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7: Reconocimiento Unidad 2

PERSPECTIVA PSICOANALITICA La interpretacin que Freud realiz de la personalidad humana est basada en las experiencias propias y de sus pacientes, del anlisis de los sueos y las numerosas lecturas sobre ciencias y humanidades. La investigacin es, para l, el producto de la observacin cientfica que es, en si misma, un producto del razonamiento deductivo (contrario a la rigurosidad del actual mtodo cientfico). Teora de los impulsos: Los impulsos para Freud son los elementos bsicos de la personalidad (Shultz y Shultz, 2002), son las fuerzas motivacionales que guan la conducta y determinan su direccin. Freud utiliz la palabra Trieb para significar impulso o pulsin. Originalmente la palabra haba sido traducida como instinto, pero una acepcin ms correcta es impulso. Para Bettelheim (1984) es la energa fisiolgica que conecta las necesidades del cuerpo con los deseos de la mente. El propsito es satisfacer la necesidad y por ende reducir la tensin. Las pulsiones fueron agrupadas en dos categoras, una de ellas son las pulsiones de vida (Eros) orientadas al crecimiento, desarrollo, y a la supervivencia del individuo (buscar la satisfaccin de las necesidades bsicas de comida, agua, aire y sexo). La energa psquica de estas pulsiones es la Lbido la cual puede invertirse en objetos o en personas. Junto a la Lbido Freud acua otro trmino que es el de Catexis, que es una inversin de la Lbido. Por ejemplo: Si a usted le agrada su compaero de trabajo, usted catectiz con l. La otra categora contraria a las pulsiones de vida son las pulsiones de muerte (Tnatos) o de destruccin, muerte, decadencia y agresin. Freud afirma que debido a que todas las cosas vivas decaen y mueren, el hombre tiene un deseo inconsciente de morir. Un elemento que compone este instinto es la pulsin agresiva que es el deseo de muerte desplazado del yo a objetos o personas externas que impulsa a destruir, conquistar y matar. Este ltimo instinto logr solamente una aceptacin limitada (Eissler, 1971).

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Divisin de la personalidad en niveles: Freud divide la personalidad en tres niveles: consciente, preconsciente e inconsciente. Consciente: Incluye las sensaciones y experiencias de las que se est al tanto en cualquier momento; sin embargo, es asumida como un aspecto limitado de la personalidad al tener conciencia reducida de los pensamientos, las sensaciones y los recuerdos (Feist y Feist, 2007). Preconsciente: Se encuentra en medio de los otros dos niveles, mantiene la memoria, pensamientos y percepciones de los que no se tiene conciencia en determinado momento. El preconsciente es fcil de traer a la conciencia. Inconsciente: Comprende los impulsos que estn ms all de nuestra consciencia, pero que motivan nuestros actos, palabras y sentimientos. La existencia del inconsciente fue uno de los temas que Freud debi estudiar y comprobar, de tal forma que l explicaba que solo por sus manifestaciones (lapsus linguae, olvidos y sueos) se poda confirmar su funcionamiento e influencia. Para Freud los procesos, los contenidos inconscientes pueden ingresar al consciente solo si son distorsionados o camuflados para evadir la censura (Feist y Feist, 2007). Estructuras para la personalidad: Freud introdujo tres estructuras bsicas de la personalidad, el ello, el yo y el supery. EL ELLO: Es el receptor inconsciente de las pulsiones de vida y de muerte, se relaciona con la satisfaccin de las necesidades corporales, y opera con el principio de placer que incrementa el placer y evita el dolor, su funcin es lograr la satisfaccin inmediata del deseo. Proporciona la energa para los otros dos componentes Yo y Supery. EL YO (EGO): Es el elemento racional de la personalidad, su propsito es ayudar al ello a reducir la tensin, esta estructura es consciente de la realidad y, por lo tanto, decide cuando debe satisfacer las pulsiones, trabaja con el principio de realidad el cual se opone al principio de placer, restringiendo la expresin de sus pulsiones.

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EL SUPERYO (SUPEREGO): Es el aspecto moral donde el individuo interioriza los valores y las normas que le imponen los padres y la sociedad. El componente de esta estructura es el yo ideal que trata los comportamientos buenos o correctos que la persona debe esforzarse por alcanzar. Existen elementos, como la ansiedad, que amenazan la estabilidad del yo, por lo tanto, su estudio requiere de especial atencin. La ansiedad es un sentimiento de temor y aprensin sin causa evidente y es fundamental para el desarrollo del comportamiento neurtico y psictico. El yo es el nico que puede generar o sentir ansiedad, pero las otras dos estructuras intervienen en cada uno de los tipos de ansiedad existentes (Shultz y Shultz, 2002). Existen tres tipos de ansiedad: Ansiedad Neurtica: Es la preocupacin ante un peligro desconocido. En este caso la sensacin existe en el yo, pero proviene de los impulsos del Ello. Segn Freud las personas presentan una ansiedad neurtica ante las figuras de autoridad porque cuando eran nios desearon inconscientemente la destruccin de uno o de los dos padres. Ansiedad Moral: Est relacionada con un conflicto entre el yo y el supery. Alrededor de los cinco aos se forma el supery en los nios, razn por la cual se inicia un conflicto entre las exigencias de la realidad y los dictados del supery. Segn Freud puede proceder de las tentaciones de tipo sexual (e.g. cuando un sujeto sabe que ceder ante una tentacin sexual es moralmente incorrecto) y de los intentos fallidos de hacer lo que socialmente se considera correcto (e.g. cuando una persona trata de ser honesto en su trabajo pero no lo puede hacer). Ansiedad realista: Se define como una sensacin de aprensin frente a un posible peligro, se diferencia del miedo en tanto no se identifica un objeto especfico que lo cause. Por ejemplo: conducir en el trfico de una gran ciudad, al lado de otros vehculos.

