nuevo ciclo vital. El nuevo se r inicia

su vida individual, es el autor de sus operaciones, las dirige y controla de modo autnomo.[73] Ergo, desde el momento que existe el pre-embrin, esto es con la singamia, este merece respeto como cualquier persona, pues es un sujeto de derecho, est revestido con la calidad o status[74] de persona humana, lo cual acarrea el reconocimiento de una serie de derechos subjetivos. En definitiva, cuando el ordenamiento jurdico de Argentina hace alusin a la palabra concepcin, quiere implicar singamia y no fecundacin, por ende no es sino hasta la fusin de los proncleos de las clulas femenina y masculina que no se da inicio a la vida del ser humano, pues hasta ese momento no hay un nuevo individuo humano con su identidad determinada por todo el patrimonio gentico aportado por los cromosomas paternos y maternos. Ergo, entre el pre-embrin y la persona ya nacida hay una paridad ontolgica, toda vez que se trata del mismo ser en dos momentos distintos de su continuo e idntico devenir vital, que se ha iniciado en la concepcin y ha de finalizar con la muerte.[75] Sin embargo, el nuevo humanismo que se expande desde los comienzos de la era cristiana afirma con nfasis el valor infinito de la vida humana, desde el momento de la concepcin.[76] Para no extenderse ms sobre esta temtica, puede inferirse que se es persona a partir de la concepcin, pues un nio como bien determina la Convencin sobre los Derechos del Nio que ha ratificado la Repblica Argentina es una persona de existencia visible incapaz de hecho absoluto.[77] Esta postura encierra la necesidad de considerar al ser humano como un fin y no como medio [78], en ese orden la persona humana es la pieza clave a la que hay que referir los derechos, deberes, garantas y tutela, en ella deben converger todas las manifestaciones jurdicas, siendo aqu el criterio rector al debido respeto a su propia dignidad como persona humana, el hombre como fin y no como medio [79], lo que de por s implica el establecimiento de una contundente limitacin para su debido respeto.[80] Consecuentemente, se es nio desde el momento de la concepcin, habiendo previamente definido tal con la singamia, ergo la fusin de los proncleos masculino y femenino, hasta los 18 aos de edad. Esto est estatuido en nuestra

constitucin federal en su artculo 75 inciso 22, ergo desde el momento en que aparece o se forma el pre-embrin, estamos en presencia de una persona fsica o de existencia visible, con todas las prerrogativas legales que ello acarrea e implica en nuestro ordenamiento jurdico vigente. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA I. LIBROS: BUERES, Alberto J., Responsabilidad Civil de los Mdicos, t. I, Buenos Aires, HAMMURABI, 1992, 950-741-035-X. CIFUENTES, Santos, El Embrin Humano. Principio de Existencia de la Persona, en Abuso de Derecho y otros Escritos, en Homenaje a Abel M. Fleitas, Buenos Aires, ABELEDO-PERROT, 1992, 950-20-0673-9. CIFUENTES, Santos, Derechos Personalsimos, Buenos Aires, ASTREA, 1995, 950508-441-2. DICCIONARIO EL PEQUEO LAROUSSE ILUSTRADO, Mxico, Larousse, 1996, 2-03-301196-8. FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos, Persona y Derecho, en Responsabilidad por Daos en el Tercer Milenio, en Homenaje al Profesor Dr. Atilio Anbal Alterini, Buenos Aires, ABELEDO-PERROT, 1992, 950-20-1052-3. HEIDEGGER, Martn, El Ser y El Tiempo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1951. HIB, Jos, Embriologa Mdica, Chile, McGraw-Hill, 1999, 956-278-090-2. HOOFT, Pedro F., Transexualidad: La Imperiosa Necesidad de Brindar una Solucin Humana a un Problema Complejo, en Biotica: entre Utopas y Desarraigos. Libro homenaje a la Profesora Dra. Gladis J. Mackinson, Buenos Aires, AD-HOC, 2002, 950-894-342-4. KANT, Emmanuel, Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, Espaa, Espasa-Calpe, 1983, 84-239-0648-5. RABINOVICH-BERKMAN, Ricardo D., Derecho Civil. Parte General, Buenos Aires, ASTREA, 1998, 950-508-538-9. REAL ACADEMIA ESPAOLA, Diccionario de la Lengua Espaola, 20 Edicin, 1986.

