A HISTRIA DE JESUS CONTINUA NA COMUNIDADE

BORTOLINE, Jos - Roteiros Homilticos Anos A, B, C Festas e Solenidades - Paulos, 2007

* LIO DA SRIE: LECIONRIO DOMINICAL * ANO: C TEMPO LITRGICO: FESTA DA ASCENSO DO SENHOR COR: BRANCO

I. INTRODUO GERAL
1. Celebrar a Ascenso de Jesus senti-lo eternamente presente na vida das pessoas e da comunidade crist. De fato, a Ascenso a plenitude da Pscoa de Cristo e dos cristos, cuja memria atualizamos e celebramos na Eucaristia (evangelho, Lc 24,46-53). Cabe agora comunidade crist mostrlo presente, mediante a prxis capaz de traduzir o curso da histria em atos libertadores (1 leitura, At 1,1-11). Cristo est sempre presente no meio de ns, em nossas comunidades, pois a glria de Deus estar conosco; e ns o glorificamos quando o manifestamos e reconhecemos como Senhor Absoluto, Cabea da Igreja, razo da nossa esperana (2 leitura, Ef 1,1723).

c. O Esprito Santo, luz para reler as Escrituras (v. 49)

6. No v. 49 o Esprito Santo chamado de Poder do Alto. Para Lucas, esse modo de se referir ao Esprito muito importante. De fato, em 1,35 se diz que pelo Poder do Alto Jesus se encarnou no seio de Maria. Agora, por esse mesmo poder Jesus se encarnar na vida de seus seguidores. O Esprito, portanto, o poder de Deus presente na caminhada da comunidade, levando-a a discernir os acontecimentos. luz desse Esprito, os cristos so capazes de desmascarar e destruir as estruturas geradoras de morte, a fim de construir a nova histria inaugurada pela prtica libertadora de Jesus.

d. Jesus, sumo sacerdote que abenoa e d vida (vv. 50-51)

7. Jesus pertence, de forma definitiva, esfera de Deus. Usando imagem prpria do tempo, segundo a qual se pensava Evangelho (Lc 24,46-53): A histria de Jesus continua na que Deus habitasse alm das nuvens, Lucas descreve Jesus sendo levado para o cu (v. 51). A cena recorda Lv 9,22-24: prxis da comunidade Aaro levantou as mos em direo ao povo e o abenoou. 2. O trecho deste domingo o final do evangelho de LuHavendo assim realizado o sacrifcio pelo pecado entrou na cas. Dele destacamos os temas mais importantes. Tenda da Reunio Diante do que via, o povo gritou de alea. Plenitude da Pscoa de Cristo e dos cristos gria e todos se prostraram com o rosto por terra.

II. COMENTRIO DOS TEXTOS BBLICOS

3.

A Ascenso a plenitude da Pscoa de Cristo. De fato, j em 9,31 (episdio da transfigurao), as duas personagens conversam com Jesus sobre seu xodo, a se realizar em Jerusalm. Um pouco adiante (9,51), Lucas afirma que estavam para se completar os dias da assuno de Jesus, e ele tomou resolutamente o caminho de Jerusalm. Nessa cidade realizou-se o mistrio da salvao: ele deu a vida por amor. O Pai o ressuscitou e, a partir daquele momento, Jesus entrou definitivamente na esfera de Deus. A Ascenso, portanto, o coroamento da caminhada libertadora do Filho de Deus, a plenitude de sua Pscoa. Os cristos, por sua vez, tm nesse evento um sinalesperana capaz de sustentar a rdua tarefa de ser testemunha desses acontecimentos.

8. Lucas apenas toca um tema muito caro ao autor de Hebreus: Jesus o sumo sacerdote que, derramando seu sangue, entrou no santurio da comunho definitiva com Deus. Doravante os cristos tm um nico sacerdote cuja bno plenamente eficaz, porque sua bno decorre da entrega de sua vida por amor. Portanto, a Ascenso de Jesus no uma viagem para alm das nuvens, mas a comunho definitiva e plena com Deus.

e. Comea o tempo da comunidade crist (vv. 52-53)

9. A reao dos discpulos, semelhana do povo do Antigo Testamento (cf. Lv 9,24), de reconhecimento, expectativa e alegria: Eles o adoraram, e depois voltaram para Jerusalm, com grande alegria (v. 52). Reconhecem que Jesus realizou o projeto do Pai. E por isso merecedor de adorao. Vo a Jerusalm, na expectativa de receberem o Poder do Alto. Vivem alegres porque Jesus no lhes foi tirado: ele se manifestar no seu Esprito, o animador e sustentador da caminhada dos cristos. 10. O evangelho de Lucas inicia e termina no Templo de Jerusalm. De fato, aps o prlogo, encontramos Zacarias oficiando no Templo (Lc 1,5ss): o tempo de Israel que, aos poucos, d lugar ao tempo do Esprito que anima a comunidade crist, a fim de que saiba atuar a mesma prtica libertadora de Jesus.

