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um parresiasta no socialismo libertrio

edson passetti
Resumo Maurcio Tragtenberg visto como um pensador e um professor parresiasta.. Como parresiasta, afastou-se dos praticantes da retrica. Bombardeou o Estado e seu princpio de necessidade. Palavras chave: parresia, poltica,, socialismo, anarquismo Abstract Maurcio Tragtenberg seen as a thinker and a "parresiasta" professor. As a "parresiasta", he got away from the rhetoric followers. He bombed the State and the principles of its necessity. Key-words: parresia, politics, socialism, anarquism.

Mauricio Tragtenberg: nada fcil para quem aprecia classificaes, ou para quem deseja se ver como clssico. Mauricio Tragtenberg faz ruir os conceitos, os intelectuais e os militantes que pretendem apanh-lo como isso ou aquilo. Estranho, esse homem de fala baixa, andar lento, milimtricos giros de cabea, moroso em levantar o brao para apanhar o cigarro no canto da boca to compassado que s vezes o cigarro apagava e a cinza se equilibrava enquanto as palavras ditas produziam rumores , estranho professor. Para os socialistas e anarquistas, um leitor atento, um analista cido e preciso, um parceiro atraente e de quem no se abria mo. Uns chegavam mais prximos desse homem livre, outros pegavam carona em suas caminhadas, conversas de bar, leituras. Todos compartilhavam de suas indicaes bibliogrficas. Ele no se colocava acima, nem abaixo. Estava ao lado dos que apreciavam intensificar liberdades. Por isso, ouviu os liberais, leu muito Max Weber, e traduziu e organizou coletnea do socilogo da

Apresentado no Colquio Mauricio Tragtenberg, 10 anos de encantamento, sesso O socialismo libertrio, em 5 de novembro de 2008, So Paulo: TUCA. Edson Passetti professor na Faculdade de Cincias Sociais da PUC-SP e coordenador do Nu-Sol (Ncleo de Sociabilidade Libertria na Ps-Graduao em Cincias Sociais). Publicaes recentes: Anarquismo urgente (Rio de Janeiro: Achiam,2007) e Anarquismos & educao (co-autoria com Accio Augusto, Belo Horizonte: Autntica, 2008). Realiza aulas-teatro semestrais e coordena o anti-programa gora agora no Canal Universitrio de So Paulo. um dos editores da revista semestral autogestionria verve, dos boletins eletrnicos hypomnemata e flecheira libertria (www.nu-sol.org).

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burocracia como um anti-burocrata. Com isso, mexeu na falta de teoria poltica no marxismo, detonou a ditadura do proletariado, trouxe os anarquistas para o debate, pensou em indicar uma teoria econmica para o anarquismo; foi um heterodoxo, um socialista heterodoxo, como o ttulo que deu a um de seus livros.

Parresiasta
Mauricio Tragtenberg um parresiasta contemporneo. Sabe-se que a parresia, na antiga democracia ateniense, era uma atitude de homens livres diante da verdade dos governantes1. Era prpria de homens que falavam francamente com os superiores, interpondo verdades, sem medo de correr riscos. Sabiam que estavam em condio de inferioridade e no temiam apresentar suas crticas e verdades. Recusavam os aduladores, pois estes se prestavam a arruinar a democracia tornando-se demagogos. A parresia era um exerccio do cidado diante da assemblia, do discpulo perante o filsofo e se opunha retrica, a arte de persuadir. Era sempre proferida em lugar pblico afirmando o cidado livre para a cidade livre, estabelecendo relaes de poder horizontais. O parresiasta no era uma pessoa fcil; era incisivo. Depois, com a reao aristocrtica democracia, a parresia se alojou nas proximidades dos governantes at chegar com o cristianismo a se transformar em conduta guiada a Deus, por algum a quem se confessava. No mbito da filosofia foi a atitude parresiasta que a instituiu, pretendendo apartar a verdade verdadeira e desinteressada da verdade do governante. E foi assim que a verdade passou a funcionar como saber-poder de uma era e que mais tarde se transmutou em saber-poder cristo. Sculos mais tarde ainda, outras parresias apareceram para fazer funcionar no s mais relaes histricas de saberpoder, mas outras relaes entre governo e verdade, implicando no s a oposio entre razo moderna e religio, mas combinaes cada vez mais prximas entre elas. No bastava mais aperfeioar o regime de direitos herdado do Iluminismo e da Revoluo Francesa por novas relaes que superassem a propriedade privada e o capitalismo. A atitude do parresiasta estava em mostrar as similitudes entre Deus e Razo moderna e
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Michel Foucault. Coraje y verdad (Fearless Speech). In Thoms Abrahan El ltimo Foucault. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2003, pp. 261-404.; A hermenutica do sujeito. Traduo de Marcio A. da Fonseca e Salma T. Muchail. So Paulo: Martins Fontes, 2004; Le government de soi et des autres. Paris: Gallimard/Seuil, 2008.

