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Cosas

Los bienes y las cosas. Conceptos: Todo lo que existe a excepcin de las personas. (Savigny) Todo lo que existe, todo lo que se hace, todo lo que se dice, y todo lo que se piensa. (Forcellini) Todo lo que est en el trfico jurdico.

Las cosas son delimitaciones de materia, representaciones intelectuales, hechas por un sujeto, en un sentido econmico, es decir, respecto de la utilizacin de las cosas. Estas representaciones se hacen a partir de dos parmetros: 1.- El inters colectivo, la convencin social, es decir, el uso que normalmente se les da a las cosas y 2.- El inters particular, propio del sujeto que observa. En este sentido, no importa lo que son ontolgicamente las cosas, sino para que sirven las cosas. La nica caracterstica relevante de las cosas, para el derecho, es su utilizacin, su sentido econmico, ya que este es el nico aspecto que podra generar conflictos puesto que las utilidades que puede prestar una cosa son limitadas y no satisfacen a todos los que quieran servirse de la misma. Res en derecho romano tiene 3 acepciones fundamentales 1. Desde un punto de vista procesal, res es el asunto del litigio, aquello que se persigue en juicio. El asunto no siempre es una cosa corporal, por lo tanto en este sentido res es aquello que es objeto de derecho. 2. Desde un punto de vista sustantivo, res es aquella cosa corporal sobre la que recaen derechos reales. 3. Patrimonio, en este sentido podemos hablar de a) conjunto de cosas corporales y derechos pertenecientes a una persona y evaluables en dinero y; b) el saldo que queda despus de detraer al activo el pasivo. Explicacin de savigny: Pendiente

Clasificacin de las cosas. Patrimoniales y extrapatrimoniales a) Gayo 2.1, Derecho de propiedad Art. 582

Patrimoniales: aquellas que se encuentran dentro del patrimonio de una persona, estas son comerciables, es decir, susceptibles de relaciones jurdicas privadas. b) Extrapatrimoniales: aquellas que estn fuera del patrimonio de una persona, no son comerciables De derecho divino y de derecho humano a) Gayo 2.2

De derecho divino Gayo 2.3, Art 586, 587 Las hay de tres tipos: 1. Sagradas: aquellas consagradas a los dioses superiores (gayo 2.4), solo se considera sagrado, aquello consagrado con autorizacin del pueblo romano, sea mediante una ley o senadoconsulto especiales. Tambin se puede desconsagrar (desafectar) (gayo 2.5) 2. Religiosas: aquellas dedicadas a los dioses manes, privados de cada familia ( gayo 2.4), se hace un lugar religioso por la sola voluntad, al enterrar en un solar privado a una persona ( gayo 2.6). El solar mismo es de derecho humano, pero el sepulcro es de derecho divino. 3. Santas: gayo tambin menciona que los muros y las puertas de la ciudad, y lo que rodea a la misma son, en cierto modo, de derecho divino. Se consideraba un territorio protegido por la divinidad. (gayo 2.8) Algo ha quedado de esta distincion en el derecho actual, el art 586 menciona que las cosas que han sido consagradas por el culto divino, sern regidas por el derecho canonico, el art 587 se refiere a cosas religiosas. Gayo 2.9: Lo que es de derecho divino no pertenece a nadie (extrapatrimonial) en cambio lo que es de derecho humano est normalmente en la propiedad de alguien, sin embargo, pueden no pertenecer a nadie. La relevancia de esta distincin para el derecho es que menciona aquellas cosas que no son relevantes para el mismo, es una distincin negativa. GAYO 2.7: En las provincias no hay propiedad privada, por lo tanto, cmo se consagran las cosas, sagradas o religiosas ah? Las sagradas no son realmente sagradas, pero se tendrn como tal, y las cosas religiosas, el sepulcro que se constituye como acto privado, ah no hay acto privado porque ah no hay propiedad privada, sin embargo estos lugares se tienen como si fueran religiosos.

