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LADITE " PULSION DE MORT , UNE FORCE INDISPENSABLE LA VIE SUBJECTIVE (DCONSTRUCTION D'ANTROS)

Bernard Penot P.U.F. | Revue franaise de psychanalyse


2006/3 - Vol. 70 pages 767 780

ISSN 0035-2942

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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Penot Bernard, Ladite " pulsion de mort , une force indispensable la vie subjective (Dconstruction d'antros) , Revue franaise de psychanalyse, 2006/3 Vol. 70, p. 767-780. DOI : 10.3917/rfp.703.0767

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Hors thme

Ladite pulsion de mort , une force indispensable la vie subjective


(Dconstruction dantros) Bernard PENOT
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Lespace est un placement... une distribution, donc un espacement des places avant dtre une distance (...). Il tient dans la pousse de la sparation grce laquelle a se distingue, et a distingue ceci de cela. Jean-Luc Nancy, La dclosion

Le Congrs des psychanalystes de langue franaise de mai 2002 Bruxelles a amorc un important dbat sur la pulsion dite de mort. Le rapport de Denys Ribas (2002) stant centr sur lintrication et la dsintrication pulsionnelle , Paul Denis (2002) y opposa son point de vue dans le cadre dune discussion avec notre regrett Benno Rosenberg (dont le propos na malheureusement pu tre publi). Il me semble aujourdhui capital de relancer ce dbat crucial, puisquil vise mieux dfinir la dynamique que lon suppose luvre dans ce qui simpose comme objectif central de notre pratique de psychanalyste : le processus de subjectivation. Je partage beaucoup des remarques faites par Paul Denis sur ce quil appelle les inconvnients du dualisme pulsionnel, tel que Freud en est venu lenvisager partir de 1920. Mais force est de constater qu partir de critiques communes nous parvenons, lui et moi, des conceptions fort diffrentes du rajustement thorique ncessaire. Je pense dabord comme lui quil nous faut rsolument dcoller de certaines formulations de Freud lorsquil cherchait donner corps cet antagoniste dros dont la ncessit thorique stait impose lui. Dans son texte Audel du principe de plaisir (1920), Freud ne parvient manifestement pas trouver un support reprsentatif (clinique) son ide de forces psychiques de mort. Ses recherches du ct de la biologie pour faire tat dune tendance dissoRev. fran. Psychanal., 3/2006

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TROIS QUESTIONS FREUD

Si Freud a logiquement reconnu la ncessit dun antagoniste la libido liante, on se demande pourquoi il la conu de faon aussi confusionnante. On devrait pouvoir redfinir cet antagonisme dynamique partir dun triple questionnement. 1 / Il y a dabord lieu de stonner que Freud ait persist envisager la tendance fondamentale dissociative comme une pulsion particulire. Cela la conduit svertuer en chercher des formes concrtes, en particulier du ct de lagression et du sadisme, sans succs. Ce faisant, il nous a lgu lhritage dune rupture mal accomplie avec sa thorie antrieure des montages pulsionnels, des couples dopposs et des pulsions dites partielles (Freud, 1915). Le rsultat en est que de nombreux psychanalystes persistent aujourdhui ignorer ou rejeter sa notion de pulsion de mort 1. En fait, on ne voit pas pourquoi lantagonisme dynamique de base liaison-dissociation viendrait invalider la thorie antrieure des montages pulsionnels. Il apparat bien plutt quaucun montage pulsionnel particulier ne serait en mesure de se constituer ni de saccomplir sans faire suffisamment travailler un tel antagonisme dynamique, au travers des retournements-renversements et des autres destins possibles...
1. On constate en somme que, si Freud a bien russi faire passer sa notion d au-del du principe de plaisir , il a, par contre, visiblement chou faire adopter tel quel son nouvel antagonisme pulsionnel.

