0 Direito Infncia na Escola: por uma Educao contra a Barbrie1

Jucirema Quinteiro Centro de Cincias da Educao Universidade Federal de Santa Catarina/Brasil jquinteiro@ig.com.br

O direito infncia na escola emerge como objeto deste trabalho a partir de um conjunto de observaes, estudos e reflexes a respeito das questes e dos dilemas que envolvem o processo de democratizao do ensino no Brasil que, em ltima instncia, coloca sobre a criana a responsabilidade pelo fracasso da escola pblica. Tal fenmeno evidencia-se na pedagogia da repetncia, consequncia do autoritarismo que permeia a sociedade brasileira e que na escola se manifesta de modo a perseguir a criana pobre2. A banalizao dos princpios de autonomia, participao e descentralizao produzida ao longo das duas ltimas dcadas no interior do processo de democratizao do e no pas, somada crena de que a repetncia possa ser um instrumento eficaz de recuperao da aprendizagem, fortemente arraigada entre os professores das escolas pblicas brasileiras, tem, na prtica, aprofundado as desigualdades sociais e provocado uma perda anual de mais de 25% do total de crianas, estudantes matriculados no ensino fundamental. Por outro lado, alerta Srgio Costa Ribeiro, a probabilidade de um aluno repetente ser aprovado metade da de um aluno novo na
srie. Resumidamente, pode-se evidenciar o carter perverso desta crena, sobretudo, diante das caractersticas socioeconomica da criana multirrepetente, que, com frequncia, mora em casas precrias e longe da escola. Como afirmou Maria Helena Souza Patto no Colquio sobre as Classes de Acelerao, realizado em 8/9/1997, na PUC/SP, h, sobretudo, uma profunda inimizade dos professores por alunos e seus familiares, tidos como responsveis pelas dificuldades de ensino e aprendizagem. Responsabilizao realizada tambm por uma psicologia que naturaliza o social e que tem ido na mesma direo do preconceito social contra os pobres, vistos como coisas incapazes (Colquio sobre Programas de Classes de Acelerao, 1998, p. 35).

. Este texto foi apresentado no 2 Congresso Nacional A Escola entre o Estado e o Mercado: o Pblico e o Privado na Regulao da Educao, realizado em Lisboa, nos dias 15, 16 e 17 de Maio de 2003 2 . Tal fenomeno foi investigado pela prpria autora na sua tese de doutoramento intitulada Infncia e Escola: urna relao marcada por preconceitos, defendida no ano de 2000 junto ao Programa de Ps-graduao da Unicamp/SP

Mesmo levando em conta as razes frequentemente alegadas pela maioria dos professores, de que os estudantes reprovam por carncias sociais e falta de bases, e, ainda, de que a reprovao constitui uma sacudidela para que o aluno possa se tornar mais responsvel no ano seguinte, o fenomeno da repetncia, neste pas, to grave que tais justificativas parecem ser insuficientes. Sabemos que os altos ndices de repetncia escolar atingem todos os pases perifricos, com incidncia maior na Amrica Latina, sendo o Brasil o pas onde estes se apresentam como os mais elevados, ao lado da Guatemala, da Bolivia e da Colmbia. Alm disso, os estudos recentes indicam que o abandono no est, primordialmente, vinculado s precrias condies de vida das famlias dos estudantes, mas, na maioria das vezes, trata-se de uma consequncia das sucessivas reprovaes, manifestando-se, sobretudo, pelo abandono do ano letivo, nos ltimos meses, quando o aluno (a) percebe (sente) que no ser aprovado3.

