2.5 Nicole Shukin: Animal Capital. Rendering Life in Biopolitical Times.

Erschienen in der Reihe Posthumanities, herausgegeben von Cary Wolfe (siehe Rezension in diesem ALTEX - ethik: Cary Wolfe: What is Posthu manism?), befasst sich das Buch Animal Capital. Rendering Life in Biopolitical Times mit der Schnittstelle zwischen Posthumanismus und kritischer Auseinandersetzung mit marxistischen und post-marxistischen Theorien rund um das Tier in der Reproduktion der Hegemonie des Kapitals (7). Der Begriff biopolitisch im Titel deutet schon darauf hin, dass sich die kritische Analyse Shukins von der biopolitischen Tradition Michel Foucaults inspirieren lsst, die durch die Theorie bzw. Interpretation der neuen Hegemonie-Formen von Michael Hardt und Antonio Negri (Empire. Die neue Weltordnung) ergnzt wird. Shukins Integration der posthumanistischen Perspektive, laut der der Mensch keine Sonderstellung mehr hat, ist herausfordernd. Das Ziel des Buches besteht in der Tat darin, zu zeigen, dass die Logik der Biomacht nicht (mehr) ausschlielich den Menschen betrifft, sondern sich auf das ganze Reich des Lebendigen erstreckt: Im Unterschied zur marxistischen Theorie wird die Ideologie nicht mehr auf der Ebene der SuperStruktur der Ideen geortet, sondern im Krper selbst als biologische Urquelle fr das Lebendige und damit auf einer prae-ideologischen bzw. strukturellen Ebene angesiedelt. Aus dieser Perspektive wird auch die Doppeldeutigkeit des Verbs rendering im Titel klar, das zum einen Wiedergabe bedeutet, und zwar die Kunst der bersetzung bzw. Reproduktion eines Gegenstandes oder eines Werkes. Zum anderen bezieht es sich auf die Bearbeitung oder das Recycling von tierischen Resten in industriellen Prozessen. Durch die Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Verfahren, bei denen Tiere und tierische Reste bzw. Komponenten verarbeitet werden, wird deutlich, dass einerseits Kapitalismus in der materiellen Produktion von Tieren involviert ist und andererseits das Bild bzw. die immaterielle Vorstellung des Tieres in Kunst und Medien dadurch auch modifiziert wird. Damit wird die Komplizenschaft zwischen Kunst und Medien mit der Industrie verdeutlicht, die tatschlich in der Praxis unterschiedliche, zum Teil widersprchliche Formen annehmen kann. Im Buch werden unterschiedliche Tierbilder und Tiernutzungen unter dieser neuen Logik des Rendering analysiert: Whrend Shukin ihre neue Auffassung im ersten Kapitel noch einmal ausfhrlicher und mit einigen Beispielen erklrt, sind die anderen Kapitel der Analyse konkreter Bilder und Vorstellungen von Tieren gewidmet.

Publicado en la serie Posthumanities, editado por Cary Wolfe (ver el comentario en este ALTEX - tica: Cary Wolfe: Cul es nismo pstumo), El libro trata de Capital animal. Representacin de la vida en tiempos biopoltica con la interfaz entre el posthumanismo y el examen crtico de las teoras marxistas y postmarxistas acerca de los animales en la reproduccin de la hegemona del capital (7). El trmino "biopoltica" en el ttulo ya sugiere que los Shukins anlisis crtico se inspira en la tradicin biopoltica de Michel Foucault, por la teora o la interpretacin de las nuevas formas de hegemona de Michael Hardt y Antonio Negri (Empire. El nuevo orden mundial se ha completado). La integracin de la perspectiva humanista Shukins, de acuerdo con que el hombre no tiene la posicin ms especial es un desafo. El objetivo del libro es, de hecho, es mostrar que la lgica del biopoder (ya) no slo afecta a los seres humanos, sino que se extiende en todo el reino de la vida: En contraste con la teora marxista de la ideologa ya no es a nivel la superestructura de ideas ubicados, pero el cuerpo s mismo como una fuente primordial para la vida biolgica y se instal con l en un nivel pre-ideolgico y estructural. Desde esta perspectiva, la ambigedad del verbo "representacin" en el ttulo claro, los medios para una "reproduccin", y de hecho el arte de la traduccin y reproduccin de un objeto o de una obra. En segundo lugar, se refiere al tratamiento o reciclaje de los residuos animales en los procesos industriales. Mediante el examen de diversos procesos en que los animales y los residuos animales y los componentes estn procesados, es evidente que el capitalismo es ambos implicados en la produccin material de animales y por otro lado, la imagen o la idea inmaterial del animal en el arte y medios de comunicacin, tambin modificado. Esta complicidad entre los medios del arte e ilustrado con la industria, que en la prctica diferente y puede tener algunas formas contradictorias. En el libro, diferentes imgenes de animales y utiliza en esta nueva lgica de la "representacin" se analizan: Mientras Shukin su nueva concepcin en el primer captulo de nuevo y se explica en detalle con algunos ejemplos, los dems captulos del anlisis de imgenes e ideas especficas de los animales que recibieron.

