El Seor nos am dando la vida por nosotros - 1

Catequesis Familiar Primera Comunin

CATEQUESIS PASCUALES. El Seor nos am dando la vida por nosotros

La Pascua es el acontecimiento fundamental de nuestra fe. Sin la pasin y la resurreccin de Jesucristo, no existira el cristianismo, sera otra cosa. Por ello la celebracin de estos das santos especialmente del Triduo Pascual, es lo mximo para los cristianos. Si quieres vivir de verdad todos estos das, aprovechar su mensaje y su poder de salvacin, la clave es muy sencilla: vvelos con Jess! Pregntate qu est haciendo Jess en cada momento, y, sobre todo, porqu lo hace? qu vive, qu siente?

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1. Vivir la Liturgia es vivir la pasin del Seor

En la pasin de Jess, somos liberados para ser, con l, liberadores. Y un ltimo aviso: No intentes llegar a la Pasin con tus puros sentimientos, aunque sean tan santos como el dolor por los pecados. Hay que ir ms all, porque slo l puede sanarnos; hay que ir a la fe, en esa profundidad misteriosa en la que digo con todo mi ser: entra en mi vida! cmbiame! S, creo que t eres el Mesas!

2. La entrada en Jerusaln
Qu vive Jess?
Jess indica a sus discpulos que le preparen una montura para entrar solemnemente en Jerusaln: un humilde burro (Mt 21,1ss). Pero la gente capta enseguida el mensaje y estalla el jbilo: viene el Mesas prometido (Is 62,11; Zac 9,9). Y as es finalmente aclamado, acompandole en su entrada hasta la explanada del Templo: Hosanna al Hijo de David! Bendito al que viene en nombre del Seor!. Al llegar al templo, Jess hace el signo proftico de expulsar a los vendedores del templo, signo mesinico (Is 56,7; Jer 7,11) que le enemistar definitivamente con los sumos sacerdotes. Finalmente, no hay que olvidar que de noche no se quedaba en la pobladsima Jerusaln: se iba a dormir a Betania.

Porqu?

En este da hay tres claves en la vivencia de Jess que debemos comprender: Ante todo, Jess pone en marcha la profecas antiguas sobre el Mesas en n. Para l, como para todo judo, eran la filosofa de vida, la manera habitual de ar el mundo. Y l est as haciendo ver que se acerca la hora definitiva para el Mesas de

Con la purificacin del templo, Jess deja ver su pasin por el Padre, su deseo de que sea glorificado y adorado en espritu y en verdad, sin la manipulacin de intereses s: ganancia, miedo, prestigio, Ms que un signo de violencia, es un signo de gencia: esto no se puede soportar! Jess se da cuenta: aclamaciones (hosannas) llenas de entusiasmo, pero vacas romiso.

Cmo lo celebramos?
La Liturgia del Domingo de Ramos tiene dos signos fundamentales: la procesin con palmas y la lectura completa de la Pasin.

La procesin con palmas: segn el axioma de la liturgia, el que celebra pasa el mar rojo), y el que pasa, celebra. Si te unes a la procesin litrgica de corazn, ests ofreciendo tus vivas y tu ramo a Jess que entra a cumplir con su destino. T, cmo le saludas mientras entra en tu corazn?

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La Lectura de la Pasin. Cuando se lee el Evangelio, la Palabra de Dios se hace viva y eficaz, nos entra hasta el fondo del corazn, interpelndonos y renovndonos desde dentro. Esto es especialmente cierto con la Lectura de la Pasin: contemplamos a Jess que, paso a paso, va dando la vida por nosotros.

Vivencia
Porqu Jess no entra ms discretamente, o se evita el conflicto y se va a celebrar la Pascua a otra ciudad, si se da cuenta de que le espera el sacrificio en la cruz? Acompaando a Jess con nuestros ramos: Qu tienes para alabar al Seor? Cules son los ramos de compromiso, de servicio, que puedes poner ante Jesucristo? Contemplando a Jess que purifica el templo de Jerusaln: Y tu templo, Cmo est para recibir a Jess? Qu expulsar Jess de l?

1. Jueves Santo
La fecha de la muerte. Todos los evangelistas coinciden en que fue un Viernes, el da de preparacin, el da antes del reposo del Sbado (Mc 15,42). La ltima cena fue con seguridad el da anterior, Jueves, dentro de las murallas de Jerusaln (Mc 14,17; Mt 26,20; Lc 22,14-15; Jn 13,1-2). El descubrimiento del sepulcro vaco ocurre en la maana del primer da de la semana, Domingo (Mc 16,1-2; Mt 28,1; Lc 24,1; Jn 20,1). Ese ao la Pascua se celebraba al da siguiente (Jn 18,28; Jn 19,31). Eso ocurri solamente los aos 30 y 33, y como se calcula el inicio de la actividad pblica (Lc 3,1-2; Jn 2,20) entre otoo del 27dC y la Pascua del 28dC, casi todos los historiadores asumen como ao de muerte de Jess el 30 dC. El 14 de Nissan fue ese ao un 7 de abril (algunos prefieren la datacin sinptica (muerte un 15 de Nissan), con lo que la fecha sera el 27 abril del 31 dC.)