b) De derecho humano Gayo 2.10, 2.11 Son todas las dems, se distinguen en: 1. Cosas de derecho pblico: son aquellas que se estima no son de nadie, pues pertenecen a la colectividad. (gayo 2.11) Res publicas: son las que pertenecen al estado, por ejemplo la propiedad sobre los terrenos provinciales, sean estipendiarios (del pueblo romano) o tributarios (del cesar) (gayo 2.21) Universitates: aquellas que pertenecen a la colectividad, tales como los estadios, plazas o teatros. Res communis omnium: aquellas que por su naturaleza pueden ser utilizadas por todos los hombres. Mencionadas en Marciano Inst. 3, D 1.8.2, gayo las considera pblicas. las cosas comunes a todos los hombres pueden ser objeto de propiedad particular, siempre que no se afecte el uso que hacen los dems. Art 594 playa, en derecho romano es comn a todos los hombres, en el derecho actual es pblica.

Sobre las res pblicas: Art 589 CC: Se llaman bienes nacionales, a aquellos que pertenecen a la nacin. Nosotros tenemos dos tipos de bienes pblicos/nacionales: ) Bienes pblicos/nacionales: pertenecen a la nacin toda y su uso a todos los habitantes, por ejemplo una plaza. ii) Bienes fiscales: Pertenecen al Estado, pero su uso no pertenece a todos los habitantes, un edificio pblico, es solo para ciertas personas, un automvil pblico, es solo para ciertas personas , para ciertos fines, todos pertenecen al estado, pero su utilizacin es distinta. 2. Cosas de derecho privado: Gayo 2.11 Son aquellas susceptibles de relaciones jurdicas privadas3

Cosas corporales e incorporales gayo 2.12, Art 565 a) Cosas corporales gayo 2.13, art 565 Segn gayo son aquellas que se pueden tocar, son tangibles. Segn el cdigo civil son aquellas que tienen un ser real y pueden ser percibidas por los sentidos. La segunda parte fue parte de la influencia estoica en roma, reflejada en la posicin de los juristas romanos en leyes como la lex aquilia D.9.2, Gayo 2,210, art 2314 (delito de daos en roma, responsabilidad extracontractual ahora, en el cual el dao deba ser corpore corpori, y se tena por corporal incluso a la voz.) b) Cosas incorporales gayo 2.14 Son las que no se pueden tocar, consisten en derechos tales como: propiedad sobre cosas corporales art 582. Derechos que pueden ser reales art 577, o personales art 578. Cosas muebles y cosas inmuebles art 566. Esta clasificacin no era tan importante para los romanos pero, en el derecho actual si lo es, para, por ejemplo, determinar el tiempo de la prescripcin. Art 2492 y ss. a) Cosas muebles art 567 Son aquellas susceptibles de trasladarse de un lugar a otro sin detrimento de su sustancia. Se distinguen en: 1. Inanimadas: aquellas que son transportadas por otros. 2. Animadas o semovientes: aquellas que se pueden transportar por si mismas. b) Cosas inmuebles art 568 Aquellas que no son susceptibles de trasladarse de un lugar a otro sin detrimento de su sustancia. 1. Inmuebles por naturaleza art 568: aquellas que por su naturaleza son tal. 2. Inmuebles por adherencia art 569: aquellas que adhieren permanentemente a un inmueble. 3. Inmuebles por destinacin art 570: aquellas cosas muebles destinadas permanentemente (no necesariamente de forma perpetua) al uso, cultivo o beneficio de un inmueble. c) Muebles por anticipacin art 571 Es una clasificacin medieval elaborada a partir de fuentes romanas, son muebles por anticipacin aquellos inmuebles por adherencia que se reputan muebles aun antes de su separacin, con el objeto de constituir derechos a favor de alguien distinto de su dueo. Cosas principales y cosas accesorias: a) Cosas principales: son aquellas que no requieren de otras para prestar su servicio, es decir, determinan por si solas la funcin econmica b) Cosas accesorias: son aquellas que dependen de una principal, es decir, sirven para que una principal preste su servicio. En la accesin, el dueo de lo principal se hace dueo del todo, por lo tanto hay que distinguir los criterios para determinar cul de las cosas es la principal y cual la accesoria. Como en los casos de adjuncin art 657

1. 2. 3.

