S a prosa que se emenda Sebastio disse: no tem nada que saber do Belo, deixa o Belo pra l, artista tem

m mais o que fazer. Este pessoal te amola muito? O Pessoal este de quem os meninos fogem, saindo pelos fundos, pra no aturar frescuras: me, tem um pessoal das artes te chamando. (Adlia Prado, Os compnentes da Banda) Ando atormentado por uma srie de questes estticas, antigas e novas, sobre as quais minhas concluses jamais significaro nada. Ando cada vez mais avesso a sistemas e quanto mais eles me repugnam mais sinto como a vida simples quando se dispe destas caixinhas e balanas para guardar e pesar tudo que acontece em volta. At nas aulas de matemtica, fsica e qumica dos tempos de escola, to distantes como se fossem em outra vida, tinha este hbito terrvel de tentar deduzir as frmulas pela lgica dos processos ao invs de decor-las. Ainda hoje impressiona-me que teorias estranhas e belas sobre o universo no tenham vindo de alguma epifania mstica mas deduzidas a partir de frmulas matemticas bem comportadas, escritas com smbolos usuais e no com algum cdigo secreto descoberto em empoeirado alfarrbio. No ter sistemas obriga a pensar sobre cada coisa para avali-la. Uma das respostas cuja busca tem me atormentado sobre o peso da inspirao e do esforo na arte. Grande parte de mim responde sem hesitar: a inspirao a essncia, a parte verdadeira da criao. Quero crer como PessoaCaeiro na frase que serve de ttulo que a poesia no se emenda, ela surge ou descoberta. Imagino que haja diferena na proporo entre inspirao e esforo conforme a arte. Na dana, por exemplo, sem dvida a mais inspirada bailarina precisar de fora fsica e flexibilidade corporal para dar suporte criao artstica. Mas, ao mesmo tempo, o prprio argumento neste sentido demonstra o carter essencial da inspirao porque no basta pegar uma pessoa qualquer e faz-la exercitar-se por anos desde a tenra infncia, horas a fio todos os dias, orientada pelos melhores mestres para produzir uma bailarina excepcional. No se trata de negar o papel e a importncia da tcnica, mas sim de notar-se que ela secundria, a essncia bem mais intangvel e sem ela mais comumente se produz a mediocridade nica arte reacionria, nas palavras de Borges. O exemplo inverso demonstra a validade da proposio, indivduos dedicados s mais variadas artes, dotados de profunda inspirao mas desconhecedores por completo da tcnica no s so possveis de existir como alguns deles tornam-se pais fundadores nas suas reas e seu conhecimento intuitivo rotinizado em tcnica pelos seus seguidores. H casos mesmo nos quais a tcnica parece estragar a imaginao criativa. Sempre me lembro do caso de Rebolo, o qual para mim perdeu a genialidade da poca que era pintor de paredes estragada pelos estudos em Paris. Ao escravizar a imaginao s regras a tcnica em geral impede sua livre e plena manifestao, focando no no efeito que a inspirao desejou produzir, mas na forma utilizada para alcan-la, a qual, at pro definio, s faz sentido pela sua originalidade e em um determinado contexto social e histrico. At por isto, importante dizer, muitas vezes se vai buscar no passado uma ou outra tcnica utilizada para recri-la como modelo. A poesia, por no precisar de nenhum elemento externo, talvez aonde melhor expresso se pode encontrar destas relevncias da tcnica e da inspirao. No h qualquer limitao intransponvel de natureza tcnica como h na dana, na pintura e at na literatura j que para escrever um romance, por exemplo, necessrio uma dedicao e disciplina que beira a limitao tcnica. Do ponto de vista material qualquer um pode fazer poesia, sequer saber escrever preciso porque embora a conheamos na sua forma escrita versos circulam pelo mundo muito antes de haver escrita e contamse s centenas grandes poetas cegos, iletrados ou que jamais puseram sobre o papel seus poemas. A escrita s libertou-nos das formulas mnemnicas do metro e rima, portanto ampliou ainda mais o acesso arte. A evoluo dos meios de comunicao restringiu as limitaes a divulgao. Portanto, a poesia serve de bom exemplo extremo do papel da tcnica e da inspirao. No h, contudo, proporcionalmente mais poetas, ao menos de verdade, do que h artistas plsticos ou bailarinos ou atores. Na profuso de nomes que surgem h alguns poucos por gerao capazes de chamar a ateno e produzir satisfao na leitura. De todos os brasileiros contemporneos que lembro, digno de nota segundo meus gostos, nenhum deles foi produzido pela tcnica, so at em muitos casos, em especial dos maiores, a negao da prpria tcnica e o testemunho de acusao da

esterilidade das academias, em especial a brasileira. Tirando meia dzia de casos nos quais o exerccio de modelos e sistemas at produziu algo passvel, capaz de produzir algum deleite esttico mais do que teses e crticas, como alguma coisa de Ferreira Gullar por exemplo, no possvel, mais uma vez repetindo para meu gosto, comparar este produo tcnica com a experincia de transcendncia produzida pelas epifanias de Clarice, pela sensibilidade nave de Cora Coralina e at pela prosa cotidiana repleta de poesia de Adlia Prado por duas baciadas de concretistas seguindo a ltima moda em Paris, com a vantagem da troca de no precisar sair pela porta do fundo pra no aturar frescura, como os filhos de Adlia Transcendncia e epifania parecem ser as palavras fundamentais aqui. No fao ideia de como seja nas outras artes, ainda que pelo que ouo e vejo parea ser similar, mas fico com esta sensao da inspirao ser uma espcie de possesso, um instante no qual possvel estar para usar a expresso de Pessoa em um outro estado da alma. A tcnica pode mimetizar os resultados desta possesso assim como possvel ver exorcismos e milagres mimetizados na TV a partir das experincias religiosas verdadeiras. Ela no pode, contudo, criar o belo, pode copiar at com relativa perfeio os processos que pelo repetido exerccio e estudo parecero legtimos, pode at criar algo novo focado na tcnica pura portanto s capaz de ser compreendido pelo pessoal das artes - mas faltar s cpias e s criaes a transcendncia da verdadeira arte. Praticamente todos os grandes poetas escreveram sobretudo para si. H neles a compreenso que h um abismo demirgico entre a experincia daquele momento vislumbrado e aquilo traduzido no papel. A poesia, e imagino as demais formas de arte, tem esta dimenso de serem experincias sobretudo espirituais, sendo o resultado palpvel uma frao apenas desta experincia, como diz Pessoa: E sempre que me levanto da cadeira onde, na verdade, estas coisas no foram absolutamente sonhadas, tive a dupla tragdia de as saber nulas e de saber que no foram todas sonho, que alguma coisa ficou delas no limiar abstrato em eu pensar e elas serem. (Fernando Pessoa, Livro do Desassossego)