b. Os cristos: testemunhas do cumprimento das Escrituras (vv. 45-48)

4. Lucas uniu harmonicamente o final do evangelho e o incio dos Atos dos Apstolos. No final do evangelho, Jesus ajuda os discpulos a interpretar as Escrituras, atestando que ele cumpriu at o fim o projeto de Deus (vv. 44-45). No incio dos Atos dos Apstolos, os discpulos, representados por Pedro, relem as Escrituras luz da paixo, morte, ressurreio e ascenso de Jesus. De fato, o anncio bsico dos primeiros cristos (querigma) baseava-se na comprovao, por meio do Antigo Testamento, de que Jesus, morto pela sociedade injusta mas ressuscitado pela justia de Deus, a sntese de todo o projeto do Pai. Eles se sentiam pessoalmente comprometidos em testemunhar que Jesus cumpriu as Escrituras. E para isso convocavam todas as pessoas para que se convertessem a Jesus (ruptura com a sociedade injusta), a fim de que seus pecados fossem perdoados (cf. vv. 47-48). 5. Os primeiros cristos releram o Antigo Testamento luz dos acontecimentos pascais. Descobriram que Jesus, com sua prtica libertadora, dando a vida para que todos pudessem viver, o centro de toda a Bblia. Dessa releitura nasceu a misso da comunidade crist, feita de gestos libertadores, dando continuidade histria de liberdade e vida inaugurada por Jesus. De fato, nos primeiros captulos de Atos os discpulos no cessam de afirmar que so testemunhas dessas coisas (cf. 1 leitura, At 1,1-11).

1 leitura (At 1,1-11): A comunidade crist: sacramento das palavras e aes de Jesus
11. Atos dos Apstolos o segundo livro que Lucas escreveu. No seu plano, o evangelista pretende mostrar que os ensinamentos e aes de Jesus continuam nos ensinamentos e aes dos cristos. Portanto, o livro dos Atos no um manual de histria da Igreja, mas sim o prolongamento da prtica do Senhor na vida da comunidade crist. Se no evangelho de Lucas temos a prxis de Jesus desde o comeo at o dia em que foi levado para o cu no livro dos Atos temos a prxis crist. E quem deseja ser amigo de Deus, Te-filo (este nome tem, provavelmente, carter simblico, querendo identificar todos os cristos), tem na prxis de Jesus e na prxis crist as linhas-mestras de inspirao e conduta. A passagem do primeiro momento para o segundo est nas instrues que

