La tesis del 1% Por qu escribir hoy acerca de la tesis del 1% en el contexto de la formacin social chilena?

Fundamentalmente, por una cuestin de urgencia poltica. Sucede que ya hace un tiempo varios discursos polticos autodenominados alternativos a la forma de sociedad nacional hoy existente, se plantean en trminos de una lucha contra lo que refieren como el 1%. Desde intelectuales cercanos a las filas del partido comunista de vicua Mackenna, como Manuel Riesco:
Tambin, ciertamente, es la causa principal de la escandalosa desigualdad. No solo de aquella que se verifica al interior de la fuerza de trabajo, que es la que mide la CASEN, que tambin resulta ms desigual que en la mayora de los pases. La desigualdad de verdad, sin embargo, es entre el 99 por ciento de la poblacin que representa la CASEN y el uno por ciento verdaderamente rico que ni siquiera se digna responderla1

Pasando por asiduos colaboradores de la revista Punto Final (por lo general crtica a la deriva actual del pc), como Paul Walder:
Un muy reciente estudio de los economistas de la Universidad de Chile Ramn Lpez, Eugenio Figueroa y Pablo Gutirrez nos dice que dentro de la concentracin existe algo as como un ncleo ms duro e hiperconcentrado. Es en el uno por ciento donde realmente se concentra el ingreso, fenmeno que casi no tiene parangn en otro pas2

hasta candidatos presidenciales populares como Roxana Miranda3 y an ciertas fracciones del movimiento estudiantil universitario (e.g. miembros de izquierda autnoma) hacen uso de la mencionada tesis. Ahora bien, an si este discurso no es hegemnico dentro de quienes se posicionan del lado de los productores y explotados, el mismo, como hemos intentado mostrar a travs de las citas precedentes, logra peligrosamente cierta difusin no menor. Decimos peligrosamente porque la tesis central de esta nota es que la utilizacin del mismo en tanto que consigna en las luchas contra lo que existe, lleva a tomar caminos errados en el conflicto actual de nuestra sociedad dividida en clases, esto al menos si los objetivos de quienes luchan se sitan del lado de los productores y explotados en bsqueda de libertad e igualdad sustantivas y materiales. La tesis del 1% puede ser comprendida a travs de dos series de antecedentes que la explican en su forma actual: a) antecedentes histricos; b) antecedentes estructurales actuales. Dentro de los antecedentes histricos (a), aqu creemos posible y frtil situarse en el contexto de las luchas clasistas de mediados del siglo pasado, tanto en el espacio de las metrpolis como en el de los satlites. En este contexto, muchas fuerzas que se planteaban como alternativas a lo que existe, formularon ciertas tesis que hoy
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http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=16167 http://www.elclarin.cl/web/index.php?option=com_content&view=article&id=7704&Itemid=5 3 Ver el video de presentacin donde la candidata apoyada por el Partido Igualdad desliza posiciones solidarias con la tesis del 1%: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2mI3asvdSN8
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constituyen gran parte de la base terica de quienes plantean la necesidad de la lucha contra el 1%. En primer lugar, la idea de la clase salarial4. Durante los treinta dorados, algunos tericos ligados al mundo poltico plantearon la idea de que la lucha ms relevante era la de todos aquellos remunerados en forma salario contra aquellos no remunerados de esta manera. As, se construy un tipo clasista salarial, que inclua desde las ms altas cspides tecnoburocrticas de la estructura social, hasta el trabajador manual ms depauperado. Esta clase (si podemos en realidad denominarla as), en efecto luchaba contra la minora no salarial, minora que hoy se entiende bajo la denominacin del 1%. Esto ltimo es claro en la cita de Riesco que consignamos precedentemente, en la cual este economista considera que la desigualdad verdadera y real es nicamente entre una fuerza de trabajo concebida como 99% y un 1% privilegiado. En segundo lugar, muchos de los tericos que hablaron acerca de la clase salarial, entendan tambin que la lucha relevante era la de la mayora (entendida sta como clase salarial, pueblo, etc), exclusivamente contra la minora monoplica del gran capital. Esta misma idea es tomada hoy por el periodista Paul Walder, quien ya hace varios aos escribe sistemticamente denunciando la concentracin monoplica vigente en nuestra economa nacional; quien, como vimos en la cita de ms arriba, ya se ha decantado finalmente por la tesis de la lucha contra el 1%. Ligada a esta idea, estuvo muy de moda por esos aos la generalizacin de la cuestin pyme (pequeas y medianas empresas). Se supona que la lucha contra los monopolios inclua en el campo desfavorecido no slo a la pequeaburguesa y la clase obrera, sino tambin al pequeo y mediano capital: todos ellos se encontraban, supuestamente, en contradiccin estructural con el gran capital monoplico. Esta tercera idea, algo modificada, es cierto pero no precisamente de una manera racional y polticamente ms acertada- , tambin ha sido tomada por quienes sostienen que la lucha de mayor importancia es aquella que sita en el campo enemigo al mentado 1%:
Ciertamente, al igual como ocurri a lo largo de buena parte del siglo pasado, esta gran transformacin solo puede ser dirigida por el Estado, conducido por una nueva coalicin desarrollista, de trabajadores manuales e intelectuales, empresarios grandes, medianos y pequeos y funcionarios, civiles y militares. Tambin los trabajadores independientes, pescadores y campesinos 5

