5/9/2013 3:03:00 PM El pensamiento es la manifestacin de un encadenamiento de ideas que se originan para aclarar una labor o un problema.

En cada circunstancia donde el hombre afronta cualquier situacin, en su mente se elabora como respuesta una serie de ideas para resolverla. La accin de pensar, como una ocupacin, es decir, como el ejercicio que realiza el ser un humano a causa de algo y con la finalidad de algo, surge frente al impedimento de dar respuesta a los misterios e interrogantes del cosmos, la naturaleza, la sociedad y el ser en si. Sin embargo, es indispensable acoger una postura crtica, para esclarecer los enigmas del universo y las verdades del mismo, y formar una estructuracin de la vida con el fin de vivir satisfecho y oportunamente. Mas, para que el pensamiento critico pueda florecer apropiadamente, la raza humana debe aprender a exponer argumentos para transferir sus pensamientos y homologar lo expuesto por los dems. El pensamiento que se considera verdadero se conoce como creencia mas no como idea, que se tienen argumentos subjetivos que sustentan la proposicin, es decir, parecen ser vlidos para un sujeto en particular. De igual manera, se entiende que el conocimiento es el vinculo que se da entre un sujeto y un objeto donde el sujeto discierna unas ciertas caractersticas del objeto, no obstante, al concentrarse en la nocin griega episteme, o contempornea saber que, se define como creencia verdadera y justificada. El grado de justificacin de esta ltima sucede en el momento de que los argumentos tienen una validez universal. Sin embargo las posturas del objetivismo y relativismo debaten acerca de la magnitud y la posibilidad de la justificacin del conocimiento. Se puede afirmar que el conocimiento definitivo y absoluto es inasequible? La postura del objetivismo es acerca de que los conocimientos no ataca las particularidades de los individuos por tanto de pueden disponer de proposiciones acerca del mundo que son posibles justificar universalmente por cualquier ser cognitivo. En otras palabras, se tendrn tan slo un conjunto de juicios verdaderos acerca del mundo. El hombre tiene variedad de medios que permiten progresar en el conocimiento de la verdad: ciencia y filosofa. En primera parte El conocimiento cientfico de las ciencias es general, tiene un comn denominador que consiste en buscar informar la realidad,

describiendo los hechos tal y como son abordando distintos campos y problemas de manera analtica, especializada y razonable. El conocimiento cientfico tiene como objetivo determinar como se comportan las cosas y para ello no es suficiente con contemplar lo que espontneamente sucede sino que es imprescindible construir la experiencia, y controlarla de manera que exhiba los aspectos que interesa conocer. Si bien, la ciencia puede evidenciar, explicar y verificar determinados acontecimientos, aquellas acciones las realizar teniendo como referencia una realidad y una objetividad del conocimiento. Mostrar evidencia acerca de los experimentos que se concibe como pruebas que deben ser vlidos independientemente de las personas que lo realicen, el lugar y el tiempo. Como segunda parte, El nacimiento de la filosofa tiene lugar en Grecia debido a una convergencia de factores que permitieron un avance en el pensamiento humano que se denomino el paso del mythos al logos, las circunstancias sociales, culturales y polticas de Grecia fueron favorecedoras a la hora de buscar una explicacin nueva que fuera razonable y justificable y aceptable de manera universal. La actitud critica y escptica fue uno de los legados ms significativos de Scrates , esta a partir del principio de conocerse a s mismo que se deriva de lo que para l la virtud consiste en la sabidura puesto que el hombre para conocer la verdad, ha de reconocer que no sabe nada: Slo s que nada s. Scrates concibe el ejercicio filosfico como una bsqueda del conocimiento. Por lo tanto la filosofa sera concebida como un camino hacia la verdad. Sin embargo, al ver la verdad como objetivo de la filosofa, se puede entender como una aspiracin a acercarse mas a la misma, puesto que la verdad no es alcanzable. Otro punto de vista es acerca que se considera que la verdad si es alcanzable pero es relativa a preguntas y problemas concretos. Por ende, ser eterna la bsqueda de la verdad.____________ Por otra parte el escepticismo pirrnico desarroll argumentos lgicos que buscan revelar que es imposible considerar una tesis como verdadera, por consiguiente el hombre debera encaminar una vida aislada de ansiedad que producira querer hallar la verdad.

Es peculiarmente problemtico para el objetivismo, el momento en que las condiciones de un sujeto producen que de la prueba de un mismo prodigio se puedan justificar variados juicios Por el contrario la postura del relativismo interpone que todo sujeto cognitivo posee una posicin particular del mundo desde la que lo experimenta. Al creer que los conocimientos acerca del mundo se justifican, en parte, por la experiencia y suponiendo que esta es particular a cada individuo entonces una parte del argumento del conocimiento seria relativa a cada sujeto. El conocimiento verdadero depende del paradigma en un lugar y momento concreto; el conocimiento es relativo segn el paradigma, es decir, segn el pensamiento de la sociedad. As, por ejemplo, en el siglo VI se pensaba que la Tierra era el centro del universo y la humanidad de aquella poca consideraba que esa teora era verdadera; sin embargo, fue hasta el siglo XVI con la presentacin del modelo heliocntrico de Nicolas Copernico, que el paradigma cambi y una teora que tenan como verdadera dej de funcionar y entonces la verdad se encontraba en el Sol como centro del universo.

Finalmente amabas tesis tanto la del objetivismo como la del relativismo se toman ineludibles, si se rechaza el objetivismo se prescindira toda concepcin cientfica y unificada del mundo de manera que no habra explicacin alguna para la comunicacin. Pero tampoco es posible rehusar la tesis del subjetivismo puesto que se negara que la experiencia es subjetiva y no se tendra justificacin acerca de alguno de los juicios.

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