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Estos tipos de ansiedad son regulados por los mecanismos de defensa del yo, ya que si no lo hicieran, la ansiedad podra generar graves daos y sera insoportable. Mecanismos de defensa: Son aquellas estrategias necesarias para defender al yo contra la ansiedad provocada por los conflictos, esto significa que el yo debe reducir la ansiedad provocada por el conflicto entre las exigencias del ello y las restricciones del supery. Los principales mecanismos de defensa identificados por Freud son: Represin: Consiste en suprimir algo de la conciencia de forma involuntaria, es un olvido de algo que nos genera ansiedad y dolor. Opera en los recuerdos de situaciones o personas y en percepciones del presente. Por ejemplo: La impotencia sexual puede ser la respuesta de un hombre en contra de la culpa que le genera una expresin abierta de su sexualidad. Negacin: Supone negar la existencia de amenazas externas y de hechos traumticos que han ocurrido. Por ejemplo: La madre cuyo nico hijo ha muerto y a pesar de ello sigue aseando su habitacin, comprando sus alimentos preferidos y celebrando su cumpleaos. Formacin Reactiva: Se trata de defender al yo frente a un impulso que lo perturba expresando de manera activa el impulso opuesto. Por ejemplo: Una persona que se siente amenazada por sus deseos sexuales puede revertirlos e iniciar actividades en contra de la pornografa. Proyeccin: Consiste en atribuir impulsos inaceptables a otra persona. Por ejemplo: Una madre puede atribuir su pulsin sexual a su hija adolescente. Regresin: La persona regresa a una etapa anterior de desarrollo que le fue ms placentera y agradable. Por ejemplo: Cuando un nio que ya controla esfnteres vuelve a orinar en la cama ante el nacimiento del hermano menor.

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Racionalizacin: Se trata de reinterpretar nuestro comportamiento o los elementos del medio de forma tal que parezca ms racional y aceptable. Por ejemplo: Cuando una persona no logra el trabajo al que se ha presentado, puede disminuir la ansiedad argumentando que el salario era muy bajo o las condiciones del mismo poco favorables. Desplazamiento: Cuando la persona no tiene acceso al objeto que satisface un impulso del ello, desva este impulso a otro objeto. Por ejemplo: La persona que recibe un llamado de atencin del Jefe y al no poder responder, cuando llega a la casa rie con su esposa. Sublimacin: Es la energa pulsional no aceptable por la sociedad que se canaliza en otras formas de expresin que la sociedad considera aceptables y admirables. Por Ejemplo: La agresividad de una persona puede ser socialmente aceptada si se dedica al boxeo. Aunque algunos tericos abandonaron la corriente psicoanaltica, otros permanecieron fieles e intentaron ampliar, extender y profundizar en este enfoque, entre estos tericos se encuentra Anna Freud (1885 1982), Heinz Kohut (1913 1981), Melanie Klein (1882 1960), Margaret Mahier (1897 1985), Anna Freud hija de Sigmund, a los 14 aos asista a las reuniones del grupo de psicoanlisis prestando atencin a las historias de caso, a los 22 aos inici cuatro aos de psicoanlisis con su padre, evento que fue muy criticado, mas adelante integr la sociedad Psicoanaltica de Viena con la presentacin de un trabajo titulado Beating Fantasies and Daydreams, estableci una clnica y un centro para la formacin en psicoanlisis, en 1927 public Four Lectures on Child Analysis, y en 1936 public The Ego and the Mechanisms of Defense (Donalson, 1996). Heinz Kohut se enfoc en la formacin del s mismo nuclear o self que permite que una persona sea independiente, capaz de tomar la iniciativa y de integrar ambiciones e ideales, este yo nuclear se construye a partir de las relaciones que se establecen entre el nio y los objetos del yo en el ambiente.

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Melanie Klein formul un sistema de desarrollo de la personalidad el cual trataba la relacin emocional entre el nio y la madre, centrando la importancia en los primeros cinco o seis meses de la vida del nio. Margaret Mahler fij su atencin en la relacin que se desarrolla entre el infante y su madre y propuso que al comienzo el infante percibe a la madre como parte de si. Postulo tres etapas en las que el nio da sentido separado de si mismo o de su identidad psicolgica. La primera etapa es el autismo normal en el primer mes de vida, en el cual el nio no hace ningn esfuerzo por suplir las necesidades, puesto que su cuidador se encarga de proveer lo que el nio necesita. La segunda etapa simbiosis normal se presenta aproximadamente hasta los cinco meses, el nio comienza a hacer distincin entre la madre y l, entre el yo y los objetos de su entorno. Finalmente el nio llega a la etapa separacin individuacin, que abarca hasta los tres aos. Es en este estadio en el que el nio empieza a formar su identidad personal ya que se separa psicolgicamente de la madre. Con base en el anterior texto responder las siguientes preguntas: