INVESTIGACIN SOBRE LA BURGUESA EN ALEMANIA:

TENDENCIAS, RESULTADOS Y PERSPECTIVAS (*)

Gunilla-Friedcrike Budde
Arbeitsstelle fr Vergleichende Gesellschaftsgeschichte. Freie Universitat Berl in
En el ltimo decenio la historia de la burguesa, tradicionalmente
considerada como una especie de Cenicienta de la historiografa ale-
mana, se ha convertido en un floreciente campo de investigacin. Le
haca sombra la presencia de una elaborada historia de la clase traba-
jadora, pero con el tiempo ha conseguido dejar atrs a sta para esta-
blecerse con identidad propia. No cabe duda de que esta tendencia se
ha visto influida por acontecimientos polticos. Sin embargo, y dentro
(*) La traduccin y adecuacin lingstica y cientfica de este texto de Gunilla-Frie-
derike Budde nos ha enfrentado a un problema de no sencilla solucin. El propio Jrgen
Kocka ya haba sealado esta problemtica en su artculo introductorio a la publicacin
de los tres tomos que recogen algunos de los resultados del macroproyecto de inves-
tigacin sobre la burguesa alemana en perspectiva comparati\'a realizado en Bielefeld.
Berlin y Frankfurt (vase la referencia bibliogrfica en la nota ~ del artculo de Budde).
Kocka se refera a las dificultades que entraaba la aplicacin de un concepto tpica-
mente alemn, como el del Brgallllll y de sus deri\'aciones como brgerliche Ce-
sellschClf't, Brgerlichkeit. BildullgsbrgertulII. etc.. a unos contextos histricos diferen-
tes, en los que a veces ni siquiera existe traduccin exacta y si la haya. su contenido
a menudo difiere del que tiene en alemn. Exactamente lo mismo ha ocurrido ahora
con esta traduccin. Slo un ejemplo: 8rgertlllll se traduce generalmente como bur-
guesa, pero qu hacemos por ejemplo cuando aparece el famoso BildullgshiirgerlulII.
un concepto para el que no existe una traduccin literal. siendo la ms cercana al sig-
nificado alemn quizs la de burguesa cullural. la que incluye tambin lo que en cas-
tellano seran las pro(esirJlles liberales y en ingls proti'.uiolls. Por lo tanto. en aras de
una mejor comprensin del texto. por su a veces alto nivel de abstraccin y concep-
tualizacin ya de por s exigente. hemm, procurado facilitar una traduccin quizs no
siempre literal, pero ajustada al contexto historiogrfico y cientfico social ibrico. He-
mos mantenido algunos conceptos y trminos en su original sin traduccin alguna. ya
que -al tratarse casi de trmillos tcllicos muy corrientes en la historia alemana- su
44 Gunilla-Friederike Budde
de un mbito interno a la propia investigacin, los hallazgos y los in-
tereses de los especialistas tambin han jugado un papel importante.
Con frecuencia han sido los mismos historiadores e historiadoras quie-
nes han trasladado su atencin desde la clase trabajadora a la burguesa.
Las razones de este cambio de direccin han sido, por un lado, el deseo
de completar la panormica histrica mediante una ampliacin de pers-
pectivas, centrndola no en una clase social, sino en la interaccin entre
las diferentes formaciones sociales 1, Ypor otro, el convencimiento de
que durante el denominado largo siglo XIX la burguesa ejerci una
profunda influencia en no pocos aspectos decisivos. De esta manera
qued franco el camino para investigar unos grupos de la sociedad
cuantitativamente marginales -las diferentes estimaciones varan entre
el 5 y el 15 % de la poblacin-, cuya relevancia, sin embargo, fue
muy grande desde el punto de vista cualitativo.
Como precursora destac en este proceso, lo mismo que con res-
pecto a la historia de la clase trabajadora, la escuela histrica-social,
corriente constituida a finales de los aos 60. Gracias a la labor del
crculo de investigacin en Historia Social de Bad Homburg, reunido
durante varios aos a lo largo de la dcada de los 80, la historia de la
burguesa adquiri un rango institucional que trascendi del limitado
alcance de los primeros estudios especficos. Los resultados de estos
traduccin se nos antojaba intil. El lector sabr perdonarnos esta negligencia que aqu
tratamos de compensar con alguna breve explicacin del significado de los mismos:
Kulturkamp: conflicto entre el Estado secularizado, liberalismo protestante e Iglesia
catlica militante. Se desarrolla en Prusia y el Imperio sobre todo a partir de 1872,
llevando a importantes medidas legales (un total de 22) como la prohibicin de la con-
gregacin de los jesuitas o la introduccin del matrimonio civil obligatorio. Tras la
investidura del nuevo Papa Len XIII con una actitud ms conciliante, en 1878 co-
mienza la desactivacin del conflicto.
Vormarz: fase histrica comprendida entre la revolucin de julio de 1830 y la de
marzo de 1848.
Decretos de Karlsbad: medidas represivas y de censura adoptadas en 1819 por la
Conferencia de Ministros de la Confederacin Germnica a instancias de Metternich.
Kommerzienrat: ttulo honorfico que se otorgaba a aquellos industriales que haban
destacado por su labor caritativa.
Ludger Mees
I Esta era asimismo la intencin de un seminario organizado por el Historisches
Kolleg de Munich en el ao 1984 y de la publicacin a que dio origen. Jrgen Kocka
y Elisabeth Mller-Lckner (editores): Arbeiter und Brger im 19. Jahrhundert. Va-
rianten ihres Verha1tnisses im europaischen Vergleich, Mnchen 1986. (<<Trabajadores
y burgueses en el siglo XIX. Variante de sus relaciones en una perspectiva comparada
europea, Munich 1986.)
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 45
esfuerzos se hallan resumidos en cuatro volmenes 2. En 1986 los his-
toriadores de Bielefeld iniciaron un programa de estudios, promocio-
nado por la fundacin Deutsche Forschungsgemeinschaft acerca de
la Historia social de la burguesa contempornea. Alemania, una com-
paracin internacional. Este trabajo dio origen a una serie de publi-
caciones que en la actualidad cuenta con I Ovolmenes l. Paralelamen-
te, y durante los aos 1986 y 1987, se form en el Centro para la
Investigacin Interdisciplinar de Bie1efeld (ZiF) un grupo compuesto
por profesionales cientficos procedentes de diversas naciones y espe-
cialidades que, bajo la direccin de Jrgen Kocka, organiz debates so-
bre la burguesa a 10 largo de todo un ao. Los resultados vieron la luz
en forma de 45 ponencias, agrupadas en tres volmenes que fueron pu-
blicados por primera vez en 1988. Posteriormente se han realizado edi-
ciones seleccionadas de estas obras en italiano y en ingls. Dentro de
poco se publicarn tambin en francs ~ .
