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La justice dans la vision de Platon

Platon a apport une contribution importante dans la culture spirituelle de l'humanit dans l'histoire de la philosophie et la pense politique. Platon est grandi dans un milieu des gens talentueux o on discute les questions les plus graves, des problemes en visant lEtat, de la philosophie. Platon spare les gens en fonction de leur force inne, l'intelligence et le courage. Ceux qui ne sont pas trop brillant, ou fortes, ou courageux, sont les mieux adapts aux diffrents emplois productifs tels que: btiment, l'agriculture et la forge. Ceux qui sont brillants, forts et courageux en particulier sont adapts des professions de dfense. Dans le livre <<La Republique>>, Platon contredit Thrasymaque, qui etait son rival et qui dit que la justice nest que l'avantage du plus fort, on ne doit pas tre necessairement juste parce que ceux qui se comportent injustement naturellement accdent au pouvoir et ils vont devenir les dirigeants de la socit. La justice est ce que les dirigeants injustes disent est juste travers les rgles qu'ils font, donc c'est l'injustice qui est la source du bonheur. Mais Platon fournit une dfinition prcise de la justice par laquelle il dmontrera que la justice est bonne et souhaitable, et elle est dans notre intrt y adhrer. Platon affirme qu'il y a deux sortes de justice, individuels et politiques. Pour localiser la justice politique, il construit une ville totalement juste et observe o la justice doit etre. En examinant cette ville, Platon montre que tant la ville idale et l'individu ne sont tout simplement quilibrs et structurs par un principe de spcialisation, les deux sont rgis par l'ducation et la justice est bonne en elle d'ellemme cause de ces raisons. Au lieu de dfinir la justice comme un ensemble de normes de comportement, Platon identifie la justice comme un ensemble de relations structurelles entre les parties d'un tout. La justice politique est accomplie comme l'harmonie dans un corps politique structur. Chaque individu est n avec un rle naturel ou de comptences qu'il doit pratiquer exclusivement. Deux analogies diffrentes ont t exprimes par Platon dans le but d'obtenir le sens de la justice. Platon fait une analogie entre l'organisme humain d'une part et de l'organisme social de l'autre. Il dit que l'me est divise en 3 parties diffrentes: la partie anime, une partie rationnelle et la partie apptitive. La partie rationnelle est la partie avec laquelle l'me prend des dcisions

senses et il calcule des diffrentes entits. La partie anime est celui qui est courageux, une volont forte et vigoureuse. La partie apptitive est la partie avec laquelle l'me devient affam et assoiff et il devienne enchant par d'autres choses. Quand tous les trois sont d'accord, il y a une justice dans l'individu. La justice selon Platon, c'est comme un manuscrit qui existe en deux exemplaires, et l'un d'eux est plus grand que l'autre. Il existe la fois dans l'individu et dans la socit. Mais il existe sur une plus grande chelle et sous une forme plus visible dans la socit. Il croyait que la justice est une vertu humaine, qui a un fondement dans la nature, et cela fait un bien de lindividu. La vraie justice selon Platon, consiste dans le principe de non-ingrence. L'tat a t considre par Platon comme un tout parfait dans lequel chaque individu est un lment, en fonctionant non pour il-mme mais pour la sant de tous. Chaque lment remplit sa fonction approprie. La justice dans l'tat platonique serait, par consquent, comme l'harmonie de la relation o les plantes sont maintenus ensemble dans le mouvement ordonn. Platon tait convaincu qu'une socit qui est ainsi organis est apte la survie. L o l'homme est hors de ses lieux naturels, il y a la coordination des parties dtruite, la socit se dsagrge et se dissout. La justice est donc le sens citoyen de fonctions. Pour Platon la justice est un ordre et le devoir des parties de l'me, c'est l'me comme la sant est au corps. Il dit que la justice n'est pas une seule force, mais c'est une force harmonieuse. Toutes les conceptions morales tournent autour du bien de l'ensemble-individuel aussi bien que sociale. Chez Platon, l'ide de justice nanmoins est celle de l'harmonie, mais non point encore celle d'une galit idale. Platon soutient qu'une rgle ne peut jamais tre injuste. Selon Platon, un souverain juste ne doit pas chercher la guerre, car la guerre est injuste. La guerre est un mal en soi et <<La cration du mal n'est pas un accomplissement de la justice, mais un dni de justice>>. Il dit aussi que <<L'injustice est un jeu de dupes. Il dtruit les individus, car il dtruit les tats>>. Sa philosophie tait fonde sur une sorte de <<thorie des deux mondes>>, qui est divisible dans le monde sensible (que nous pourrions appeler cela le <<monde rel>>), et le monde des formes des choses qui sont vraiment rel. Platon croyait que le monde que nous percevons par nos senses n'est qu'une imitation de la ralit ultime. Dans le monde mtaphysique selon Platon, la justice n'est pas soumise la perception individuelle, mais plutt, c'est une ralit transcendante.