"una lismona para este pobre viejo...

" es una celebracin que se lleva a cabo en algunos poblados del Estado de Veracruz, la razn de este es el trmino de un ao. Cada 31 de diciembre salen a las calles grupos que cantan ciertos versos, a veces chistosos junto con ellos van persona disfrazadas uno de viejo otro de su esposa (que va a enviudar, por que ya est por terminar ese ao viejo)... es una costumbre que desgraciadamente est desapareciendo, ojal y nunca acabe...

LA RAMA Y EL VIEJO (http://www.uv.mx/Popularte/esp/scriptphp.php?sid=670)

Dos tradiciones navideas de Veracruz Dos de las ms arraigadas tradiciones de fin de ao en el Estado de Veracruz, son la de la Rama y El Viejo, respectivamente. Festividades que renen formas y costumbres en el canto, el baile, la representacin teatralizada y la caracterizacin de personajes. El 16 de diciembre, con el inicio de las posadas, comienzan tambin los cantos nocturnos de la rama, cuyos antecedentes ms lejanos se encuentran en la poca colonial, cuando los misioneros espaoles empezaron a difundir la religin cristiana, utilizando en las festividades religiosas, hachones, velas de cera, faroles con armadura de metal o de madera, que en la Nueva Espaa se sustituyeron con varas de la flor del maguey. Se dice que en las ramas, originadas en la zona rural, convergen elementos indgenas, espaoles y afrocubanos. Los indgenasrealizaban una festividad que coincida con las fiestas decembrinas, llevando una rama llamada verschil, que representaba la renovacin de la naturaleza, y en la que se tocaban piezas musicales al ritmo de panderetas, sonajas y guitarras, que conforman la influencia espaola; y de coros, claves y cantos llamados aguinaldos afrocubanos. Como todas las tradiciones, la de la rama fue evolucionando arraigndose en la regin del Sotavento, apareciendo luego en el Puerto jarocho al iniciar el siglo XX, y en Xalapa durante la tercera dcada de ese siglo. En un principio en Veracruz slo se vean por las calles las ramas que reciban las familias tlacotalpeas o alvaradeas que vivan en el Puerto. En Alvarado las ramas se hacan sobre la flor del maguey que se da en las arenas de los mdanos costeros, rectas de poco peso y con las ramas en la copa que facilitan el adorno, mismo que se complementaba -cuando no haba faroles ni esferas- con naranjas y limas ahuecadas y con unas ventanitas que dejaban salir la luz de las velitas que se encendan en su interior; se adornaba el portalito con el nio Jess, con cadenas de papel y sartas de tejocotes. Con este escenario ambulante, se recorra la poblacin casapor casa, entregndoseles una rama y amenizando con coplas y villancicos. En Xalapa la rama -de cualquier rbol- se adorna con faroles de papel, dulces, figuras de papel de china, estrellitas plateadas o doradas, o cualquier otro adorno brillante. Se renen varios nios aunque a veces tambin adolescentes y adultos- que salen con la rama adornada a cantar de casa en casa, canciones relacionadas con el nacimiento de Jess, hacindose acompaar con panderetas, guitarras y sonajas. En este andar de casa en casa, se solicita el aguinaldo en dinero o en especie- guayabas, naranjas, tejocotes, caas o juguetes. Los principales versos de la rama tradicional son:

Buenas noches decimos seores, la rama les viene a cantar; les viene a cantar sus honores, A ver qu les puede usted dar! Naranjas y limas limas y limones ms linda es la Virgen que todas las flores. En un portalito de cal y de arena naci Jesucristo por la Nochebuena. Denme mi aguinaldo si me lo han de dar la noche es muy corta y tenemos que andar. Al terminar los versos, los nios esperan a que el dueo de la casa abra la puerta y les d el aguinaldo. Al recibirlo, se cantan los versos de despedida: Ya se va la rama muy agradecida porque en esta casa fue bien recibida. Si no se les da aguinaldo, se despiden con estos versos: Ya se va la rama con patas de alambre porque en esta casa se mueren de hambre. Por lo que se refiere a la tradicin de El Viejo, los cronistas afirman que sta naci en el Puerto de Veracruz, junto a la peticin del aguinaldo, cuando el lder de cargadores de los muelles M. A. Bovril, gest una protesta el 24 de diciembre de 1875, acompaado por un grupo de jornaleros que molestaban a las familias del rumbo del patio Panamericano, mientras stas celebraban la fiesta de Nochebuena. Con latas, cencerros y tapaderas metlicas hicieron un gran escndalo por el barrio, hasta que Bovril fue detenido por la polica y multado con doce pesos. l formaba parte de una de las modestas cuadrillas de trabajadores de los muelles, que jams reciban los beneficios de otros empleados, quienes reciban como aguinaldo pequeas cantidades en efectivo o ropa vieja que desechaban los patrones. Al siguiente ao Bovril repiti la manifestacin incrementando los jornaleros, cubanos, jarochos y mulatos, quienes, ante la amenaza del escndalo, lograban recibir de sus patrones alguna botella de licor y alimento. As, cada ao aumentaba el nmero de jornaleros que se reuna para conseguir aguinaldos por cuenta de los patrones; algunos, aunque escaso, ya lo otorgaban; otros se resistan, pero ante la presin de sus empleados cedan. Recorriendo los comercios, los trabajadores obtenan algo, pero