Estos tres volmenes con una densa y estructurante introduccin de
Jrgen Kocka, fundamental desde un punto de vista programtico, su-
pusieron un impulso decisivo y establecieron el marco terico y con-
ceptual para los posteriores estudios referentes a la historia de la bur-
guesa, que durante los ltimos aos han sido realizados principalmente
" Werner Conze y Jrgen Kocka (editores): Bildungsbrgerlum im 19. Jahrhundert,
Bd. 1 : Bildungsssystem und Professionalisierung in internalionalen Vergleichen, Stutt-
gart, 1985. (La Burguesa de la Educacin en el siglo XIX. volumen 1: el sistema edu-
cativo y la profesionalizacin en un estudio internacional comparado. Stuttgart. 1985);
Reinhart Koselleck (editor): Bildungsbrgertum im 19. Jahrhundert. Teil U: Bildungs-
gter und Bildungswissen. Stuttgart )990. (La Burguesa de la Educacin en el siglo
XIX, Parte II: Bienes y saberes formativos. Stuttgart, 1990.1: Mario Rainer Lepsius (edi-
tor): Bildungsbrgerlum im 19. Jahrhundert, Teil Ilr: Lebensfrgrung und standische
Vergesellschaftung. Stuttgart 1992 (La Burguesa de la Educacin en el siglo XIX. Par-
te III: Formas de vida y socializacin estamental. Stuttgart. 1 9 9 ~ ) : Jrgen Kocka (edi-
tor): Bildungsbrgertum im 19. Jahrhundert, Teil IV: Politischer EintluB und gesells-
ehaftliche Formation, Stuttgart 1989 (La Burguesa de la Educacin en el siglo XIX. Par-
te IV: Intluencias polticas y formacin social.) Stuttgart. 1989.
3 El ttulo de esta serie de publicaciones es: Brgertum. Beilrage zur europaischen
Gesellschaftsgeschile <Burguesa. Contribuciones a la Historia Social Europea l, de la
cual aqu se ofrecen algunas.
-l Jrgen Kocka yUte Freverl (editores): Brgertum im 19. Jahrhundert. Deutsch-
land im europaischen Vergleich. 3 Bde., Mnchen 1988. (La burguesa en el siglo XIX.
Alemania en una comparacin europea, 3 volmenes. Munich, 1988.) A. M. Banti (edi-
tor): Borghesia europee dell'ottocento. Venecia. 1989; Jrgen Kocka y Allan Mitchell
(editores): Bourgeois Society in Nineteenth Century Europe. Oxford y Providence.
1993.
46 Gunilla-Friederike Budde
en Bielefeld, Frankfurt 5 y Berln. Este xito oblig a publicar en 1995
una nueva edicin (la anterior se haba agotado) centrando el inters
sobre los artculos historiogrficos, a la que acompa una introduccin
actualizada 6.
Hasta el momento se puede constatar un inters sostenido hacia la
historia de la burguesa, que no solamente ha animado a investigadores,
docentes y estudiantes a realizar estudios en este campo, sino que tam-
bin ha llamado la atencin de un amplio pblico no especializado.
Ello, segn Jrgen Kocka, se debe a que se ha conseguido vincular
con xito la tradicional historia social a la ms reciente historia de la
cultura, evitando perder de vista los nexos con las cuestiones relevantes
de la historia poltica y econmica: la industrializacin, el capitalismo,
la democratizacin, el Sonderweg ("camino especial alemn") y, en ge-
neral, la unidad y diversidad de Europa 7. De hecho la mayor parte de
los estudios surgidos en el mbito de influencia de la comunidad de
investigacin a la que nos referimos se caracterizan precisamente por
esta particular bsqueda de nodos comunes entre la historia estructural
y la historia de la cultura. Junto al creciente significado que adquiere
la cultura en este contexto aument el inters, en estrecha relacin con
lo dicho, hacia la influencia de cuestiones de gnero en la configuracin
de diferentes formas de burguesa y vida burguesa. Sin embargo la com-
paracin internacional, que al principio se haba considerado como uno
de los puntos relevantes del proyecto, contina siendo una aspiracin
no del todo lograda a pesar de que se han realizado algunos intentos en
5 Vanse a este respecto los diversos estudios realizados por Lothar Gall sobre la
burguesa urbana. Lothar Gall: Brgertum in Deutschland. Berlin, 1989. (La burguesa
en Alemania. Berln, 1989); del mismo (editor): Stadt und Brgertum im 19. Jahrhun-
dert, Mnchen, 1990. (Ciudad y burguesa en el siglo XIX. Munich, 1990); del mismo
(editor): Vom altern zum neuen Brgertum. Die mitte1europaische Stadt im Umbruch
1780-1820, Mnchen 1993. (De la burguesa tradicional a la nueva burguesa. La ciudad
centroeuropea en transformacin 1780-1820. Munich, 1993); del mismo (editor): Stadt
und Brgertum im bergang van der traditionalen zur modernen Gesellschaft, Mn-
chen, 1993. (Ciudad y burguesa durante la transicin desde la sociedad tradicional a
la sociedad moderna. Munich, 1993); y del mismo: Van der standischen zur brgerli-
chen Gesellschaft, Mnchen, 1993 (De la sociedad estamental a la sociedad moderna.
Munich 1993.)
(, Jrgen Kocka (editor): Brgertum im 19. Jahrhundert, Bd. 1: Einheit und Vielfalt
Europas, Bd. 2: Wirtschaftsbrgertum und Bildungsbrgertum, Bd. Verbrgerlichung.
Recht und Polilik. Gottingen, 1995. (La burguesa en el siglo XIX, volumen 1: Unidad
y variedad europeas; volumen 2: La burguesa econmica y la burguesa de la educa-
cin; volumen 3: Aburguesamiento, derecho y poltica. Gottingen, 1995.)
7 Ibd.
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 47
este sentido. La historia de la cultura. as como la historia del gnero
y la historia comparada, constituyen por consiguiente directrices pro-
gramticas para la investigacin actual, de la que ofrecemos una mues-
tra en las presentes pginas.
1. Cultura
La apertura hacia la cultura registrada en la investigacin de la bur-
guesa, que hasta entonces se haba realizado predominantemente desde
una perspectiva de historia social, fue consecuencia de una sorpresa. En
general se supona que la burguesa del siglo XIX era una clase solidaria
e integrada, parecer que ya era compartido por los propios contempo
rneos, pero una serie de descubrimientos efectuados por varios estu-
dios especficos contradijo esta hiptesis al poner de relieve un pano-
rama de extrema heterogeneidad. Qu poda ser aquello que mantena
unidos a comerciantes, industriales, banqueros y gerentes de empresas
(Wirtschaftsbrgertum o burguesa econmica) por una parte, y a pro-
fesores universitarios, mdicos, juristas. clrigos. literatos. periodistas.
arquitectos y maestros (Bildungsbiirgertlllll o burguesa cultural) por
otra, pareciendo ambos grupos tan dismiles el uno del otro y tan he-
terogneos y variados en s mismos'? El estudio de las condiciones eco-
nmicas y sociales no pona de manifiesto una coherencia fundamental,
sino que ms bien pareca contradecirla. Aunque quienes pertenecan a
estas categoras profesionales por lo general perciban unos ingresos no-
tablemente superiores al coste mnimo de subsistencia. gracias al cual
las mujeres burguesas y sus hijos se vieron liberados del trabajo fa-
miliar, pudiendo recurrir por lo menos a una sirvienta para que hiciera
parte de las tareas domsticas, por encima de este margen de prospe-
ridad las disponibilidades financieras diferan de manera muy acusada.
