JUAN 1 PROLOGO

El evangelio segn San Juan no es tan cristocntrico como los otros, la direccin lleva a Dios y a la relacin de Jess con Dios Padre. Prlogo En el prlogo del v.1-6, hay varias afirmaciones (diez) y tambin negaciones. Ej:, exista junto a Dios la palabra era Dios lo que se hizo en ella era la vida la vida era la luz de los hombres Hay negaciones: las tinieblas no lo recibieron el mundo no la conoci los suyos no la recibieron los hijos de Dios, no nacieron ni de carne, ni de sangre, ni de deseo de hombre Los hijos de Dios son constituidos desde una negacin, desde esa negacin primera se constituyen los hijos de Dios. Pese a todos los no, por creer en la palabra los hombres se constituyen en hijos de Dios. A los que creen en la palabra, les dio el poder de ser hijos de Dios. En ese todos estamos incluidos nosotros. El pueblo judo no es trinitario. Para ellos la palabra, es la ley, y ellos terminan ah. La palabra principio tiene dos sentidos: Comienzo (en el principio) y tambin es origen, en la semilla ya est todo, en el sentido de origen, hay una diferencia sutil, pero no es lo mismo comienzo que origen. Ej: un viaje: el comienzo es el da que se inici, origen es todo lo que contiene la gestacin del viaje. Hubo antes del principio (antes de antes) una fuerza desarrolladora de lo que va a ser, la semilla lleva en s su fuerza continuadora. El Verbo era Dios, y el Verbo era hacia Dios. Tenemos que combinar los dos opuestos, el Verbo es Dios y a la vez est frente a Dios. Todo le viene de su Padre. El hacia indica direccin pero no dependencia. Dios existe retirndose, no imponiendose. El movimiento de amor implica una parte positiva que es dar y una negativa que es despojarse. (Despojarse en beneficio de) v.1-6 antes de la historia Se podra decir que las tinieblas no la recibieron, marca el final de este acto... Hubo un hombre ya nos ubica en la historia.

v.6-13 Ya estamos en la historia Al venir al mundo el Verbo ilumin a todo hombre porque estaba en el mundo. v.9-14 Se habla de la Palabra, el acoger la palabra nos da el poder de llegar a ser hijos de Dios. v.12 engendrado por Dios, tema de Nicodemo La carne no se niega como fruto de Dios, lo que se niega es la voluntad del hombre de vivir fuera de Dios v.14 Y el verbo lleg a ser carne, puso su morada entre nosotros y hemos visto su gloria Para el Verbo: estn los verbos era (en el principio) viene (detrs de m) (Se ha puesto delante) porque era Juan no se toma como luz, rplica al movimiento bautista, que an en la primera poca segua fiel a Juan y no a Jess. Juan est mandado para dar testimonio de la luz. Pero todos, se refiere a los engendrados por Dios, de cuya plenitud, luz, vida, gracia tras gracia, verdad hemos recibido. El Hijo Unignito del Padre, El lo ha contado El testimonio da siempre lugar a una duda, no hay prueba. El acoger no va a ser nunca el resultado de una obligacin La verdad no es un contenido (La verdad es El) es una persona A Dios nadie lo vi, pero Jess dice Quien me ve a mi ve al Padre. Recibir en nuestra debilidad la revelacin de Dios. Dios quema, por esto es que ante El siento mi pecado, por esto no podemos acercarnos a El En Jn 12,44-50, encuentro una aclaracin acerca de, Palabra-Luz-Tinieblas. El que cree en m, no cree en m sino en El que me ha enviado. El que me ve a m, ve al que me ha enviado. El prlogo tiene muchas interpretaciones, pero ninguna satisfactoria. El Prlogo es un Himno al Protagonista.