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ciative inhrente la matire vivante ne dbouchent pas davantage sur une construction convaincante au registre mtapsychologique. Pourtant ma longue pratique de jeunes prsentant des troubles graves de la subjectivation (pathologies dlirantes ou comportementales) ma progressivement confirm dans lide que cette intuition de Freud en 1920 contenait une vrit essentielle, conscutive sa dcouverte du narcissisme : que le dveloppement psychique ne peut tre le produit de la seule dynamique libidinale liante. Il semble assez largement admis aujourdhui que la dynamique liaisondliaison constitue un couple luvre dans tout dveloppement subjectif. Or il me semble impossible de concevoir en termes mtapsychologiques que survienne de la d-liaison sans que sexerce une force dans ce sens (point de vue dynamique). Ce que Paul Denis a pu voquer, aprs Michel de MUzan, dune dliaison pouvant rsulter dune surcharge dexcitation sexuelle est sans doute un fait observable, mais certainement insuffisant pour tenir lieu de facteur gnral de fonctionnement et de dveloppement de la psych.

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On ne voit pas davantage pourquoi la deuxime thorie freudienne des pulsions viendrait confisquer la notion de conflit intrapsychique, comme semble le croire Paul Denis puisque le conflit ne tient pas tant la coexistence de pulsions diffrentes qu lopposition irrductible des instances de lappareil psychique (moi-pulsions, a-surmoi...). Lessentiel est quaucun montage pulsionnel ne saurait fonctionner avec la seule libido liante, mais doit faire jouer simultanment une composante dissociative condition de la dynamique dorganisation-dsorganisation quimplique toute ralisation pulsionnelle. 2 / On peut se demander alors pourquoi Freud a tenu cette trange ide que la tendance dissociative serait sans nergie propre que seule la libido liante serait nergtique. Cela amnerait effectivement rduire la composante antagoniste ce que Paul Denis appelle un pur principe dpourvu, en somme, de ralit psychique (dynamique, conomique). Je rejoins l-dessus Denys Ribas, quand il affirme que lnergie dissociative doit tre bel et bien relle cest--dire la jonction du biologique et du psychique. Jajouterai que nous devons nous garder de toute drive spiritualiste ou moralisante consistant parler en termes de principe de vie ou de mort (un peu comme tel a pu invoquer le combat contre les forces du mal !). Paul Denis semble stre ralli cette ide dun principe dpourvu dnergie physique ; et je trouve symptomatique dans ce sens quil en soit venu, dans la discussion, parler de comprhension du fonctionnement de lesprit alors que la mtapsychologie a t fonde par Freud sur lide basale dun pulsionnel organo-psychique, en de des illusions spiritualistes. La dmarche psychanalytique postule que lnergie pulsionnelle est indispensable toute subjectivation elle nenvisage donc pas de sujet dsubstantialis. Pour soutenir son ide dun monisme nergtique, Paul Denis avance que lnergie libidinale nest pas liante, elle est ce qui sinvestit ou se dsinvestit ; et il poursuit, sans craindre la tautologie : Cest linvestissement qui est liant et le dsinvestissement qui est dliant, pas la libido elle-mme ! La rupture est ici patente avec la conception promue par Freud dune libido essentiellement liante. Cest un point majeur de divergence. La notion dintrication-dsintrication sur laquelle Denys Ribas a centr son rapport me semble prcisment mme dclairer le malentendu persistante autour de cette question dantagonisme nergtique. Lorsquil parle, en effet, de ladhsivit de la libido dsintrique , Ribas semble vouloir dsigner une dynamique insuffisante de dliaison donnant un investissement libidinal adhsif. Or la notion dintrication est faite pour dsigner lintgration de composantes agressives dans la vie libidinale de sorte que lagressivit peut se montrer dsintrique des autres modalits dinvestissement. Il est facile, en effet, de

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1. Cela fait penser ce besoin quont les religions de crer le Diable pour disculper Dieu...