Del mismo modo la burguesa dist mucho de ser unnime en sus pre-
ferencias polticas. Se puede constatar sin lugar a dudas cierta incli-
nacin por el liberalismo. pero eso s: con claras matices geogrficas y
temporales. s
~ Vase Dietcr Langcwicschc: Liberalismus in Deutschland. Frankfurt a. M. 1988
(Liberalismo en Alemania. Frankfun. 1988): dcl mismo autor led.). Liberalismus im
19. Jahrhundert. Dcutschland im curopaischen Vcrglcich. Gotlingen 1988 (Elliberalis-
IJlO en el siglo XIX. Alemania en una comparacin europea. Glittingen. 1988). Sobre los
caracteres distintivos cspecficos del liberalismo en la burguesa municipal de Baden
puede consultarsc. entre otras obras. el estudio de Paul Nolte. basado cn testimonios
48 Gunilla-Friederike Budde
Este dilema oblig a proseguir la bsqueda en pos del ncleo co-
hesionador de la burguesa. La eficacia y el alcance de los enfoques
exclusivamente social-histricos fueron puestos en tela de juicio 9, y en
los ltimos aos la atencin de los investigadores se ha dirigido de for-
ma progresivamente acentuada hacia la existencia de una cultura bur-
guesa comn. Al margen de todas las discrepancias polticas y eco-
nmicas lo que as se revelaba era un contexto en el cual se hallaba
implicada la burguesa como un todo y que permita su estructuracin.
Por cultura se entenda entonces, partiendo del amplio concepto de la
antropologa, no solamente el mbito restringido de la alta cultura, sino
una estructura entrelazada de valores, actitudes e ideas capaces de pro-
porcionar a un extenso colectivo humano una visin de la realidad do-
tada de sentido, facilitando y condicionando la comunicacin dentro de
aqul y al mismo tiempo constituyendo el fundamento tanto de su iden-
tidad propia como de su diferenciacin externa.
Esta perspectiva de investigacin ampliada hacia la dimensin cul-
tural oblig a considerar toda una serie de nuevos espacios y referencias
en la sociedad. El significado de los smbolos y los actos simblicos,
de la negociacin y las estrategias asociadas a la misma, de la memoria
y sus lugares, de las celebraciones y de su ritual, de los valores y de la
forma en que stos se transmitan, todo ello qued comprendido en el
foco de numerosas aproximaciones, o cuando menos se convirti en
objeto prioritario de atencin. La Brgerlichkeit, es decir, el hecho de
ser burgus y comportarse as, concebido aqu como una praxis hist-
ricamente fraguada, exiga al profesional de la historiografa, en pala-
bras de Wolfgang Kaschuba, un cambio cualitativo en su forma de pen-
sar: No se trata de establecer un orden invariable de paradigmas y
valores culturales a partir de una estructura social previamente definida,
sino de tomar como referencia comparativa aquellas situaciones y re-
contemporneos: Gemeindebrgertum und Liberalismus in Baden 1800-1850. Tradi-
tion-Republikanismus-Republik. Gottingen 1994 (Burguesa municipal y liberalismo en
Baden 1800-1850. Tradicin, republicanismo y Repblica. Gottingen, 1994), en el que
se parte de la tesis de que la amplia movilizacin ciudadana no pudo deberse a las
abstractas concepciones contemporneas sobre la libertad, sino que esencialmente cons-
tituy un intento de defensa de la autonoma local contra el poder en ascenso del estado
moderno.
9 Este es tambin el parecer de Klaus Tenfelde y Hans Ulrich Wehler en el prlogo
de volumen editado por ellos: Wege zur Geschichte des Brgertums, Gottingen 1994,
S. 8 (Brgertum. Beitrage zur europaischen Gesellschaftsgeschichte. Bd. 8) (Caminos
hacia la historia de la burguesa. Gottingen, 1994, p. 8 (Burguesa. Contribuciones a la
Historia Social europea, volumen 8).
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 49
presentaciones sociales en las que la cultura cotidiana burguesa se pre-
sentara a la vez en forma de contexto concreto de actuacin social 10.
Este nuevo enfoque exiga asimismo recurrir a nuevas fuentes, plan-
tearse nuevas hiptesis de trabajo y desarrollar nuevos mtodos. Los
discursos y el lenguaje han adquirido nueva relevancia, aunque no se
admite la exigencia, postulada por un sector de la investigacin esta-
dounidense, de conceder absoluta prioridad al denominado linguistic
tum. La mayora de las investigaciones realizadas dentro de este marco
de referencia no llegaron a sucumbir al peligro del culturalismo et-
reo (expresin de Jrgen Kocka), sino que se han esforzado por lograr
un compromiso y una complementacin de enfoques tanto sociales
como culturales, con el propsito de atender a una valoracin equili-
brada de las estructuras y la experiencia vital.
Motivado por la impresin que confiri a la historiografa el cul-
tural tum, Friedrich Jaeger, por ejemplo, en su estudio terico acerca
de la historia de la cultura segn Droysen, Burckhardt y Max Weber,
se plantea la cuestin de hasta qu extremo los conceptos de estos
maestros del pensamiento burgueses del siglo XIX pasaron por una
parte por un proceso de modernizacin, y si, por otra, conveniente-
mente depurados y adaptados. se los podra emplear con eficacia en
los debates de la actualidad. Las conclusiones son stas: A tal objeto
se ofrece una interpretacin de la cultura inspirada en la teora de la
comunicacin que supera la herencia subjetivista del modelo weberiano
y toma en consideracin la constitucin especficamente social de la
cultura, refirindola a la experiencia vital humana en su dimensin de
prctica esencialmente discursiva 11. La cultura se convierte as en el
permanentemente cambiante resultado de unos socialmente diferencia-
dos procesos de negociacin en los que sin cesar se toman decisiones
10 Wolfgang Kaschuba: Deutsche Brgerlichkeit nach 1800. Kultur als symbolische
Praxis, in: Kocka (Hg.!. Brgertum (1995). tomo 2. p. 93. (La mentalidad burguesa
alemana posterior a 1800. Cultura como prctica simblica. en: Kocka (editor): Bur-
guesa (1995). volumen 2. p. 93). Con respecto al enfoque de la mentalidad burguesa
como prctica social>, vase tambin: Ulrike Docker. Die Ordnung der brgerlichen
Welt. Verhaltensideale und soziale Praktiken im 19. Jahrhundert. Frankfurt u. New
York 1994. (El ordenamiento del mundo burgus. Ideales de comportamiento y usos
sociales en el siglo XIX. Frankfurt y Nueva York. 1994.)
11 Friedrich Jaeger: Brgerliche Modernisierungskrise und historische Sinnbildung.
Kulturgeschichte bei Droysen. Burckhardt und Max Weber. Gouingen 1994. (Brger-
tumo Bd. 5), (Crisis de modernizacin en la burguesa y formacin de significados his-
tricos. Historia de la cultura en Droysen, Burckhardt y Max Weber. Gottingen, 1994
(Burguesa. volumen 5). p. 265.