Qu vive Jess?
La ltima cena. La noche en que Jess haba de ser entregado (1 Cor 11,23). El Jueves Jess manda preparar un lugar dentro de las murallas de Jerusaln para una cena especial. Su cena de despedida.
Era cena pascual? As lo dicen los sinpticos, y queda en el ambiente de Jn y Pablo, pero la cronologa no coincide (ejecutar a un condenado judo el da de Pascua! y Simn trabajando en el campo ese da!). La cena pascual era al da siguiente, Jess o bien la adelant (idea sinptica) o bien celebr una cena especial, que para l era de despedida, sin el ritual de la Pascua (y sin cordero ni hierbas amargas, Ex 12,1-20). En este caso (como lo presenta Juan) el carcter pascual se pospone al sacrifico de Jess, en el momento en que se sacrifica el cordero pascual. Con platos o sin platos, sentados o recostados, con una copa o varias? slo Jess y los doce? Busca respuestas e imagnalas.

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La cena sigui el ritual de los banquetes judos festivos: oracin de bendicin, accin de gracias sobre el pan, el banquete propiamente dicho, bien abundante, y la oracin final de accin de gracias, a veces con brindis con la copa del presidente. Se continuaba dialogando en torno a la mesa. Los gestos y palabras singulares de Jess sobre el pan y el vino arraigan en lo ms profundo de la tradicin cristiana, con 1 Co 11,23-26 escrito entre el 56 y 57 dC y trasmitido a Pablo quizs el 36 dC. Palabras sobre el pan, que Jess parte y reparte (al inicio de la vena) Palabras sobre la copa llena de vino, de la que hace beber a todos (para concluir la cena) Palabras finales sobre el Reino de Dios (en la conversacin de sobremesa). Mc y Mt transmiten el conjunto todo seguido, incluyendo el aviso de la traicin de Judas que debi ocurrir a media cena.. A todo ello hay que aadir el gesto del lavatorio de los pies, que en Jn sustituye los elementos anteriores, y que con los datos que da es difcil que sea invencin.

Porqu?
Significado que Jess da a estos gestos. Proximidad a la Pascua: Jess interpreta su muerte a la luz de la Pascua de Dios para su pueblo. Dentro de cada judo queda una experiencia real de que Dios libera. Se ve que Jess siente que debe llegar una nueva Pascua, una nueva liberacin, la que pueda sacar al ser humano de su encierro en el pecado. Es lo que haban visto Jeremas y Ezequiel, la promesa de una Nueva Alianza, en un Nuevo Corazn (Jer 31,31-34; Ez 36,24-28). Despedida, porque Jess va a muerte. Los discpulos no lo entienden, confan en una solucin de ltima hora, pero Jess se da cuenta de que debe dejar a los suyos, los que han estado con l en los buenos y malos momentos de los dos ltimos aos y medio. Tristeza. Soledad. Fracaso en nombre de Dios. Los seres humanos no han querido reconocer la Buena Noticia que el Padre les enviaba. La traicin y la muerte van a sellar este escndalo. En esta situacin las profecas de Isaas sobre el Siervo de Yahveh debieron ser la clave para asumir un fracaso que poda ser til en los planes de Dios. Donacin; especialmente con el gesto-sacramento del lavatorio. Jess decide en esta cena singular dejarles un memorial especial, un gesto que revele y sintetice lo que ha predicado y vivido: vale quien sirve. Presencia eucaristca. Es una revelacin de la aceptacin de su muerte. Por todo lo anterior, Jess asume el plan de Dios y le da un sentido: dar su carne y su sangre por nosotros. Y este don de si mismo abre la puerta, por el poder del Espritu y la Voluntad del Padre, a la presencia Eucarstica,