SANDLER, T. W., Embriologa Mdica. Con Orientacin Clnica, Espaa, Panamericana, 8 Edicin, 2001, 84-7903-655-9. SOTO LAMADRID, M., Biogentica, Filiacin y Delito. La Fecundacin Artificial y la Experimentacin Gentica ante el Derecho, Buenos Aires, ASTREA, 1990, 950508-315-7. II. DOCTRINA: ANDORNO, Roberto L., El Derecho a la Vida: Cundo Comienza? (A propsito de la fecundacin in vitro), en ED 1989, Tomo 131. ANDORNO, Roberto, Es Inconstitucional la Incriminacin del Aborto?, en La Ley Buenos Aires 1994, p. 222. ARSON de GLINBERG, Gloria H. y SILVA RUIZ, Pedro F., La Libertad de Procreacin, en La Ley 1991, Tomo B. BAIGORRIA, Claudia E. y SOLARI, Nstor E., El Derecho a la Vida en la Constitucin Nacional (Desde la Concepcin o Desde el Embarazo?), en La Ley 1994, Tomo E. BANCHIO, Enrique C., Status Jurdico del Nasciturus en la Procreacin Asistida, en La Ley 1991, Tomo B. BIANCA, Cesare M., Nuove Tecniche Genetiche, Regole Giuridiche e Tutella dellEssere Umano, en revista Il Diritto di Famiglia e delle Persone, Miln, 1987, t. II. CIFUENTES, Santos, El Nasciturus, en ED, 1966, Tomo 15. CORREA, Nelly Y., La Dignidad Humana vs. El Avance Cientfico, en La Ley Actualidad, 04/10/2001. FERRER, Francisco M., El Embrin Humano y la Nueva Constitucin, en JA, 1995, Tomo II. GORINI, Jorge L., La Doctrina de la Corte Suprema sobre el comienzo de la vida humana. Algo ms sobre la pldora del da despus, en La Ley Suplemento de Actualidad, 04/08/2003. KAISER, Pierre, Documentos sobre el Embrin Humano y la Procreacin Mdicamente Asistida, en JA 1990, Tomo III.

LACADENA, Juan J., Aspectos Genticos de la Reproduccin Humana, en La Fecundacin Artificial, Ciencia y tica, Madrid, Covarrubias. MOSSO, Carlos J., Algunas Consideraciones ticas y Jurdicas acerca de la Procreacin Artificial, en ED 1996, Tomo 167. PEYRANO, Guillermo F., Biotica, Dignidad y Derecho, en JA 2003, Tomo III. PODEST, Andrea Ins, Status Jurdico del Embrin, en Revista del Notariado, Buenos Aires, Colegio de Escribanos, enero-febreo-marzo 1989, ao XCI, n 816, 0325-1608. RODRGUEZ VARELA, Alberto, Vicisitudes del Derecho a Nacer, en La Ley 1990, Tomo B. III. JURISPRUDENCIA: CNCiv., sala I, Rabinovich, Ricardo D. sobre Fecundacin in vitro, 03/12/1999, en La Ley 2001, Tomo C, p. 831. CSJN, Jorge Ricardo Romero y Otro v. Villber S. A. C. I., 03/09/1981, Buenos Aires, Tomo 302, p. 1284. CSJN, Mara del Crmen Bariclla de Cisilottov v. Nacin Argentina, Ministerio de Salud y Accin Social s/ Amparo, 27/01/1987, Buenos Aires, Tomo 310, p. 112. CSJN, Asociacin Benghalensis y Otros v. Ministerio de Salud y Accin Social, Estado Nacional s/ Amparo, 01/06/2000, Buenos Aires, Tomo 323, p. 1339.