siempre como ddiva. La peticin de aguinaldos en la Navidad se hizo costumbre pero ya sin violencia, siempre se haca del trabajador al patrn de manera alegre y graciosa, cantndose algunas coplas. Otra historia cuenta que la ocurrencia de representar al ao viejo surgi de los almanaques japoneses que llegaban a Veracruz. En uno de ellos el personaje que representaba el ao viejo tena un notable parecido con un aguador coreano que viva por el rumbo de la playa, por lo que sus vecinos tuvieron la ocurrencia de vestirlo como al viejo del almanaque, seguido por un nio que representaba al ao nuevo. El coreano fue paseado por todo el barrio, causando gran alboroto. El xito fue tal, que para la ltima noche del ao se organiz un grupo con guitarras y giros, que cantaban algunas coplas recorriendo la barriada que celebr hasta muy entrada la noche la fiesta del viejo coreano, convirtindose en una tradicin propia del Puerto. La costumbre de llevar el viejo para pedir el aguinaldo se generaliz en toda la ciudad durante la ltima noche del ao. Se llevaba al mueco en una silla y, al comps de la rumba, los nios cantaban un estribillo, por el que reciban dinero y golosinas de los vecinos: En Los Tuxtlas y en la Cuenca, cuatro das antes de finalizar el ao, se sienta frente a las casas al Viejo, un mueco relleno depapel, trapo y cohetes, que representa el ao viejo. Se le viste con pantaln, camisa, zapatos y sombrero viejo; se le coloca un letrero que dice una limosna para este pobre viejo, que ha dejado hijos para el ao nuevo, una lata para la limosna y un puro o un cigarro grande elaborado de papel y con cohetes dentro de la boca. Por las noches los nios lo llevan acostado en una camilla casapor casa, pidiendo la limosna. En algunas ocasiones los acompaa un grupo de jaraneros y bailadores que al son de las jaranas bailan el fandango. A la medianoche del ltimo da del ao, se le prende fuego y debido a los cohetes, suele tronar con gran estrpito, causando la algaraba y risas de todos los presentes. Algunas de las coplas del Viejo son: Una limosna para este pobre Viejo que ha dejado hijos, que ha dejado hijos, para el ao nuevo. A don Ferruco lo llevan a enterrar, porque los villistas lo quieren matar. Ya se va el Viejo murindose de risa porque esta noche lo vuelven ceniza. -------------Sntesis de Jos Herrera del texto * Cruz Velzquez, Romeo y Garca Martnez, Ariel. Las ramas y El Viejo, en Fiestas Populares en Veracruz, Instituto Veracruzano de Cultura, Serie Tradiciones, Veracruz, Mxico, 1998.

PARA CERRAR EL AO: EL VIEJO

(http://portal.veracruz.gob.mx/portal/page?_pageid=313,4569887&_dad=portal&_schema=PORT

