Les Feux de L'amour Orthodoxe

Les feux de l'amour orthodoxe
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LE MONDE CULTURE ET IDEES | 25.04.2013 15h41 Mis jour le 27.04.2013 09h35 Par Samuel Blumenfeld
La ralisatrice Rama Burshtein et un acteur de son film "Le cur a ses raisons". Ils taient Venise en septembre 2012, l'occasion de la projection du long-mtrage, prsent la Mostra. | AFP PHOTO/GABRIEL BOUYS
Rama Burshtein garde la tte couverte, les cheveux dissimuls derrire un foulard. Sa robe a des manches longues, et recouvre tout aussi bien ses chevilles. Elle est encore jeune, 44 ans, mais son ge semble neutralis par sa tenue, trangre toute mode. La distance instaure entre elle et son interlocuteur masculin, qui elle adresse un simple salut amical de la tte, confirme son appartenance : isralienne, cette cinaste est aussi une juive orthodoxe, vivant au sein d'une communaut hassidique Tel-Aviv. Son dernier film, qui sort en France le 1er mai, offre une plonge saisissante dans ce monde trs part, dont le public "laque" ne voit gnralement rien. Lorsque Le coeur a ses raisons (titre franais du film) a t prsent au dernier festival de Venise, en septembre 2012, les choses se sont droules de manire tout fait normale. Son actrice principale, Hadas Yaron, est mme repartie avec le prix d'interprtation fminine. Pourtant, rien autour de cette oeuvre n'est ordinaire. Car le milieu juif religieux a rarement t mis en scne dans les circuits cinmatographiques
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israliens traditionnels, si ce n'est travers Kadosh (1999), d'Amos Gita. Surtout, il n'avait presque jamais t reprsent par un ralisateur issu de cet univers, et encore moins par une femme. UNE PRODUCTION PARALLLE A la diffrence de beaucoup d'Israliens haredim - le terme hbreu employ en Isral pour dsigner les juifs orthodoxes -, qui voluent dans le monde clos de l'tude et de la pratique des rites, Rama Burshtein n'est pas originaire d'une famille religieuse. Sa mre, peintre et actrice, est amricaine. Son pre, marin, est isralien. Aucun des deux n'avait une pratique assidue de la religion.
Rama Burshtein dans son bureau, Tel Aviv, en avril 2013. | Michal Chelbin / INSTITUTE pour M Le magazine du Monde
Rama est ne aux Etats-Unis, puis a grandi prs de Tel-Aviv. Aprs avoir termin ses tudes l'cole de cinma Sam Spiegel de Jrusalem, l o sont forms les principaux ralisateurs et techniciens israliens, elle a choisi, en compagnie de son mari, de rejoindre une communaut orthodoxe. C'est ce groupe, implant Tel-Aviv, donc dans le centre nvralgique de l'Isral sculier, loin de Jrusalem, qui est mis en scne dans son film. La ralisatrice du Coeur a ses raisons est, au sein du monde orthodoxe, une
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cinaste parmi beaucoup d'autres. Car il existe, et c'est un fait peu connu, une production parallle, produite et ralise par des juifs et surtout par des juives orthodoxes, au sein de l'industrie cinmatographique isralienne. Sauf que, contrairement aux films du circuit classique, montrs et rcompenss dans les festivals l'tranger, ceux-l sont destins au seul monde religieux. Avant Le coeur a ses raisons, Rama Burshtein avait ralis plusieurs courts mtrages. AUCUNE SCNE DE VIOLENCE OU DE SEXE Dans le mme temps, plusieurs de ses consoeurs se lanaient dans des longs mtrages, selon un modle trs contraignant, toujours le mme : les films ne mettent en scne que des actrices, doivent ne comporter aucune scne de violence ou de sexe et viter tout langage dplac. Une intrigue contraire l'esprit des textes sacrs est systmatiquement bannie. En outre, le film est supervis par un rabbin et est tenu de vhiculer une leon d'thique. Une demi-douzaine de fictions ralises par des femmes orthodoxes sont distribues chaque anne. Mais, contrairement celles qui sont ralises par des hommes, elles ne parviennent pas trouver une maison de production. Elles sont donc finances par leur auteure grce un emprunt bancaire, rembours avec les tickets vendus. Les films sont projets durant les vacances scolaires, l'occasion d'un mariage ou durant les ftes juives, particulirement celles de Souccot ("Fte des cabanes"), d'Hanoukka ou de Pessah, la Pque juive. Ils trouvent d'autant plus facilement un public que ce dernier, sevr d'images, ne possde en gnral jamais de tlviseur. MARCH L'EXPORTATION Au fil des ans, ce sous-ensemble du cinma isralien s'est professionnalis. Certains films sont mme montrs dans des festivals en Isral et emploient des actrices professionnelles. Un manuel acadmique sur la meilleure mthode pour mettre en scne un film orthodoxe, en accord avec les prceptes de la Torah, vient d'tre publi en hbreu. Il existe dsormais un march l'exportation pour ces oeuvres dans d'autres communauts orthodoxes, aux Etats-Unis et en Europe. Surtout, l'existence d'un public a permis l'mergence d'coles de cinma destines aux tudiants orthodoxes. C'est le cas de la Ma'aleh Film School of Television, Film and the Arts, Jrusalem, o Rama dispense des cours de mise en scne et de scnario. "La plupart de mes tudiantes ne connaissent rien du monde extrieur, il s'agit de leur ouvrir une fentre sur un univers dont elles ignorent tout. Je m'autorise voir les films de Quentin Tarantino ou de David Lynch, elles non. Ce qu'elles font, une fois passes derrire la camra, reste trs diffrent de mon travail. Trs diffrent ne signifie en aucun cas infrieur : elles effectuent un travail l'intention de leur communaut, ce qui est trs