50 Gunilla-Friederike Budde
acerca de quines pertenecen al grupo y quines han de permanecer
fuera de l. En el transcurso de esta evolucin nuevos criterios despla-
zan a otros ms antiguos anulando su validez, tal y como nos muestra
en un plano terico Jaeger refirindose a la confrontacin del concepto
weberiano de cultura con las connotaciones religiosas, y como de-
muestra empricamente Thomas Mergel con el ejemplo de las conse-
cuencias que tuvo la secularizacin para la burguesa catlica de Re-
nania 12. Esta formacin social, a la que habitualmente se sola negar el
calificativo de burpus -debido tambin a la lectura de la obra we-
beriana sobre La Etica Protestante, considerada a menudo como texto
clave revelador de la concepcin genuinamente burguesa de la autoin-
terpretacin y la visin del mundo-, se encontraba sometida a una per-
manente oscilacin entre catolicismo y carcter burgus (Brgerlichkeit).
El que se consiguiera mantener durante tanto tiempo este equilibrio entre
dos formas contradictorias de ver el mundo, entre clase y la confesin,
se debe, segn Mergel, a la fuerza cohesionadora del modelo social y
cultural de la burguesa, capaz de relegar los aspectos confesionales a un
segundo plano, una situacin que no cambi hasta las confrontaciones
durante el Kulturkampf, que hizo inevitable la toma de posicin en uno
u otro sentido. El particular entrelazamiento de modernidad ilustrada y
tradicionalismo patriarcal, progresivamente acentuado en el Imperio Ale-
mn, condujo a largo plazo a un desmigajamiento de la burguesa y al
debilitamiento de la fuerza integradora de su cultura. Mergel ilustra este
proceso no solamente identificando a los estratos sociales actuantes y ana-
lizando su discurso, sino tambin localizando las reas y las instituciones
donde los enfrentamientos tenan lugar.
Tambin se ha llevado a cabo una serie de investigaciones poste-
riores acerca de la burguesa, centradas en aquellos lugares donde la
cultura burguesa se forjaba y era trasmitida, as como celebrada y
materializada en smbolos. Las celebraciones pblicas se organizaban
en el marco de las fiestas burguesas. Una seleccin de artculos editada
por Manfred Hettling y Paul Nolte pone de relieve cmo era durante
actos solemnes como las inauguraciones de lneas ferroviarias, las fes-
tividades constitucionales del Vormarz, los funerales de estado, los ani-
versarios de las ciudades, el cumpleaos del Kaiser y la inauguracin
12 Thomas Mergel: Zwischen Klasse und Konfession. Katholisches Brgertum im
Rheinland 1794-1914, Gttingen, 1994 (Brgertum, Bd. 5) (Entre la clase social y la
confesin. La burguesa catlica en Renania 1794-1914. Gttingen, 1994 (Burguesa,
volumen 9).
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 51
de monumentos pblicos cuando la burguesa hallaba sus mejores oca-
siones para consolidar unas determinadas relaciones de poder y exte-
riorizar su concepcin del orden social 1'. Mediante esta puesta en es-
cena. extremadamente ritualizada y elaborada a base de elementos
recurrentes como indumentaria. discursos y canciones para ocasiones
solemnes, se cre un cdigo coreogrfico y simblico de las celebra-
ciones pblicas, slo accesible a un selecto grupo. dentro del cual ac-
tuaba como factor de cohesin. Las fiestas y celebraciones de la bur-
guesa, por consiguiente, ms que transgredir el orden social de la vida
cotidiana, lo representaban por medios diferentes I ~ .
Esto se puede aplicar asimismo. como ha demostrado Charlotte Tac-
ke en su estudio acerca de la arquitectura monumental. a determinadas
formas de la simbologa nacional 1:'. Esta autora concede importancia al
hecho de que objetos, acciones y acontecimientos carecen de un sentido
intrnseco. Es el observador quien les asigna un significado dependien-
do del contexto concreto. Por lo tanto su enfoque no se limita al mo-
numento arquitectnico y a su simbolismo y lenguaje formal caracte-
rsticos, fueran los que pudieran ser, sino que se extiende al
comportamiento social de aquellas personas que llegan a establecer co-
municacin acerca del monumento. Segn Tacke. la burguesa se sirvi
de las construcciones monumentales para representar y realizar a tra-
vs de ellas tanto la visin como la divisin de la sociedad burguesa
de modo comprometido. todo ello con la pretensin de obligatoriedad
general 1". Participando activamente en iniciativas y asociaciones para
construir monumentos. en colectas de dinero y actos conmemorativos.
la burguesa se creaba un espacio social en torno a los smbolos por-
tadores de la idea nacional. que actuase al mismo tiempo como factor
de integracin y de diferenciacin. sirviera a efectos de la invention
of tradition. y en el cual el estamento burgus figurase por igual como
representante de la nacin y como grupo social dirigente tanto en las
ciudades como en las zonas rurales.
IJ Manfred Hettling y Paul Kolte (editores): Blirgerliche Feste. Symbolische Formen
politischen Handel im 19. Jahrhundert. Gottingen 1993. (Celebraciones burguesas. For-
mas simblicas de la actuacin poltica en el siglo XI\. Gttingen. 1993.)
I ~ Ibd .. p. 8.
15 Charlotte Tacke: Denkmal im sozialen Raum. Nalionale Symbole in Deutschland
und Frankreich im 19. Jahrhundert. Gottingen. 1995. (El monumento arquitectni-
co dentro del espacio social. Smbolos nacionale" en Alemania y Francia durante el
siglo XIX. Gbttingen. 1995.)
1(, Ibd.. p. 22.
52 Gunilla-Friederike Budde
Otras investigaciones se han ocupado no tanto de la puesta en escena
pblica como del aprendizaje interno de la cultura burguesa. Me-
diante mi investigacin sobre la familia burguesa en Alemania y en In-
glaterra intent centrarme en uno de los mbitos esenciales de creacin
y de transmisin, y con ello en un elemento clave de la cultura bur-
guesa 17. Sobre la base de 400 testimonios personales, cuyas evocacio-
nes nos proporcionan un acceso al menos parcial a la en otras circuns-
tancias imposible contemplacin interna de la burguesa, la tarea
estribaba en analizar modelos de formacin de familias burguesas; las
disponibilidades financieras existentes y la decoracin de los hogares
de la burguesa; normas, ritos y reglementaciones familiares de la vida
cotidiana, dominical y festiva; pautas y estrategias para hacer frente a
crisis y catstrofes materiales y personales; la configuracin, dentro del
firmamento burgus, de la triada espritu familiar, trabajo y educacin;
de la autodefinicin y la diferenciacin de otros en las relaciones con
parientes, amigos y extraos; de la consolidacin y posible transfor-
macin de las relaciones jerrquicas en cuanto a su estructuracin y
percepcin en el mbito de gnero y edad. Ambivalencias y discrepan-
cias tpicamente burguesas entre la vida interior y la apariencia externa,
la emancipacin como deber moral y la creacin de relaciones de de-
pendencia, euforia progresista y atadura a la tradicin, nociones igua-
litarias y experiencia de la desigualdad, todo ello atraviesa como un hilo
conductor el microcosmos familiar burgus, as como el conjunto de la
sociedad burguesa.