Observa-se, pois, que a crena na repetncia est mais associada a uma viso ingenua de mundo por parte do professor, indisciplina, baguna, ao no cumprimento das normas impostas pela escola, falta de higiene dos alunos, enfim, vincula-se mais s questes de carcter moral e menos quelas pertinentes aquisio de conhecimentos. Isto refora a tese de que o fenomeno do autoritarismo manifesta-se na escola tambm atravs de uma certa tendncia para cultivar a reprovao. Isto , constitui-se em mais uma inveno da escola e pode ser melhor observado mediante os chamados Conselhos de Classes, onde se decide, entre outros aspectos escolares, a respeito da aprovao ou reprovao das crianas, alunos do ensino fundamental. Nesta perspectiva, a definio da escola brasileira formulada por Srgio Adorno no deixa dvidas. Segundo este autor,
a escola expulsa seus tutelados atravs de sutis, porm poderosos mecanismos. Suas prticas no raro, se mostram incompatveis com o universo cultural de crianas e adolescentes insubmissos. Constituda em espao sbrio, destitudo de emoes e atraces ldicas, espao desinteressante e desmotivador, ela contrasta com o universo cultural no qual os desafios, os confrontos, as lutas, o mundo do tte--tte, a vida eminentemente feita de pessoas e no de abstraes constituem seus traos mais significativos (1993) (grifo meu).

Por outro lado, embora as crianas tenham conquistado para si um conjunto de direitos fundamentais, prprios e inalienveis aos quais se associaram praticamente todos os pases do mundo sintetizados nos princpios de proteo, proviso e participao, o Relatrio sobre a
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. RIBEIRO, Srgio C. A educao e a insero do Brasil na modernidade. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, FCC, n 84,.1993

Situao Mundial da Infncia-2002, elaborado pela UNICEF, mostra que a condio social da criana no animadora sob nenhum aspecto. Segundo um outro Relatrio da UNICEF sobre a Situao da Infncia, do ano 2001, apesar de o Brasil indicar uma queda no ndice de mortalidade infantil, a meta estabelecida de reduo em um tero neste perodo no foi alcanada. Cabe lembrar que ainda vivemos com problemas de sub-registro, que, alm de violar o Direito da Criana a um nome e a uma identidade, dificulta o acesso desta a servios de sade e educao. Certamente, os desafios que o Brasil precisa superar no so novos, nem pequenos. Englobam desde a mortalidade de mulheres e crianas at situaes especiais de vulnerabilidade, como o trabalho infantil, os maus-tratos, o abuso, a violncia e a privao dos direitos mais elementares da pessoa humana, at erradicao da fome e da pobreza. Interessa aqui observar que, at ao final da dcada de 80, nenhuma constituio havia ainda se referido a direitos especficos da criana. Historicamente, tais direitos aparecem relacionados e justificados pelo Direito Famlia e Assistncia. No Brasil, a partir da Constituio de 1988, registram-se pela primeira vez os direitos especificos da criana. Logo depois, o governo brasileiro sancionou a Lei 8.069 de 13 de Julho de 1990, que dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente-ECA, e, atravs do Decreto Legislativo de 28 de 14 de Setembro de 1990, aprovou o texto da Conveno sobre os Direitos da Criana-CDC, adotada pela Assembleia Geral das Naes Unidas, em Novembro de 1989. Entretanto, os direitos de proteo, proviso e participao no foram e no esto sendo suficientemente respeitados para que as crianas e adolescentes obtivessem, nas ltimas quatro dcadas, uma melhoria substancial nas suas condies de vida. Pesquisas mostram que, no Brasil, o aprofundamento das desigualdades sociais fazem das crianas o grupo etrio onde h explcitos indicadores de pobreza e de violncia4. Neste contexto a idia de infncia apresenta-se como sinonimo de criana, expresso utilizada para denominar o filho do rico, e menor, quando se refere ao filho do pobre.
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. Entre a bibliografia existente no Brasil sobre a questo da repetncia e abanono escolar, dois artigos podem ser destacados por tratar-se de pesquisa de carcter socioetnogrfico, mas, principalmente, pela profundidade e a abrangncia das suas anlises. So eles: Paiva, Vanilda et ai. (1998).Revoluo Educacional e Contradies da Massificao do Ensino. Paiva, Vanilda (1998). onsideraes sobre Trs Pesquisas Realizadas em Escolas Brasileiras.