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respectable." TENSION ENTRE L'INTRIEUR ET L'EXTRIEUR La cinaste, quant elle, a pris des positions trs diverses. "Un metteur en scne n'a pas pour vocation de raliser des films ayant pour cadre un milieu religieux, qui plus est destins un public en partie laque. C'est mon choix. Mais c'est aussi mon choix de vivre au centre de Tel-Aviv. J'ai besoin de me trouver en alerte, et cette ville me permet de le rester. C'est un sentiment trs simple. J'emmne mes enfants jouer au jardin prs d'une autre famille qui n'est pas religieuse, ou, en traversant, j'aperois un caf o je ne mettrai jamais les pieds. Je veux garder l'option de pouvoir me dire que c'est un endroit o il serait possible de se rendre. Cette ide prserve ma vitalit. Si j'habitais Bnei Brak [une ville situe dans la banlieue de Tel-Aviv et peuple majoritairement d'orthodoxes] ou Jrusalem, les choses seraient plus simples, dans un univers homogne o il n'y a rien craindre. J'ai toujours des soubresauts, pourquoi devrais-je les nier ?" Cette tension entre l'intrieur et l'extrieur est au coeur du premier long mtrage de Rama Burshtein. L'ide de ce film, qui met en scne un mariage contraint entre une jeune femme et le mari de sa soeur dcde, lui est venue lorsqu'elle assistait une fte communautaire. Une fille ge d' peine plus de 18 ans tait alors venue sa table. Les nombreux bijoux qu'elle arborait indiquaient qu'elle venait de se fiancer. Trs vite, la cinaste peroit quelque chose d'inhabituel. L'une de ses amies lui explique alors : "On l'a fiance le mois dernier avec le mari de sa soeur, qui est morte." Le cas n'est pas isol, dans un milieu o les unions arranges sont la rgle. Rama dcide alors d'interviewer d'autres femmes qui ont t maries dans des circonstances analogues. "L, se souvient-elle, je savais que je tenais l'histoire de mon film, qui ne serait rien d'autre qu'une histoire d'amour juive, propre au monde que je connais le mieux." LE FILM LE PLUS CORSET DE L'HISTOIRE DU CINMA Le coeur a ses raisons est, avec ses hommes et femmes habills de la tte aux pieds, le film le plus corset de l'histoire du cinma. Il faut imaginer Jane Austen Tel-Aviv, ou une version en hbreu d'une tragdie racinienne, pour prendre la mesure de la tension sexuelle qui anime ses personnages. Une tension qui fait de ce film rare l'oeuvre la plus charnelle, la plus sensuelle, vibrante et drangeante possible. "L'objectif tait de rendre cet univers vivant. De l'extrieur, le monde orthodoxe peut vous apparatre dpourvu de sentiments, ou, tout le moins, il peut sembler que ces derniers y soient rprims. C'est l'oppos. Depuis quand vivre dans les prceptes de la Torah signifie que vous devenez une personne dsincarne ? Je suis pour la retenue dans les relations. La magie d'une relation
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amoureuse, et l'lectricit qui s'en dgage, tient souvent au fait qu'elle n'est pas consomme. Quand elle l'est, cela devient de l'amour, et c'est autre chose, diffrent de la passion, car celle-ci rside dans la frustration." "UN CONTE DE FES, INTEMPOREL ET ACTUEL" Une chose a frapp la cinaste : les rares reprsentations du monde juif orthodoxe au cinma reposent sur la mme grammaire. Elles mettent en scne soit des femmes tentant d'chapper cet univers, soit, l'oppos, un tranger cherchant s'y insrer. Comme si ce monde orthodoxe se rduisait la seule problmatique de la fuite. C'est vrai tant dans des films hollywoodiens - Sonia Horowitz, l'insoumise, de Boaz Yakin, avec la vedette de Bridget Jones, Rene Zellwegger, et Une trangre parmi nous, de Sidney Lumet, avec Melanie Griffith - que dans Kadosh, d'Amos Gita. "On parle d'un monde qui existe depuis trois mille ans, il me semble donc assez mature pour raconter lui-mme ses propres histoires. Mon point de vue est particulier, j'appartiens ce monde, je le filme de l'intrieur. Mme si les comdiens et toute mon quipe n'en font pas partie, en revanche tous les figurants appartiennent ma communaut. J'ai ralis mon film l'intention d'un public profane, pour lui expliquer que ma communaut est une bulle. Une bulle qui ne cherche pas btir un pont avec le monde sculier. C'est le choix de ses membres, et ils n'obligent personne le partager. Il est presque impossible de savoir quand se droule mon film, ses personnages s'habillaient de la mme manire il y a deux sicles, les couleurs n'ont pas chang, c'est pour cela que j'ai choisi une lumire vive, pour que mon histoire ressemble un conte de fes, intemporel et actuel." Quand Le coeur a ses raisons a t prsent la Mostra de Venise, Rama Burshtein avait t frappe par l'intensit de la journe, les sances photos, les interviews la chane, le tapis rouge... et les quarante-cinq minutes prises sur son emploi du temps pour se rendre au seul restaurant cascher du quartier. Une fois rentre dans sa chambre d'htel, elle s'est tourne vers son mari pour lui dire : "Dis-moi, j'espre que tu as bien compris que ce que j'ai voulu faire avec ce film, ce n'est pas fouler un tapis rouge, mais mettre toujours plus de passion chez nous ?" Son conjoint a hoch la tte. Le film tait pour lui, d'abord, et dsormais pour tous les autres. Samuel Blumenfeld
"LE CUR A SES RAISONS"

film isralien de Rama Burshtein. Avec Hadas Yaron et Yiftach Klein, Irit Sheleg (1 h 30). En salles le 1er mai.
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