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Cmo lo celebramos?
Los gestos de este da son sencillos y evidentes. Es importante dejarse llevar por la celebracin. El ambiente. Jess prepar cuidadosamente esta cena. Nosotros la preparamos tambin con cuidado: el lugar, la decoracin, el silencio... Las lecturas. La Palabra de Dios nos habla con elocuencia. Es la historia de nuestro amor. El relato eucarstico es el de 1 Cor23ss; El Evangelio es el de Juan, con el gesto del amor y la enseanza que Jess da a los suyos como testamento. Escucharlo y entenderlo es algo personal. El lavatorio de los pies. Es el mismo gesto de Jess: Primero se lo vemos hacer al sacerdote, en nombre de Jess. Luego lo podemos prolongar nosotros en un profundo acto de servicio, un compromiso en el compromiso de Jess: servir, ponerme en el ltimo lugar, asumir una vida para los dems, una vida que tenga sentido en el amor. La eucarista. Hoy celebramos la institucin de la eucarista. Preparmonos para participar (especialmente a travs de la confesin) y asombrmonos ante la humildad de esta nueva encarnacin: Jess llega a nosotros en la humildad del pan y el vino. Un regalo a su Iglesia. Un regalo para ti. Vigilia final. En vez de la conclusin habitual, acompaamos, simblicamente, a Jess hacia el huerto de los Olivos. l necesita orar, y necesita que oremos con l. Velad y orad. Noche de oracin.

Vivencia
Ante el valor de Jess que afronta su fracaso y su final: cmo veo mis decisiones? Soy capaz de poner a mal tiempo buena cara? Cmo vivir para poder afrontar el morir de esta manera? Ante el lavatorio de los pies. Jess quiere lavar tus pies tambin, y se te acerca sin ningn rechazo: qu sientes? cmo llevas tu indignidad contemplando a Jess a tus pies? (Deja que tu dignidad se haga pedazos). Comunin eucarstica. Profundo silencio. Adoracin. Comunin de voluntades. Accin de gracias.

1. Viernes Santo
Qu vive Jess?
Jess afronta su muerte. Los datos sobre el juicio de Jess son confusos. Parece que se hace de noche (Mc 14,53-65; Mt 26, 57-67; Jn 18,12-24) Estaba vetada una reunin del Sanedrn de noche para realizar un juicio. Pero probablemente se trata de una vista previa, que viene ratificada despus al amanecer con la sentencia de muerte y la decisin de entregarlo a Pilato (Mc 15,1; Mt 27,1). EL juicio oficial es el nico que Lucas describe, Lc 22,66-71.

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El juicio de Pilato tiene un estilo similar, Jess calla, y slo habla para confirmar su identidad, sin echarse atrs. Los detalles de la flagelacin, el camino de la Cruz y la crucifixin son bien conocidos y revelan un ensaamiento enorme: la crueldad humana se desata. Jess es clavado en la cruz a la hora sexta. Muere a la hora nona. Junto a l, los soldados, los dos malhechores, su Madre y un nico discpulo.

Porqu?
Hay algo en el pecado, algo tan fuerte que, habiendo destrozado el corazn humano, debe ser recompuesto por un ser humano que afronte la total soledad, el total abandono, el total sinsentido, y an as confe en Dios, tanto, tanto, como para dejarse envolver por la muerte y los lazos del abismo. Jess lo hace, asume nuestra desorientacin, nuestra equivocacin, y la funde en puro amor a Dios y a nosotros. Hay otra clave a explorar. Es la lucha existencial contra el dolor y el abandono de tantos seres humanos. Hoy en da tantos, tantos, millones, son los que sufren la cruz. Cruces sin sentido, cruces de hambre, enfermedad, miseria, cautividad, opresin, explotacin. Cruces que se condensan en barriadas y cerros, en ranchitos y chiveras. Cmo vive Jess estos momentos? El dolor fsico en una tortura. La ejecucin romana haba sido diseada cuidadosamente para ello. Pero ms duro para Jess debe ser el abandono, la negacin de Pedro, el desprecio de la muchedumbre Y especialmente el rechazo de su pueblo, que lo entrega a los romanos para deshacerse de l, como haba pronosticado (Lc 20,9-19). Y especialmente duro ver el sufrimiento de su madre.

Cmo lo celebramos?
Celebramos la muerte del Seor, quizs la muerte ms terrible, pero la nica muerte que nosotros, pobres mortales, podemos celebrar en este mundo. Por dos razones: Una muerte abierta a la esperanza. Porque no separamos nuestra contemplacin de la Pasin del Seor de la culminacin pascual que anhelamos y esperamos. Una muerte que da la vida. Celebrando esta muerte que se tornar en vida, podemos entregarle a l nuestras muertes para que las torne en vida. La celebracin de hoy no es una eucarista. Es algo diferente, nico en todo el ao. Postracin inicial. La celebracin comienza con un largo silencio. El sacerdote y los ministros se postran, el gesto de mxima oracin. LO

