EPISTEMOLOGIA

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Campus04 2013-1 100101B Cuestionarios Act. 8: Leccin Evaluativa Unidad 2. Revisin

Act. 8: Leccin Evaluativa Unidad 2. Revisin del intento 1

Comenzado el: mircoles, 8 de mayo de 2013, 21:51 Completado el: mircoles, 8 de mayo de 2013, 22:20 Tiempo empleado: 28 minutos 39 segundos
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La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una constante contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de conocimiento neo-kantiana. Especficamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el enfoque epistemolgico que predomin en el contexto cientfico fue el positivismo. Primero el positivismo cientfico del S. XIX y luego, el positivismo lgico. Los supuestos ms fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia de una realidad esencial predeterminada, que se poda desentraar a travs de la ciencia, y la creencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a travs del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En efecto, bajo el programa positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad. Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en s misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos. El dato emprico no es un reflejo limpio de la realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera suficiente, pues lo que afirmamos sobre la realidad y el mismo dato emprico estn mediados por los esquemas conceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El mismo Kuhn se defina como un kantiano, pero con categoras cambiantes, en lugar de fijas como lo planteaba Kant. La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones segn como se entienda el conocimiento emprico y la

intervencin de categoras o esquemas previos a ese conocimiento emprico.

De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de Frankfurt cuando seala la influencia que tienen los intereses y las ideologas para la determinacin del dato observable, o en el estructuralismo cuando muestra el influjo de las estructuras lingsticas o sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los filsofos de la ciencia y los socilogos de la ciencia cuando recalcan sobre la influencia de los contextos histricos y sociales sobre el mundo objetivo conocido por la ciencia. Qu caracteriza al positivismo? Seleccione a. El positivismo es un estado metal que permite la compenetracin con la realidad una respuesta. b. La ciencia da cuenta de la realidad ya que la realidad esta predeterminada. c. El positivismo y el neopositivismo carecen de un mtodo cientfico. d. La realidad est fuera del alcance del entendimiento, la ciencia no la capta.

En qu consiste la propuesta que hace Thomas Kuhn en la disputa con el positivismo para la emergencia, para la definicin, de una nueva forma de pensar el mundo.

Seleccione a. Kuhn se aleja de de la concepcin positivista, considera que es mejor ser una respuesta. Negativo pues no es posible conocimiento. b. La realidad es fija, inmvil, que se conoce como su esencia a partir del mtodo cientfico de interpretacin de la realidad. c. Solo la ciencia nos da elementos para

comprender la realidad, el mtodo cientfico se constituye en el centro del planteamiento de Kuhn. d. La realidad no se fija, sino que est en cambio de acuerdo a las condiciones del entendimiento, es el sujeto que .le da sentido a la realidad.

Desde la lectura complementaria, plantean que en un proceso de imposicin cultural, el conocimiento y la investigacin se han reducido a lo que plantea Occidente, limitndose a lo que llaman Seleccione a. Conocimiento y mtodo cientfico una b. Hermeneutica y teora crtica respuesta. c. Empirismo y hermeneutica d. Naturalismo y misticismo

Desde la experiencia de la lectura: Como es de conocimiento general, en los pueblos indgenas no hay investigadores especializados, todos los miembros de la comunidad son investigadores, todos producen conocimiento, lo validan, lo mantienen y, tambin, lo reproducen como colectividad. Podemos afirmar que a diferencia de los pueblos ancestrales, el pensamiento cinetfico occidental promueve Seleccione a. La investigacin una

respuesta. b. La solidaridad c. el comunitarismo d. El individualismo

Desde la lectura, nos invitan a reflexionar sobre el juicio hacia el conocimiento que se desarrolla por fuera del mtodo cientfico y su invalidez como ciencia. Este otro conocimiento es llamado por la ciencia Seleccione a. Radicalismo una b. Empirismo respuesta. c. Indigenismo d. Magia