Otro ejemplo en el que se refleja esta faz de Jano lo tenemos en el
estudio de Ute Frevert sobre el duelo 18. Partiendo de una rica base do-
cumental, que describe la presencia en la sociedad burguesa de la lu-
cha en el campo del honor hasta la Primera Guerra Mundial, la autora
demuestra que el duelo no fue de ningn modo un residuo marginal y
atvico del Antiguo Rgimen, que encontr cabida en unos pocos tra-
tados jurdicos y dio alas a la fantasa de los poetas, sino que por el
contrario ejerci una notable influencia sobre el discurso contempor-
neo y desempe una importante funcin en la vida privada tanto de
17 Gunilla Friederike-Budde: Auf dem Weg ins Brgerleben. Kindheit und Er-
ziehung in deutschen und englischen Brgerfamilien, 1840-1914. Gottingen, 1994.
(Brgertum, Bd. 6) (Hacia el estilo de vida burgus. Niez y educacin en las fa-
milias burguesas de Inglaterra y Alemania 1840-1914. Gottingen, 1994 (Burguesa,
volumen 6).
18 Ute Frevert: Das Duell in der brgerlichen Gesellschaft, Mnchen 1991. (Hom-
bres de honor. El duelo en la sociedad burguesa. Munich, 1991.)
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 53
aristcratas como, sobre todo, de burgueses incluso hostiles a la noble-
za, y tambin en la vida privada de sus mujeres y amistades femeninas
en general. Su gran difusin entre la burguesa ya durante el Vormiirz
contradice, segn Frevert, la tesis convencional que encuadra el duelo
dentro de una tendencia feudalizante en la sociedad de la Alemania im-
perial. Por el contrario, la legitimacin de este ritual se llevaba a cabo
empleando conceptos como defensa de la personalidad, voluntad in-
dividualista, antimaterialismo, sentimiento del honor, todos ellos
prestados del canon de valores burgus I ~ . Exista un amplio consenso
acerca de la exclusividad masculina de la personalidad cuya salvaguar-
dia conduca a estos encuentros furtivamente celebrados al despuntar el
alba. Las virtudes evocadas y consumadas mediante la lucha en el cam-
po del honor, como la de la sangre fra, la sinceridad, el autodominio,
la independencia, el anhelo de libertad, la fuerza de voluntad y el coraje,
convertan a este ritual en un acto de pura hombra, contribuyendo
con ello de forma decisiva a la reafirmacin y consolidacin de un mun-
do que haba sido concebido sobre la base dualista de la diferenciacin
sexual.
2. Gnero
Uno de los elementos constitutivos de este nuevo mundo, que se
perfila a finales del siglo XVIII y principios del XIX bajo las seas de
identidad burguesa, fue la existencia de una estricta separacin entre los
actos y los mbitos de influencia de hombres y mujeres con sus co-
rrespondientes -y supuestamente naturales- particularidades psico-
lgicas y emocionales. Los primeros investigadores de la burguesa en
Alemania eran concientes de esta caracterstica del mundo burgus, si
bien tardaron en traducirla en concretos proyectos empricos. Durante
mucho tiempo la historiografa de la burguesa fue incapaz de sustraerse
a los reproches, por parte de representantes de la historia de la mujer
y del gnero, de estar revelando una verdad a medias, en el ms apro-
piado sentido del trmino, acerca de las realidades del pasado. Se ne-
cesit un tiempo sorprendentemente largo para que <<la nocin tcita-
mente aceptada de la sociedad burguesa como una sociedad masculina
fuera relativizada y sometida a revisin co.
19 Ibd., p. 11.
2() Tenfelde y Wehler: Wege, (Caminos), p. 9.
54 Gunilla-Friederike Budde
El desplazamiento de la atencin hacia los aspectos culturales de la
sociedad burguesa anteriormente descrito se ha revelado muy til para
la modificacin de enfoques y perspectivas observada a lo largo de los
ltimos aos. Con el distanciamiento, por parte de la investigacin, de
la orientacin puramente socioeconmica se descubrieron mbitos en
los que la hegemona masculina -nocin perpetuada hasta el presente
por la historiografa- apareca, o bien histricamente construida, como
en el ejemplo del duelo, o quebrada, como en el seno de la familia
burguesa. La cuestin de cmo se realizaba la educacin de los nios
burgueses para convertirlos en hombres burgueses o mujeres burguesas,
la de cmo decida la pertenencia a un gnero sobre la posicin dentro
de la burguesa y -al revs- de cmo influa el estatus burgus en la
formacin de la identidad de gnero, y -por ltimo- el inters para
determinar las estrategias con las que se protegan o rompan mbitos
femininos y masculinos, en definitiva, las preguntas acerca del
carcter burgus masculino (Miinnerbrgerlichkeit) y del carcter
burgus feminino (Frauenbrgerlichkeit), acentuaron en nuestras con-
ciencias la importancia del gnero como categora de desigualdad so-
cial.
Un paso decisivo en esta direccin lo dio el volumen editado por
Ute Frevert con motivo del seminario Burguesas y burgueses, cuyas
colaboraciones, realizadas dentro de la rbita del grupo investigador de
Bielefeld, haban escogido como temas fundamentales los conceptos,
experiencias y representaciones de las relaciones de gnero a partir del
estudio de textos de los maestros del pensamiento burgueses, as
como la sexualidad, la situacin jurdica, la estructura matrimonial, los
roles de los progenitores, la religiosidad y los espacios de gnero ca-
ractersticos dentro de la burguesa judo-alemana. Hoy en da, todos
estos nuevos campos de investigacin cuentan ya con mltiples trabajos
de ndole muy diversa 21. Algunas de las cuestiones principales plan-
teadas por los citados estudios son stas: Cules fueron las contribu-
ciones especficas de los miembros femeninos de la burguesa al pro-
ceso de constitucin de esta formacin social? A travs de qu medios,
en qu espacios y bajo qu formas se realiz? Dnde se solaparon las
competencias y las redes de comunicacin masculinas y femeninas den-
tro de la burguesa? Paralelamente ha aumentado el inters hacia las
21 Ute Frevert (editora): Brgerinnen und Brger. Geschlechterverhaltnisse im 19.
Jahrhundert, Gottingen, 1988. (Burguesas y burgueses. Relaciones entre los sexos du-
rante el siglo XIX. Gottingen, 1988.)
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 55
biografas de aquellas mujeres que no se conformaban con considerarse
a s mismas como hijas y esposas de burgueses, sino que lucharon por-
que se les reconociera como ciudadanas burguesas por derecho propio.
Como factores que facilitaron el acceso a esta condicin burguesa au-
tnoma se pueden mencionar, conforme a las investigaciones de Re-
bekka Habermas e Iris Schrbder, a la religin o determinadas tareas
sociales de carcter privado o semiprofesional. Hacia finales de siglo
hay que aadir actividades profesionales, realizadas a pesar de mltiples
formas de resistencia, tal y como lo han estudiado Irene Hardach-Pinke
con el ejemplo de las institutrices y Claudia Huerkamp acerca de las
mujeres con profesiones acadmicas CC.