Parece que a ideia que se estabeleceu de que criana pobre sinonimo de classes perigosas acabou perpassando a cultura escolar, instalando-se sutilmente nas entrelinhas do currculo e nas prticas sociais e pedaggicas que se realizam no interior da escola. Diante deste contexto, pergunta-se: que elementos devem constituir uma educao contra a barbrie? Qual tem sido o papel da escola brasileira na construo social da infncia? Como rever as funes sociais da escola imprimindo-lhe um sentido que responda de algum modo s expectativas das crianas, estudantes do ensino bsico? Ser que ainda possvel sonhar com a ideia da infncia na escola?, ou tal articulao est sendo esgarada/rompida pela eroso do sentimento de infncia provocado pelas rgidas regras da sociedade de mercado? Ser que a tese da escola como lugar da infncia constitui uma promessa ou dvida da Modernidade? Afinal, se esta se tomou uma frase cara ao contexto cultural da Modernidade, afirma Helosa Femandes, tambm, porque foi tematizada, justificada, realimentada pelos inmeros campos do saber da prpria modernidade pedagogia, sociologia, psicologia, pediatria, psicanlise, etc. os quais contraram uma dvida de fundao com ela (cf. 1996: 60-61).

Alguns pressupostos terico-metodolgicos da escola como lugar da infncia

A proposio de uma educao contra a barbrie defendida por Theodor Adorno readquire significado e importncia ainda maior diante da realidade deste incio de milenio, pois constituise ponto de partida e de chegada de qualquer proposta de mudana social, uma vez que a barbrie ncleo da prpria civilizao (cf. 1995: 119). Tal proposio torna-se fundamental na defesa do direito infncia na escola e na redefinio das finalidades e das prticas pedaggicas, sociais e polticas desta, uma vez que as condies que geram a barbrie parecem assentar no campo das relaes que se estabelecem no interior do prprio processo de formao do sujeito. Como escreve Adorno, dentre os conhecimentos proporcionados por Freud, efectivamente relacionados inclusive cultura e sociologia, um dos mais perspicazes parece-me ser aquele de que a civilizao, por seu turno, origina e fortalece progressivamente o que anticivilizatrio (ibidem.: 119) (grifo meu). Assim, a educao e a escola, especificamente, adquirem sentido e

significado tico, ao cumprir com o seu papel social de universalizar os instrumentos necessrios que permitam emancipar e minimizar este estado de natureza humana.

Entretanto, apavora pensar que a utopia poltica da modernidade, que defende a formao de cidados livres, dotados de autonomia de vontade, capazes de orientar seu comportamento por meios racionais e ciosos de que, vivendo a experincia da liberdade individual, podem conhecer e participar do mundo das liberdades pblicas (Cambi, 2000), ainda no foi, no Brasil, transformada num projecto de educao generalizado. Tudo isto, somado s caractersticas do processo de democratizao das oportunidades educacionais neste pas, leva a crer que a busca por uma Escola Pblica Democrtica e de Qualidade parece ser, ainda, um projecto para o futuro, o que coloca em xeque, de um lado, as relaes entre a poltica e a pesquisa educacional e, de outro, o modo como a criana pobre tratada na escola, e, ainda, entre ambas5.

Na realidade, [...] como muitos pases, o Brasil participou da grande revoluo educacional que caracterizou os 50 anos ps-guerra e que levou oportunidades educacionais a conjuntos populacionais cada vez mais numerosos por um nmero cada vez maior de anos[...]. Em cinco dcadas o sistema de ensino fundamental multiplicou por 10 seu nmero de matrculas iniciais, saltando de 3,3 milhes em 1945 para cerca de 33 milhes em 1995, num perodo em que a populao no chegou a multiplicar-se por quatro. Foi neste mesmo movimento que tambm transformamos a escola tradicional, reproduzida nos moldes das reformas dos anos vinte e em especial da de 1928 no Distrito Federal at os anos sessenta, na escola de massa que chega hoje aos mais escondidos rinces de pequenas e mdias cidades e das grandes metrpoles (cf. Carta do Rio de Janeiro pela Renovao do Ensino Fundamental, 1998: 7-8) (grifo meu).

