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La censure ditoriale: quelques repres Claude Lebuis


Moebius : critures / littrature, n 32, 1987, p. 23-31.

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Document tlcharg le 10 May 2013 01:45

CLAUDE LEBUIS

La censure ditoriale: quelques repres


Michel van Schendel La censure? La censure! La censure, c'est la gargouille qui vomit hideusement son plomb liquide sur la chair vive de la posie! La censure, c'est l'acphale aux mille bras aveugles qui abat comme un sacrifice sans dfense chaque rection de sensibilit dlicate au moyen de ses moulinets vandales! La censure, c'est l'apothose de la btise! La censure, c'est le rasoir gigantesque rasant au niveau du mdiocre toute tte qui dpasse! La censure, c'est la camisole de force impose au vital. La censure, c'est la dfiguration imprgne sur la grce par un sourcil fronc saugrenu! La censure, c'est le saccage par un sourcil fronc saugrenu! La censure, c'est le saccage du rythme! La censure, c'est le crime l'tat pur! La censure, c'est l'enfoncement du cerveau dans un moulin viande dont il surgit effilochement! La censure, c'est la castration de tout ce qu'il y a de viril! La censure, c'est la chasse obtuse la fantaisie et l'audace illuminatrice! La censure, c'est la ceinture de chastet applique tout con florissant! La censure, c'est l'interdiction de la joie poivre! La censure, c'est le morose enduisant tout! La censure, c'est l'abdication du rare et du fin! La censure, c'est la maculation et le hachage en persil de l'unique toujours gaillard! La censure, c'est l'abdication de la libert! La censure, c'est le rgne Ignorantiste du totalitarisme intolrant envers tout objet qui n'est pas monstruosit retractile! La censure, c'est l'injure homicide la loyaut des sens! La censure, c'est le pet par-dessus l'encens! La censure, c'est l'teignement de l'esprit! O il y a censure, serait-elle la plus bnigne du monde, il n'y a qu'avortement gnralis. La censure, c'est la barbarie arrogante. La censure, c'est le broiement du coeur palpitant dans un gros tau brutal! Oui, mille fois oui, la censure, c'est la ngation de la pense! (1) Censure, mot terrible, sur lequel Gauvreau a crit cette non moins terrible tirade-pome que je n'ai pu m'empcher de citer au complet, que je n'ai os censurer. Censure, mot rejet, honni, synonyme de coupure, d'touffement, de refoulement des instincts. Si l'on veut cependant comprendre le fonctionnement de la censure ditoriale, c'est--dire ce cheminement qui fait d'un manuscrit un texte public, il faut, mon avis, largir la dfinition du mot maudit, sans carter la composante ngative. Il faut d'abord retourner la source latine. Le censor, dans la Rome antique, occupait une fonction sociale de premier rang. Ce rle tait souvent tenu par l'empereur lui-mme. Censere, exercer la censura, consistait faire le recensement des fortunes et des citoyens, dans le but de taxer, et exercer un pouvoir discrtionnaire pour statuer sur les affaires les plus importantes de l'Etat et sur les droits et intrts des citoyens (2). Le censeur avait le droit de re-