Como puede verse en la cita, no son slo Meo y los progresistas de la concertacin quienes sostienen la validez para la lucha actual de la cuestin pyme, sino que tambin tericos ligados al mundo comunista como Manuel Riesco. En cuarto y ltimo lugar, un antecedente histrico de relevancia en las tesis acerca del 1%, fue la expresin de la lucha antimonoplica en la periferia. En trminos sumarios, quienes luchaban slo contra el gran capital y los monopolios en los centros capitalistas,
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Muy ligado a la idea de clase salarial estuvo el concepto de trabajador colectivo u obrero colectivo. Este concepto fue tomado de los escritos de Marx y deformado de manera que el mismo se adecuara a las tesis esclerotizadas de la tecnoburocracia de la poca, la cual confunda socialismo y capitalismo. 5 http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=16167

en la periferia expresaron su lucha como una cuyo objetivo a mediano plazo era el desarrollo de capitalismo contra las remanencias feudales: en la tesis de la revolucin por etapas6, se entenda que al socialismo deba preceder un capitalismo progresista, basado exclusivamente en el plusvalor relativo. No debe sorprendernos, sin embargo, que esta misma tesis sea tomada por uno de los tericos que abogan en pro de la lucha slo contra el 1%, como es el ya citado Manuel Riesco:
La abrumadora mayora del pas est de acuerdo con estas medidas (e.g. estatizacin), puesto que benefician a todos. Incluso a la segregada elite que hoy vive aislada y atemorizada, en un Apartheid que sabe que no puede continuar. Los autnticos empresarios capitalistas sern los principales beneficiados de nivelar la cancha para las inversiones productivas en base al trabajo calificado de los chilenos y chilenas; de hecho, las principales corporaciones rentistas que hoy explotan los recursos naturales de Chile, son extranjeras7

Con respecto a estas cuatro reapropiaciones histricas que realizan los nuevos tericos del 1%, caben cuatro crticas paralelas, las cuales a partir de un marco marxista no son difciles ni extensas de desarrollar. Primero, en lo que respecta a la clase salarial, un anlisis de clase verdaderamente racional (marxista) apuntara al menos dos cosas de simple comprensin: a) las clases no se definen ni determinan de forma esencial por su forma de remuneracin8; b) las tecnoburocracias salariales (en especial las altas cimas de las mismas) en realidad cumplen la funcin del capital en la produccin9. Segundo, en lo que corresponde a la lucha contra los monopolios: a) se opera con una concepcin del trmino amarxista, en la cual las leyes objetivas del modo de produccin capitalista parecieran ya no pasar por encima de las cabezas de los agentes, sino que las mismas son manipuladas arbitrariamente por cierto tipo especfico de agentes (los monopolios)10; b) se asume la neutralidad de las fuerzas

