LA FILOSOFIA DEL DERECHO Son interesantes e impresionantes las evoluciones de las ideas jurdicas a lo largo de la historia y su complejidad plasmadas

en la concepcin de lo que actualmente representa el derecho. En el presente ensayo se pueden enumerar y plasmar todos los pensamientos, conceptos y enfoques de divinidad, justicia, igualdad, derecho, as como a sus exponentes (Platn, Aristteles, Cicern, San Agustn, Santo Tomas, Kant, Rosseau, Montesquieu, Marx etc.) para aterrizar en lo que es el derecho desde la antigedad hasta la modernidad, mas sin embargo el punto es tener presente el espritu, la esencia de cmo nace el derecho, la funcin de la filosofa para su formacin y surgimiento, sus antecedentes, que hoy en da apreciamos de forma vaga enfocndonos a lo que es un imperativo categrico olvidndonos de los principios de justicia e igualdad de origen moral para estar en un mbito de legalidad neta. Filosofa del Derecho es todo lo que se aproxima al hecho jurdico, el acercamiento a un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, ya que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha incidido de una manera general y constante en las gentes y en los modelos sociales y polticos, luego entonces es difcil comprender el porqu olvidar las bases pilares a lo largo de la historia que forjaron el concepto y entorno de lo que hoy conocemos como derecho. Para algunas personas, la filosofa del derecho es orientadora de la praxis humana y como herramienta critica a la ciencia jurdica y a su principal producto: el sistema jurdico positivo, a su vez realiza su misin a travs de la estimativa jurdica, buscando condiciones y los valores que debe realizar un derecho para que este sea considerado como justo.

Los juristas cientficos del derecho, conocen todos sus elementos, los entienden, mas sin embargo no enfocan el problema y el sentido que el derecho tenga dentro de la complejidad del universo, tales problemas solo pueden ser planteados y resueltos en la medida en que nos situemos en otro plano del conocimiento, es decir en el conocimiento filosfico, porque solamente una Filosofa del derecho es la que puede decir la verdad plenaria y fundamental sobre lo jurdico, o por lo menos plantearse ese problema. Para este autor lo que buscamos es el Derecho en su radical esencialidad, pues hemos de comenzar inquiriendo en que parte o zona del universo habita eso que se llama derecho. El Derecho no es la pura idea de la justicia es obra humana de interpretacin y de realizacin de valores, aplicados a unas circunstancias histricas, el derecho es algo que los hombre fabrican en su vida y que lo viven en ella con el propsito de realizar unos valores. Con esto presentimos que habremos de encontrar lo jurdico en la vida humana. El hombre es el conducto por medio del cual la dimensin ideal de los valores se puede transformar en un poder efectivo, que obre sobre el mundo de lo real, el hombre es el elemento gracias al cual el deber ser puede convertirse en una tendencia real actuante en los hechos. El Derecho est constituido por obras y actividades en las que se trata de realizar determinados valores, y el agente de realizacin de esos valores es el hombre. Sin lugar a dudas el derecho va intrnsecamente ligado a la filosofa, ya que el Derecho se refiere a problemas de comportamiento humano y este se halla relacionado con la vida y la misin del hombre, por esta va llega tambin la filosofa a plantearse las interrogantes radicales sobre lo jurdico. Mas sin embargo dentro de este polmico anlisis o visin de lo filosfico y lo jurdico, encontramos que hay ciertas teoras o corrientes como es el caso del positivismo, que se contrapone a la apreciacin o concepcin filosfica que se tenga del derecho traducida as como parte del escepticismo jurdico. Este tipo de confrontacin trae como resultado el estudio de las diferencias e interrelacin de la filosofa y el derecho.