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prendre publiquement quelqu'un pour sa conduite, ses ouvrages, etc. Le Snat romain jouait aussi un rle au niveau de la censure: censere, c'tait voter sur une proposition, dcider. Bref, censurer, l'poque romaine signifie estimer, c'est--dire penser (3). C'est ce sens plus gnral que je m'attacherai particulirement, en dfinissant la censure ditoriale comme une instance d'valuation, d'estimation. L'diteur, tel un censeur romain, reprend le texte d'un crivain, non en le blmant publiquement, mais en le refusant ou en le modifiant avant publication. Tournons-nous maintenant du ct de la psychanalyse, afin d'en recevoir quelque clairage. Pour Freud, la censure est une fonction qui tend interdire aux dsirs et aux formations qui en drivent l'accs au systme prconscient-conscient (4), permettant ainsi au sommeil de se poursuivre. La censure serait l'origine des mcanismes de dformation du rve (5). Comme le notent Laplanche et Pontalis, chaque fois que le terme est employ, son acception littrale est toujours prsente: au sein d'un discours articul, suppression, qui se rvle par des blancs ou des altrations, de passages tenus pour inacceptables (6). Freud dcrit aussi la censure l'aide d'une mtaphore spatiale: Nous assimilons donc le systme de l'inconscient une grande antichambre dans laquelle les tendances psychiques se pressent, telles des tres vivants. A cette antichambre est attenante une autre pice, plus troite, une sorte de salon, dans lequel sjourne la conscience / ... / . Mais l'entre de l'antichambre, dans le salon veille un gardien qui inspecte chaque tendance psychique, lui impose la censure, et l'empched'entrerau salon si elle lui dplat / . . . / . Tout dpend du degr de vigilance et de sa perspicacit... (7) Freud identifie trois modalits de la censure : les deux premiers effets sont semblables ceux que produit la censure sur un texte journalistique (c'est Freud qui emploie cette comparaison): l'omission (ou la suppression d'un passage) et la modification (attnuation de certains passages qui auraient t carrment limins s'ils avaient t explicites). La troisime modalit, dont Freud ne trouve pas l'analogie dans le domaine de la presse (8), c'est le dplacement. Dans tout rve, on peut observer des regroupements des lments de contenu du rve, regroupement qui permet l'oubli des ides latentes ( la base) du rve. Selon Freud, ce dplacement du centre de gravit est un des principaux moyens par lesquels s'effectue la dformation des rves; c'est lui qui imprime au rve ce caractre bizarre qui le fait apparatre aux yeux du rveur lui-mme comme n'tant pas sa propre production (9). Mais la censure n'est pas, pour Freud, que suppression et dformation. Elle peut aussi travailler en accroissement, elle

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peut produire des adjonctions dans le matriau du rve. Explicitons, en ce sens, la notion freudienne d'laboration secondaire (10), qui est un effet de la censure (11), et que nous pourrions mettre en parallle avec le travail de censure ditoriale. L'laboration secondaire enlve au rve son apparence d'absurdit et d'incohrence par un choix pratiqu dans le matriel psychique des penses du rve. Elle effectue un travail de coordination logique du rve, tel point que celui-ci peut paratre parfois trop cohrent, ce qui est justement l'indice d'une censure. L'laboration secondaire offre une analogie intressante avec la censure ditoriale. En effet, l'diteur ne pratique pas que des suppressions de texte: il exige parfois des accroissements, dans le cadre d'une refonte formelle, d'une laboration seconde. Un diteur peut, par exemple, demander d'enrichir un manuscrit de pomes (12), d'ajouter un prologue (13), etc. Du ct de la thorie littraire, Roland Barthes labore une linguistique des corrections, qui ressemble, par certains cts, la thorie de la censure chez Freud et qui se rapproche de notre propre dfinition. Barthes distingue trois types principaux de corrections d'auteur (14): 1 substitutives: elles portent sur le lexique et oprent par permutation de mot; 2 diminutives: elles travaillent par suppression ou censure (au sens pjoratif); 3 augmentatives: elles fonctionnent par expansion de texte. Barthes ajoute que l'idal classique du style imposait des corrections essentiellement substitutives et diminutives, en vertu des mythes corrlatifs du mot exact et de la concision, tous deux garants de la clart, tandis qu'on le (l'crivain) dtourne de tout travail d'expansion (15). Le travail augmentatif de la censure ne jouerait un plus grand rle qu'au milieu du 19e sicle, alors que le systme de surveillance (16) difi par la rhtorique est moribond: l'crivain (Barthes cite Flaubert en exemple) ne se limite plus alors aux corrections substitutives et diminutives et dcouvre l'unit linguistique fondamentale, la phrase (17) qui se prte (presque l'infini) des corrections de type augmentatif. Dcrire la censure ditoriale par son triple travail de substitution, de suppression et d'augmentation textuelle ne suffit pas. Nous n'en resterions qu' la page manuscrite et tapuscrite. La censure ditoriale est aussi soutenue par de nombreuses oprations en coulisse. Pour J.-M. Geng, la censure est l'oprateur gnral dans l'criture (18). Le style est la censure interne de l'criture, l'externe tant le systme d'dition capitaliste (19). Il y aurait donc plusieurs censures (le titre de l'ouvrage de Geng, Censures, le laisse videmment entendre), diffrents niveaux, mais toutes troitement lies.

