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TEMPO COMUM. DCIMO OITAVO DOMINGO. CICLO C 48.

SER RICOS EM DEUS


Somente o Senhor pode satisfazer o nosso corao. A nossa vida curta e bem limitada no tempo: aproveitar as coisas nobres da terra para ganhar o Cu. Aproveitar o tempo na presena de Deus. Desprendimento.

I. SE RESSUSCITASTES com Cristo, buscai as coisas que so do alto, onde Cristo est sentado direita do Pai; afeioai-vos s coisas do alto, no s da terra1, exorta-nos So Paulo na segunda Leitura da Missa. Porque os bens desta terra duram pouco e no satisfazem o corao humano, por mais abundantes que sejam. A vida do homem sobre a terra breve2, e a maior parte dela se passa entre dores e fadigas; tudo se dissipa como o vento e mal deixa rasto atrs de si3; quando muito, pode-se acumular uma fortuna que bem cedo se ter de passar para as mos de outros. A que conduzem tantos esforos e fadigas, se no se leva consigo aquilo que se obtm? Vaidade das vaidades; tudo vaidade, recorda-nos outra das leituras da Missa 4. Perante esse vazio e essa falta de sentido, perante o inconsistente, Deus a rocha: Vinde, regozijemo-nos no Senhor, aclamemos a Rocha da nossa salvao; apresentemo-nos diante dEle com louvores, regozijemo-nos com cnticos na sua presena...5 Deus d sentido vida, ao trabalho, dor. No entanto, o corao do homem inclina-se facilmente a procurar as coisas daqui de baixo, tende a apegar-se a elas como se fossem a nica coisa que conta e a esquecer-se do que realmente importa. No Evangelho da Missa6, o Senhor serve-se de uma questo de partilha de herana que lhe propem, para nos ensinar qual a verdadeira realidade das coisas luz do nosso final terreno: O campo de um homem rico tinha dado abundantes frutos; e ele comeou a calcular: Que farei, pois no tenho onde armazenar a colheita? E disse [...]: Demolirei os meus celeiros, f-los-ei maiores [...] e direi minha alma: alma, tu tens muitos bens acumulados para longos anos; descansa, come, bebe, regala-te... O Senhor ensina-nos que uma insensatez colocar o corao, feito para a eternidade, na nsia de riqueza e de bem-estar material, porque nem a felicidade nem a vida verdadeiramente humana se fundamentam neles: A vida de cada um no depende da abundncia dos bens que possui 7. O rico lavrador da parbola revela o seu ideal de vida no dilogo que entabula consigo prprio. Vemo-lo seguro de si por ter muitos bens e por basear neles a sua estabilidade e felicidade. Viver para ele, como para tantas pessoas, desfrutar do mximo que puder: trabalhar pouco, comer, beber, ter uma vida cmoda, dispor de reservas para longos anos. Este o seu ideal. E como dar segurana a uma vida construda a partir desse sentido puramente material dos dias?: Armazenarei... No entanto, tudo o que no se constri sobre Deus est falsamente construdo. A segurana que os bens materiais podem dar frgil e alm disso insuficiente, porque a nossa vida no plena a no ser com Deus. Podemos perguntar-nos hoje, neste tempo de orao, onde est o nosso corao, em que se ocupa, com que se preocupa, com que se alegra, com que se entristece, sabendo que o nosso destino definitivo o Cu, e que, se no o alcanarmos, nada de nada ter valido a pena.