Im Kapitel 2 setzt sich Shukin mit dem tierischen Kapital in Verfilmungen, Industrie-Produkten und Maschinen rund um das Thema Mobilitt auseinander. Zwischen dem Flieband in ebensmittelfabriken bzw. Schlachthusern, die den Auto-Montage-Bndern hnlich sind, und der Filmrolle im Kino, die aus Material mit tierischen Bestandteilen (Gelatine) besteht, zieht sie eine Parallele: Alle Prozesse gelten als Ausdruck der ideologischen Zeit des kapitalistischen Fordismus. Im Unterschied dazu wird die postfordistische neoliberale Zeit durch den Gebrauch der Metapher der Tier-Maschine am Besten dargestellt: Das Auto steht paradigmatisch in der natrlichen Umgebung auf der Ebene mit Tieren. Kapitel 3 ist der Analyse der Verwendung von Tierbildern im Bereich der Telekommunikation gewidmet: Durch eine kurze Rekonstruktion der Rolle der Tier-Bilder in der Geschichte (z.B. in Galvanis Erklrung der Elektrizitt in Lebewesen) sowie der Edison-Verfilmungsexperimente, die interessanterweise auch das Phnomen der Effekte der Elektrizitt auf Tieren zum Thema hatten (in der ersten Verfilmung wird ein elektrischer Einschlag am Elefant gezeigt), zieht Shukin eine interessante interpretative Linie hin bis zum Gebrauch der heutigen Ikonografie des Tieres in einer bekannten Werbung einer kanadischen Telekommunikationsfirma. In deren Mittelpunkt steht eine Art sthetik des Verbrauches durch eine kapitalistische Interpretation der emotionalen Verbindung zwischen Mensch und Tier. Im Kapitel 4 befasst sich Shukin mit der Konstruktion der Pandemie-Gefahr in den Dokumenten der WHO, in der medialen Betrachtung der Vogelgrippe und in der kologie der Angst von Mike Davis und mit der damit zusammenhngenden Betrachtung der biologischen und damit auch ideologischen Grenzen zwischen Mensch und Tier.

En el captulo 2, Shukin en su capital en las pelculas de animales, productos industriales y maquinaria, aparte de todo el tema de la movilidad. Entre la lnea de montaje en las fbricas y mataderos slo significa que las cintas de montaje de automviles son similares, y el rollo de pelcula en el cine, desde el material con ingredientes de origen animal (Gelatina) se da, se establece un paralelismo: Todos los procesos son considerados como la expresin ideolgica de tiempo capitalismo fordista. En contraste, el post-fordista neoliberal perodo est representado por el uso de la metfora de la mquina animal es mejor: el coche es paradigmtico en el entorno natural en el nivel de los animales. El captulo 3 investiga el uso de imgenes de animales en el sector de las telecomunicaciones dedicada al uso de una reconstruccin poco el papel de las imgenes de animales en la historia (la explicacin por ejemplo, de Galvani de la electricidad en los organismos vivos) y los experimentos de Edison de pelcula, curiosamente, el fenmeno de la efectos de la electricidad de los animales en el sujeto tena (en la primera pelcula, un ataque elctrico que aparece en el elefante), saca una interesante lnea Shukin interpretativo para utilizar la iconografa moderna del animal en una publicidad muy conocido una empresa de telecomunicaciones canadiense. En su centro hay una especie de "esttica del consumo" de una interpretacin capitalista de la conexin emocional entre los seres humanos y animales. En el captulo 4, Shukin participar en el diseo del riesgo de pandemia en los documentos de la OMS, en vista de la gripe aviar y los medios de comunicacin en la "ecologa del miedo" de Mike Davis y el examen correspondiente de los lmites biolgicos e ideolgicos por lo tanto, entre seres humanos y animales.

Auch wenn die Vogelgrippe zum Anlass fr katastrophale Spekulationen ber die Entwicklung bzw. Zerstrung der Weltkonomie wird, so wird hier gezeigt, wie diese Betrachtungen tatschlich die Rhetorik des Neo-Liberalismus verstrken. Sie sttzen sich zum einen auf die Idee einer globalisierten Welt und zum anderen verstrken sie die Idee der biologischen gefhrlichen Verwandtschaft zwischen Menschen und Tieren; einer Verwandtschaft, die es auszuklammern gilt. In der globalisierten Welt wird der Mensch im Namen dieser Kontaminationsgefahr durch Tiere allen Menschen gleichgesetzt. Gleichzeitig wird aber der typische Mensch aus dem Westen von einigen Menschen kulturell abgegrenzt, da in der Rhetorik der Information auf unterschiedliche Kulturen (vor allem kleine Bauernhfe im Osten) hingewiesen wird, die in gefhrlicher Intimitt mit Tieren leben, indem sie bspw. bestimmte hygienische Manahmen nicht beachten, oder dass die Zahl der mit Tieren zusammenlebenden Menschen hoch ist, wie bspw. in China (209). Gefhrlich sind hier fr Shukin die praktischen Konsequenzen solcher Rhetorik, weil Tiere und infizierte Menschen diskriminiert bzw. auch prventiv gettet werden knnen (186).