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Charles Grivel (20) labore une thorie de la censure proche parente de la conception de Geng, mais en plus raffin. Grivel identifie trois niveaux de l'acte d'autorit de censure littraire: l'intervention d'un appareil judiciaire et policier, un systme de publication adquatement contrl et un systme d'criture stabilis tous les niveaux. Le premier niveau, du ressort de l'appareil judiciaire, est le plus apparent : la censure va de la rpression pure et simple une srie de moyens qui, sans comporter la condamnation explicite, suppriment en fait l'ouvrage: illustrations supprimes, interdiction de vente dans les gares, injonctions provisoires (21 ), etc. Les manifestations de la censure tatique sur les livres se font plus rares, du moins dans les pays dits libraux, mode de production capitaliste (22). Ce libralisme de l'Etat l'gard des crits s'explique surtout par le fait que le contrle des crits est dlgu aux entreprises, les maisons d'dition en l'occurence. C'est le deuxime niveau de censure que Grivel distingue. C'est l, finalement, que se concentre le travail de la censure. L'Etat libral se fie aux patrons, ce qui ne l'empche pas d'avoir son mot dire: l'Etat a force de loi; il a, tout compte fait, le dernier mot. Ce deuxime niveau de censure, pour Grivel, est en rapport troit avec Vorganisation monopolistique de l'dition et de la distribution: l'diteur trie et suscite des produits conformes aux normes institutionnelles : l'crit ne circule pas librement, la libert du service littraire est une lgende. ...(L'diteur) ne publie, par intrt, que le publiable (23). Les crits sont lis la conjoncture socio-hlstorico-politique et particulirement l'opinion commune rgnante ou doxa. Ils peuvent cependant s'en loigner: il y a toujours fuite, la transgression ne s'limine pas (24). Nous reviendrons sur ce point quand nous aborderons la question des marchs littraires. Le troisime niveau de censure, le systme d'criture, consiste en le code idologique lui-mme, qui s'insre dans la pratique d'criture, l'insu mme de l'crivain: L'auteur n'crit que le scriptible, rdige dans une forme (genre) acquise, se soumet une pense code, apprise, etc.; son travail se trouve d'avance rgularis, lieu mme et expression invisibilisante du censur (25), moins qu'il ne pratique une criture dynamique transgressive. Si on ajoute ce portrait les autres appareils culturels qui ont, eux aussi, leur mot dire dans la circulation des biens culturels littraires (librairies, bibliothques, coles primaires et secondaires, collges, universits, etc.), on voit que la dissmination est une des caractristiques principales de la censure des livres. Le public rejoint par les diteurs est une autre composante de la censure ditoriale. Les diteurs dsirent videmment rejoindre le plus grand nombre de lecteurs (26), mais leurs ouvrages ne sont pas ncessairement accessibles tous. Il convient donc de distinguer les diteurs qui, volontairement,

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visent un large public (march populaire, pour ne pas dire march de masse) et ceux qui oeuvrent dans le circuit littraire dit restreint. Il ne s'agit pas de poser un jugement de valeur sur l'un ou l'autre type de maison d'dition, mais de comprendre la spcificit de ces deux grandes tendances. Les diteurs qui visent le plus grand nombre (27) pratiquent une censure essentiellement marchande. Il s'agit de vendre, en jouant sur des valeurs sres (28), lies l'opinion commune du moment, ou doxa, que Roland Barthes dfinit comme l'Opinion publique, l'Esprit majoritaire, le Consensus petit-bourgeois, la Voix du Naturel, la Violence du Prjug (29). Une remarque que faisait Bertolt Brecht, en 1931, sur la censure au cinma, va dans le mme sens que la dfinition de Barthes et peut trs bien s'appliquer la censure ditoriale actuelle, particulirement celle qui opre sur les ouvrages destins un large public:
(...) il n'est pas ncessaire pour comprendre le phnomne de la censure d'tre au courant des dsirs de la grande bourgeoisie. Il est possible de la considrer convne un phnomne de schizophrnie, propre la petite bourgeoisie, reposant sur la structure: Je me dis que je dois me retenir (30).