II. NO DILOGO que o rico lavrador sustenta consigo prprio, intervm outro personagem Deus que no tinha sido levado em conta, e que com as suas palavras revela que esse homem se enganara miseravelmente hora de programar o seu modo de viver: Nscio, diz-lhe, esta mesma noite viro pedir-te contas da tua alma; e as coisas que juntaste, para quem sero? Tudo foi intil. Assim todo aquele que entesoura para si e no rico para Deus. A nossa passagem pela terra um tempo para merecer; foi o prprio Senhor quem no-lo deu. So Paulo recorda-nos que no temos aqui morada permanente, mas vamos em busca da futura8. O Senhor vir chamar-nos, pedir-nos contas dos bens que nos deixou em depsito para que os administrssemos criteriosamente: a inteligncia, a sade, os bens materiais, a capacidade de amizade, a possibilidade de tornar felizes os que temos nossa volta... O Senhor vir uma s vez, talvez quando menos o esperamos, como o ladro na noite9, como um relmpago no cu10, e preciso que nos encontre bem preparados. Apegarmo-nos s coisas daqui da terra, esquecermo-nos de que o nosso fim o Cu, faria com que deformssemos a perspectiva da nossa vida e vivssemos de uma maneira nscia. Nscio a palavra que Deus dirige a esse homem que tinha vivido somente para os bens materiais. Temos que caminhar com os ps na terra, com aspiraes e ideais humanos, sabendo prever o futuro para ns mesmos e para aqueles que dependem de ns, como um bom pai e uma boa me de famlia, mas sem esquecer que somos peregrinos, e somente atores em cena. Ningum se julgue rei nem rico, porque ao cair o pano todos nos veremos pobres11. Os bens so simples meios para alcanarmos a meta que o Senhor nos marcou. Nunca devem ser o fim dos nossos dias aqui na terra. Esta mesma noite viro pedir-te contas da tua alma. O tempo escasso: esta mesma noite, e talvez ns estejamos pensando em muitssimos anos, como se a nossa passagem pela terra houvesse de durar para sempre. Os nossos dias esto numerados e contados; estamos nas mos de Deus. Dentro de algum tempo que nunca ser to longo como quereramos , encontrar-nos-emos cara a cara com o Senhor. A meditao do nosso final terreno ajuda-nos a aproveitar todas as circunstncias desta vida para merecer e reparar pelos pecados redimentes tempus, recuperando o tempo perdido12 , e a desprender-nos efetivamente daquilo que temos e utilizamos. Um dia qualquer ser o nosso ltimo dia. Hoje morreram milhares de pessoas nas circunstncias mais diversas; nunca imaginaram que j no teriam outros dias para desagravar e para enriquecer um pouco mais de bens eternos o seu alforje. Algumas morreram com o corao posto em assuntos de pouca ou nenhuma importncia em relao sua existncia definitiva para alm da morte; outros tinham o olhar e o corao colocados nessas mesmas coisas humanas, mas direcionadas para Deus. Estas encontraro o tesouro maravilhoso que nem a traa nem a ferrugem13 podem destruir. III. NO MOMENTO DA MORTE, o estado da alma fica fixado para sempre. Depois no possvel nenhuma mudana; o destino que nos espera na eternidade conseqncia da atitude que tenhamos tomado na nossa passagem pela terra. Quando uma rvore cai para o sul ou para o norte, l onde cai, a fica14. Da as freqentes advertncias do Senhor para estarmos sempre vigilantes15, pois a morte no o final da existncia, mas o comeo de uma nova vida. O cristo no pode desprezar ou depreciar a existncia temporal, pois toda ela deve servir como preparao para a sua existncia definitiva com Deus no Cu. S quem se torna rico diante de Deus, quem acumula tesouros que Deus reconhece como tais que tira proveito certo destes dias terrenos. Fora isso, o resto viver de enganos: O homem passa como uma sombra, e em vo que se agita; entesoura, sem saber para quem16. Se os bens que temos e utilizamos se orientam para a glria de Deus, saberemos utiliz-los com
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desprendimento e no nos queixaremos se alguma vez vm a faltar-nos. Quando o Senhor quer ou permite que nos falte alguma coisa, isso no nos arrebatar a alegria. Saberemos ser felizes na abundncia e na escassez, porque os bens no sero nunca o objetivo supremo da vida; e saberemos repartir com os outros o muito ou o pouco que venhamos a possuir e que os outros no possuem. A considerao da morte ensina-nos tambm a aproveitar bem os dias, pois o tempo que temos pela frente no muito longo. Este mundo, meus filhos, escapa-nos das mos. No podemos perder o tempo, que curto [...]. Compreendo muito bem aquela exclamao de So Paulo aos de Corinto: Tempus breve est!, como breve a durao da nossa passagem pela terra! Para um cristo coerente, estas palavras ressoam no mais ntimo do seu corao como uma censura perante a falta de generosidade, e como um convite constante para que seja leal. Verdadeiramente, curto o nosso tempo para amar, para dar, para desagravar17. E iremos desaproveit-lo deixando que o corao se apegue a meia dzia de bugigangas da terra, que nada valem? A meditao das verdades eternas uma ajuda eficaz para darmos nossa vida o seu verdadeiro sentido. Peamos a Nossa Senhora que nos faa refletir sobre essas verdades, ponderando-as no corao como Ela o fez, de modo a termos presente o fim da nossa vida no nosso dia-a-dia e a no desperdiarmos nenhuma ocasio de ser desprendidos, generosa e alegremente.
(1) Col 3, 1-5; 9-11; Segunda leitura da Missa do dcimo oitavo domingo do TC, ciclo C; (2) Sab 2, 1; (3) Sl 89, 10; (4) Ecl 1, 2; (5) Sl 94; Salmo responsorial da Missa do dcimo segundo domingo do TC, ciclo C; (6) Lc 12, 15; (7) Lc 12, 15; (8) Hebr 13, 14; (9) Mt 25, 43; (10) Mt 24, 27; (11) So Joo Crisstomo, Homilia sobre Lzaro, 2, 3; (12) Ef 5, 16; (13) Mt 6, 20; (14) Ecl 11, 3; (15) cfr. Mt 24, 42-44; Mc 13, 32-37; (16) Sl 39, 7; (17) Folha informativa sobre o processo de beatificao do Servo de Deus Josemara Escriv de Balaguer, Fundador do Opus Dei, n. 1, pg. 4.

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