AL)
La Quema del Viejo es un acontecimiento lleno de alegra y entusiasmo, al mismo tiempo que hay un poco de nostalgia por el trmino del ao y en Veracruz es un evento muy especial y significativo. Se cuenta que naci en el puerto de Veracruz, por una manifestacin de unos trabajadores del muelle, quienes comenzaron a hacer escndalo con latas y cencerros pidiendo aguinaldo, al principio, el lder fue sancionado pero al ao siguiente lograron obtener algunos beneficios de sus patrones, con tal de evitar que los trabajadores hicieran mucho ruido. Tambin se dice que la tradicin del viejo naci de la caracterizacin que hicieron de un coreano que tena un parecido con una imagen del ao viejo que apareca en uno de los almanaques japoneses que llegaban a Veracruz. Este coreano vestido como ao viejo y un nio que lo segua, desfilaron por las calles y el ltimo da del ao se organiz una fiesta con msica hasta muy entrada la madrugada y as, la fiesta del coreano se hizo una tradicin en el puerto. Las coplas que se aadieron al paseo del "Viejo" an se conservan y se cantan acompaados de instrumentos de percusin, la mayora improvisados: Una limosna para este pobre Viejo, que ha dejado hijos, que ha dejado hijos, para el ao nuevo. A don Ferruco lo llevan a enterrar, porque los villistas lo quieren matar. Ya se va el Viejo murindose de risa porque esta noche lo vuelven ceniza. Hoy en da, la fiesta del ao viejo vara un poco de acuerdo a la regin, por ejemplo, en el Sur del estado, en municipios como Coatzacoalcos, Minatitln, Cosamaloapan, Santiago Tuxtla, entre otros, al aproximarse el fin de ao se arreglan muecos rellenos, algunas veces de papel y vestidos con harapos, zapatos, paliacate y sombrero, estos monigotes se "sientan" en la esquina o en el frente de la casa, representando al ao viejo; algunos cuentan con algn tipo de recipiente para recolectar limosna que despus se utilizar para comprar cohetes y quemarlos con el viejo el 31 de diciembre. En algunos lugares de la Cuenca y de los Tuxtlas, das antes del 31, los nios pasean en una carretilla al monigote, acompaados de jaraneros y bailadores, pidiendo limosna para "El Viejo". Al llegar el ltimo da del ao, al monigote de "El Viejo", por la media noche se le prende fuego, ya sea que este colgado o bien sentado a media calle, los cohetes causan ruido, algaraba, risas

y expectacin, pues es el indicativo que el ao por fin se acab y que viene uno nuevo. En otras ciudades como Xalapa, el Viejo se celebra con una persona que disfrazada de harapos, simulando un viejo con barba y sombrero, se acompaa de amigos, tambin disfrazados y con instrumentos como tambores, panderetas y otros improvisados; as el grupo llega a las puertas de las casas entonando las coplas sobre el ao que termina, recorren las calles armando alboroto el 31 de diciembre y el 1 de enero, este ltimo da tambin acarrean con un mueco beb simulando la llegada del nuevo ao. El Viejo es una tradicin para celebrar, divertirse y hacer una pausa para reflexionar, as como para alegrarse por las cosas buenas que pasaron en el ao y cerrarlo con broche de oro.

El Viejo(
http://portal.veracruz.gob.mx/portal/page?_pageid=313,4422836&_dad=portal&_schema=PORTAL)
El cabo de ao siempre resulta ser una fecha muy especial para todos: significa el cambio y renovacin de la persona y del comienzo de los nuevos proyectos. En Veracruz existe una forma muy especial de darle una buena despedida al ao Viejo y una Bienvenida al Nuevo: La Tradicin del Viejo. Se cuenta que sta tradicin naci en el Puerto de Veracruz, en una Nochebuena de 1875 cuando un lder de los cargadores de los muelles, llamado M.A. Bovril inici una protesta con sus compaeros de trabajo pues no reciban algn tipo de aguinaldo o beneficio por las fechas. Con ruido generado por latas, cencerros y tapaderas de metal la peticin se repiti al ao siguiente, consiguiendo que los patrones les obsequiaran botellas de licor y alimentos (para evitar el escndalo). De ah en adelante, se comenz a hacer costumbre que en fechas de Navidad se pidiera el aguinaldo de forma tan particular, alegre y graciosa. En la regin de los Tuxtlas, existe una tradicin similar, pues cuatro das antes de que el ao termine, frente a las casas se sienta un mueco relleno de papel, cohetes, trapos viejos y dems, que representa al ao que termina. En el frente, se le coloca un letrero con la leyenda Una limosna para este pobre viejo, que ha dejado hijos para el ao nuevo, con una lata para recibir las cooperaciones de los vecinos y transentes. Algunas veces, se le acompaa en un recorrido por las casas con jaraneros y bailadoras, armando fandango. El ltimo da, es decir, el 31, a la media noche, se le prende fuego, haciendo que exploten los cohetes y que los tronidos causen tal bulla y risas que todos se diviertan con la despedida del ao Viejo.