Jesus d aos apstolos que tinha escolhido, movido pelo Esp- texto de hoje termina fazendo referncia volta de Jesus, da rito Santo (v. 2). O mesmo Esprito esteve presente em Jesus e mesma forma como foi visto partir para o cu. Lucas est est presente na prxis crist da comunidade. falando de parusia ou de teofania? Quando voltar Jesus: no fim dos tempos, ou no Pentecostes que leva a comunidade 12. Esta tarefa est ancorada na experincia do Cristo rescrist a ser epifania de Jesus, mediante o testemunho? suscitado: Foi a eles que Jesus se mostrou vivo depois da sua paixo, com numerosas provas (v. 3a); tem o aval do Pai, 2 leitura (Ef 1,17-23): A glria de Deus a comunidade cuja promessa se realiza em Jesus e na comunidade (v. 4b) por crist meio da efuso do Esprito (v. 5), que levar a comunidade 16. A carta aos Efsios um texto que Paulo (ou um discidentificao de sua prxis com a de Jesus. Lucas fala de quapulo seu) escreveu para diversas comunidades dos arredores renta dias (v. 3b), durante os quais Jesus apareceu e falou aos de feso. Parece que Paulo no conheceu essas comunidades. discpulos sobre o Reino de Deus. O fato no tem carter Ele s esteve em feso (cf. At 19-20), onde deu incio a uma cronolgico, mas teolgico-catequtico: a prtica crist nasce comunidade crist que, por sua vez, fez surgir comunidades da experincia plena do Cristo ressuscitado, experincia que nos arredores (por exemplo, a comunidade de Colossas, funLucas visualiza num contexto de intimidade e comunho: a dada por Epafras, colaborador de Paulo). refeio (v. 4a). dessa intimidade com ele que nasce o tesPaulo estava preso.Teve notcias do surgimento dessas temunho cristo, a misso, a evangelizao, pondo em movi- 17. comunidades, de sua firmeza na f, do amor que unia a todos, mento a Boa Notcia trazida por Jesus. E a garantia do sucesso est no batismo com o Esprito Santo. Ele a memria conti- e da esperana que animava suas lutas. Mas ficou sabendo nuamente renovada e atualizada do que Jesus disse e fez (cf. tambm de alguns riscos trazidos pelas filosofias do tempo, que pregavam um Deus afastado e ausente da vida das pessoJo 14,26). as; s atravs de entidades intermedirias (soberanias, pode13. Os vv. 6-8 contm a pergunta dos discpulos e a resposta res, foras, dominaes) que se podia ter acesso a Deus. de Jesus. A pergunta dos discpulos revela a nsia da comuni- Jesus no passaria de uma dessas entidades intermedirias. dade crist, a fim de que o projeto de Deus se realize compleIsso trazia conseqncias srias para toda a vida crist. tamente. Esto curiosos por saber se existe um limite at o O texto de hoje pertence ao de graas e splica que qual se possa resistir e lutar corajosamente, e depois descan- 18. Paulo faz a Deus em vista dessas comunidades (1,15-23). D sar, sem que haja mais nada por fazer (v. 6). A resposta de graas a Deus por causa da f (adeso a Jesus) e caridade Jesus contm duas indicaes. A primeira (v. 7) afirma que o projeto de Deus no depende de uma data histrica: No cabe (resposta da f, que se visualiza no amor solidrio entre as a vocs saber os tempos e as datas. A segunda conseqn- pessoas) encontradas nos fiis. Ele suplica. O contedo da cia da primeira e manifesta qual deve ser a autntica preocu- splica uma espcie de credo cristo. Pela f e solidariedade pao da comunidade crist: sob a ao e fora do Esprito, os cristos vivem sempre mais o ser de Deus que est prximo testemunhar (v. 8a) a prxis de Jesus. O projeto de Deus no e presente na comunidade. Contudo, preciso conhec-lo (v. depende de teorias, mas do testemunho que atualize o que 17) e conhecer a esperana qual a comunidade foi chamada (v. 18a). Jesus fez e disse. De fato, o evangelho de Lucas se encerrava falando desse testemunho (24,48). E aqui Jesus renova o compromisso dos discpulos (v. 8b). Aps o Pentecostes, os discpulos no cessam de repetir que so testemunhas (At 2,32; 3,15; 4,33; 5,32; 13,3; 22,15). Em palavras e aes, prolongam a prxis de Jesus. O testemunho, segundo os Atos dos Apstolos, vai se espalhando a partir de Jerusalm onde Jesus deu o testemunho final com a morte e ressurreio atinge a Judia e a Samaria (At 8,1-8) e chega aos confins do mundo (as viagens de Paulo). O projeto de Deus est aberto e disponvel a todos.
14. 15. 19.

O v. 9 fala do arrebatamento de Jesus. A referncia nuvem smbolo teofnico afirma que Jesus pertence definitivamente esfera de Deus. a certeza da comunidade de que Jesus cumpriu perfeitamente a vontade do Pai. Contudo, no basta sab-lo. Torna-se necessrio descruzar os braos, deixar de olhar passivamente para o cu, encarar a realidade que nos cerca, perceber que somos homens da Galilia, comprometidos com o testemunho de Jesus (vv. 10-11). O

Paulo fala da glria de Deus (v. 18b). E emprega outros termos, como potncia, eficcia, poder e fora, que ampliam a idia da glria de Deus. O texto muito denso, e aqui possvel apresentar s uma sntese do pensamento de Paulo. Longe de ser distante da humanidade, o dos cristos um Deus cuja glria depende do fato de existir enquanto o Deus da comunidade. A glria de Deus sua ao concreta na histria, na vida da comunidade crist, que prolonga a vitria de Jesus sobre a morte. Em Jesus, Deus fez conhecer a sua glria, mostrandose to prximo humanidade, a ponto de eleger a comunidade crist como o Corpo de Cristo, a plenitude de Cristo, que preenche tudo em todo o universo (v. 23). Paulo no polemiza contra as entidades intermedirias. Simplesmente mostra s comunidades que existe um nico Senhor, que realizou o projeto do Pai, e que esse Senhor est presente na histria e na vida dos fiis. A comunidade crist o espao no qual se revela o projeto de Deus, a realeza absoluta do Cristo ressuscitado.

20.

III. PISTAS PARA REFLEXO

21.

A histria de Jesus continua na prxis da comunidade (evangelho, Lc 24,46-53). Em que consiste o testemunho cristo numa sociedade como a nossa? O que significa anunciar a converso das pessoas ao Cristo, vencedor da sociedade injusta que o matou? A comunidade crist: sacramento das palavras e aes de Jesus (1 leitura, At 1,1-11). Recordar os momentos em que a comunidade descruzou os braos, levando frente a misso que Jesus recebeu do Pai.

22.

23. A glria de Deus a comunidade crist (2 leitura, Ef 1,17-23). Recordar e agradecer os momentos em que a comunidade sentiu de perto que Deus caminha com as pessoas.