COLLECTION « CRITIQUE » COLLOQUE DE ROYAUMONT NIETZSCHE mn LES EDITIONS MINUIT(© 1967 by Fonoaron Rovaumon Ennio i 7 i oe oil Foe ete ISBN 27073 097. AVANT-PROPOS Le VIF collogue philosophique international de Royaumont, « Nietzsche >, s'est tenu sous la présidence de M. Gueroult, du 4 au 8 juillet 1964. Nous en présentons les actes, divisés en trois parties: L ’homme et le monde, oft la conception nietzschéenne du monde, et de Ia situation de Vhomme dans le monde, est par- teulitrement analysée. — Il. Confrontations, ob Nietzsche est considéré des points de vue de la eritique des textes, de la comparaison littéraire ow artistique, et d'une. méthodologie comparée, — III. Expériences et concepts, ot les notions de « valeur », de « volonté de puissance >, ¢ d'éternel retour > ont analysées dans leur contenu vécu et philosophique. Mal- Ggré son caractére arbitrair, cette division nous a semblé avoir des avantages de clarté. ‘A notre profond regret, nous n’avons pu reproduire la con- ference de M. Goldbeck, sur Nietzsche et ta musique. Car toute cette conférence renvoyait & Taudition simultanée de mé&- lodies de Nietzsche, que nous devions & lobligeance de TO. R T.F, et & la partition de Manfred, que Mile de Sabran et M. Goldbeck avaient bien voulu jouer. Nous ne saurions trop dire combien, dans ce livre, nous regrettons cette lacune. Dans la plupart des cas, ies discussions ont été reproduites, Celle qui suivit In conférence de M. Karl Lowith a pu dire reconstituée grace A Tobligeance de M. Léwith et des parti ipants, Nous avons di renoncer, dans la seconde partic, & Publier certaines discussions que les exigences @horaire fvalent trop vite interrompues. Puisqu’il weriste pas actueliement 4’édition complite et critique de base, nous avons laissé subsister une cerlaine va- Fiété: dans les référenees, conformément au choix des confé Fenciers. Cest pourquoi tes textes du Nachlass sont cités de ‘maniéres diverses. MM. Colli et Montinari, qui ont bien voulu dire dans ce colloque intention et 1'état de leurs travaux, 26 roposent de publier prochainement une édition enfin com- plite et exacte de 'euvre, comprenant ensemble des notes ‘uivant Yordre chronologique.INTRODUCTION M. Guenovtr annonce Fouverture du colloque, en le pla sit sous Te algne des ‘Trots Mélamorphoser «comment Fesprit devient chames, comment le chameau devient on, fe comment enfin le lion devient enfant.» (I). Celt triple inélamorphose correspondcete Ala paychologie de Nietzsche, Mson'trotation ts qui ts pense?" Ou Ane hisaee oo Tromanite,histolre qui commencerait & peine, et acheveral dana Te surhumain POu bien h une structure des experiences tes concepts, qui trayersent toute. Ia. philosophic de Nietssche ? Sane doute tout evln a a ols ‘Chaque moment de la mélamorphore s des earactires par- enllers, qui doivent Etre considérés de pres. Lesprit qui de- vient chamest eat fort, vigourews, courageo, patient, Fespee- feu. Test & proprement parler « hérolque >, Sex acl sont multiples! dela religion & ia morate, de Ta morate Aa onnaissance. Mats ce quiet comm & totes ces ati rest de porter, Aussi Tespeitchameau_ pore-til toutes les va Teurs'* les vacurs divine, pais le valeurs homaines de In morale, les valeurs de Ia connaissance elle-méme. iro Dour ta, cext oujoure assumer, ae charger, Tel ext le heros, dont Nietzsche dita quil ne anit pas ¢ dételer > (2). Sa ‘devise est Tu doit — que le devoir lui vienne dan Dieu, aan imaltre ou de lubméme. Mais Teapritchameas, chargé de tous ces poids, se hate vers le désert. Co divert hrestil pan =~ awcelh des valeurs Givines et Numaines la découverte dune absence radicale de la valeur ? Le moment méme ole dernier homme povsse fon eri: «tou est vain > Male A ce point le chamea de- lent lion. Car au Tiew de sombrer dant le niilisme du der- homme et du désert i en prend a principe meme dont