Desde el empirismo y pasando por el positivismo, El Derecho fue proclamado ciencia jurdica. Frente a la independencia del derecho y la moral, se pretenda elaborar una ciencia autnoma del deber ser. El derecho natural se presentaba como un mnimo moral que reivindicaba la persona humana. Innumerables debates se han sostenido con nimo de delimitar los alcances del derecho. Sin embargo se descuid lo que resultaba ms importante: la esencia del derecho. Pues a medida que se nos brindaban herramientas para transformar su significado, las circunstancias histricas obligaban a una permanente redefinicin del concepto. Al igual que el hombre, el mundo jurdico se nutre de hechos y circunstancias. El kantismo y el positivismo habran originado en los filsofos contemporneos una reaccin anti-idealista y anti-positivista. La moral pierde su ardua batalla y el derecho, al despojarse de sus valores, cambia completamente transformndose as en una especie de imperativo categrico. Lamentablemente, olvidamos que el derecho, distinto de la moral por su contenido, se halla, consiguientemente, unido a ella por un doble vnculo: La moral es el fundamento sobre el cual descansa la validez del Derecho, porque el hacer posible la moral constituye una meta del orden jurdico. A travs de una prudente investigacin y bsqueda de tal essentia iuris, ha sido posible determinar que efectivamente existe una nocin universal en donde se engloban todas las manifestaciones de lo jurdico que supone una base indiscutible del sentido ontolgico del Derecho. Este principio esencial, el cual abarca dentro de s todos los derechos que ha habido y son en el mundo, se llama Justicia. La Justicia es el principio fundamental de la moralidad, virtud entendida como la aplicacin escrupulosa de las normas que regulan las relaciones de los individuos o grupos de individuos en cuanto partes del todo social. Ahora bien, esta virtud tiene como objeto el Derecho. El derecho objetivo supone un

derecho subjetivo de la persona o sociedad a quien se debe y que implica en los dems, la obligacin moral a acatarlo. Finalmente, el derecho natural y la ley natural son las que confieren el derecho objetivo y subjetivo. La virtud de la Justicia, entonces inclina de un modo permanente a las personas a dar a cada uno su derecho. El iusnaturalismo es una corriente muy variada de pensamientos y conceptos, por lo tanto realizar una concepcin ntegra y general de sta corriente es muy complejo. Es necesario sealar que el Iusnaturalismo es reflejo del Derecho Natural, debido a que se funda en la naturaleza del hombre, se desarrolla y evoluciona a medida que l va evolucionando, ejecutando una serie de acciones que nacen de la costumbre y se aplican por la naturaleza misma, que se traduce en un conjunto de normas jurdicas, que tienen como finalidad el Bien Individual y Colectivo. Implicando de esta manera hechos de orden Moral. En el aspecto moral llevan a cabo acciones que en ocasiones traen como consecuencia una sancin interna y se exteriorizan por medio de la norma jurdica, de sta manera se aplica el derecho teniendo como base fundamental que el hombre genera una serie de actitudes que a raz de ellas, siente la necesidad de que sea tomada por la manos de la ley mediante normas coactivas. En sntesis el iusnaturalismo jurdico, hace referencia al origen natural del derecho, es decir, Scrates, Platn, Aristoteles, all es donde comienza, con ello se habla sobre el origen de las cosas y su naturaleza Platn habla de que las cosas tienen impregnado en su ser como deben ser, que est en su perfeccin en el mundo de las ideas. Los hombres pueden acceder a la perfeccin por medio de la razn indagando en su interior, para llegar al mundo de las ideas. Aristteles complementa la idea de Platn, en fin el ius naturalismo es el derecho que viene de la naturaleza, que es comn revolucin del mtodo cientfico, donde juristas se empecinan en el derecho, en cdigos y dems. para todos los pueblos, como no matar, el ius positivismo se origina con la sistematizar

La filosofa pretende conocer la totalidad de un hecho fenomnico, pero no solo en la totalidad del hecho en s, sino en la esencia, en lo que va a permanecer siempre. Partiendo desde la esencia de la persona humana podemos arribar a una respuesta favorable al derecho. No nos podemos mostrar escpticos a las ideas y pensamientos que dieron origen y que han ido evolucionando a lo largo de la historia hasta lo bueno y lo malo, de lo nuestros das dando como producto la concepcin de Derecho, tales pensamientos e ideas partieron de los valores, de justo y de lo injusto, de la naturaleza, de la divinidad. Finalmente se puede decir que de acuerdo a las necesidades de regulacin de las conductas del ser humano hoy en da, as como a la ausencia de la prctica de valores en nuestra sociedad, es importante enfatizar que el derecho positivo como tal ha contribuido al orden jurdico social, mas sin embargo no hay que olvidar la influencia moral social que lo impulso, el espritu y esencia del mismo. No se pretende negar la realidad de la problemtica social y pensar en un mundo jurdico ideal e irracional, no se pretende retroceder a los logros y avances que ha tenido la sociedad en su entorno jurdico, no se pretende limitar la realidad simplemente se busca tener presente las bases y los principios filosficos del derecho.