[1]

DICCIONARIO EL PEQUEO LAROUSSE ILUSTRADO, Mxico, Larousse, 1996, 2-03-301196-

8, p. 377.
[2] [3] [4]

HIB, Jos, Embriologa Mdica, Chile, McGraw-Hill, 1999, 956-278-090-2, pp. 1/2. IBIDEM, p. 1. BUERES, Alberto J., Responsabilidad Civil de los Mdicos, t. I, Buenos Aires, HAMMURABI,

1992, 950-741-035-X, p. 285/6: Una vez que se produce la unin de ambos gametos acto fecundatorio hay dos proncleos separados, de donde no puede predicarse, [], que existe en material gentico nuevo. A las doce o veinticuatro horas [], se funden los dos proncleos y, por ende, queda conformado un solo proncleo, [] posee un material gentico, [], puede ya estimarse que existe un ser humano distinto de sus antecesores.

[5]

SASS, HANS-MARTIN, Muerte Cerebral y Vida Cerebra, una solucin ticamente aceptable para

la problemtica del abortol, en Revista Quirn, 1991, vol. 22, n 3, p. 110, en CIFUENTES, Santos, Derechos Personalsimos, Buenos Aires, ASTREA, 1995, 950-508-441-2. pp. 245/6.
[6]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 6: Cuadro sobre los perodos en que se divide el desarrollo y procesos que

lo caracterizan.
[7] [8]

IBDEM, p. 5. ARSON de GLINBERG, Gloria H. y SILVA RUIZ, Pedro F., La Libertad de Procreacin, en La

Ley 1991, Tomo B, p. 1204/5.


[9]

SANDLER, T. W., Embriologa Mdica. Con Orientacin Clnica, Espaa, Panamericana, 8

Edicin, 2001, 84-7903-655-9, p. 3.


[10] [11]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 6. CIFUENTES, Santos, El Embrin Humano. Principio de Existencia de la Persona, en Abuso de

Derecho y otros Escritos, en Homenaje a Abel M. Fleitas , Buenos Aires, ABELEDO-PERROT, 1992, 950-20-0673-9, p. 165.
[12]

BANCHIO, Enrique C., Status Jurdico del Nasciturus en la Procreacin Asistida , en La Ley LACADENA, Juan J., Aspectos Genticos de la Reproduccin Humana, en La Fecundacin

1991, Tomo B, p. 828.


[13]

Artificial, Ciencia y tica, Madrid, Covarrubias, p. 9.


[14]

LEJEUNE, Jerome, Le Mdicin face aux Nouvelles Techniques de Procreation. La vie prnatale,

biologie, moral et droit, Actes du colloque national de juristes catholiques , p. 58, en KAISER, Pierre, Documentos sobre el Embrin Humano y la Procreacin Mdicamente Asistida , en JA 1990, Tomo III, p. 681.
[15]

El trmino fecundacin ha sido, previa y rudimentariamente, definida como la unin de los

gametos femenino (ovocito) y masculino (espermatozoide), lo cual da origen a la clula ms especializada de todas: cigoto.
[16]

Consecuentemente, es menester determinar que para los fines de este trabajo, la concepcin ANDORNO, Roberto, Es Inconstitucional la Incriminacin del Aborto? , en La Ley Buenos

se refiere a la singamia como punto de partida o inicio de la vida humana.


[17]

Aires 1994, p. 222.


[18]

LEJEUNE, Jerome, Biologie et personne humaine, Revue de la Recherche Juridique,

Universidad de Aix-en Provence, n 1, 1985, p. 103; SUREZ, Antoine, Hydatidiform moles and teratomas confirm the human identity of the preimplantation embryo , The Journal of Medicine and Philosophy, 1990, p. 627; RODRIGUEZ LUO, Angel ; LPEZ MODEJAR, Ramn, La Fecundacin in vitro, Aspectos Mdicos y Morales , Madrid, Palabra, 1986, en ANDORNO, R., ob. Cit., p. 222.
[19]

BIANCA, Cesare M., Nuove Tecniche Genetiche, Regole Giuridiche e Tutella dellEssere

Umano, en revista Il Diritto di Famiglia e delle Persone, Miln, 1987, t. II, p. 963.
[20]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 6.

[21]

REAL ACADEMIA ESPAOLA, Diccionario de la Lengua Espaola, 20 Edicin, 1986, p. 40.

Esta definicin no realiza la distincin entre pre-embrin y embrin, incluyendo al primer estadio de la gestacin de un ser humano en el segundo.
[22]

PODEST, Andrea Ins, Status Jurdico del Embrin, en Revista del Notariado, Buenos Aires,

Colegio de Escribanos, enero-febreo-marzo 1989, ao XCI, n 816, 0325-1608, p. 152.


[23] [24] [25]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 6. BANCHIO, E. C., ob. Cit., p. 829. CORREA, Nelly Y., La Dignidad Humana vs. El Avance Cientfico, en La Ley Actualidad,

04/10/2001.
[26] [27]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 8. MOSSO, Carlos J., Algunas Consideraciones ticas y Jurdicas acerca de la Procreacin

Artificial, en ED 1996, Tomo 167, p. 960.


[28] [29] [30]

HIB, Jos, ob. Cit., pp. 9-11. CIFUENTES, Santos, El Nasciturus, en ED, 1966, Tomo 15, p. 956. GORINI, Jorge L., La Doctrina de la Corte Suprema sobre el comienzo de la vida humana. Algo

ms sobre la pldora del da despus, en La Ley Suplemento de Actualidad, 04/08/2003, p. 2.


[31]

Declaracin sobre el aborto provocado, Academia Nacional de Medicina de Buenos Aires, CNCiv., sala I, Rabinovich, Ricardo D. sobre Fecundacin in vitro, 03/12/1999, en La Ley

Plenario Acadmica aprobado en sesin privada del 28/07/1994.


[32]

2001, Tomo C, p. 831.


[33] [34]

HIB, Jos, ob. Cit., p. 12. FERRER, Francisco M., El Embrin Humano y la Nueva Constitucin, en JA, 1995, Tomo II, p.

857.
[35] [36]

GORINI, Jorge L., ob. Cit., p. 3. LENTI, L., La Procreazione Artificiale. Genoma della Persona e Attribuzione della Paternit ,

Padova, Cedam, 1993, p. 220, en FERRER, F, ob. Cit., p. 857.


[37] [38] [39]

GORINI, Jorge L., ob. Cit., pp. 3/4. IDEM. SOTO LAMADRID, M., Biogentica, Filiacin y Delito. La Fecundacin Artificial y la

Experimentacin Gentica ante el Derecho, Buenos Aires, ASTREA, 1990, 950-508-315-7, p. 545.
[40] [41] [42]

GORINI, Jorge L., ob. Cit., p. 4. IDEM. CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, nota al artculo 70, Buenos Aires, Zavala,

2003, 950-572-604-X, p. 33.


[43]

CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 54 inciso 3 ob. Cit., pp. 28/9:

Tienen incapacidad absoluta: 3. Los dementes.

[44]

CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 51 ob. Cit., p. 28: Todos los entes

que presentasen signos caractersticos de humanidad, sin distincin de cualidades o accidentes, son personas de existencia visible.
[45]

Ms que hablar de derecho a la vida, adopto la lnea explayada por el Maestro Cifuentes en su CIFUENTES, S., Derechos ob. Cit., p. 232 CSJN, Jorge Ricardo Romero y Otro v. Villber S. A. C. I., 03/09/1981, Buenos Aires, Tomo 302,

obra Derechos Personalsimos: Derecho de Vivir.


[46] [47]

p. 1284; CSJN, Mara del Crmen Bariclla de Cisilottov v. Nacin Argentina, Ministerio de Salud y Accin Social s/ Amparo, 27/01/1987, Buenos Aires, Tomo 310, p. 112; CSJN, Asociacin Benghalensis y Otros v. Ministerio de Salud y Accin Social, Estado Nacional s/ Amparo, 01/06/2000, Buenos Aires, Tomo 323, p. 1339.
[48]

CONSTITUCIN NACIONAL, artculos 33 y 75 inciso 22 Declaracin Americana de los

Derechos y Deberes del Hombre artculo I; Declaracin Universal de Derechos Humanos, artculo 3; Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, artculo 6; Convencin Americana de Derechos Humanos artculo 4.1; Convencin sobre los Derechos del Nio, artculo 1 juntamente con la reserva hecha por la Repblica Argentina al ratificar dicho Tratado.
[49]

RODRGUEZ VARELA, Alberto, Vicisitudes del Derecho a Nacer, en La Ley 1990, Tomo B, p.

779-780: La vida fue amparada desde la concepcin de ordenamientos fundamentales como el Cdigo de Hammurabi, en la legislacin de los asirios y babilnicos.
[50]

Aprobada por la ley 23.849, publicada en el Boletn Oficial el 22/10/1990, en cuyo artculo 2 la

Repblica Argentina formula una reserva con relacin al artculo 1 de la Convencin sobre los Derechos del Nio.
[51]

Nota Aclaratoria para el lector: el nasciturus o persona por nacer, como lo define la normativa

civil argentina, incluye al pre-embrin, pues como se observar a continuacin, desde la concepcin entendida por el autor de este ensayo a partir de la singamia hasta el nacimiento hay persona por nacer.
[52]

RABINOVICH-BERKMAN, Ricardo D., Derecho Civil. Parte General, Buenos Aires, ASTREA, FERRER, F., ob. Cit., p. 856: Como vemos el Cdigo se refiere slo a la concepcin

1998, 950-508-538-9, p. 190.


[53]

natural, pero cabe observar que fue sancionado hace ms de un siglo, en una poca en que no se conocan las tcnicas de fecundacin extracorprea, por lo que en buena prctica hermenutica corresponde ahora extender por analoga (art. 16 CC) la aplicacin de esas disposiciones al supuesto en que la concepcin se logra por dichas tcnicas fuera del seno materno. Como consecuencia de ello, al embrin concebido in vitro y no implantado an, cabe considerarlo como persona por nacer. Y ello es lgico, pues el ser humano tambin tiene inicio precisamente con la fecundacin in vitro. Asimismo, corresponde citar en apoyo de esta interpretacin amplia de las normas de Vlez Sarsfield, el art. 264 del mismo Cd. Civil reformado por la ley 23.264 de 1985, que atribuye a los padres la patria potestad sobre

los hijos menores desde que stos fuesen concebidos, sin efectuar distincin alguna entre la concepcin natural y la artificial.; RINESSI, Antonio J., La Nueva Visin del Comienzo de la Vida, en La Ley 1994, Tomo E, p. 1214: [] el art. 63 solamente protege a las personas fsicas a partir de la concepcin en el seno materno. [], son personas por nacer, las que no habiendo nacido estn concebidas en el seno mat erno. [] la norma del Pacto de San Jos de Costa Rica, recientemente incorporada en la nueva Constitucin, ampla este criterio de proteccin hacia aquellas concepciones que se producen fuera del seno materno, que es la que se opera artificialmente.
[54]

ARSON de GLINBERG, G. H. y SILVA RUIZ, P. F., ob. Cit., p. 1204: En el sentido usado,

status se refiere al modo o manera en la cual un ser humano? debe ser tratado en los mbitos de una sociedad.
[55] [56]