Mientras el conocimiento indgena no es objeto negociable, en Occidente en tanto es individual y requiere una contraprestacin, se convierte en objeto de cambio y se pone en el mercado, en consecuencia se constituye en mercanca. Esta caracterstica hace que slo acceda a l Seleccione a. Quien lo necesite una b. Quien pague el precio respuesta. c. Los cientificos involucrados d. Quien este bien informado

A lo largo del modulo se ha venido hablando de un trmino, que ya es comn

Qu es lo a priori? Seleccione a. Es el conocimiento que slo es posible con la experiencia sensible. una respuesta. b. Es un trmino que designa a unos hombres sabios y santos. c. Es el conocimiento que esta por fuera de la experiencia sensible d. Es la realidad vista con los ojos de la experiencia a partir de los sentidos.

De acuerdo con la lectura complementaria, existen otras epistemes y formas de crear conocimiento, la investigacin debe hacerse no solamente teorizando, si no en nuestras propias dinmicas, es decir, en la prctica; cuando estoy en un proceso de investigacin, en ese mismo proceso debo estar ayudando a transformar esa realidad, por lo tanto, si estoy oprimido, esta investigacin tiene que ayudarme a librarme de esa opresin, si estoy sometido, esa investigacin debe ayudar a que yo pueda liberarme de esas cadenas y habran muchas cosas ms por decir. La investigacin debe hacerse para avanzar en los procesos. en este sentido la epistemologia nos ayuda a Seleccione a. Evidenciar la inoperancia de la ciencia una b. Afirmar la importancia d ela teoria respuesta. c. Reflexionar sobre los retos de la investigacin en la trasnformacin del mundo d. Reflexionar sobre el conocimiento cientfico y sus hegemonias

Uno de los elementos que ha marcado el cambio en la epistemologa, son los aportes dela teora crtica. Qu se entiende por teora tradicional desde la perspectiva de la teora crtica?

Seleccione a. Es la verdad de los fenmenos sociales que se conocen y se perfeccionan con la una respuesta. utilizacin del mtodo crtico. b. Es la posibilidad de conocer la realidad siendo creativos y libertarios para construir un mundo mejor. c. Son las tendencias que se dan en Amrica Latina a partir de pensadores como Leopoldo Zea y Jos Carlos Maritegui. d. Es un conjunto de razones tericas, separando al objeto del sujeto, alejadas de la realidad histrica

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Orgenes de la Escuela de Frankfurt. La escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un panorama en el que el proletariado no haba producido la revolucin como lo haba previsto Marx, y por el contrario haba fracasado completamente en Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los pases industrializados.

Ante esta situacin, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente cuestionado, pues se vea ante la encrucijada del pensamiento autnomo objetivo, libre de compromisos, y la respuesta a un compromiso social,poltico, que no comprometiera sus propuestas tericas a favor de un partido. los intelectuales de izquierda ven en la

integracin en un partido, el peligro de transformarse en intelectuales orgnicos. El intelectual orgnico, como es bien sabido, acaba quitndose la cabeza -y no slo el sombreroal ingresar en un partido (Cortina, 1985. p. 33) Sin embargo pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teora en trminos de praxis poltica, reconociendo las implicaciones tericas de determinadas condiciones sociales a las cuales no puede escapar. Con ello se convierte en una misin filosfica la ilustracin terica de la accin. Misin que la escuela de Frankfurt tom como propia y que encontr en la teora marxista, entendida como teora crtica de la economa poltica. En esta lnea, algunos autores califican a la Escuela como un grupo neomarxista, debido a la marcada tendencia por la crtica que se constituye en teora y se opone a la teora tradicional. Desde esta perspectiva qu se entiende por teora crtica? Seleccione a. Es la teora, con races en el marxismo, que busca la fusin del sujeto que conoce con la una respuesta. realidad a partir de la praxis. b. Es la ciencia pura que ha contribuido al desarrollo de la gran industrial sin tener en cuenta el desarrollo del ser humano. c. Son los conceptos y los preceptos del positivismo como base para el cambio social y las trasformaciones del ser. d. Es la teora, con principio en el conocimiento cientfico tradicional, que busca las leyes universales y dar respuestas absolutas

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