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concevoir lintrication des composants damour et dagression, puisque les uns et les autres sont de nature libidinale. Cest ce qui seffectue ordinairement dans la haine-amoration chre Lacan. Cest aussi ce qui sexprime au registre de loralit par la formule courante : Je taime, je te mangerais ! , laquelle nest pas illustrative dun quelconque dualisme mais du destin maturatif propre au registre oral dinvestissement libidinal (voir lillustration de Grard Szwec, 2002). Mais les diffrentes modalits dintrication libidinale amour-agression ne prjugent pas en elles-mmes du jeu possible de la dliaison. Contrairement lagressivit, la composante de d-liaison (dsinvestissante) ne saurait tre dite intrique au sens propre de ce terme, puisque son antagonisme est, lui, dordre purement dynamique au sens dun couple de forces. Il nous faut surtout cesser une bonne fois pour toutes de confondre d-liaison et agression ! La force dliante tend dfaire le lien libidinal, elle est dsinvestissement (dobjet) ; alors que lagressivit inhrente lexercice pulsionnel tend plus ou moins sintriquer dans tout investissement libidinal fort (noublions pas ltymologie militaire du terme investir !), de type oral bien sr (pas seulement chez les prdateurs carnivores) mais aussi anal, moteur, etc. Lchec des tentatives de Freud (1920) pour donner consistance aux forces de mort tient au fait que le terme destruction na de porte que phnomnologique. Paul Denis a raison de remarquer que parler de destruction, ce nest que dcrire des effets sur des objets ! Lide de Sabina Spielrein (1912) dun instinct de destruction semble avoir cristallis le malentendu comme si la libido, notamment orale, ne pouvait tre destructrice de son objet1 ! Cela soulve en fait la question fondamentale de savoir si les effets concrets, bnfiques ou destructeurs, peuvent faire dfinir des natures diffrentes dnergie en cause. La chaleur qui rchauffe serait-elle autre que celle qui crame ? le vent favorable, dune autre espce que celui qui dtruit ? Non, bien sr ; et comme Freud a lui-mme insist, cela savre bien plutt une question de quantit dune mme nergie (Freud, 1914, p. 228). Freud a par ailleurs peru assez vite la ncessit de distinguer agression et d-liaison. Il na pas adopt le terme destrudo pour traduire sa pulsion de mort, pensant plutt que lantagoniste dros quil cherchait conceptualiser devait uvrer comme dsinvestissement silencieux, davantage que comme investissement destructeur (Freud, 1929). Dont acte, bien sr. Prvert exprime fort bien cela : Mais la vie spare ceux qui saiment, tout doucement sans faire de bruit, et la mer efface sur le sable les pas des amants dsunis...

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LA DYNAMIQUE D-LIANTE DANS QUATRE PROCESSUS AU SERVICE DE LA SUBJECTIVATION

Depuis son rapport Rome (1992), Paul Denis semble vouloir sen tenir une thorie des pulsions ne considrant que ce quil appelle les deux formants de la pulsion (...) association de deux courants libidinaux, lun en emprise... et lautre investissant le fonctionnement des zones rognes et lexprience de la

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3 / On se demande enfin, en troisime lieu, pourquoi Freud a tenu appeler de mort la tendance dissociative basale dont tout nous indique quelle est indispensable la vie psychique. Paul Denis relve justement quune telle ide (philosophique) de principe mortifre amnerait envisager pjorativement la ngation, le masochisme, le surmoi... Pour le coup, la thorie freudienne en viendrait bel et bien perdre la tte ! Mais dans son texte cl La ngation (1925, p. 167), Freud a recentr fort heureusement le propos en posant au contraire cette opration de ngation comme un temps cl du processus de reconnaissance subjective : La ngation est une [premire] manire de prendre connaissance du refoul , dit-il. Les considrations rcentes de Jean Laplanche (1998) sur ladite pulsion de mort sont clairantes dans ce sens. Il part de lide quros-liaison uvre surtout dans un sens narcissique , puisquil tend foncirement, dit-il, faire de lun (Lacan) alors quune subjectivation diffrencie implique plutt quon se soustraie pour ex-sister. Laplanche entend surtout souligner quune pure culture de pulsion de vie , sans contrepartie, serait tout aussi mortifre que lautre pure culture ( de mort ) voque par Freud. La vie psychique se trouve en fait menace des deux cts ! Ds lors, pourquoi qualifier de mort lun des termes du dualisme dynamique plutt que lautre, vu les effets mortifres aussi bien de trop de lun (liaison) que de trop de lautre (dliaison), ou de pas assez de lun ou de lautre ?... Le processus sparateur indispensable la subjectivation procde de la mise en jeu de lantagonisme dynamique liaison-dliaison. Ainsi la subjectivation du sexe implique-t-elle lincompltude (du sexe quon na pas) et la sortie du blocage colmatant, du collapsus unifiant la mre (on a appel symbiotiques certaines psychoses infantiles). La clinique des psychoses savre prcisment faite de liens identificatoires que je dirai insubjectivables... Tout cela conduit en dfinitive considrer que la force dissociative 1 / na pas tre considre comme une forme particulire de pulsion, mais 2 / comme dynamique fondamentale d-liante, et que 3 / cest un fourvoiement imaginaire de qualifier celle-ci de mort .

