ASOCIACION COSTARRICENSE

SESION DEL 4 DE ocrUBRE DE 1959:

DE F1LOSOF1A

Con la asistencia de los Sres. Abelardo Bonilla, Michel Sturdza, Teodoro Olarte, Campo Elas Palacino, Rosa G. de Mayer, Plutarco Bonilla, Mario Posla, Sira Jan, Marta Jimnez, P. Aorentino Idoate, Roberto Saumells, Hilda Chen Apuy, Alain Vieillard-Baron, Jorge Muoz, Constantino Lscaris c., tiene lugar la sesin acadmica de la Asociacin. El Prncipe Michel Sturdza desarrolla el tema "Hacia una nueva Filosofa de la Vida y una posible sntesis de lo teleolgico y lo causal" (1). Intervienen en la discusin los Sres. Bonilla, Saumells, Lscaris, Idoate, Olarte y Posla. SESION DEL 14 DE OCfUBRE DE 1959:

Con la asistencia de los Sres. Teodoro Olarte, Ligia Herrera, Gustavo Santoro, Mario Posla, Plutarco 8onilla, Carlos Jos Gutirrez, Juan Trejos, Campo Elas Palacino, Rosa G. de Mayer, Sira Jan, Constantino Lscaris c., Rmulo Valerio, Vctor Brenes y otros seores no socios, tiene lugar la sesin acadmica. S Sr. Simen Amir, desarrolla el tema "La figura intelectual de Martn Buber". Parte del concepto de "dilogo": por sobre la relacin yo-eso (mundo de la experiencia) la de yo-t (relacin directa con la naturaleza, el hombre y Dios). Esta segunda salva al hombre de la soledad y lleva al dilogo autntico; el prototipo es Scrates. Buber establece tres categorias de dilogo: artstico, tcnico (comprensin objetiva) y el monlogo disfrazado de dilogo. La existencia del dilogo es un postulado de la creatura. El contenido social de esta Filosofa viene dado en la contestacin a la pregunta: qu es el hombre? Buber sigue a Kant en el planteamiento de la Metafsica, la Etica, la Religin y la Antropologa, considera insuficientes el individualismo y el colectivismo. El encuentro del hombre consigo mismo viene dado en el autntico encuentro con el prjimo. Esto sucede especialmente en la proyeccin a la Filosofa de la Religin. De ah el concepto dialgico de Dios en la religin hebrea, en que la relacin hombre-Dios se da sin intermedio alguno. S amor a Dios lleva al amor al mundo y a los otros, logrando una sntesis perfecta de la religin y la moral. S conferenciante pasa luego a estudiar algunos aspectos de la Filosofa de la Religin de Buber. S amor al hombre implica el amor a Dios, y tambin el amor a los malos. Seguidamente, trata de la doctrina de Buber sobre el destino del pueblo judio y el jasidismo. Este tiene un carcter prctico y no contemplativo: unin del hombre con Dios en un espritu de alegra; amor a los humildes incultos. Diferencia con el cristianismo: santificacin del tiempo an no mesinico. De ah, la justificacin del establecimiento de una vida comunal sobre el concepto del "justo" (la intencin es ms importante que la accin). A Buber se debe que muchos hebreos entrasen en contacto con las corrientes modernas del jasidismo. Como conclusin, el conferenciante desarrolla la tesis de la sustitucin de la edad de la angustia por la edad del dilogo. Intervienen en la discusin los Sres. Carlos Jos Gutirrez, Teodoro Olarte, Constantino Lscaris c., Ligia Herrera.

rn Vid.

Revista de Filosofla NI'? 5, ps. 27-42.

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ASOCIACION

COSTARRICENSE

DE FILOSOFIA

SESION DEL 21 DE OCTUBRE DE 1959: Asisten los Sres. Jos Joaqun Trejos, Luis Conzlez, Enrique Cngora, Juan Trejos, Constantino Lscaris C, Fernando Centeno, J. Dvila, Campo Elas Palacino, Dr. Jordn, y otros Sres. no socios. El Sr. Enrique Cngora desarrolla el tema "La antimateria". Primeramente expone el concepto fsico de antimateria y el proceso por el que se lleg a su planeamiento terico. Seguidamente, las implicaciones aparentemente contradictorias a que lleva su aceptacin y las consecuencias que supone para la concepcin del espacio, planteando, finalmente, las implicaciones de ndole filosfica en el concepto de antimateria. Intervienen en la discusin los Sres. Jordn y Lscaris C SESION DE 2 DE DICIEMBRE DE 1959: Asisten los Sres. Abelardo Bonilla, Juan Trejos, Florentino Idoate, Cuillermo Malavassi, Marta Jimnez, Constantino Lscaris C, Teodoro Olarte, Alain Viellard-Baron, Campo Elas Palacino, Francisco Cordero, y otros Sres. no Socios. El P. Florentino Idoate desarrolla el tema "E existencialismo de Vctor E. Frankl" (2) Intervienen en la discusin los Sres. Teodoro Olarte, Constantino Lscaris C, Francisco Cordero.-

SESION DEL 9 DE MARZO Asisten nn G. Peralta, ris C, Teodoro Jorge Muoz, P.

DE 1960:

los Sres. Adilia de Vega, Ligia Herrera, Rosa C. de Mayer, HerSira Jan, Campo Elas Palacino, Mario Posla, Constantino LscaOlarte, Carlos Jos Cutirrez, Juan Trejos, Jos Joaqun Trejos, Antonio Figueras y otros Sres. no Socios. el tema "Nuestra absoluta intimidad",

E Dr. Francisco Cordero desarroll estudindolo en tres planos o estratos:

1) Intimidad biol6gica; 2) Intimidad psicolgica; 3) Intimidad absoluta.

Interviene en la discusin el Sr. T. Olarte. SESION DEL 9 DE ABRIL DE 1960: Asisten los Sres. Ligia Herrera, Hilda Chen Apuy, Nury R. de Marn, Alain Vieillard-Baron, Marta Jimnez, Cuillermo Malavassi, Enrique Gngora, Teedoro Olarte, Mario Posla, Virginia Ziga, Rosa C. de Mayer, Sira Jan, Campo Elias Palacino,
(2)

Vid. en este nmero la Seccin Siglo XX.

ASOCIACION COSfARRICENSE DE FILOSOFIA

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Juan Trejos, Carlos Jos Gutirrez, Jos Joaqun Trejos, Ernesto Wender, Fermin Alvarado y otros no socios. El Dr. Constantino Lscaris c., desarrolla el tema ''E concepto de Historia en el pensamiento griego". Para situar el fr. 129 del Herclito y delimitar la atribucin a Pitgoras de la "Historia", hace un estudio pormenorizado del trmino en Anaxgoras, fr. A 30, 'Jedn, 96a. Demcrito y especialmente en forma pormenorizada en Aristteles. Una primera conclusin a que llega es que la "Historia" del fr. herclteo no es la doctrina pitagrica, sino la misma de Herclito; una segunda, que 'Jedn 96a, encierra un ataque velado a Demcrito, por su conexin con Crtilo 437e, y la interpretacin cratlea que Platn hace de HercHto. En conclusin, mientras el trmino 'Historia signific para los griegos la descripcin de la Naturaleza fue un intento no afortunado de plantear el mtodo inductivo. Intervienen en la discusin los Sres. Teodoro Olarte, Mario Posta. Segundo Congreso Extraordinario 1nteramericand de 'Ji/.osofa, Vase la Crnica, seccin de Congresos.