Valor: art 659 aquella cosa cuyo valor sea superior se tendr por principal, valor que incluye la afeccin. Destinacin de servicios: art 660 aquella que sirva para el uso, ornato o complemento de la otra se tendr por accesoria. Tamao: art 661 aquella que sea de mayor volumen se tendr por principal.

Cosas consumibles e inconsumibles. a) Cosas consumibles: aquellas que se destruyen al primer uso completo que se les d. b) Cosas inconsumibles: aquellas que no se destruyen al primer uso completo que se les d. La consumibilidad tiene dos aspectos Objetiva: aquella consumibilidad que cuadra con la convencin social, es decir, su uso normal. Subjetiva: responde al inters particular y que en el derecho se identifica con el destino que se le da, ya sea por el dueo o por las partes en un negocio determinado. Se puede distinguir tambin la consumibilidad civil respecto al dinero, ste no se destruye al usarlo, pero si se pierde definitivamente por su dueo.

Cosas fungibles y no fungibles art 575 a) Cosas fungibles: son aquellas que por presentar similares caractersticas son susceptibles de intercambiarse unas por otras, teniendo igual poder liberatorio. Las cosas genricas son fungibles y la obligacin de gnero se puede cumplir con cualquier individuo del mismo. b) Cosas no fungibles: son aquellas que por no tener similares caractersticas no son susceptibles de intercambiarse unas por otras. La fungibilidad tiene dos aspectos: Objetiva: aquella fungibilidad que se da de acuerdo a la convencin social, es decir, su uso normal. Las cosas fungibles son objetivamente genricas. Subjetiva: es aquella que depende de la destinacin voluntaria que se d a la cosa. Se puede volver una cosa fungible en no fungible especificndola, as como volver una cosa no fungible en fungible mediante obligaciones alternativas (art 1499) y facultativas (art 1505). Las obligaciones pueden ser de objeto nico o de objeto mltiple, las de objeto nico son aquellas en las que se debe una sola cosa, en cambio las de objeto mltiple (gayo 4.53c) se deben varias. Las de objeto mltiple a la vez se distinguen en: a) simple objeto mltiple, en que se deben cumplir con todas las cosas para extinguir la obligacin (conjuncin conjuntiva y); b) alternativas: el deudor cumple con alguna de las cosas debidas y; c) solo hay una cosa debida pero existen otras en facultad de solucin. (Ambas conjuncin disyuntiva o) si nada dicen las partes, la eleccin es del deudor. En el mbito procesal, cuando el demandante privaba al demandado de elegir en el caso de una obligacin alternativa se le denominaba plurispetitio (pedir de ms) Gayo 4.53d En las obligaciones facultativas todas las cosas son debidas, por lo que, aun si una de las especies debidas perece por caso fortuito, la obligacin subsiste. Se puede distinguir tambin la fungibilidad civil respecto del dinero, este es susceptible de ser reemplazado teniendo igual poder liberatorio aunque tenga distintas caractersticas fsicas, ya que su valor civil es el mismo. El cdigo civil en su artculo 575 parece confundir las cosas consumibles con las fungibles, no las distingue, sin embargo ambas caractersticas no siempre confluyen. Ej. Consumibilidad sin fungibilidad: la ltima

botella de vino de una cierta cosecha, fungibilidad sin consumibilidad: cierta cantidad de barras de algn metal o piedras peciosas. Cosas mancipi y nec mancipi a) gayo 1.120, 2.14 2.16