BANCHIO, E. C., ob. Cit., p. 835. CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculos 63 y 70 ob. Cit., pp. 31 y 33: Son

personas por nacer las que no habiendo nacido estn concebidas en el seno materno , en la nota a dicho artculo Vlez Sarsfield seala: Las personas por nacer no son personas futuras, pues ya existen en el vientre de la madre. Si fuesen personas futuras no habra sujeto que representar. remarcando as la existencia y realidad del nasciturus -; artculo 70: Desde la concepcin en el seno materno comienza la existencia de las personas; y antes de su nacimiento pueden adquirir algunos derechos, como si ya hubiesen nacido. [].
[57] [58] [59]

CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 76 ob. Cit., p. 35. CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 77 ob. Cit., p. 35. BAIGORRIA, Claudia E. y SOLARI, Nstor E., El Derecho a la Vida en la Constitucin Nacional CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 70 ob. Cit., p. 33: [] Esos

(Desde la Concepcin o Desde el Embarazo?), en La Ley 1994, Tomo E, p. 1168.


[60]

derechos quedan irrevocablemente adquiridos si los concebidos en el seno materno nacieren con vida, aunque fuera por instantes despus de estar separados de su madre.
[61] [62] [63]

CIFUENTES, S., El Nasciturus ob. Cit., p. 964. CIFUENTES, S., El Embrin ob. Cit., pp. 156/7. CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 74 ob. Cit., p. 35: Si muriesen antes

de estar completamente separados del seno materno, sern considerados como si no hubieran existido.
[64] [65] [66] [67]

CIFUENTES, S., El Embrin ob. Cit., p. 157. CIFUENTES, S., El Nasciturus ob. Cit., p. 958. CIFUENTES, S., Derechos ob. Cit., p. 234. FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos, Persona y Derecho, en Responsabilidad por Daos en el

Tercer Milenio, en Homenaje al Profesor Dr. Atilio Anbal Alterini, Buenos Aires, ABELEDOPERROT, 1992, 950-20-1052-3, p. 869.
[68]

RABINOVICH-BERKMAN, R., ob. Cit., pp. 135/6

[69] [70] [71]

FERNNDEZ SESSAREGO, C., ob. Cit., pp. 869/870. IBDEM, PP. 873-6. HEIDEGGER, Martn, El Ser y El Tiempo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1951, pp. 5 y

386.
[72] [73]

FERNNDEZ SESSAREGO, C., ob. Cit., pp. 877/8. ANDORNO, Roberto L., El Derecho a la Vida: Cundo Comienza? (A propsito de la ARSON de GLINBERG, G. H. y SILVA RUIZ, P. F., ob. Cit., p. 1204: En el sentido usado,

fecundacin in vitro), en ED 1989, Tomo 131, pp. 907/8.


[74]

status se refiere al modo o manera en la cual un ser humano? debe ser tratado en los mbitos de una sociedad.
[75] [76] [77]

FERRER, F., ob. Cit., p. 859. RODRGUEZ VARELA, A., ob. Cit., p. 778. CDIGO CIVIL DE LA REPBLICA ARGENTINA, artculo 54 inciso 1 ob. Cit., p. 28: Tienen

incapacidad absoluta: 1. Las personas por nacer.


[78]

KANT, Emmanuel, Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, Espaa, Espasa-

Calpe, 1983, 84-239-0648-5, p. 82/3: el hombre, [], existe como fin en s mismo, no slo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad, debe en todas sus acciones, no slo las dirigidas a s mismo, sino las dirigidas a los dems seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. [] uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio.
[79]

HOOFT, Pedro F., Transexualidad: La Imperiosa Necesidad de Brindar una Solucin Humana

a un Problema Complejo, en Biotica: entre Utopas y Desarraigos. Libro homenaje a la Profesora Dra. Gladis J. Mackinson, Buenos Aires, AD-HOC, 2002, 950-894-342-4, p. 278.
[80]

PEYRANO, Guillermo F., Biotica, Dignidad y Derecho, en JA 2003, Tomo III, p. 1037.

Vous aimerez peut-être aussi