Incluso si la gripe aviar se convierte en el motivo de especulacin sobre el desarrollo o la destruccin catastrfica de la economa mundial, se muestra cmo estas consideraciones de hecho reforzar la retrica del neoliberalismo. Ellos se basan en parte en la idea de un mundo globalizado, y en segundo lugar, refuerzan la idea de parentesco peligrosos biolgico entre humanos y animales, una relacin, es para excluirlo. En el mundo globalizado del hombre se identifica en el nombre del riesgo de contaminacin por los animales de todas las personas. Al mismo tiempo, el tpico hombre de Occidente por algunas personas culturalmente definidos, como en la retrica de la informacin sobre las diferentes culturas elaborados (especialmente las pequeas granjas en el este) est viviendo en una intimidad con los animales peligrosos, por ejemplo, ciertas medidas de higiene no se observ, o que el nmero de personas que viven con animales es alta, como en China (209). Aqu son peligrosos para las consecuencias prcticas de Shukin retrica, porque los animales y las personas infectadas pueden ser objeto de discriminacin o asesinados de forma preventiva (186). Im Postskript erklrt Shukin, wie in den letzten zwei Jahrzehnten der BSE-Skandal eine materielle Krise in der Eiwei Kette des Sptkapitalismus verursacht hat. Diese ist gleichzeitig zu einer Krise geworden, die die digitalen Technologien und visuellen Medien in ihrer Betrachtung der Tierbilder verursacht haben, und zwar eine Krise der Symbole. Diese gesamte Krise hat aber nur zu einer strukturellen Reorganisation in der Landwirtschaft gefhrt, jedoch zu keiner tiefen Vernderung. Shukin beendet ihr Buch mit der Hoffnung auf eine Herausforderung zu diesem neuen Verstndnis, wobei die Erfahrung der letzten Jahrzehnte die Widerstandskraft des Kapitalismus gezeigt hat. Alles in Allem bietet die Analyse Shukins interessante Blickwinkel ber die historischen Zusammenhnge der zeitgenssischen Tier Ikonografie in ihrem breiten kulturellen Kontext. Bemerkenswert ist die ausfhrliche Rekonstruktion der Quellen und Inspirationsmuster alter wie neuer Verwendung tierischen Materials und seiner Symbole. Weniger klar bleibt aber der Zusammenhang zwischen der Analyse der Beispiele und dem ausfhrlichen theoretischen Teil. Der Leser bleibt mit der Frage zurck, ob solche Analysen nicht auch ohne eine explizite Zustimmung zur Theorie der Empire von Hardt und Negri, die allerdings auch nicht so ausfhrlich diskutiert worden ist, sowie ohne Bezug auf einige sehr allgemein erklrte neo- bzw. postmarxistische Interpretationen des Fetischismus der Waren doch zu den gleichen Ergebnissen gekommen wre. En el PostScript dice Shukin ha causado en las ltimas dos dcadas, el escndalo de la EEB, una crisis material de la "protena cadena de" del capitalismo tardo. Esto tambin se convirti en una crisis que hizo que las tecnologas digitales y los medios de comunicacin visuales en su examen de las imgenes de animales, y de hecho una crisis de los smbolos. Toda esta crisis slo ha llevado a una reorganizacin estructural en la agricultura, pero de bajo o ningn cambio. Shukin termina su libro con la esperanza de un reto para esta nueva comprensin, la experiencia de las ltimas dcadas ha demostrado la capacidad de adaptacin del capitalismo. Con todo, el anlisis proporciona una perspectiva interesante sobre Shukins el contexto histrico de la iconografa contempornea de los animales en su contexto cultural ms amplio. Sorprendentemente, la reconstruccin detallada de las fuentes y el modelo de inspiracin es viejo o nuevo uso de los materiales de origen animal y sus smbolos. Menos claro, sin embargo, es la relacin entre el anlisis de ejemplos y parte terica detallada. El lector se queda con la cuestin de si tales anlisis no son, sin el consentimiento explcito de la teora de Imperio de Hardt y Negri, sin embargo, que no fue debatido con el suficiente detalle y sin hacer referencia a unos pocos - muy general, dijo - o neo-postmarxistas interpretaciones del fetichismo de la mercanca habra llegado a los mismos resultados.