Es precisamente en la relacin entre los sexos, segn demuestran
todas estas investigaciones, donde mejor se revela la paradoja, inherente
al propio proyecto de la sociedad burguesa, entre el vehemente postu-
lado de la igualdad general de oportunidades y el paralelo empeo de
limitar los beneficios derivados de la aplicacin de aqul nicamente a
la mitad masculina de la burguesa. Por una parte esta desigualdad ju-
rdica, poltica y social entre los sexos se hizo ms acusada en nume-
rosos aspectos a lo largo del siglo XIX. Pero por otra, la educacin de
las mujeres experiment unas mejoras que habran de constituir el ci-
miento de un creciente grado de concienciacin, proporcionando re-
cursos para la afirmacin de los propios derechos, ya fuera tras las puer-
tas del hogar burgus, ya en forma de incipientes movimientos
feministas que no tardaran en adquirir protagonismo en la escena p-
blica. Una cuestin no resuelta, que todava sigue siendo objeto de con-
troversia, consiste en determinar si la emancipacin de la mujer, que
comenz tmidamente a finales del siglo XIX, y que despus progres a
un ritmo cada vez ms vertiginoso. sin que se le pueda considerar con-
22 Rebekka H a b e r m a ~ : Weibliche Religiositat-oder: Von der Fragilitat biirgerlicher
Identitaten (De la fragilidad de las identidades burguesas). en: Tenfelde y Wehler (edi-
tores): Wege Caminos). pp. 125-148: Iris Schrder: Soziale Frauenarbeit als brger-
liches ProJekt. Differenz. Gleichheit und weiblicher Brgersinn in der Fraunenbewe-
gung um 1900. (El trabajo social de las mujeres como proyecto burgus. Diferencia.
igualdad y sentimiento burgus femenino en el movimiento feminista hacia 19(0). en:
Tenfelde y Wehler (editores): Wege (Caminos). pp. 209-230: Irene Hardach-Pinke: Die
Gouvemante. Geschichte eines Frauenberufs. Frankfurt y Nueva York. 1993: La ins-
titutriz. Historia de una profesin femenina.) Frankfurt y Nueva York. 1993: Claudia
Huerkamp: Bildungsbiirgerinnen. Frauen im Studiulll und in abdemischen Berufen.
1900-1945, Gttingen. 1996. Brgertulll. Bd. 10. (Burguesas de la educacin. Las mu-
jeres en la Universidad y las profesiones acadmicas 1900-1945.) Gottingen. 1996 (Bur-
guesa. volumen 1m.
56 Gunilla-Friederike Budde
cluido en nuestros das, entronca con los principios fundamentales de
la sociedad burguesa, siendo una consecuencia lgica de los mismos, o
bien si la total emancipacin de la mujer puede llevar al socavamiento
definitivo de los pilares sobre los que se asienta esa misma sociedad
burguesa, siendo aqulla por lo tanto de imposible realizacin dentro
de esta 23. En favor de la primera interpretacin habla el hecho de que
dos elementos comunes a las sociedades burguesas, la dinmica del
mercado y la dinmica de la educacin, terminaran desbordando a lar-
go plazo los lmites diferenciadores establecidos entre los sexos. Por
otra parte resulta evidente que las resistencias contra la igualdad de de-
rechos y oportunidades para las mujeres no disminuyeron en la misma
medida que consiguieron imponerse a lo largo del siglo XIX los prin-
cipios esenciales de la sociedad burguesa, sino que, al contrario, la
emancipacin tendi a ser frenada por fuertes tendencias de signo con-
trario. No fue hasta el final del siglo XIX cuando las mujeres pudieron
acceder a una formacin acadmica de cierto nivel, y aun as, como
demuestra Claudia Huerkamp, tuvieron que hacer frente a no pocas res-
tricciones a la hora de establecerse desempeando profesiones tpica-
mente burguesas. Tambin la familia burguesa, sin lugar a dudas un
pilar fundamental de la sociedad burguesa, contradeca con su trans-
misin de estructuras de desigualdad el ideal del igualitarismo, al que
se supona de alcance universal. Se puede considerar este hecho como
un mero defecto esttico, susceptible de ser corregido en ltima instan-
cia, o se trataba de una contradiccin esencial inherente al funciona-
miento de cualquier sociedad burguesa? Para decidir esta cuestin es
preciso continuar con las investigaciones desde una perspectiva centra-
da en la historia del gnero.
3. ptica comparativa
Mientras que la investigacin alemana acerca de la burguesa no ha
empezado a hacer frente al desafo lanzado por la historia del gnero
-que sustancialmente tambin se puede definir como disciplina com-
parativa- hasta hace slo algunos aos, las comparaciones internacio-
nales, con su bsqueda sistemtica de similitudes y diferencias, ya es-
23 Con respecto a estas dos posturas contrapuestas vase Jrgen Kocka: Einige Er-
gebnisse (Algunos resultados), y Ute Gerhard: Andere Ergebnisse (Otros resultados).
Ambos en: Frevert (editora): Brgerinnen, (Burguesas), pp. 206-214.
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 57
taban presentes en el programa inicial de este campo de investigacin.
Las investigaciones prosopogrficas sobre grupos profesionales, parti-
cularmente adecuadas debido a la relativa facilidad de delimitacin de
los aspectos a comparar, tienen ya una larga tradicin en la historia
comparada, que en s misma constituye una disciplina relativamente re-
ciente. Los ltimos trabajos procedentes de este campo se distinguen
ante todo por el hecho de no considerar la investigacin histrica sobre
las profesiones, cuyo parentesco con la investigacin acerca de la bur-
guesa reside en la identidad de los grupos sociales estudiados, como
una alternativa capaz de sustituir a la investigacin de las clases bur-
guesas. Antes bien se proponen localizar rasgos comunes que sirvan
para determinar la pertenencia al estamento burgus de los distintos
grupos profesionales, combinando de esta manera ambas perspectivas.
Tal es el carcter del trabajo de liver Janz sobre los prrocos protes-
tantes, a los que l caracteriza como burgueses de un tipo particu-
lar 24, y lo mismo se puede decir de las investigaciones comparadas a
nivel internacional de Hannes Siegrist acerca de los abogados, as como
las de Jorg Requate sobre los periodistas 25. En consecuencia, Hannes
Siegrist, que se ha ocupado de los abogados alemanes, italianos y sui-
zos, investiga a los abogados no slo como representantes de su grupo
profesional, sino tambin en su condicin de miembros de la burguesa
de sus pases o regiones, prestando atencin a sus vnculos y relaciones
sociales. Como resultado de una comparacin recproca ha conseguido,
adems, establecer una tipologa de la profesionalizacin en la que le
sirven como criterios la autonoma caracterstica de los grupos profe-
sionales y la regulacin estatal. Este investigador distingue entre una
profesionalizacin desde arriba, como sola ser el caso en Prusia, Ba-
viera y Austria, una profesionalizacin burguesa en Suiza, donde la
influencia del Estado quedaba reducida a su mnima expresin, y un
~ 4 Oliver Janz: Brger besonderer Art. Evangelische pfarrer in PreuBen 1850-1914.
Berlin 1994. (Burgueses de un tipo particular. Los prrocos de la Iglesia Evanglica en
Prusia 1850-1914. Berln, 1994.)