Esta tesis, motejada de etapista por crticos de cuo marxista, en realidad imbrica de manera compleja dos vertientes tericas bien distintas: el desarrollismo derivado de Rostow (dejar el mundo tradicional y despegar hacia el desarrollo moderno) y la estrategia de los partidos comunistas alrededor del mundo, los cuales planteaban la necesidad de una etapa burguesa previa a la consecucin del socialismo 7 http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=16167. Como se ve en la cita, Riesco implcitamente desliza tesis nacionalistas (su objetivo es el desarrollo de una suerte de capitalismo nacional): esto no es gratuito ya que la expresin perifrica de la lucha contra los monopolios (el desarrollo del capitalismo en estas zonas) de hecho se imbric inextricablemente con la lucha antiimperialista nacional. 8 An si la respuesta acerca de la temtica de las clases que iniciaba Marx en el ltimo captulo del tercer volumen de El Capital, parte formulando la cuestin de esta manera, es necesario tener en cuenta que la teora de las clases marxista no se encuentra all (en un captulo que se corta en media pgina), sino en todo el cuerpo del anlisis desarrollado por Marx. As, de los tres criterios formulados por Lenin para definir a las clases (derivados de su lectura de Marx y su apreciacin de la realidad concreta del capitalismo de principios del siglo XX), a saber: a) la relacin con los medios de produccin; b) el papel desempeado en la organizacin social del trabajo; c) y la forma y cuanta de la riqueza social apropiada, la tesis de la clase salarial pareciera quedarse slo con la mitad del tercer criterio (la forma de la riqueza apropiada que es entendida como forma de remuneracin) 9 Como se ve en la cita anterior, el segundo criterio consignado por Lenin para definir a las clases hace referencia explcita a esta cuestin relacionada con la posicin en el proceso productivo. La tesis de la clase salarial, que oper con la idea espuria de trabajador colectivo, obva esta cuestin central. Por lo dems, la teora de las clases marxista desarrollada en el siglo XX precisamente se caracteriza por tratar esta cuestin (ver, por ejemplo, Guglielmo Carchedi y Nicos Poulantzas) 10 La teora del imperialismo tomada por el neomarxismo yanqui (e.g. Baran y Sweezy) formula este tipo de hiptesis. Las mismas son criticadas de manera certera por infinidad de marxistas (e.g. ver Valor, acumulacin y crisis de Anwar Shaik).

productivas11; c) se opera (al menos tcticamente) con una poltica de alianzas interclasistas (colaboracin de clases). Con respecto a lo tercero, si bien se pueden aplicar las mismas crticas hechas para el segundo caso, lo especfico de esta tesis es que difumina la diferencia entre la clase pequeoburguesa y la clase capitalista. Nicos Poulantzas expresa esto de la siguiente manera:
de otra parte, esfumar, esta vez, las lneas de demarcacin de clase entre el capital a secas, la burguesa de una parte, y la pequea produccin manufacturera y artesanal, la pequea burguesa, de otra. Esto se hace por la introduccin subrepticia, en esta escala de magnitud, del trmino de pequeo capital, que cubre la pequea burguesa. Se mantiene el trmino de gran capital con el fin de designar el capital monopolista, al que se limita de hecho la burguesa, y se emplea el trmino de capas no monopolistas incluyendo en ellas, en una lnea de continuidad, el capital medio el resto de la burguesay el pequeo capital la pequea burguesa-, y dando entender que todo lo que no es gran capital no pertenece ya a la burguesa. El capital medio se supone as tener, frente al grande, el mismo tipo de contradicciones que la pequea burguesa frente a la burguesa, y presentara entonces las mismas posibilidades de alianza con la clase obrera que la pequea burguesaSe acredita as el mito de una unidad de las empresas pequeas y mediana (PME), que no es de hecho sino un medio por el cual el capital no monopolista subordina a la pequea burguesa apoyndose sobre ella en su lucha contra el capital monopolista y le crea la ilusin de una comunidad de intereses 12