La censure, pour reprendre le mot que Pierre Legendre(31) applique la censure clricale catholique, aime ses sujets, elle est l pour les protger des excs, des drapages: c'est elle qui sait, qui connat les vritables intrts de la masse des spectateurs / ou lecteurs / , intrts dont les masses ne savent pas grand-chose de prcis (32). Se moulera la Doxa, pour les diteurs, revient produire des oeuvres qui tiennent compte des valeurs, phmres ou plus durables, partages par la majorit. Les valeurs phmres ont plutt trait certains sujets ou thmes momentanment dans l'air. Ainsi Stank cherche produire des quick books qui reprennent, en le dtaillant, un vnement d'actualit (un raid amricain en pays tranger, par exemple). D'autres thmes ont une cote plus stable: le succs des romans Harlequin en fait foi. Une autre valeur sre dont il faut tenir compte concerne le genre d'crit. Les ouvrages grands tirage ne doivent pas trop sortir des sentiers battus, ne pas brusquer les habitudes du lecteur moyen (33). Comme le bon peuple aime les histoires (34), on privilgiera les rcits intrigue, principalement les romans et les biographies romances. Les diteurs recherchent des histoires simples comme des romans d'amour, avec des personnages attachants (35). Les maisons d'dition march littraire restreint (36), la survie gnralement prcaire, ne cherchent pas aligner leur production sur la doxa majoritaire. Au contraire, elles cherchent en prendre le contrepied, la contester, la transgresser. Horribles travailleurs, pour reprendre le mot de Rimbaud, ils publient l'impubliable. Mais le transgress d'hier peut rapidement devenir une norme: il peut se dvelopper des

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doxas rgionales, pour happy few. Pour s'assurer une entre, un crivain peut tre tent de se plier certaines normes, certains tics scripturaires, ce en quoi il ne lve gure la censure... Ces doxas rgionales finissent toujours par tre contestes. Le dbat qui a eu cours au sujet des pratiques d'criture de La Barre du jour, soulev par un dossier dans Voix et images (37), est un exemple frappant de contestation de ce qui tend s'instituer, s'tablir. Un autre point important de la censure ditoriale concerne le recrutement des auteurs. En dition, comme dans bien d'autres domaines, ce sont essentiellement les relations interpersonnelles qui jouent. Un auteur dj publi prsentera un camarade son diteur, et ainsi de suite. Un rseau se tisse, au-del des relations anonymes. Les crivains deviennent des familiers de la maison et l'on assiste un processus d'adoption mutuelle, favoris videmment par la signature d'un contrat (pour plusieurs livres l'avance, habituellement cinq). Un diteur se monte ainsi une curie d'auteurs, mais finit par atteindre une masse critique, un niveau de saturation, li son volume de publication. A partir de l, il ne peut presque plus accueillir de nouvelles recrues: (...) on ne peut accueillir que peu de voix nouvelles, car il faut assurer la continuit des oeuvres dj en cours, souvent au dtriment du nombre de voix nouvelles (exemples: Hexagone, Norot et peut-tre bientt les Ecrits des Forges) (38). Les crivains en mal d'diteur en savent quelque chose! Il n'est pas facile pour eux de faire valoir leurs manuscrits. Un diteur m'a dj signal (39) qu'environ 10% des manuscrits publis avaient t recueillis par la source postale. Le reste originait du rseau. Une des faons de contourner cette forme de censure consiste publier compte d'auteur et / ou fonder sa propre maison d'dition, ce qu'ont fait, par exemple, les potes de l'Hexagone dans les annes 50 (40). Une pratique censurante, quelle qu'elle soit, correspond toujours un intrt: l'intrt pour l'aspect aperu n'est jamais compltement indpendant de l'intrt l'apercevoir (41). Les diteurs recherchent avant tout des manuscrits qui conviennent bien leur position dans le rseau de production ditoriale ou qui pourraient les aider atteindre une position enviable, dans le cas de maisons en ascension. Etudier les aspects d'ombre et de lumire de la censure ditoriale rvle les conflits socio-littraires latents, eux-mmes lis aux forces qui travaillent le social. La censure ditoriale a en quelque sorte deux visages : douce, elle peut accueillir un manuscrit et mme contribuer l'amliorer (par le biais d'une rvision consciencieuse); dure, elle se ferme et endigue le flot montant des oeuvres nouvelles. Un cas classique: le refus, par Pierre Tisseyre, du manuscrit de Rjean Ducharme, L'avale des avals. L'auteur trouva preneur chez Gallimard. Les forces vives toujours reviennent la charge. Mme Pierre Tisseyre s'en rjouit aujourd'hui...

