Corao Cabea

Arnaldo Antunes

Cada novo poema de Augusto de Campos publicado motivo de comemorao para os apreciadores de poesia. Um tanto pela raridade de sua produo, decantada em alto rigor crtico e criativo, outro por apresentar sempre novos e surpreendentes desafios nossa apreenso. Assim foi com corao cabea, editado em 1980 como um carto avulso (posteriormente includo em Despoesia), dobrado ao meio, com duas frases praticamente do mesmo tamanho, em letras brancas sobre fundo vermelho, que se espelhavam em seus perfis paralelos as palavras meu e minha, assim como corao e cabea, ocupando posies invertidas numa orao, em relao outra. Muitos poemas de Augusto fazem uso das virtualidades da prpria lngua, relevando e revelando algo latente, como o anagrama viva vaia, aguado por sua verso grfica; o palndromo de rever, com sua metade grafada ao inverso, atravessando a pgina para ser revisto em seu reverso; a confluncia trilngue de cidade; a palavra ser lida de trs para frente na palavra crescer, em o; a descoberta da palavra olho na palavra espelho, quando espelhada, em desespelho; entre outros. Em corao cabea, o carter simples e direto das oraes se justape a uma complexa trama de coincidncias formais, que desvelam outros horizontes para o que se l na superfcie. O tema carrega uma tradio de abordagens, que vai desde expresses proverbiais como cabea dura e corao mole, passando por versos da nossa msica popular o corao tem razes que a prpria razo desconhece (Aos Ps da Santa Cruz, de Marino Pinto e Jos Gonalves); o pensamento parece uma coisa toa / mas como que a gente voa / quando comea a pensar? (Felicidade, de Lupicnio Rodrigues) e frequentando a poesia de todos os tempos, como, por exemplo, no emblemtico verso de Fernando Pessoa, o que em mim sente est pensando (Cancioneiro). Haroldo de Campos o cita, em depoimento sobre as divergncias, no fim dos anos 50, entre o grupo concreto paulista e o neoconcreto carioca:

...Os paulistas, acusados pelos cariocas de racionalistas, defendiam na verdade um racionalismo sensvel, uma dialtica razo/sensibilidade, que no discrepava da mxima de Fernando Pessoa: o que em mim sente est pensando e que no encontraria maiores objees da parte do Mallarm da geometria do esprito, do Lautramont do elogio s matemticas; do Pound da equao poesia igual matemtica inspirada e, entre ns, de Joo Cabral do lecorbuseano e valeryano O Engenheiro (1945)... Tais sentidos ecoam nesse poema, que ultrapassa a mera relao de antagonismo entre cabea (pensamento/razo/forma) e corao (sentimento/emoo/contedo), para afirmar uma dialtica de interao (comea) e tenso (no cabe), corporificada na cadeia sonora e icnicavisual. Partindo do plano individual, seu enunciado se amplifica at o contexto das discusses esttico-culturais. Impossvel ignorar aqui o fato da sua poesia ter sido tantas vezes alvo de crticas que apontavam um suposto prejuzo da emoo em prol do trabalho formal (cerebral), forjando uma demarcao entre categorias que, na verdade, se traduzem mutuamente. O uso do carter emocional e subjetivo como pretexto para lassido formal foi desde o incio combatido pelos poetas concretos, que defendiam o rigor construtivo e o trabalho material com a linguagem como verdadeiros meios de potencializar os aspectos sensveis. Corao cabea se destaca na obra de Augusto pela maneira de romper a linearidade sinttica atravs da inverso do uso de parnteses, fazendo com que as frases avancem, no da esquerda para a direita, mas do centro para fora. As caractersticas marcantes de sua poesia esto presentes a fragmentao de vocbulos abrindo possibilidades mltiplas de leitura entre as partes, a cor e o tipo de letra realando significados, a incorporao isomrfica dos sentidos pela estrutura formal. Mas a nova funo dada aqui aos parnteses impe um modo singular de subverso gramatical. Em vez das partes das frases virem em sequncia, uma depois da outra, do-se a ns simultaneamente, como um soco, uma vez que os parnteses funcionam um pouco como aquele enquanto isso... das estrias em quadrinhos. Ao mesmo tempo, o verbo caber denota uma noo espacial (uma coisa dentro de outra) enquanto comear aponta uma ao no tempo. Os dois ocupam os parnteses centrais das duas frases e, cercados dos pares meu/minha e corao/cabea, atuam como centros de rotao que dinamizam a simetria. Ao paradoxo no cabe e comea, infinito e sem sada como a questo do ovo e da galinha, se sobrepe o cruzamento de tempo e espao. Num primeiro momento, tendemos a ler de fora para dentro (parnteses indicando insero), como habitualmente se faria, o que nos oferece dois dodecasslabos de cadncias regulares, mas de sintaxes truncadas: corao em meu comea cabea minha / cabea em minha no cabe corao meu. S ento nos damos conta de que a chave da leitura se d no sentido oposto, do interior para o exterior. Essa inverso acentua o espanto j causado pelo entranhamento de parnteses dentro de parnteses. Em vez de se inclurem umas nas outras, as partes das frases no cabem, explodem de dentro pra fora, em camadas que vo se abrindo medida em que o discurso se faz, a partir de sua clula mnima (minha ou meu).

