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El Camino a la Teologa Biblica XII

Sin embargo, el verdadero criterio del smbolo bblico es su relacin con los acontecimientos de salvacin. As la *noche es un smbolo comn a la mayora de las religiones, realidad ambivalente, temerosa como la muerte e indispensable como el tiempo del nacimiento de los mundos.La Biblia conoce este simbolismo, pero no se contenta con l; lo asume en una perspectiva histrica, nica que le da su significado propio. La noche pascual es para ella la experiencia central en que Israel comprendi el sentido misterioso de la noche. Entre otros muchos smbolos (como los de la *nube o del *da...), fijmonos aqu en el del *desierto. El pueblo hubo de pasar por las regiones desoladas del Sina; pero esto no confiri al desierto un valor en s mismo, ni consagr una especie de mstica de la fuga al desierto. Cierto que la actitud de Cristo y la enseanza del NT muestran que el cristiano vive todava a su manera en el desierto; pero esta representacin est ahora ya ligada no con su comportamiento exterior, sino con su vida sacramental. Sin embargo, el smbolo del desierto no queda por eso restringido, siendo todava indispensable para expresar el autntico tenor de la vida cristiana. Los acontecimientos vividos por el pueblo de Dios no son, pues, al utilizarse en el lenguaje de la revelacin, simples metforas que podran ahora abandonarse despus de haber servido de trampoln, sino que siguen conservando su valor de mediacin. As el cristiano, con referencia a la *cautividad en Egipto o al *exilio en Babilonia realiza su situacin de pecador rescatado de la *esclavitud; los bautizados son personas salvadas del *diluvio; *circuncidadas espiritualmente, son ?judos segn el espritu; finalmente, estn *crucificados al mundo y a sus concupiscencias; se alimentan del verdadero *man, son verdaderos hijos de Abraham. La historia se ha incorporado en cierto modo en forma de smbolos al lenguaje de la revelacin; y por esto el lenguaje simblico remite a su vez a la historia de la que procede. Finalmente, los mismos comportamientos humanos tienen lugar en este lenguaje desde el momento que el Hijo de Dios los hizo suyos. Los gestos del agricultor,

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desde la siembra hasta la recoleccin, describen la historia del reino de Dios. Los gestos del hombre, su alimentacin, su trabajo, su reposo, su sueo, evocan las realidades del mundo de Dios. Los desposorios, la maternidad, el nacimiento, la enfermedad, la muerte son otros tantos puntos de partida que ayudan al espritu humano a acercarse a los misterios invisibles. El smbolo es el camino privilegiado para expresar el encuentro del hombre con Dios, que viene a l; y una vez que ha conducido al hombre al misterio, se absorbe con l en el silencio. Articulos relacionados: 1. El Camino a la Teologa Biblica XI 2. El Camino a la Teologa Biblica VIII 3. El Camino a la Teologa Biblica X