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satisfaction (Denis, 2002). Je pense que quelque chose dessentiel fait dfaut cette perspective pour quelle puisse servir une conceptualisation mtapsychologique des conditions de dveloppement dune subjectivit. Cest ce que je propose dexaminer maintenant au travers de plusieurs processus qui interviennent de faon dcisive dans le dveloppement subjectif : jessaierai dabord de mieux spcifier le rle de lantagonisme dynamique dans cette solution pulsionnelle hautement subjectivante quest lactivit sublimatoire ; je chercherai ensuite mieux dterminer quelles sont les qualits dun investissement parental mme de favoriser le dveloppement de la vie subjective dun jeune enfant ; en troisime lieu, jvoquerai le processus de deuil comme seuil souvent dcisif daccomplissement subjectif ce en quoi il soppose ltat mlancolique ; et mon propos soulignera enfin la vise subjectivante de la cure psychanalytique partir du travail quelle ralise sur la fausse-vraie liaison transfrentielle. Reprenons donc chacun de ces points plus en dtail. La sublimation au-del du principe de plaisir Concernant ce destin pulsionnel particulier quest la sublimation, il me semble tout fait rvlateur que Freud nait pas t en mesure de rdiger ce qui devait constituer un quatrime volet de sa Mtapsychologie (1915). On sait en effet quaprs les articles Destins des pulsions , Le refoulement et Linconscient , il projetait de spcifier la sublimation comme autre destin pulsionnel. Il avait pourtant dj dgag clairement (Freud, 1914, p. 237) que la voie sublimatoire devait tre foncirement distingue du processus imaginaire didalisation (de lobjet ou du moi). Mais il ntait pas encore en mesure, en 1915, den achever la conceptualisation. Cela pour la bonne raison que cette satisfaction pulsionnelle sans dcharge en quoi consiste le changement de but sublimatoire situe ncessairement celui-ci dans lau-del du principe de plaisir que Freud nest parvenu concevoir, comme on sait, qu partir de 1920. Une mtapsychologie de la sublimation ne pouvait prcder ce nouveau pas de sa pense vers cet au-del ouvrant ce que Ren Roussillon a justement appel sa seconde mtapsychologie. Le but de lactivit pulsionnelle est toujours, bien sr, la satisfaction. Mais celle-ci peut varier normment dans ses modalits : depuis le court-circuit de dcharge expulsive hors psych (agissement strict du principe de plaisir ) jusquaux circuits cratifs de la jouissance en tension inhibe quant au but

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1. Notamment dans Pour introduire le narcissisme, uvres compltes, vol. XII, p. 221. 2. Le rapport de Jean-Louis Baldacci pour le 65e Congrs des psychanalystes de langue franaise (Paris, mai 2005) a le mrite de mettre en avant lide de sublimation ds le dbut . Cest une ide qui mest chre de considrer que la voie sublimatoire offre trs tt lenfant des satisfactions bien plus accessibles que celles impliquant sa sexualit immature ; il nest pas ncessaire pour cela que le refoulement intervienne mais bien plutt lexemple des investissements effectifs et productifs des parents (noyau spcifique de lidal du moi)...