Importa observar que tais conceitos, escola tradicional e escola popular de massas, devem ser entendidos como constructos que resultam da observao do quotidiano escolar, por um lado exacerbam suas caractersticas para torn-lo abstracto e tpico-ideal e por outro se situa aqum da riqueza apresentada pelo dia-a-dia da escola (ibid.: 53-54). Frente a esta expanso e do direito infncia na escola, as perguntas bsicas a serem respondidas pelo Brasil so: quais so as
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. Paiva, no seu artigo sobre Pesquisa Educacional e Deciso Poltica apresentado no II Seminrio Internacional sobre Novas Polticas Educacionais: crticas e perspectivas, realizado em 1997 pelo Programa de Estudos Ps-Graduados em Educao: Histria e Filosofia da Educao da PUC/SP, escreve: Perguntar- se sobre a relao entre pesquisa educacional e deciso poltica significa introduzir, de sada, pelo menos duas questes: a da relevncia da pesquisa e seus produtos e a da competncia, sensibilidade, conhecimento da rea de atuao e projeto poltico subjacente ao dos tomadores de deciso. Em ambos os casos, preciso longo perodo de maturao poltica. preciso tempo e maturidade para conseguir que os temas de pesquisa escolhidos sejam pertinentes, relevantes, capazes de trazer novos conhecimentos, consider ando as condies perifricas do Pas (Paiva, 1998a: 125) (grifo meu).

implicaes desta revoluo democrtica silenciosa? Em que se distingue esta escola de massa da escola tradicional da qual muitos so saudosos [...] Que funes preenchia a escola tradicional, multiplicada quando a maioria da populao se encontrava no campo e que nas cidades atendia as camadas mdias, e que funes preenche hoje esta escola que invadiu as reas pobres e foi invadida por uma populao que lhe era estranha e distante: o aluno verdadeiramente pobre? (ibid.: 8) (grifo meu). As proposies de uma educao contra a barbrie e o direito a infancia na escola, sem dvida nenhuma, colocam em xeque o carcter homogeneizador desta instituio, levando-a a uma reviso radical dos mecanismos que sustentam a estrutura, o funcionamento e a organizao escolar actual, possibilitando a construo de uma pedagogia capaz de respeitar a criana como um sujeito de direitos. A crena no papel da escola como fator de democratizao vincula-se ao conceito de educao como prtica social, na qual est subjacente certa viso de mundo, e ainda ao entendimento de que sendo as escolas construdas para as crianas nos nveis poltico e organizacional e nos planos histrico e das polticas educativas elas tambm so no plano da ao concreta construdas (sobretudo) pelas crianas (Montadon, 1997 apud Sarmento, 2001). Ciente de que o fenmeno do fracasso escolar no uma consequncia necessria da democratizao e de que o nvel de riqueza social e a sua distribuio so determinantes para a escola e para o aproveitamento que podemos ter desta, acredito ainda na funo histrica da escola, na sua potencialidade emancipadora. Considerando o direito infncia na escola, e especialmente as expectativas manifestadas pelas crianas, estudantes do ensino fundamental, torna-se necessrio mudar tal organizao social tanto na sua essncia quanto na sua aparncia, abordando tal fenmeno sob outros parmetros. Tal proposio exige uma tica que valorize os aspectos sociais e polticos da relao entre infncia e escola, pois educar e ensinar, colocar algum em presena de certos elementos da cultura a fim de que ele deles se nutra, que ele os incorpore sua substncia, que ele construa a sua identidade intelectual e pessoal em funo deles.Ora, tal projeto repousa necessariamente