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dentro desta a atitude de risco em confrontar a conduo das massas pela vanguarda. nesse instante que o parresiasta libertrio aparece e que ao mesmo tempo ele interpelado pelo heterodoxo. Esse o fluxo ao qual pertence o parresiasta Mauricio Tragtenberg. Os anarquistas e muitos outros inventores de vida apareceram como parresiastas contemporneos retomando o risco de proferir a verdade no s diante dos governantes, de adversrios e inimigos, mesmo buscando a verdadeira filosofia desinteressada. Viveram no limiar da ultrapassagem da era das Luzes. Levaram-nos para a fronteira, no como condutores, mas como mestres na retaguarda. No se trata, ento, de meramente situar Mauricio Tragtenberg entre os socialistas e anarquistas e no campo do contraposicionamento moderno. Isso simples e facilmente calculado. Mas ele se encontra no fluxo da diluio da oposio posicionamento/contra-posicionamento, ao lado e junto com outros heterodoxos parresiastas, amigos da vida, livre entre iguais e diferentes, sem pretender seguidores.

libertrio
Quando Mauricio Tragtenberg notou a ausncia de teoria poltica no marxismo, estava atento para o fato que a ditadura do proletariado por sua prpria condio levava ditadura. A promessa de liberdade pela ditadura, a substituio de uma classe dominante por outra, a realizao dos verdadeiros direitos e justia social depois da revoluo e a conduo pela vanguarda tinham tudo para dar em fracasso, em dominao burocrtica, em estatismo. Leitor de Trotsky sabia da necessidade da revoluo permanente, agora do proletariado contra a burocracia. Leitor de Proudhon, a quem foi apresentado por Azis Simo, sabia tambm que a revoluo permanente no era um novo ato, mas uma criao constante de liberdades contra a Revoluo, ato contnuo de reposio do soberano, e se fez tambm anti-trotskista2.
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Tive tambm a influncia de Aziz Simo. O primeiro presente que ele me deu foi um livro que ele chamou de livro universitrio, que era do Pirenne, Histria econmica e social da Idade Mdia. O segundo presente foi para me chamar a ateno para Proudhon e outros socialistas no marxistas. Aziz me mostrou que existia Proudhon, que era um pensador que tinha uma viso diferente da que se conhecia na poca, nos partidos marxistas, e que era importante conhecer. Ento eu comecei a entrar em contato com a obra de Proudhon. Naquela poca, o Aziz Simo dava cursos sobre sindicatos ele sempre se interessou por sindicalismo e eu estava no trotskismo. Ento, medida que eu comeava a ler a doutrina do Florestan e comeava a ler Proudhon, eu comecei a achar o trotskismo um stalinismo mais intelectualizado; quero dizer, uma espcie de dogmatismo mais elaborado. (...) estruturalmente ele era apenas o stalinismo

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Para uma revoluo permanente faltava ao marxismo uma teoria poltica. E havia uma teoria poltica prpria ao entendimento do regime da legitimidade moderna, da dominao capitalista sob a tica protestante, por meio de procedimentos impessoais: a teoria poltica de Max Weber sobre a burocracia. Tagtenberg conhecia Nicos Poulantzas e o seu renomado Poder poltico e classes sociais, em que este apresentava uma teoria poltica ao marxismo por Weber, mas que podia, quando muito, desviar o domnio socialista do modelo stalinista para o maosta, ou mesmo como Charles Bettelhein em Lutas de classe na Unio Sovitica, constatar a apario de nova classe dominante. sua maneira sabia notar como o preenchimento de uma teoria poltica no marxismo podia levar a outras maneiras de governar e dominar em nome do proletariado. Mas com firmeza e preciso nas pginas de Burocracia e ideologia, sua tese de doutoramento, Mauricio Tragtenberg problematizou as substituies de modelos e deu pistas para o equvoco da noo de socialismo real, com a qual os marxistas procuravam oxigenar a teoria da revoluo e o conceito de ditadura do proletariado. Naqueles anos 1960-1970 os marxistas brasileiros comeavam a aderir a Antonio Gramsci, como hoje caminham com Zigmund Bauman, Slavj Zizek e os renovados Antonio Negri e Michael Hardt, democratizando o leninismo com federalismo estadunidense em Imprio e Multido. Por certo, Mauricio Tragtenberg estaria rondando esses pensadores com sua heterodoxia. Mas ele queria uma sada heterodoxa para os socialistas e os anarquistas. Considerava a crtica economia poltica de Marx cientfica e imprescindvel. Em certo sentido, apanhava o anarquismo de Bakunin bastante afeito s teses econmicas de Marx, como mostrara Frank Harrisson em The modern State que provavelmente Tragtenberg desconhecia , e o ajustava contempornea reflexo de Daniel Gurin que conhecia profundamente , para quem era possvel trazer libertarismo ao marxismo. Neste vaivm, e balizado pela crtica anarquista ditadura do proletariado, Mauricio pensou por justaposio num marxismo libertrio, fundindo, neste plano o socialismo cientfico de Marx, sem ditadura do proletariado, com o anarquismo cientfico de Piotr Kropotkin. Esta foi, neste ponto, sua contribuio heterodoxa ao pensamento e prtica socialistas.