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(sexuel). On parle gnralement, ce propos, de maturation pulsionnelle ; mais celle-ci ne saurait seffectuer sans mettre profit le dualisme dynamique, sans faire travailler la dialectique liaison-dliaison vers davantage dau-del du primat de simple rduction de tension. La ralisation pulsionnelle sublimatoire sans satisfaction-dcharge simpose cet gard comme relevant du paradoxe conomique quil a fallu Freud thoriser propos du masochisme (1924). Ni le seul principe de plaisir ni la seule force libidinale (quon la suppose objectale ou narcissique ) ne suffisent en effet rendre compte du masochisme (Rosenberg, 1991). Celui-ci oblige reconnatre une force oppose dialectiquement la libido rotique liante ce que Freud a dsign de lexpression impropre de pulsion de mort. Bien quil ait manifestement chou donner de celle-ci des illustrations concrtes (du ct de lagressivit), Freud ne dmordra pas de la ncessit de concevoir une telle tendance sans laquelle il ny aurait pas de d-liaison possible. Et jajouterai : pas de ngation ni de soustraction, pas dex-sistence subjective et, bien sr, pas... dana-lyse !... Freud aimait se rfrer aux concepts (rvisables) de la physique contemporaine1. On pense ici au jeu antagoniste entre lexpansion centrifuge de lUnivers et la force dattraction gravitationnelle nergies non quivalentes, bien sr, mais dont le relatif quilibre dynamique permet le dploiement des corps dans lespace. Aujourdhui des physiciens en viennent postuler une nergie noire pour rendre compte de certains effets antigravitationnels... On ne saurait stonner que les conditions de dveloppement dune subjectivit aient reprendre quelque chose de cet quilibre dynamique qui empche la matire cosmique de se prcipiter-condenser en naines blanches ou en trous noirs. Cela mne considrer la vie psychique comme ayant, elle aussi, se dvelopper entre deux mortifres possibles : dun ct, limplosion liantefusionnante ; de lautre, la fuite centrifuge vers la solitude glace... Le physicien Edgar Gunzig (2004) va jusqu considrer la matire condense (corpusculaire) et le vide (quantique) comme deux tats bien rels, mutuellement (dynamiquement) rversibles !... Il reste que la sublimation constitue une manire souvent heureuse de surfer durablement entre ces deux mortifres2. On voit bien que la crativit ellemme implique une capacit de dtachement de formes dj existantes pour

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pouvoir en produire de nouvelles. Les coles nouvelles (de thtre, de peinture, de musique) nont-elles pas rgulirement commenc par une sorte de mise mort sarcastique de lacadmisme ayant pu prvaloir jusqualors ? Du bon investissement parental pour la subjectivit naissante Laction univoque de lnergie liante libidinale (ros) ne permettrait pas non plus de rpondre la question de savoir comment caractriser un bon investissement parental question videmment dcisive pour concevoir anthropologiquement la gense de certains troubles mentaux. On ne peut se contenter de dfinir cette qualit spcifique, ni en termes de quantit de libido (liante), ni dnergie demprise, ni dinvestissement narcissique pas plus dailleurs que dans un dosage quelconque de chacun de ces trois composants ! On ne cesse, en effet, de vrifier dans la pratique les inconvnients sur le dveloppement subjectif de lenfant de chacun de ces trois modes dinvestissement libidinal, ainsi que de leurs combinatoires... Cest quil est indispensable de considrer une autre qualit dcisive du good enough si bien illustr par Winnicott savoir, prcisment, le suffisant dtachement quil lui faut aussi comporter. Linvestissement parental doit tre certes anim dune satisfaction pulsionnelle effective (ni formation ractionnelle ni faux self), mais sans pour autant viser la dcharge incestueuse dgradante pour lenfant-objet-sexuel, ni touffer cet enfant par lemprise, ni linstrumenter comme prolongement narcissique... Jajouterai que linhibition du but sexuel productrice de tendresse ne suffit pas non plus confrer la qualit ncessaire. Linvestissement libidinal par le parent doit en effet comporter quelque chose de lordre dune distanciation suffisante. La possibilit pour lenfant de dvelopper une vie subjective propre ncessite donc que la mre puisse tre avec lui autre chose que liante libidinalement. Peut-tre touchons-nous ici un point daveuglement symptomatique de Freud : les limites de son auto-analyse ne semblent gure lui avoir donn prise sur la complexit dynamique de son rapport sa mre de laquelle il ne concevait aucune ambivalence. On dirait mme quil ne pouvait lui supposer ni distraction ni dtachement... Je pense ici la figure paradoxale de la fameuse vierge gothique toulousaine dtourne de son bb et qui fascinait tant Jean Cournut. Un certain dtachement parental est de fait ncessaire pour assurer lespace du sujet naissant. Les chances du dveloppement subjectif de lenfant dpendent de la mise en uvre, ds les interactions premires, dune composante de dliaison objectale telle que le bb soit sollicit (anticipatoirement) dex-sister comme sujet. On voit que ce suppos-sujet qui intervient dans linvestissement dun parent constitue littralement une forme de transfert, dont les qua-

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1. Le refus du dualisme dynamique tendrait ainsi ne plus conserver que le seul point de vue gntique...