sobre uma concepo seletiva e normativa da cultura, no sentido de um mundo humanamente construdo, mundo das instituies e dos signos no qual, desde a origem, se banha todo individuo (Forquin, 1993: 167-168).
Neste sentido, a escola tambm: [...] um mundo social, que tem suas caractersticas e vida prprias, seus ritmos e seus ritos, sua linguagem, seu imaginrio, seus modos prprios de regulao e de transgresso, seu regime prprio de produo e gesto de smbolos. E esta cultura da escola (no sentido em que se pode tambm falar da cultura da oficina ou da cultura da priso) no deve ser confundida to-pouco com o que se entende por cultura escolar, que se pode definir como um conjunto de contedos cognitivos e simblicos que, selecionados, organizados, normalizados, rotinizados, sob o efeito de imperativos de didatizao, constituem habitualmente o objeto de uma transmisso deliberada no contexto das escolas (Forquin, 1993: 167). (grifo do autor)

Garantir o acesso cultura em geral, e cultura escolar em particular, impe uma outra reflexo a respeito de a escola ser ainda um lugar especfico [...], pois, somente aqui se obtm respostas a questes que no seriam jamais colocadas em outros lugares. Aqui a herana da experincia humana comunicada sob a forma mais universal possvel, isto , tambm a menos concreta, a menos pertinente em relao s interrogaes pontuais, aleatrias ou rotineiras suscitadas pelas situaes triviais da vida (Forquin, 1993:169) (grifo meu). Tendo a escola um papel particular e ao mesmo tempo fundamental a desempenhar na histria da sociedade contempornea, consequentemente as relaes sociais a estabelecidas devem ser tambm redefinidas. Nesta perspectiva, um dos parmetros volta-se para a superao do tipo de relao de poder que se estabelece entre a professora e o(a) estudantes, que vem se caracterizando como uma cultura responsvel pela expulso de milhares de crianas, pois fundada em mitos, preconceitos, hbitos rotineiros, segregadores enfim, crenas travestidas de conhecimentos cientficos. comum no discurso das professoras o argumento de que as crianas no aprendem porque so pobres, sujas, desnutridas, imaturas, negras, nordestinas, ou ainda que elas no aprendem porque os seus os pais so analfabetos, alcolatras, e as mes trabalham fora (Moyss & Coilares, 1993, p12). Este conjunto de valores e crenas revela o carcter marcadamente ideolgico das representaes que a professora tem das crianas,estudantes do ensino bsico, manifestando, entre outros

aspectos, uma concepo idlica e idealista de criana, que, por sua vez, influencia e caracteriza a prtica pedaggica. Superar tais culturas produzidas socialmente exige, entre outros aspectos, uma mudana de mentalidade direcionada tomada de uma conscincia de classe, que permita professora compreender-se como ser social, buscando ultrapassar os limites do senso-comum que configuram tal cultura e, concomitaritemente, alterar tanto as suas relaes de trabalho quanto as condies objetivas da prtica educativa. Este processo a levar a considerar a criana como um ser histrico, concreto, determinado pelo contexto das relaes sociais de produo da existncia humana, tal como ela mesma o . Considerando que a escola se constitui num modelo social que tem caractersticas prprias, a pesquisa sobre a cultura da escola necessita de uma abordagem na qual o olhar do pesquisador se dirija para os processos mais particulares e contingentes da escola, privilegiando a anlise das dimenses culturais: o quotidiano, as interaes sociais, as relaes de poder, as experincias escolares tanto das crianas como dos adultos, os saberes construdos, reproduzidos e transformados no seu interior, que fazem da escola uma instituio marcadamente diferente de outra. Metodologicamente, os estudos sobre a cultura da escola (Fourquin, 1993; Nvoa, 1995; Barroso, 1996; Sarmento, 2000 e 2001; Benito, 2000; Benjamin, 1984, 1986, 1975, 1994 e 1995; Boole, 1984 e 1987; Demartini, 2000 e 2002; Candau, 1998; Canrio, 1996; Rockwell & Ezpleleta, 1985 e 1986; Kramer, 2000) sugerem o uso de abordagens etnogrficas mais abrangentes, de longa e profunda imerso no campo, necessrias realizao de uma descrio e anlise densa sobre escola. Embora a anlise das culturas infantis e suas articulaes com as instituies para a infncia, especialmente a escola, seja indicada como um tema relevante nos estudos sociolgicos da infncia, pouco se conhece sobre as culturas infantis, porque pouco se ouve e pouco se pergunta s crianas e, ainda assim, quando isto acontece, a fala apresenta-se solta no texto, intacta, margem das interpretaes e anlises dos pesquisadores. Estes parecem ficar prisioneiros dos seus prprios referenciais de anlise. Entre as Cincias da Educao, no mbito da Sociologia, h