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acompaamos ponindonos, profundamente, de rodillas: es tiempo de pedir y adorar. Lecturas. Hoy especialmente dramticas. Debemos implicarnos, Jess est muriendo por m. Y eso marca la diferencia al escuchar esto, que es mi propia historia, porque es la historia del que me am y dio su vida por m. Adoracin de la Cruz. Es el momento central. Es el momento de depositar junto al Seor todos nuestros sufrimientos y los sufrimientos de las personas que amamos. Ms an, nete a la cruz de Cristo. Peticiones por toda la humanidad . En este da la oracin universal se extiende a toda la humanidad, y se detiene en tantos y tantos grupos de personas sufrientes. Y es que hoy es un da para suplicar a Dios, en presencia del sacrificio de su hijo, por toda la humanidad. Comunin de gracia. Hoy no hay consagracin. Pero dentro del proceso litrgico, podemos comulgar de Jess en el pan consagrado ayer. Es un regalo para atravesar el desierto del Sbado santo. Final abierto. Se concluye sin bendicin. Todo queda en silencio, el altar desnudo, la Iglesia sin sacramentos, la humanidad desprotegida. Tan solo nos queda esperar.

Vivencia
Entro con el dolor de mis pecados; la miseria y el hasto ante mi vida que no cambia; la cruz que estoy soportando en mi vida; el sufrimiento de seres muy queridos que siento como casi propios. Pero el camino a recorrer es uno solo: abandonar nuestras miserias en Jess, para poder recobrarlas resucitadas en su cuerpo glorioso... Amor a Jess, que nos supone con Jess amor al Padre, que nos supone con Jess amor a cada ser humano. La escucha de la Pasin. La escucharemos con la clave del para mi. Cada cosa sucedi para m, para mi salvacin. La adoracin de la Cruz: eso, simplemente adrale, deposita ante l tu vida y tus angustias que l las tomar sobre s.

1. Sbado Santo: Resurreccin

Qu vive Jess?

preparacin

la

Jess muri un Viernes en la tarde (hora de nona, 3 p.m.). Los judos pidieron que fuera descolgado junto con los otros para que no fastidiara la solemnidad de la Pascua (Jn 19, 31-37). Empieza la cuenta: Viernes es el 1, Sbado hasta las 6pm es el 2 da, ah inicia el 3er. da... El entierro fue precipitado, incluso provisional. La tumba era propiedad de Jos de Arimatea, o quizs una tumba nueva todava no usada, all cerca (Jn 19,38-42).

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Y eso es todo. Aqu se acaba la aventura de Jess. Jess est total y completamente muerto. Como l grit en el instante anterior: Todo est cumplido (Jn 19,30).

Porqu?
Ya lo hemos anticipado en el da anterior: Jess asume hasta el final la opcin por el Padre y por el Reino. No hay vuelta atrs, y para redimirnos parece que es necesario que viva totalmente su seguimiento. Y eso incluye tambin la muerte. Qu significa la muerte para Jess? No podemos saberlo. El antiguo Credo de Nicea dice que en estas horas descendi a los infiernos, es decir, se interna en las regiones profundas de la muerte, y lo hace tambin para llamar a la resurreccin a los que estn esperando la redencin. Para nosotros significa el silencio de Dios. Un silencio tremendamente denso en muchas de nuestras horas: silencio ante el dolor del justo, ante la muerte del inocente, un silencio que debemos pasar para llegar a la Resurreccin.

Cmo lo celebramos? Vigilia Pascual

En la madrugada del Domingo, a mitad de la noche, la Iglesia atraviesa con su Seor el reino de las tinieblas y canta la resurreccin del Cristo Redentor. Esta es la Eucarista de las Eucaristas, la primera del ao, de la que brotan todas las dems. Su estructura est repleta de riquezas. Rito de la Luz. Se empieza bendiciendo el fuego, signo claro de la Luz de Cristo, que arder en el Cirio Pascual del que encenderemos nuestras velitas. Con nuestras luces en las manos, participamos en el pregn de la fiesta: el Pregn pascual. En un antiguo y bellsimo himno lleno de resonancias de victoria y alegra. Procuremos que nos ponga a tono. Liturgia de la Palabra. Las lecturas de hoy son totalmente singulares: un recorrido por toda la historia de la salvacin. Son siete del antiguo testamento, una de San Pablo (con el Gloria de por medio), y el Evangelio de la Resurreccin. Todas ellas con su salmo y su oracin. Tras la homila, se hace el rito bautismal. En l se bendice el agua bendita y se renuevan las promesas de nuestro bautismo, que es el que nos incorpora a Cristo. Que nos renueve de veras! Y todo concluye con la gozosa Liturgia eucarstica, que toma de aqu si nombre: liturgia de accin de gracias: gracias por la resurreccin de Cristo!