25 Hannes Siegrist: Advocat. Brger und Staat. Eine verlgeichende Geschichte
der Rechtsanwalte in Deutschland, Italien und der Schweiz (18-20. Jahrhundert)
Frankfurt am Main. 1996: (El abogado. el burgus y el estado. Historia comparada
de los procuradores en Alemania, Italia y Suiza (Siglos XVIII a xx). Frankfurt del
Main, 1996); J6rg Requate: Journalismus als Beruf. Entstehung und Entwicklung des
Journalistenberufs im 19. Jahrhundert. Deutschland im internationalen Vergleich,
G6ttingen, 1995. (El periodismo como profesin. Orgenes y desarrollo de la pro-
fesin informativa en Alemania durante el siglo XIX. Una comparacin internacional.
G6ttingen, 1995.)
58 Gunilla-Friederike Budde
tipo intermedio que se podra definir como moderada profesionaliza-
cin desde arriba, localizada en Italia. Asimismo Jorg Requate, quien
indaga sobre el origen, desarrollo social y autoconciencia de los pe-
riodistas, es capaz de identificar diversos tipos dentro de este estamento
laboral. As, en Inglaterra y Amrica predominaba el cazador de noti-
cias (<<newshunter) sin filiacin poltica, mientras que el periodista
francs se consideraba a s mismo tambin como poltico e intelectual.
Este ejemplo, que no pocos periodistas alemanes se esforzaron por imi-
tar, no lleg a imponerse en Alemania debido a las precarias conexiones
existentes entre los partidos polticos y la prensa, cuyo desarrollo se vio
dificultado en gran medida a causa de la censura estatal, lo que trajo
consigo considerables restricciones de la libertad de prensa. Los De-
cretos de Karlsbad, que ponan bajo la tutela estatal la prctica totalidad
de la letra impresa, sentaron los precedentes de la tradicin segn la
cual se consideraba a la prensa y al periodismo como especialidades
profesionales que por norma general deban estar sometidas al control
del Estado 26.
El poder del Estado, al que tanto Siegrist como Requate asignan
un papel decisivo en el desarrollo de las profesiones analizadas por
ellos, remite cuando menos indirectamente a cuestiones relacionadas
con la hiptesis del Deutscher Sanderweg, del ya mencionado Ca-
mino Especial alemn. Su variante crtica posterior a 1945, que po-
na nfasis en la existencia de un dficit de esencia burguesa, al
cual se achacaba en gran medida la creacin tarda y desde arriba del
Estado-nacin, as como la debilidad del sistema poltico alemn du-
rante el Segundo Imperio, los elementos antiliberales y antipluralistas
de la cultura poltica alemana, la continuidad en el poder de las vie-
jas lites y la feudalizacin de la alta burguesa, supuso un im-
portante estmulo para la realizacin de numerosos trabajos de inves-
tigacin comparada. El convencimiento de que el carcter especial
de un camino solamente puede ser confirmado o descartado a travs
de una comparacin con otros caminos, supuso por una parte la ini-
ciacin de una serie de estudios destinados a comprobar hiptesis de
trabajo sobre aspectos concretos que estuvieran en relacin con la teo-
ra del Camino Especial, sin llegar a establecer comparaciones ex-
plcitas o, por otra, la realizacin de estudios comparados de carcter
recproco entre dos o ms naciones. De este modo Dolores Augustine
y Karin Kaudelka se centraron sobre aquellos segmentos de la bur-
26 Ibd., p. 193.
Investigacin sobre la burguesa en Alemania 59
guesa que, a causa de su posicin econmica, parecan predestinados
para experimentar un proceso de aristocratizacin, entendindose
este trmino aqu no solamente en el sentido de prestar apoyo poltico
a la nobleza, sino tambin como imitacin y adaptacin del estilo de
vida de la aristocracia 27. A travs del ejemplo de los 500 empresarios
y capitalistas ms ricos de la Alemania Guillermina Augustine pone
de relieve un notable grado de entrelazamiento social, ya que el 24 %
de los hijos y el 32 % de las hijas se casaron con miembros de fa-
milias aristocrticas. Por el contrario Kaudelka-Hanisch llama la aten-
cin sobre el hecho de que entre los prsperos industriales de Renania
el ttulo honorfico de Kommerzienrat era ms apreciado que el en-
noblecimiento. Asimismo, y fuera de la ndole que fuera la aproxi-
macin a la aristocracia, hubo muy pocos casos, como demuestran los
trabajos de ambas investigadoras, en los que se abandonaron los ne-
gocios o profesiones burguesas. Tambin mis investigaciones sobre
la familia han contribuido a relativizar dicha tesis de manera signi-
ficati va. Petrificados sueos burgueses en forma de mansiones aris-
tocrticas en lugar de sencillas residencias burguesas, la educacin de
las hijas en prestigiosos internados, el recurso a las institutrices para
la crianza de los nios pequeos, el deseo de tener yernos y nueras
con pedigr aristocrtico y un hbito ms orientado hacia la ostenta-
cin exterior que hacia los valores internos como insignias distintivas
de una idiosincrasia aristocrtica, todo esto era algo a lo que sola-
mente una reducida minora burguesa quera y poda aspirar, sin por
ello renunciar al mismo tiempo y por completo a los ideales carac-
tersticos de la burguesa. Tener una nanny y asistir a un internado,
por ejemplo, poda antes bien proporcionar a las mujeres e hijas de
los burgueses la oportunidad de emanciparse, reforzando de este
modo su rebelin contra los roles tradicionales inculcados. Si adems
orientamos nuestra comparacin hacia Francia, siguiendo a Hartmut
Kaelble, o hacia Inglaterra, como Hartmut Berghoff, quedar patente la
precaridad de la tesis acerca del estrecho entrelazamiento entre la bur-
27 Dolores L. Augustine: Patricians and Parvenus. Wealth and High Society in Wil-
helmine Germany, Oxford 1944. El trabajo de Augustine fue realizado en Berln bajo
la tutora de Hartmut Kaelble. por lo que no he dudado en encuadrarlo dentro de la
investigacin alemana sobre la burguesa. Karin Kaudelka-Hanisch: PreuBische Kom-
merzienrate in der Provinz Westfalen und im Regierungsbezirk Dsseldorf 1810-1918,
Dortmund, 1992. (Los Kommerzienrate (Consejeros de Comercio) prusianos en la pro-
vincia de Westfalia y en el Distrito Gubernamental de Dsseldorf 1810-1918.
Dortmund, 1992.)