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NOTES ET REFERENCES (1) (2) Claude Gauvreau, Les oranges sont vertes, Montral, Parti Pris, 1977, p. 1380. Edouard Gagnon, La censure des livres, Montral, Facult de Thologie de l'Universit de Montral, 1946, p. ix (Coll. Theologica Montis Regii, no 5). Henri Goelzer, Le latin en poche, Dictionnaire latin-franais, Paris, Garnier, 1967, pp. 117-118. Jean Laplanche et J.-B. Pontaiis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, PUF, 1976, p. 62. Signalons au passage que Freud ne fait pas l'unanimit sur la question de la censure dans le rve. C G . Jung, en particulier, est d'avis que la censure ne joue pas dans ce qu'il est convenu d'appeler la dformation des images et penses du rve. La censure, qui est une instance de contrle, suppose la mise contribution de l'esprit conscient. Pour Jung, le travestissement propre au rve serait plutt caus par une baisse de tension dans la psych en tat de sommeil : les rves opreraient dans une frange de conscience, dans une partie de la psych qui chappe au contrle de l'esprit conscient. (CG. Jung, Essai d'exploration de l'inconscient, Paris, Denol-Gonthier, 1971, pp. 84-86, Coll. Bibliothque Mdiations, no 39) Ibid., p. 63. Freud, Introduction la psychanalyse, cit dans Sarah Kofman, Camera obscura, De l'idologie, Editions Galile, 1973, p. 40 (Coll. La philosophie en effet). Sigmund Freud, Introduction a la psychanalyse, Paris, Payot, 1975, p. 124 (Coll. Petite bibliothque Payot, no 6).

(3) (4) (5)

(6) (7)

(8)

(9) Ibid., p. 125. (10) Sigmund Freud, L'interprtation des rves, Paris, PUF, 1967, pp. 417 sq. (11) Laplanche et Pontaiis, op. cit., p. 132. (12) Ce fut le cas de l'ouvrage de Ghislain Ct, Vers l'paisseur (Montral, Librairie Dom, 1969, 92 p., Coli Posie canadienne). Le directeur de la collection, Guy Robert, estimait que le manuscrit propos devait rpondre aux normes de la collection, en termes de nombre de pages. L'auteur s'excuta: il ajouta des pomes plusieurs reprises et intitula finalement son manuscrit: Vers l'paisseur, ce qui ne manque pas d'humour... (13) C'est le cas de L'emmitoufl, de Louis Caron (Paris, Robert Laffont, 1978). Pour plus de dtails, consulter Claude Lebuis, La censure ditoriale: slection et rvision des manuscrits littraires, Mmoire de matrise en tudes littraires, Universit du Qubec Montral, 1980, pp. 256-332 (chap. 5). Le mmoire porte le numro M 637 au catalogue de l'UQAM. (14) Roland Barthes, Nouveaux essais critiques, Paris, Seuil, 1972, pp. 138sq. (Coll. Points, no 35). (15) Ibid., p. 139. (16) Ibid., p. 143. (17) Ibid., p. 144. (18) J.-M. Geng, Censures, Editions Epi, 1975, p. 24. (19) Ibid., pp. 27-28. (20) Charles Grivel, Production de l'intrt romanesque, Paris, Mouton, 1973, pp. 42sq. Nos commentaires sur la thorie de Grivel suivent de prs le texte de l'auteur.