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lits intrinsques (la balance dinvestissement libidinal et de dtachement respectueux, de considration) vont conditionner les chances du sujet nouveau. La pratique des thrapies familiales autour de jeunes psychotiques na cess de me montrer la ncessit dune telle disposition parentale. Il est tout de mme surprenant que Paul Denis (2002, p. 1807) puisse se contenter denvisager une limitation (mutuelle) de lemprise par la satisfaction les considrant comme des lments complmentaires, lun servant lautre et lautre arrtant le premier lorsquune exprience de satisfaction peut se constituer . Doit-on entendre que seule la satisfaction pulsionnelle serait susceptible de mettre une limite lemprise dun parent ? Les thrapies au long cours nous enseignent bien plutt que lautonomisation subjective dun jeune sacquiert du ct dune suffisante transformation de but (satisfaction sublimatoire) de linvestissement relationnel au parent. Cest dj, ds le dpart, cette composante dinvestissement sublimatoire qui tend donner au parent laptitude la passivation ncessaire pour se montrer rceptif aux accroches pulsionnelles de lenfant et y rpondre de manire favoriser les renversements subjectivants (Penot, 2001). Et cest encore ce mme dtachement qui va faire quune mre accepte de laisser son enfant investir une autre personne (idalement, le pre) pour y dplacer (transfrer) des investissements ports originairement sur elle. Lacan prfre parler de mtaphore paternelle, mais le sens est le mme dun dplacement-transfert-dmnagement sur un support secondaire, ou tiers (en attendant lanalyste !) utile dsymbiotiser le sujet naissant davec sa gnitrice et permettre le dploiement dans lespace de ses investissements subjectifs. Tout cela va dans le sens dentriner le rle dcisif des protagonistes parentaux. On sait que Freud a pris soin de rappeler en note de ses Deux Principes (1911) que lconomie psychique dun bb ne pouvait tre envisage qu condition dy inclure les soins maternels. Il reste quil a donn sa Mtapsychologie lobjectif fondamental de rendre compte du fonctionnement de la psych individuelle en tant que systme (intrapsychique) les instances psychiques, le surmoi par exemple, ne constituant quune traduction indirecte, toujours transformative, de la perception acquise des conditions relles de lamour des parents... Aussi ne saurait-on comme psychanalyste se contenter dattribuer la fonction d-liante l objet pour mieux rcuser la ncessit dune force de dliaison luvre dans la psych (on se demande bien do l objet tirerait alors cette capacit !)1. Les vues dAndr Green (1993) sur la fonction dsobjectalisante de ladite pulsion de mort me semblent autrement porteuses : elles spcifient bien cet antagoniste dros comme force de dsinvestissement.

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Le travail de deuil au service de la vie subjective La place manque ici pour envisager cet autre processus cl de la vie psychique quest le travail de deuil. Il revient, pour lessentiel, mettre en uvre un certain dtachement par rapport un objet investi libidinalement et qui a t perdu. Un tel travail ne saurait saccomplir sans quune force de d-liaison libidinale y soit dabord mise profit. La comparaison effectue par Freud entre Deuil et mlancolie (1915) est fort clairante cet gard. Tout se passe en effet comme si ltat mlancolique ralisait une sorte de prise en masse dun lien haineux (libidinal, donc) un objet primordial. Sa caractristique majeure est son manque de dtachement, prcisment loppos, donc, du processus de deuil. La mlancolie semble ainsi fournir un bon exemple du fait soulign par Laplanche que le mortifre peut aussi bien rsulter dune insuffisante mise en jeu de la d-liaison. Une autre donne clinique mriterait dtre davantage examine sous cet angle. On constate souvent, en effet, combien la fixation dun patient une figure parentale savre dautant plus contraignante que linvestissement libidinal reu du parent en question aura t davantage maltraitant (sadique notamment). Cela rejoint lexemple du mlancolique chez qui le dtachement-dliaison ne parvient manifestement pas jouer , de manire lui permettre une respiration subjective, une ex-sistence minimale. Dliaison et processus psychanalytique Il est important enfin de rappeler comment le travail processuel de la cure psychanalytique apporte un autre exemple de lindispensable mise en jeu liaisondliaison - organisation-dsorganisation1. La perlaboration au long dune cure (working through) seffectue avant tout partir de la liaison de transfert. Freud a pu qualifier celle-ci de fausse liaison , puisque dplace anachroniquement dans lhic et nunc du rapport au thrapeute. Si la tche premire du psychanalyste consiste bien supporter le transfert (Lacan, 1968), il faut savoir aussi linterprter temps (ce que ne faisait gure le mme Lacan). Lacte interprtatif permet en effet de restituer (Freud, 1937) le lien transfrentiel dans sa vrit singulire de pass perdu, le rendant du mme coup subjectivable... Cet objectif ne peut tre atteint que dans la mesure o le travail dana-lyse aura per1. Je renvoie l-dessus au Congrs des psychanalystes de langue franaise Le processus , Revue franaise de Psychanalyse, t. LXVIII, no 5, 2004.