Cosas mancipi: aquellas fundamentales para la economa romana y que por ello, tienen ciertas formalidades en su adquisicin, se adquieren por mancipatio o in iure cessio b) Nec mancipi: todas las dems, se transfieren por simple entrega (gayo 2.19) Consideraciones: 1. Las servidumbres urbanas prediales no son mancipables, solo las rusticas. Los animales mancipables son los de tiro y carga. Se discute en gayo 2.15 desde que momento son mancipables, por una parte los proculeyanos afirmaban que desde el momento de ser domados, y los sabinianos desde su nacimiento. 2. En Gayo 2.16 se menciona que los animales salvajes son siempre nec mancipi (inmancipables) aunque puedan ser domados, segn l, porque en el tiempo en que se establecieron esta clasificacin no exista esta clasificacin, no eran considerados. Proculeyanos dicen que todos los animales domsticos/domesticados son mancipi.

3.

Esta categora entre salvajes y domsticos todava es til, para la ocupacin de los animales (que no son de nadie, obvio, caza y pesca) Art.607 animales que pueden ser objetos de caza o pesca: bravos o salvajes, no los domsticos/domesticados. Art.608: se llaman animales salvajes/bravos los que viven naturalmente libres e independientes del hombre. Animales domsticos son aquellos que viven ordinariamente bajo dependencia del hombre. Animales domesticados: bravos por naturaleza, que se acostumbran a la domesticidad y reconocen en algn sentido el imperio del hombre. Mientras conserven la costumbre de dependencia del hombre son domesticados, si la pierden vuelven a ser bravos/salvajes. Cosas divisibles e indivisibles La divisibilidad puede ser fsica/material o intelectual/de cuota a) Cosas divisibles fsicas o materialmente: aquellas susceptibles de partirse, separarse en partes o lotes homogneos entre si y respecto del todo primitivo, y en que la suma del valor las partes no sufre sensible detrimento del valor del todo primitivo. b) Cosas divisibles intelectualmente o de cuota: en general todo es divisible desde este punto de vista, es una divisin jurdica, sin embargo hay excepciones: una obligacin de hacer es indivisible, una servidumbre. Cosas simples y cosas compuestas Descrito en pomponio, D 41.3.30 a) Cosas simples: aquellas que se contienen en un solo espritu, las que constituyen un solo todo orgnico. b) Cosas compuestas: (tambin llamadas Universitates?) aquellas conformadas por 2 o ms cosas simples. Estas a su vez se pueden clasificar en: 1. Universitates rerum coharentium: aquellos casos en que las cosas simples que conforman la cosa compuesta estn adheridas entre s.

2. 3.

Universitates rerum distantium: aquellos casos en que las cosas simples que conforman la cosa compuesta no estn adheridas entre s. Universitates iuris: En poca medieval a las clasificaciones anteriores se les llamo Universitates facti (de hecho) para distinguirlas de las Universitates iuris (de derecho) que son ciertos grupos de personas que con el tiempo se llamaran corporaciones (sociedad o compaa Art. 2053).

Cosas genricas y especficas. Art 951 cc a) Genricas: aquellas que se determinan designando un nmero determinado de individuos indeterminados dentro de un gnero prximo determinado. El gnero no perece, por lo tanto, si perece una cantidad de un genrico por caso fortuito (art 45), no se extingue la obligacin, se debe cumplir con cualquier individuo del gnero de mediana o mejor calidad (obligaciones de gnero art 1508). Para los romanos son cosas que se pueden pesar contar o medir, gayo se refiere a ellas respecto del mutuo (3.91, art 2196) y nuestro cdigo sobre la compraventa en art 1821 b) Especificas (cuerpos ciertos): aquellas que se determinan designando un nmero determinado de individuos determinados dentro de un gnero prximo determinado. Una obligacin de especie o cuerpo cierto, si se extingue por caso fortuito.

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