L1 psychologie, N-tudiant: Comment est expliqu la domination masculine ? Franois de Singly n en 1948 est sociologue franais et professeur la Sorbonne.

ne. Dans ses travaux il se concentre surtout sur la sociologie familiale et ducative. Dans son texte fortune et infortune de la femme marie il essaye d'expliquer les origines de la domination masculine. Selon de Singly, la domination masculine peut donc tre expliqu par le profit que la femme en tire. D'une certaine faon, c'est donc la volont fminine qui est l'origine de son rle infrieur l'homme. Dans un premier temps on va donc traiter le profit que la femme peut tirer du succs de son mari, en voquant l'importance qu'on accorde aux travaux de l'homme et de femme et la valeur du travail domestique. Puis on traitera la valeur de l'ducation masculine et fminine. La troisime partie sera consacr au prix que la femme doit payer pour pouvoir soutenir son mari. Le profit: Selon de Singly, le travail salaire de la femme n'est considr comme aussi important que le travail salaire de l'homme. Il appelle a le respect de la priorit masculine. Ainsi la femme ne suit donc pas son propre projet professionnel, mais se met soutenir son mari dans son travail, puisque selon de Singly la valeur professionnel de son mari fait automatiquement augmenter la valeur de la femme. Dans un couple, la femme a donc intrt a soutenir de droulement de la carrire de son mari. Ce soutien peut avoir diffrents formes. Une d'elles est l'aide directe au travail de son mari, comme par exemple faire les corrections pour les publications de ce dernier. Effectivement on constate que dans les prfaces des publications de professeurs (surtout), on trouve trs souvent des remerciements pour les femmes des auteurs. Un autre soutien est la prise en charge des travaux domestiques. Selon de Singly les femmes s'occupent du mnage pour que les hommes puissent passer le temps ainsi gagn en travaillant pour leur profession. Mais l'augmentation de la valeur masculine ne provienne pas seulement du travail fait par les femmes pour les hommes. Une bonne partie de la valeur masculine est due au fait qu'on transmet certains richesses fminines sur le livret des hommes. Si le couple est mari, l'homme peut donc profiter de l'ducation scolaire de sa femme (dot scolaire en termes singyens). Cette mise en valeur du capital masculin entraine une augmentation de sa valeur professionnelle et donc un salaire plus lev. Et les profits de l'homme augmentent avec les annes qu'il est mari sa femme. Par contre cette mise en valeur ne fonctionne seulement, si le niveau d'tudes de la femme n'est pas gale (ou mme suprieur) celui de l'homme. Mais la femme est d'aprs de Singly loin d'tre exploit par l'homme. Elle profite comme on vient de le voire dans la premire partie aussi de la valorisation du capital de son mari: Le salaire plus lev du mari lui donne aussi accs aux ressources montaires de ce dernier, et elle peut accder au statut social que son mari a atteint. Le prix: Par contre la femme paye aussi un prix lev pour pouvoir vivre cette vie. Car rester prs de l'homme pour pouvoir l'aider, signifie aussi qu'elle doit sacrifier ses propres projets professionnels. En faisant le mnage et d'autres travaux pour l'homme elle se sacrifie et accepte ainsi une place dans l'ombre de son mari. En plus, en cas de sparation du couple, elle n se trouvera pas rcompense, alors que le mari gardera le statut auquel son pouse a contribu.

En gros, de Singly dcrit donc dans son texte, que la domination masculine est due une soumission volontaire de la femme en couple. Cette soumission est volontaire, puisque les femmes profitent normment de la mise en valeur de leurs maris. Les femmes aiment vivre travers l'homme et contribuent ainsi leur part essentielle la domination masculine. L'argumentation de de Singly est seulement logique si on considre dj que l'homme se trouve naturellement dans le rle dominant par rapport la femme. Dans plusieurs paragraphes de Singly utilise le mot sacrifier. Le passage la page 38 est le plus intressant: La vie familiale prsente pour la femme un dilemme, soit elle se sacrifie, soit elle sacrifie. De Singly a bien trait le problme de se sacrifier, mais pas du tout le problme de sacrifier la carrire de l'homme. Qu'est-ce qui se passait si on retournerait les rles de l'homme et de la femme? Pour conclure on doit donc avouer que les explications de de Singly fonctionnent seulement dans une socit dj domin par l'homme. Ou pour utiliser les thermes que Bourdieu utilise dans son texte la domination masculine: La violence symbolique s'institue par l'intermdiaire de l'adhsion que le domin ne peut pas ne pas accorder au dominant.