J est presente aqui a sugesto de movimento que Augusto explorar mais adiante em suas animaes computadorizadas. Assistimos as frases nascerem (comea) de suas sementes, como brotos que vo rompendo a terra em torno (no cabe), ou como a gerao (comea) e nascimento (no cabe) de um feto. Corao/cabea fecundados por cabea/corao. As relaes orgnicas sugeridas lembram a Emily Dickinson de: The Mind lives on the Heart Like any parasite If that is full of Meat The Mind is fat But if the Heart omit Emaciate the Wit The aliment of it So absolute Mas enquanto a metfora escolhida por Dickinson para abordar a interao entre mind e heart se refere a alimentao; o poema de Augusto, com a oposio de gneros justapostos e entrecortados pelos parnteses, parece sexualizar a linguagem, para expressar essa relao. J no ttulo, que apresenta os dois signos-eixos do poema, corao cabea, temos uma srie de reverberaes fnicas que enredam um termo ao outro, numa cpula de opostos. Os dois tm trs slabas e comeam a primeira com c e a terceira com (cones de feminino e masculino). A acentuao, na slaba central de cabea e na final de corao, faz com que os as abertos caiam apenas nas slabas tonas das duas palavras em cabea nas extremidades (primeira e terceira) e em corao na slaba do meio, como se se encaixassem, complementares. A oposio de gnero se reproduz tambm no interior de corao, por ter o a e o o, separados por a, justamente a parte de cabea que, subtrada, resulta em cabe. A mesma slaba a integra o final de comea, cortada do restante da palavra pelos parnteses. O que sobra come, que parece dar uma piscadela para o poema de Emily Dickinson, alm de sinonimizar o ato sexual, em portugus coloquial do Brasil. Assim, uma rede aliterativa vai se tecendo entre os substantivos e os verbos. No incio do sintagma no cabe temos o o do final de corao e, no final, temos cabe, o incio de cabea. O fato da slaba tnica em cabea ser central se ope ao no cabe, por caber entre as duas slabas, enquanto a de corao vem no final, se opondo semanticamente a comea. Cabea a nica palavra interrompida em pontos diferentes pelos parnteses, nas duas frases. Na da esquerda, o corte vem depois de cabe (separando o a) e na da direita depois de ca, fazendo surgir a palavra bea, que reitera o no cabe, em seu sentido de excesso. Esse entrelaamento de associaes e contrastes de sons e sentidos faz do poema um corpo vivo, onde circulam vrios planos de leitura. A prpria composio de oraes paralelas (lado a lado, ao invs de uma sob a outra), interpenetradas pelos parnteses (que adquirem tambm uma dimenso icnica), refora a sugesto sexual, principalmente ao considerarmos a sobreposio fsica de uma frase sobre a outra, no tocar das pginas ao se fecharem. Numa estrutura tridimensional, a palavra

corao cai sobre cabea e vice-versa, assim como comea cai sobre no cabe; como se essas palavras se atrassem ao se livrarem de nossos olhos. Mas h ainda a relevncia dos aspectos grficos, to caros poesia de Augusto de Campos. A prpria cor vermelha onde se recortam as letras brancas carrega referncias aos planos emocional e mental. Por ser a cor que nos habita por dentro, comumente associada paixo ou ao corao e, ao mesmo tempo, remeter tradio construtivista dos russos El Lissitzky e Rodchenko, que combinaram vermelho e branco em inmeras artes grficas. A importncia da cor como elemento atuante nos sentidos parece se grafar no corpo do prprio poema, pela cesura de corao em cor e ao. O tipo escolhido dilata partes das letras, que parecem pulsar, inchar, quase no caber em si. O sentido de no caber, associado ordenao das frases de dentro para fora, sugere um questionamento da prpria linguagem. Para alm da noo poundiana de poesia como condensao de sentidos, esse poema nos d a impresso de uma linguagem que no comporta a prpria carga de significao e precisa se partir, vazar, explodir. Podemos ver aqui o germe do poema bomba, de 1987 (tambm includo em Despoesia, numa verso computadorizada de 1992 e no cd rom encartado em No, de 2003, na forma de clip-poema), onde a fragmentao do discurso no ocorre mais a partir de frases ou vocbulos, mas usando as prprias letras como estilhaos lanados na direo de quem v/l. At que ponto os sentidos cabem nas palavras? Quantas mensagens cabem numa frase? Quando um sentimento comea a ser idia? Onde comea a linguagem? Em vez de apontar solues, Augusto de Campos prefere explorar os limites. Com a cabea e o corao.

Arnaldo Antunes poeta, compositor e cantor. Publicou, entre outros, os livros Psia (1986), Tudos (1990), 2 ou + corpos no mesmo espao (1997), e ET Eu Tu (2003).