com conscincia ideolgica. Mauricio Tragtenberg. Memrias de um autodidata no Brasil. So Paulo: Escuta, 1999, p. 50.

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hertico
Mas no pensem que no anarquismo s havia coisas boas aproveitveis, complementares, ou uma unidade indissolvel. Mauricio chamava a ateno para as mltiplas afinidades, um certo pluralismo na Anarquia, cujos efeitos no Brasil a partir do anarco-sindicalismo o orientou para ser um crtico pertinente do velho e do nascente novo sindicalismo brasileiro do final dos anos 1970. Lidava com os anarquistas no Brasil com muita verve. Introduziu por meio da parceria com a Editora Cortez escritos decisivos de Bakunin e Malatesta, sem deixar de visitar a revoluo makhnovista na Ucrnia e o desdobramento dos exilados pelo governo revolucionrio sovitico na organizao Dielo Trouda (Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios, elaborada em 1926, na Frana), repleta de similaridades com os bolchevistas; e tambm acompanhou a revoluo espanhola com Diego Abad de Santilln, pela Editora Brasiliense. Tragtenberg, lendo Malatesta, lembrava a funo de retaguarda dos intelectuais: sua funo de trabalho, crtica, atuao e pertinncia para dissolver o condutor, o profeta, o governante em cada um. Apostava no movimento, nas prticas refazendo a memria dos anarquismos e inventando anarquias compatveis com a poca. Anarquista como Bakunin, via na vanguarda a renovao da burocracia moderna, assim como esta atualizava a vida hierrquica milenar dos sacerdotes egpcios e dos mandarins chineses como Tragtenberg mostrara em seus estudos sobre o modo de produo asitico. Como Bakunin, era um iluminista e adepto da cincia moderna; no a desprezava, mas a preferia longe das organizaes dos cientistas, epicentro dos novos sacerdotes produtores da cientificidade impessoal e procedimental alimentadora da dominao burocrtica, com base tanto na tica da convico quanto na tica da responsabilidade. Enfim, havia um impossvel mundo da liberdade com Estado, com burocracia, com sacerdotes de Deus, da razo ou associados num pluralismo suspeito como na atualidade. O mundo da liberdade negativa dos liberais e da liberdade absoluta dos comunistas s gerou dominao, campos de concentrao e de extermnio, prises, tribunais. Tragtenberg no suportava campos de concentrao para ningum; tinha a sensibilidade

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para reconhecer as diferenas entre os que foram pegos pelos campos de concentrao no Brasil ou no exterior, pelas ditaduras de direita e de esquerda. A leitura e atualidade da Anarquia, para Tragtenberg, tambm trazia a necessidade de se superar qualquer ortodoxia, atitude nada paradoxal aos anarquistas. Era e preciso , lembrava Mauricio, que a devoo se apagasse mesmo entre os anarquistas, camuflada em grupos de afinidades e culto a personalidades. A liberdade, para ele, no pode ser uma religio e os anarquistas devem abolir a ortodoxia na sua luta contra o Estado. Concordando com Bakunin, para ele, s havia uma autoridade a ser respeitada: autoridade do conhecimento exercida horizontalmente. Tragtenberg foi nocivo ao anarquismo, mas nem tanto ao marxismo. Para este trouxe a complementao da crtica infraestrutura pelo pensamento superestrutural libertrio; nos anarquistas aplicou um xeque-mate com suas crticas s similitudes vanguardistas, exerccios doutrinrios e segmentaes em nome da verdade. Para dar um fim representao, prtica decisiva do combate anarquista, preciso o indivduo livre para uma coletividade livre, como propunha a judia-russa-americana Emma Goldman. Para a liberdade no h modelos ou modulaes, somente experimentaes. Tragtenberg, pensador de fronteira expandida ou a ser suprimida, pressentia uma possvel convivncia entre marxistas e anarquistas, e por isso, seu nome ficou associado ao marxismo libertrio. Entretanto, entre os anarquistas continua apreciado como um homem livre que elaborou crticas internas preciosas s prticas libertrias. Foi um experimentador, livre do rigor formal dos cientistas que ainda associam experimentao s cincias fsicas e observao de fenmenos sob condies especiais o que pouco, muito pouco diante da filosofia contempornea; quase nada diante das liberdades anarquistas. Mas muito em funo da continuidade vanguardas e elites aninhadas em comunidades cientficas, governos, partidos e em organizaes da sociedade civil. Eis um efeito Mauricio Tragtenberg sobre mim, sobre ns.