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LE DNI-CLIVAGE EN QUESTION

Je terminerai mon propos en envisageant deux prolongements dallure paradoxale qui me semblent dcouler de la perspective thorique que je propose. On dbouche dabord, en effet, sur la question de savoir si lon peut considrer la force de d-liaison luvre dans le dni-clivage comme tant foncirement de mme nature que celle qui est mise profit pour accomplir un processus de deuil.

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mis au patient doprer une d-liaison suffisante (de sa fixation libidinale) pour rendre possible une telle opration. Dans cette optique de la talking cure et de son efficace, Lacan a fait concider la pulsion de dissociation... avec le fait que ltre humain parle . Il voulait prolonger par l limportance donne par Freud lopration de la ngation (1925) dans le dveloppement de la saisie subjective. Lacan a, du coup, considr la force de d-liaison comme spcifique de ce quil a appel le parltre la condition langagire propre au sujet humain. En cela, il se situe en nette rupture avec les hypothses biologisantes du Freud d Au-del du principe de plaisir (1920), mais converge avec un autre connaisseur de la psychose, Herbert Rosenfeld, qui remarquait, je men souviens, quune personne se trouve divise ds lors quelle se parle... Il faut prciser que, si la ngation (Verneinung) constitue le mode premier de reconnaissance de quelque chose (chez le petit enfant, et dans la cure), cest quelle permet une re-liaison secondaire comportant un gain de signifiance (opration mta-phorique). Cest en cela quelle soppose foncirement au dni (Verleugnung) qui nest, lui, que d-liaison ou, plutt, non-liaison aussi trouve-t-il sa traduction topique dans le clivage. On ne saurait trop insister sur ce fait que le dni joue dans un sens radicalement inverse de celui de la ngation sur le processus symbolisant et la subjectivation qui en dpend (Penot, 1989). Quant la compulsion de rptition, son allure dmoniaque a pu la faire imaginer du ct du mortifre (Freud, 1920) et donc de la prtendue pulsion de mort. Freud en est pourtant venu voir que cette compulsion tendait, par son insistance diabolique mme, imposer une sorte de liaison quoique rejete par la logique narcissique du moi. Cela amne la considrer davantage sous langle du besoin de restitution (Freud, 1937) comme un dterminisme positif , donc, tendant aveuglment imposer, comme le cauchemar, une mise en forme psychique, une liaison reprsentative de donnes traumatiques en dfaut dimage mentale.