ainda resistncia em aceitar o testemunho infantil como fonte de pesquisa confivel e respeitvel. Alm disso, apesar de a etnografia e a histria oral serem indicadas pelos pesquisadores como recursos metodolgicos eficientes no registro do ponto de vista das crianas a entrevista, tal qual a concebemos, tem-se mostrado como um instrumento pouco adequado quando utilizada junto a este pequeno sujeito ou pequeno objecto emergente. Muitos pesquisadores, ao entrevistarem a criana na pesquisa educacional, no problematizam os dados, to pouco descrevem nos seus textos os elementos constitutivos do processo de recolha da voz da criana (cf. Quinteiro, 2002). Ainda que existam muitas lacunas e hiatos na produo do conhecimento sobre a infncia e educao no Brasil, h que se reconhecer que o esforo empreendido por alguns pesquisadores, nas ltimas dcadas, tem contribudo, como j afirmou Kramer, para forjar outro olhar infncia, e no apenas sobre ela (Kramer, 1996: 26) (grifo meu). Os saberes constitudos sobre a infncia que esto ao nosso alcance at ao momento permitemnos conhecer mais sobre as precrias condies sociais das crianas brasileiras, sobre sua histria e sua condio profundamente adversa de adulto em miniatura, e pouco sobre o que sentem e pensam, sobre os seus prprios saberes, as suas prticas e possibilidades de criar e recriar a realidade social na qual se encontram inseridas. Afinal, o que sabemos sobre as culturas infantis? O que conhecemos sobre os modos de vida das crianas indgenas, negras, brancas? O que sabemos sobre as crianas que frequentam a escola pblica? Como aprendem? Como criam? O que aprendem? O que sentem? O que pensam? Ressalta-se, ainda, que as relaes de poder entre o adulto e a criana, tema elementar para a compreenso das culturas infantis, ainda esto por serem estudadas, tanto local quanto internacionalmente6.

O direito infncia na escola como um projeto de interveno sociolgica

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. Narodowski, na sua tese de doutoramento defendida na Unicamp e publicada pela Ed. Aiqiie, Buenos Aires, sob o ttulo Infncia e Poder: la conformacin de la pedagogia moderna, identifica um ncleo de consenso entre os historiadores acerca da definio de infncia. Para o autor, a infncia fenmeno histrico e no meramente natural, e as caractersticas da mesma no ocidente moderno podem ser esquematicamente delineadas a partir da heteronomia, da dependncia e da obedincia ao adulto em troca de proteco(1994: 173) .