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(21) Ce fut le cas de la pice de Denise Boucher, Les fes ont soif. Au moment mme o on jouait la pice au TN M, sa publication tait frappe d'Interdit. (22) Comme le note Charles Qrivel, l'Etat rduit apparemment le champ de son contrle et concentre sa rpression - des justifications nobles l'appuient - sur des zones de l'expression sociale tenues pour marginales, secondaires et Infrieures (les textes pour l'enfance, les testes pornographiques) / . . . / la loi surveille un des objets fondamentaux - et non pas secondaire! - de la parole sociale (le corps, le sexe) et soumet en fait tout le champ parcouru par celle-ci au contrle de l'Etat... (Charles Grivel, Les mcanismes de la censure dans le systme libral-bourgeois, La Pense, no 176 (aot 1974), pp. 97-98). On peut noter, par exemple, que les photographies caractre sexuel de l'ouvrage de Denis Vanier, Le clitoris de la fe des toiles (Les Herbes rouges, no 17, fvrier 1974) ont t soigneusement enrobes de pages de garde, que la couverture n'est pas trs attirante pour les voyeurs... Ajoutons enfin que l'Etat, dlaissant le livre (relativement!) concentre l'essentiel de son action rpressive sur les mass mdia (presse, cinma, radiodiffusion, tlvision). (Grivel, Ibid., p. 98) (23) (24) (25) (26) (27) Ibid., p. 104. Ibid., p. 105. Grivel, Production de l'intrt romanesque, p. 44. Voir Lebuis, La censure ditoriale..., p. 84. Quelques exemples d'diteurs qubcois visant un large public: Ed. de l'Homme (Sogides), Les ditions internationales Alain Stank, Hritage, Qubec-Amrique, Qubcor. Par exemple, la collection 10-10, chez Stank, dans laquelle on retrouve principalement des classiques littraires qubcois. Roland Barthes, Roland Barthes par Roland Barthes, Paris, Seuil, 1975, p. 51 (Coll. Ecrivains de toujours, no 96). Bertolt Brecht, Le procs de quat'sous, dans Sur le cinma, Paris, L'Arche, 1976, p. 187 (Coll. Travaux, no 7). Pierre Legendre, L'amour du censeur, Paris, Seuil, 1974 (Coll. Le champ freudien), 271 p. Brecht, op. cit., p. 186. Voir Alain Bergeron, Les habitudes de lecture des Qubcois, Etudes littraires, vol. 6, no 3 (dc. 1973), pp. 321-326. Bergeron constate que les Qubcois aiment un roman psychologique aux caractristiques suivantes: action se situant dans un milieu trs raliste, ton dramatique, style trs simple, sans recherche de langage ou de posie. Bref, du mme type que le roman-feuilleton tlvis. Toute la population de notre pays est videmment romancire. (Michel Butor, cit par Grivel, dans Production de l'intrt romanesque, passim pp. 36-40) Propos recueillis auprs d'diteurs qubcois, voir Lebuis, La censure ditoriale..., pp. 94-95. Quelques exemples d'diteurs qubcois march restreint: L'Hexagone, Le Norott, Nbj, Les Herbes rouges. Ces maisons ditent principalement de la posie, genre qui compte, aux dires de Gaston Miron, environ 500 adeptes au Qubec (La Bascule, vol. 1, no 2, p. 9). Voix et images, vol. X, no 2, hiver 1985. Gaston Mlron, dans Jeanne Gagnon, Rencontre avec... Gaston Miron, La Bascule, vol. 1, no 2 (hiver 1986), p. 9. Lebuis, La censure ditoriale..., p. 121.

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(40) Signalons aussi l'initiative intressante du Regroupement des auteurs-diteurs autonomes (RAEA) qui cherchait regrouper les auteurs sous un mme parapluie pour assurer la diffusion de leurs oeuvres. Le RAEA a d cesser ses activits l'automne 1986, faute de subvention. Cela n'est pas surprenant: l'Etat aime mieux faire affaire avec des maisons bien tablies. L'interruption des services du RAEA fait peut-tre mme l'affaire des diteurs! En effet, permettre au commun des mortels de s'exprimer sur la place publique, par le biais de l'auto-dition, c'est remettre en question la sacro-sainte littrature qui doit tre faite par des experts (41) Pierre Bourdieu, La distinction, Paris, Minuit, 1979, p. 554 (Coll. Le sens commun).