El militante

Miercoles, 08 de mayo de 2013 | 4:30 am Antonio Zapata

Progresivamente han ido desapareciendo los militantes revolucionarios, que abundaban en dcadas anteriores. Muchos eran de papel y carecieron de continuidad. Sucede que ciertas pocas de la humanidad producen revolucionarios, como otras generan seres individualistas interesados solamente en su sensualidad. Ante la tumba de Javier Diez Canseco, cabe recordar que encarn el prototipo ideal del revolucionario de los sesenta-setenta. Su constitucin era profundamente sentimental. Se identificaba con el doliente a partir de la empata natural de quien diariamente debe sobreponerse a una enfermedad que lo acompa toda su vida. De ah hay solo un paso al rechazo visceral a quin provoca sufrimiento, ms an si lo hace para aprovecharse, para gozar del dolor ajeno. Esa base emocional se razona en la adolescencia y aparece un individuo listo para denunciar la explotacin y ponerse del lado de los menesterosos. En la universidad, Javier adopt el marxismo como ideologa. Responda a sus inquietudes espirituales y fundament su militancia revolucionaria. En aquellos aos, el marxismo explicaba el mundo a condicin de participar de la lucha por su transformacin. La famosa tesis once de Marx era un vigoroso llamado a la accin, que abraz a una generacin; Javier fue uno de los ms entusiastas. En el Per, esta propuesta se tradujo en la marcha al pueblo, propiciada en Vanguardia Revolucionaria, el grupo poltico de Javier, por Edmundo Murrugarra que escribi un importante folleto con el seudnimo de Evaristo Yawar. Jvenes universitarios eran enviados a fundirse con los sectores populares, a compartir su vida y condiciones materiales. As, se compenetraran del horizonte ideolgico popular, que deba ser impulsado generando conciencia revolucionaria. Como consecuencia, Javier trabaj en las minas del centro, organizando las luchas por su nacionalizacin y los derechos de los trabajadores. De este modo, ser revolucionario significaba estar contra el orden existente, no tener miedo en derribarlo, sino por el contrario, proclamar que ese precisamente era el propsito de fondo, terminar con el Estado burgus, la repblica criolla. Asimismo, la actitud revolucionaria implicaba que las puertas estaban cerradas, que no haba incorporacin posible al establishment. El ducto principal que conduce a la sociedad rechazaba al autntico revolucionario, que no se encontraba en su elemento. Adems, era preciso asaltar el cielo. Las puertas estaban frreamente cerradas y solo batallando se tomara el castillo. Aunque, los partidarios de la guerra popular eran exclusivamente maostas ortodoxos, el resto pensbamos en trminos de insurreccin popular y huelga de masas. En el clculo habitual en medios clasistas de los setenta, los militares seran sucedidos por una revolucin. Todo encajaba, el rgimen era una dictadura y se crea disponer de una adecuada estrategia que llevara al poder popular, cuando se agote el modelo militar, como los bolcheviques haban seguido a Kerensky. Pero, ello no sucedi, sino que Morales Bermdez abri la puerta y Javier entr al parlamento. Desde entonces, fallaba uno de los pilares del pensamiento revolucionario. Haba comenzado una evolucin que llevara a los revolucionarios de los setenta a ocupar un puesto equivalente a la izquierda de la socialdemocracia europea. Javier nunca lo acept del todo, porque su corazn segua siendo revolucionario.

No haba disminuido su quijotesca pasin por enmendar entuertos. El abuso lo indignaba y la flama originaria lo acompa hasta el fin. Una firme base moral defina su conducta cotidiana; tena cuero duro y saba resistir los ataques. Pero, la campaa de venganza que lo acus de conflicto tico fue cruel y defini campos en la ltima etapa de su vida. Saba que su modo de ser haba despertado odios y los enfrent con la cabeza alta sin amilanarse. Por ello, recibi el inmenso cario del pueblo y hasta la tumba rechaz las hipocresas que lo indignaban.