No sentido mais amplo, tal projeto busca discutir a relao entre a infncia e a escola no sentido de tentar compreender as contradies do processo de democratizao do ensino, marcado pela reforma protestante e pela revoluo industrial, pelas presses exercidas pelo movimento dos trabalhadores e tambm pelas doutrinas liberais. Mais especificamente, este projeto busca entender como os fios da infncia foram sendo tecidos aos fios da escola, configurando-se nesta formulao que, sem dvida, se constitui numa das teses mais caras Modernidade: o lugar da infncia na escola! Na realidade, tal projecto encontra-se em desenvolvimento desde 2000, e parte da ideia da escola como lugar privilegiado da infncia7, e dos princpios de indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso, junto a um grupo constitudo por 200 crianas, estudantes dos anos iniciais do ensino fundamental, bem como de um outro grupo composto por 25 professores que atuam do pr-escolar ao oitavo ano, numa escola pblica, localizada em Florianpolis/SC. Todas as aes a desenvolvidas apresentam-se articuladas e estruturadas a partir dos seguintes projetos: o Projeto de Ensino visa contribuir na Formao universitria do professor e realiza-se por meio do estgio docente nos anos iniciais do Ensino Fundamental do Curso de Pedagogia, tendo como estratgia didctico-metodo1gica veicular os direitos sociais constantes no Estatuto da Criana e do Adolescente-ECA junto das prprias crianas, e ainda discutir as foras que o negam e as formas de lutar, visando desenvolver a sua capacidade de expresso, reflexo e crtica mediante a difcil, porm necessria, articulao entre o ensinar e o brincar no interior da escola. O Projeto de Pesquisa encontra-se vinculado a este e busca conhecer O que pensam, sentem, dizem, escrevem e desenham as crianas sobre Ser criana no mundo e na escola. Finalmente, o Projeto de Extenso caracteriza-se por um Programa de Formao Continuada junto de 25 professores que atuam do pr-escolar at oitava sries, e tem como objetivo a elaborao do Projeto poltico-Pedaggico da escola pautado na promoo e valorizao dos direitos das crianas, mediante a participao direta dos sujeitos na construo da to desejada autonomia da escola.
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. Este no deve ser um projeto de apenas um pesquisador, mas de muitos; assim sendo integra o Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Educao, Infncia e Escola-GEPIEE, e tem por objetivo investigar as bases epistemolgicas da relao entre infncia e escola pblica. Para tanto, define alguns parmetros terico-metodolgicos que possibilitam articular os diferentes aspectos e dimenses do problema investigado: estudos tericos sobre a relao entre Educao, Modernidade, lnfncia e Escola; Tempo e Espao da Infncia na escola; Participao Infantil na gesto da escola; anlises das Representaes das crianas; e um Levantamento bibliogrfico da produo existente sobre a sociologia (da infncia e da escola) no Brasil, as suas caractersticas e tendncias.

Deste modo, os objetivos deste trabalho so, por um lado, conhecer a criana que est no aluno a partir da anlise das suas representaes, buscando v-la e ouvi-la a respeito de como pensa e concebe o mundo e a escola. Por outro lado, busca contribuir no processo de formao do professor, tanto a universtria como a continuada, objetivando ampliar o seu raio de leitura a respeito dos limites e das possibilidades da escola como lugar da infncia. Posto isto, algumas questes se colocam: qual o lugar da infncia na escola e na formao do professor para a educao bsica?; qual o sentido da escola para a criana/estudante?; quais as dimenses poltica e pedaggica da participao da criana na escola? Finalmente, a ideia da infncia na escola vincula-se ideia de uma sociedade justa e democrtica orientada por uma educao contra a barbrie, e isto exige uma tica e uma poltica que valorizem o professor atravs de salrios justos e dignos, e principalmente que ofeream as condies para uma formao crtica e para se trabalhar com a criana como sujeito das relaes sociais concretas, sem preconceitos, sem juzos prvios, nem manifestaes verbais que possam subtrair a sua dignidade pessoal. Reorganizar o tempo e o espao escolares no sentido no apenas de garantir o acesso, mas principalmente transformar a escola num lugar agradvel, aonde a criana goste de ir e permanecer no s por obrigao, mas tambm porque se encontra mobilizada para participar do seu prprio processo formativo. Este parece ser o desafio do presente!

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