Por ltimo, en lo que respecta a la tesis del desarrollo del capitalismo en la periferia (revolucin por etapas), debemos consignar: a) el etapismo en realidad es una elaboracin propia de los aos 1920s por parte de Tercera Internacional y fue una apuesta tctica que tuvo sentido para la China de esos tiempos, pero que se prob errada en la mayor parte de los casos; b) la tesis de la revolucin por etapas supone un mecanicismo no soslayable que niega la discontinuidad que es propia de la dialctica marxista; c) hablar del desarrollo del capitalismo en lo actual como un objetivo necesario de lucha, supone no comprender que el mismo es siempre explotador (y an ms mediante el plusvalor relativo mientras ms productivo el capital invertido por el capitalista, ms alta es la explotacin del obrero, estableci Marx en El Capital-) y niega por s mismo la libertad e igualdad sustantivas y materiales. Continuar Dentro de los antecedentes estructurales actuales (b), es preciso consignar una cuestin de importancia, ms todava si nos encontramos hoy en el contexto de una formacin social a todas luces todava dependiente. La misma dice relacin con el hecho de que la tesis del 1% no ha sido endgenamente generada por fuerzas nacionales (y nos atreveramos a decir, ni siquiera por fuerzas latinoamericanas), sino que proviene de las formas y tcticas de lucha propias de los centros capitalistas en su decurso actual. En
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La tesis de la clase salarial y la lucha contra los monopolios, en realidad tena su base en cierta idea bastante difundida en su momento: la homogeneidad entre el mundo sovitico y el mundo capitalista en los aos 1950s-1960s . Esta supuesta homogeneidad entenda que la lucha necesaria en el capitalismo era slo contra las remanencias rentistas y monoplicas, en tanto la organizacin el proceso de trabajo y las fuerzas productivas eran similares en ambos modos de produccin ahora bien, la mentada homogeneidad, si bien en lo aparente no se alejaba de la realidad, en verdad no lograba captar que la dinmica de ambos mundos era impulsada por leyes de movimiento distintas (formas de acumulacin diferentes)-. 12 Las clases sociales en el capitalismo actual (Nicos Poulantzas)

efecto, la tesis del 1% se vincula orgnicamente a las elaboraciones del grupo ATTAC 13 y ha sido difundida recientemente por las luchas de los denominados indignados. Por lo tanto, tenemos que ya desde su origen la tesis del 1% es susceptible de generar suspicacia, al menos para quienes la nocin colonialismo intelectual todava tiene algn sentido. Anexas a las tesis del 1% existen al menos 4 dimensiones que aqu creemos necesarias consignar. En primer lugar, el conjunto terico en el cual en general se incluye esta tesis, conjunto que se compone de otras tesis solidarias de que aqu tematizamos. A este conjunto lo podramos englobar ampliamente bajo la nocin de capitalismo financiero, trmino muy afn a toda esta corriente terica. Bajo la denominacin capitalismo financiero, toda una serie de autores progresistas entiende que lo que hoy prima es de hecho el capital financiero. Por lo general una nocin elusiva y con connotaciones diferentes, financiero, para estos tericos, viene a significar el predominio de los bancos, la economa no real y el capital especulativo. Todo ello primara sobre el capital industrial productivo, el cual en general se entiende como eminentemente nacional y normativamente positivo. Ahora bien, no es slo que aqu se presenten una serie de conceptos manejados de manera laxa (y muchas veces realmente fuera del marco marxista), sino que con este cuerpo terico se niegan dos cosas de sustancial importancia: a) la determinacin de la realidad social por la produccin (en trminos estructurales, y de mediano y largo plazo); b) el hecho emprico de que el autofinanciamiento de los grandes capitales mundiales en realidad niega su dependencia de los mismos bancos, ya que en realidad el mismo capital productivo posee la gran mayora de estos bancos14. Esto por una parte. Por otro lado, se encuentran todas aquellas consignas de lucha que se derivan de estas tesis (dentro de las cuales se encuentra la lucha contra el 1%). Algunas de estas consignas de lucha son: a) impuesto a las transacciones financieras; b) foco de la lucha en los bancos y contra el endeudamiento; c) intercambio equitativo o justo. Todas estas tesis son lo suficientemente endebles como para ser cuestionadas sin la necesidad de un conocimiento demasiado especializado. En lo que respecta al impuesto a las transacciones financieras, Rolando Astarita15 es claro al sealar que no existe el tipo de institucin mundial dispuesta a exigirlo (realmente se piensa que el Banco Mundial o el FMI exigirn de esta manera a los grandes capitales?). En segundo lugar, la lucha contra los bancos y el endeudamiento es criticable en trminos del modo de produccin vigente. Bajo el feudalismo, la usura y el intercambio desigual eran las formas
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An si algo heterogneo dentro de s, el grupo ATTAC tiene una de sus expresiones paradigmticas en las elaboraciones pequeoburguesas de Le Monde Diplomatique, instrumento de comunicacin que por lo general opera con bastantes tesis propias de lo que en la antigua jerga poltica podra denominarse reformismo/revisionismo (impuesto a las transacciones financieras, intercambio justo, etc). 14 Sobre el autofinanciamiento de las grandes multinacionales (que son eminentemente productivas en trminos capitalistas), vase los desarrollos de Orlando Caputo: (e.g. http://www.youtube.com/watch?v=kPfuKvWhLMU) 15 Economista marxista argentino que endea en Crdoba. Sus artculos estn disponibles en:

rolandoastarita.wordpress.com

paradigmticas de generar sobreganancias, sin embargo, bajo el capitalismo sta relacin tiende a invertirse: el capital comercial y financiero tienden a regularse por la ganancia media de la industria determinada por el capital productivo. Y, tercero y final, en lo que refiere a la necesidad de luchar por un intercambio equitativo, slo tenemos una consigna parcial que busca la justicia en la esfera de la circulacin, invirtiendo los trminos de la determinacin de la realidad16 La segunda dimensin que aqu deseamos tematizar se articula en torno a las bases tericas misma de la lucha contra el 1%. Sostenemos, sin riesgo de duda, que stas se afincan en dos elaboraciones paradigmticas: a) la idea de multitud; b) la nocin de precariado. La primera fue elaborada por Toni Negri hace algunos aos, fundamentalmente para designar al sujeto transformador en el contexto de una lucha cuyo otro trmino opositor sera el Imperio. La segunda es una nocin elaborada por los sindicalistas italianos de fines de la dcada del 70 del siglo pasado; sta ha sido tomada y desnaturalizada por algunos de los tericos del 1% en los centros capitalistas (e.g. el marxista Richard Seymour17). Para el caso de la multitud, tenemos que la misma comparte con el 99% su naturaleza elusiva, informe, ambigua y masiva. Y, para el caso del precariado, tenemos dos elementos de importancia: a) la vinculacin sistemtica que realiza Seymour entre la tesis del precariado y la tesis del 1%; b) la idea de que existira una suerte de clase salarial amplia que hoy en da compartira el rasgo de la precarizacin (recordemos que una de las bases de Riesco para hablar del 1% es conceptualizar la existencia de una suerte de clase salarial). Ahora bien, la idea de la existencia de un 99%, derivada de la nocin de precariado y de la idea de multitud, es deficitaria en un punto sustancial: carece de especificidad y se encuentra inherentemente imposibilitada de devenir categora concreta aplicable a los conflictos reales. Esto, en lo fundamental, porque nunca se ha intentado definir sistemticamente a este 99%. O, cuando se lo ha hecho, no se ha vuelto sino a las mitologas de mediados del siglo pasado (obrero colectivo, clase salarial un pueblo antiimperialista que incluye a la burguesa, etc). En suma, aqu planteamos que, en realidad, el 99% no constituye sino un intento de configurar un tipo de alianza negativa. El problema, sin embargo, es que lo que se niega carece de la suficiente especificidad. Esto es, a diferencia de la alianza anticapitalista (que define un enemigo especfico la clase capitalista y su modo de produccin-), el 99% (por naturaleza), lucha contra un porcentaje (que por definicin es poco especfico) Por lo dems, cuando a ste porcentaje se lo ha intentado definir, los resultados no han sido satisfactorios. As, como ya vimos, la idea de la lucha contra los bancos, el capital financiero especulativo, etc, supone tomar caminos que no ayudan a la lucha de los productores y explotados en aras de igualdad y libertad (sustantivas y materiales). Por otra parte, si a ste 1% se lo
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Tambin se obva que solo un intercambio no capitalista puede operar bajo los trminos de la justicia, ya que la competencia capitalista en el reino de las mercancas es siempre lucha y guerra (adems de que en el mediano plazo las mercancas siempre se intercambian por su valor). 17 http://www.newleftproject.org/index.php/site/article_comments/we_are_all_precarious_on_the_concept _of_the_precariat_and_its_misuses