delinqente
Mauricio Tragtenberg tambm foi um professor heterodoxo, hertico, destes que fazem falta, hoje em dia, quando a universidade est tomada pelo professor currculoLattes, repleto de ocupaes com empregos, assessorias e mainstream. Eles

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definitivamente politizaram a universidade. Segundo Martin Heidegger, depois de sua passagem pela reitoria da universidade no governo nacional-socialista, a poltica na universidade levaria sua runa. Independente do julgamento de Heidegger a poltica na universidade a metamorfoseou para relembrar Franz Kafka, obviamente muito apreciado por Tragtenberg. O raro pesquisador-professor transgressivo, cede o lugar aos burocratas titulados, aplicadores de provas e que preparam alunos para concursos, empregos e servios gerais: formam para a empregabilidade. Noutras palavras, refns de financiamentos externos e convocados a participar de conselhos cientficos ou a darem pareceres por mrito competente, escudam-se na impessoalidade do procedimento para contemplar os pares e estancarem os mpares. Tragtenberg deu um nome especial para este tipo de intelectual, pesquisador, professor: delinqente acadmico. Sob o governo de uma comunidade refm dos financiamentos empresariais, governamentais e no-governamentais, estes novos intelectuais redimensionam os departamentos segundo o critrio pluralista e acomodam ou acirram conflitos entre conservadores, liberais e socialistas remanescentes. Fora disso, nada cabe no pluralismo, ou o novo nome da unidade unificadora e que prope uma incluso cabotina. Os departamentos passam a funcionar segundo regras claras de atuao e fiscalizao entre pares em rgos governamentais e fundaes e so transformados em espaos de administrao do saber. E como lembrou Tragtenberg o saber da administrao mortal porque produz poder que intercepta as novidades e normaliza. A administrao democrtica ou pelo mrito, indistintamente, mitifica as diferenas numa uniformidade e tende a gerar um padro pluralista cuja meta suprimir os socialistas e o que restou de anarquistas. A perseguio do ideal democrtico da poliarquia tende a encontrar adequao entre conceito e histria. Contudo, permanece uma abstrao e s existe na realidade por meio de composies, como o uso de um tipo ideal. Mundo do a priori, da vitria de Max Weber, no muitas vezes, tambm travestido de socialista. O professor Tragtenberg, tambm no raras vezes, disparava: O pluralismo o refgio preferido do conservador.

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verve
Mauricio Tragtenberg fez sua existncia apartada da retrica, comps com as foras polticas anti-autoritrias, segundo os acontecimentos recordo-me, em especial, sua ateno para o voto de protesto no MDB (Movimento Democrtico Brasileiro), em 1974, contra a ditadura militar e seu partido da ordem, a ARENA (Aliana Renovadora Nacional). Sabia que at hoje s se acaba com ditaduras por meio de lutas polticas sob o comando dos democratas. Queria mais, como todos ns, mas sabia o que vinha pela frente na histria. Como um parresiasta se afastou dos praticantes da retrica porque eles desejam comandar e dependem do amor dos obedientes. Como um parresiasta poltico bombardeou o Estado e seu princpio de necessidade, do melhor dos governos, da verdade desinteressada dos governantes. Como parresiasta histrico e libertrio problematizou o marxismo e o anarquismo e no julgou ningum, porque sabia, junto com os jovens anarco-terroristas que sob o governo de Estado e da propriedade ningum inocente! Nem ele, que nunca esteve disponvel a ser So Isso ou So Aquilo. Suas recomendaes permanecem atuais e ainda vibram a vida.

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