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Bernard Penot

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Il semble difficile de concevoir que la mme force d-liante puisse produire des processus dsorganisateurs ou, au contraire, subjectivants. On peut remarquer pourtant que les potentialits de lnergie libidinale (liante) offrent un paradoxe similaire : nest-ce pas la mme libido qui peut animer des oprations sauvagement destructrices dune proie ou, au contraire, constructives, aimantes, cratives ?... Il nest donc pas si surprenant que la mme nergie dissociative puisse, dun ct, en tant que d-liante, servir la plus radicale des mconnaissances, celle du dni-clivage, et, de lautre, dnouer dynamiquement des liens mortifres pour permettre le processus de deuil ouvrant de nouvelles liaisons. Cela reste une question quelque peu vertigineuse renvoyant non seulement la complexit des cas de figure du dualisme dynamique de base, mais aussi ltendue des gradients de maturation qualitative des circuits pulsionnels (leurs destins , comme dit Freud). Cest que la maturation pulsionnelle dpend dun double travail : celui du jeu liaison-dliaison ET celui de lintrication de lagressivit dans le rapport dchange libidinal avec lobjet. Sans doute notre conceptualisation est-elle encore, l-dessus, loin du compte (ce qui est en soi motivant !). Jajouterai que loptique subjectivante que je propose nimplique aucunement de se passer de notions aussi prcieuses que lattaque contre les liens (Bion), la fonction dsobjectalisante (Green) ou leffort pour rendre fou (Searles)... Javancerai en second lieu une distinction quil me semble utile de faire dans une certaine clinique. Ma longue pratique de jeunes en difficult grave de subjectivation (dlires, pathologies de comportement...) ma conduit distinguer ce qui, dans leur famille, pourrait avoir fonctionn comme investissement libidinal ngativiste (sadique haineux) et ce qui relverait dune communaut silencieuse de dni (de signifiance) la seconde modalit pouvant davantage produire des effets forclusifs (dsymbolisants) sur la dernire gnration. Il me semble capital de bien voir que lattaque sadique dun lien est autre chose que son dni. La premire relve dune charge libidinale haineuse, tandis que le dni met plutt profit ce que je pense tre la composante dynamique d-liante, dsinvestissante, malencontreusement appele pulsion de mort. On peut apercevoir une prdominance de lun ou de lautre dans la gense des pathologies relevant dun hritage traumatique majeur. Nous avons poursuivi l-dessus une recherche avec Perel Wilgowicz, va Weil, Gilbert Diatkine et dautres, en nous proposant surtout de reprer dans certaines cures les effets de la transmission gnrationnelle de traumatismes graves. Cela revient sefforcer dvaluer lempreinte sur le sujet dernire gnration dun certain investissement parental (au sens envisag plus haut). La pratique psychanalytique permet prcisment de saisir cela au travers de lexprience singulire du transfert dans la cure...

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Ladite pulsion de mort

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POUR CONCLURE PROVISOIREMENT

Cest dans un aprs-coup (comme souvent) que je me trouve aujourdhui mme de mieux percevoir la ncessit du parcours qui ma conduit, en une vingtaine dannes, de ltude systmatique du concept freudien de dni-Verleugnung jusqu la prsente remise en question de la notion de pulsion de mort, en passant par ltude des conditions premires de la subjectivation (Penot, 2001). vrai dire, reconnatre le rle vital de la tendance d-liante dans le dveloppement de la vie subjective conduit surtout se poser de nouvelles questions. Il me semble tout de mme quon peut mieux saisir lutilit (dialectique) de la force de dliaison une fois lev lcran imaginaire consistant la qualifier globalement de mort . La perspective que je propose pourrait ainsi permettre notre recherche psychanalytique de mieux valuer les possibles effets de mort ou de vie subjective qui dcoulent des modalits de mise en jeu du dualisme dynamique freudien, selon diverses conjonctions observables chez nos patients daujourdhui.
Bernard Penot 17, rue Beautreillis 75004 Paris

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Je conclurai sur ce registre en disant que jen suis venu considrer la clinique du dni (pathologies dlirantes, comportementales et, peut-tre, psychosomatiques) comme tant la plus mme de fournir des illustrations dune dliaison luvre sans contrepartie dinvestissement libidinal. La perception du dni-clivage comme d-liaison ou, plus exactement, non-liaison sest impose moi tandis que je cherchais rendre compte de certains troubles graves de la subjectivation abords plusieurs en institution et avec leur famille, et aussi de patients trs limites sur mon divan. Mais cela ma fait en mme temps reconnatre le caractre transindividuel de la communaut de dni (Michel Fain) reprable dans le milieu dorigine. Cest pourquoi je considre en apparent dsaccord avec Andr Green (1993) que le dni-clivage na pas tre considr comme une forme du ngatif . Ce terme de ngatif me semble en effet de nature vhiculer dans le champ de la psychanalyse des inconvnients conceptuels du mme type que la notion (phnomnologique) de destructivit critique plus haut. Lide de ngatif tend en effet surimposer imaginairement la phnomnologie du ngativisme sur le rle symbolisant (et, par l, subjectivant) de lacte individuel de ngation. Cest un terme qui a linconvnient de mettre dans le mme sac lopration de la ngation et le mcanisme du dni (de jugement) dont les effets respectifs sont pourtant foncirement inverses pour ce qui concerne le processus individualisant dappropriation subjective (Penot, 1989).

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Bernard Penot

RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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