entiende como privilegiado en trminos (nacionales) de consumo como lo hace Riesco-, no me sorprendera ver una lucha que se plantea en el mismo pie conflictivo ante: a) una inmobiliaria no demasiado encumbrad; b) actores, directores tcnicos, personajes de farndula y futbolistas adinerados. El absurdo de tal prctica poltica es evidente. Slo dos puntos crticos ms. Primero, la naturaleza meditica de este 99%. En efecto, la lucha del 99% de indignados en los centros capitalistas ha concitado una atencin no menor por parte de los medios de comunicacin de masas (por lo general cooptados por el capital). Es que la misma tesis del 1% tiene su base en una suerte de lucha posmoderna en la cual lo real es inmaterial, informacional, etreo, fluido, etc. Tanto es as que el mismo Richard Seymour comprende que el 99% se constituye mediante una mera interpelacin (althusseriana):
El precariado no es una clase, y su amplia aceptacin como un meme cultural en las culturas (sic) izquierdistas disidentes, no tiene que ver con la afirmacin de que de hecho lo es. Antes bien, es un tipo particular de interpelacin populista que opera a partir de un antagonismo crtico real del capitalismo de hoyEl precariado no es peligroso, extico, extrao, o una clase incipiente que necesita ser tratada con paternalismo. Somos todos nosotros

En suma, el precariado(que para Seymour es tambin el 1%) no slo se constituye en el campo de la ideologa althusseriana (y pareciera ser que Seymour no tiene en cuenta que este concepto en Althusser es caractersticamente negativo y se opone a la ciencia marxista ), sino que su realidad operativa es meramente discursiva. En segundo lugar (y final), quisiramos destacar que, en algunas elaboraciones que operan con la tesis del 1%, el mismo pareciera invisible, etreo e inaprehensible. No es slo que el capital especulativo ya haya partido viaje para ser invertido en un lugar menos molesto, apenas ha sido sealado, sino que incluso ste 1% es inaccesible mediante las encuestas regulares:
La desigualdad de verdad, sin embargo, es entre el 99 por ciento de la poblacin que representa la CASEN y el uno por ciento verdaderamente rico que ni siquiera se digna responderla 18

Slo abandonando la categora de clase y el anlisis materialista, se puede configurar un entendimiento de la realidad en el cual la referencia concreta del antagonista parece desaparecer. Por el contrario, desde esta tronera, se considera que bajo el modo de produccin capitalista, ste siempre ha tenido caractersticas definidas
No es exacto precisamente que la poltica de los grandes bancos deba ser siempre tambin la poltica de la sociedad burguesa. Determinados grandes bancos son histricamente ms viejos que la sociedad burguesa. La fuerza de la burguesa como clase no radica en grandes casas bancarias o en algunos consorcios industriales, sino que se halla en todos los fabricantes, comerciantes, agentes, altos empleados, etc, los cuales constituyen, juntamente con las profesiones intelectuales, la sociedad ilustrada de las ciudades19

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http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=16167 Democracia y socialismo (Arthur Rosenberg). Obviamente, desde nuestra postura, los capitalistas tambin se encuentran en el agro, as como tampoco lo ilustrado es necesariamente burgus.