60 Gunilla-Friederike Budde
guesa y la nobleza alemanas 28. Lo que aqu se ha intentado mostrar a
travs del ejemplo de la tesis de la feudalizacin, est en consonancia
con los resultados que aportan otras investigaciones centradas en com-
paraciones internacionales. Aunque las cuestiones derivadas de la hi-
ptesis acerca del Camino Especial tengan un indudable valor para
incentivar nuevos conocimientos, sus limitaciones ponen de manifiesto
la necesidad de enfoques de mayor amplitud, as como de una prudencia
extremada en la utilizacin de tales conceptos. Casi todos los trabajos
a los que se ha hecho mencin en las pginas anteriores mantienen una
postura ms bien crtica y relativizante con respecto al Sonderweg ale-
mn, que no por casualidad figura entre comillas y a menudo entre pun-
tos de interrogacin. Las mismas investigaciones destinadas a estudiar
rasgos especficos y diferenciales de la cultura y la mentalidad burgue-
sas descubrieron una serie de vnculos internacionales, llegando a la
conclusin de que en numerosos mbitos las similitudes a escala eu-
ropea predominaban de modo sorprendente sobre los rasgos nacionales
distintivos. El ejemplo de los monumentos a Vercingetorix y Hermann
muestra, en opinin de Charlotte Tacke, que incluso los smbolos na-
cionales, en cuanto a su representacin iconogrfica y sus implicaciones
mitolgicas, resultan intercambiables, no siendo en modo alguno ads-
cribibles a un determinado sistema poltico, contradiciendo de esta ma-
nera la tesis de Wolfgang Hardtwig, quien considera el monumento
arquitectnico como una forma de representar al Estado-nacin auto-
ritario alemn 29. Tambin Alexander Schmidt, quien analiza la imagen
2R Hartmut Kaelble: Franzosisches und deutsches Brgertum 1870-1914 (Burguesas
francesa y alemana de 1870 a 1914), en: Kocka (editor): Brgertum (Burguesa, 1995).
Ver pp. 113-146; del mismo: Nachbam am Rhein. Entfremdung und Annaherung der fran-
zosischen und deutschen Gesellschaft seit 1880, Mnchen 1991. (Vecinos sobre el Rhin.
Distanciamiento y aproximacin de las sociedades francesa y alemana desde 1880. Munich,
1991), pp. 19-148; Hartmut Berghoff: Englische Unternehmer 1870-1914. Eine Kollektiv-
biograpie fhrender Wirtschaftsbrger in Birmingham, Bristol und Manchester, G6ttingen
1991 (Brgertum, Bd. 2) (Empresarios ingleses 1870-1914. Una biografa colectiva de los
ciudadanos econmicamente ms influyentes de Birmingham, Bristol y Manchester. G6t-
tingen, 1991 (Burguesa, volumen 2); del mismo: Aristokratisierung des Brgertums? Zur
Sozialgeschichte der Nobilitierung von Unternehmem in PreuBen und GroBbritannien 1870
bis 1918, (Aristocratizacin de la burguesa? Sobre la historia social del ennoblecimiento
de empresarios en Prusia y Gran Bretaa de 1870 a 1918), en: Vierteljahrschrift fr Wirt-
schaftsgeschichte 81 (1994) (Revista Trimestral de Historia Econmica 81 (1994)),
pp. 178-209.
29 A esto ltimo: Wolfgang Hardtwig: Nationalismus und Brgerkultur 1500-1914.
Gi::ittingen, 1994. y cultura burguesa 1500-1914). Artculos escogidos.
Gottingen, 1994.
Investigacin sobre la burguesa en Alemania
61
que tenan de Amrica los ciudadanos de la Alemania Guillermina, con
el propsito de poner de relieve rasgos caractersticos del grupo obser-
vador, ha constatado como norma, al establecer comparaciones con
otros pases de Europa, una semejanza fundamental en las percepciones
y las observaciones. Todos los viajeros y autores burgueses de ambos
sexos coinciden sin excepcin en presentar a Amrica como precursora
de la modernidad, con lo cual sus relatos de viajes frecuentemente ter-
minaban convirtindose en discursos acerca de diferentes nociones de
modernizacin 30.
Nos hallamos acaso ante la cristalizacin de una burguesa euro-
pea? La afirmacin resulta pertinente. Los trabajos que en las pginas
anteriores slo se han podido presentar de manera sucinta, y que re-
sumen el resultado de varios aos de investigacin histrica sobre la
burguesa alemana, confirman este parecer de manera ms o menos con-
cluyente. En lo que respecta a la cultura y a las mentalidades en funcin
del gnero, las burguesas de los diferentes pases divergen en medida
mucho menor de lo que se vena suponiendo hasta la fecha. Por el con-
trario las similitudes resultan sorprendentes. Aunque la tesis de la co-
hesin parece confirmarse cada vez ms, la cuestin de la pervivencia
de la burguesa sigue suscitando controversia. El estado de la investi-
gacin histrica acerca de la burguesa alemana. que aqu he querido
presentar de manera bastante representativa, si bien no exhaustiva, se
refiere de modo exclusivo a la burguesa del siglo XIX y principios del
xx. Fuera de este perodo. podemos seguir hablando de la burguesa?
Precisamente los acontecimientos polticos de los aos 1989/90 confie-
ren renovada actualidad a este problema de la investigacin histrica
alemana. Se han iniciado ya estudios dedicados, entre otros propsitos,
a determinar de qu manera logr sobrevivir la burguesa despus de
la Segunda Guerra MundiaL tanto en el Este como en el Oeste, y cmo
eran su mentalidad y su cultura 31.
30 Alexander Schmidt: Reisen in die Modeme. Der Amerika-Diskurs des deutschen
Brgertums vor dem Ersten Weltkrieg im europaischen Vergleich. Berlin 1996. (Viajes
a la Modernidad. Amrica en el discurso de la burguesa alemana anterior a la Primera
Guerra Mundial. L'na comparacin europea. Berln. 1996.)
31 Acerca del empleo del concepto de la burguesa en la actualidad vase Hannes
Siegrist: Ende der Brgerlichkeit? Die Kategorien Brgertum" und Brgerlichkeit
in der westdeutschen Gesellschaft und Geschichtswissenschaft der Nachkriegsepoche.
(Es el fin de la burguesa? Los conceptos de burguesa y de <<lo burgus en la
sociedad alemana occidental y en la ciencia historiogrfica de la postguerra). en: Ge-
schichte und Gesellschaft. 20 (1994) (Historia y Sociedad 20 (1994), pp. 549-583. Acer-
62 Gunilla-Friederike Budde
No cabe duda de que este campo de investigacin se halla en mo-
vimiento, no slo en Alemania, complementando y modificando de for-
ma constante nuestra visin de la historia europea de los siglos XIX y
XX. Los enfoques comparativos a escala internacional se han revelado
extraordinariamente fructferos. A pesar de todo, el panorama burgus
en Europa todava muestra lagunas en aspectos fundamentales. Por
ejemplo, se sabe todava muy poco acerca de la burguesa en Europa
Central y Oriental, y todava menos sobre la del Sur de Europa. Los
estudios comparados, con pocas excepciones, se limitan preferentemen-
te a Alemania, Inglaterra y Francia. Esta restriccin, debida en sus ini-
cios tambin a la tesis del Sonderweg alemn, ya que para medir este
camino especial se recurra preferentemente a la comparicin con los
caminos normales de Inglaterra y Francia, hoy en da parece cadu-
cada. Para el futuro queda la tarea de pintar las extensas regiones en
blanco que an muestra el mapa burgus con nuevos colores.
ca del empleo en la historiografa de la Repblica Democrtica Alemana vase Chris-
toph KleBmann. Relikte des Bildungsbrgertums in der DDR (Reliquias de la burguesa
de la educacin en la RDA), en: Hartmut Kaelble y otros (editores): Sozialgeschichte
der DDR. (Historia social de la RDA.) Stuttgart, 1994, pp. 254-270.