Vous êtes sur la page 1sur 19

TRATADO DEl ORISHAS AZOWANO.

El Nefito tiene que ir al monte enredado en Cundamor, va con 7 hijos de Azowano y cada uno de ellos lleva una bolsita con 7 centavos y distintos granos, esas bolsas se cuelgan en los rboles que rodean el lugar de la ceremonia. Hay que hacer en la tierra un trazo con Efn en forma de Elipse alrededor del Nefito y este se acuesta sobre la Elipse y sobre la espalda colocada en un pequeo hueco dentro de la Elipse. Se lleva el Yarara al monte con el Nefito, este se pone el Ja encima del pecho e inmedatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocacin de Eggun y de Azowano, despus se le da Obi Om Tuto, primero en la Ler y despus en los pies. Hay que tener 7 chuchos de Caa Brava a la persona con un Osono (Guineo en Arar) y se canta al limpiar la persona: Weseleja Mukana Mosenive Se mata el Osono y se le echa Eyebale primero a la Ler, segndo a los pies y tercero en el Yarara y se abre el Osono con este canto: Sonawo Neguo, Isukarakate Sonawae Se le pone el Osono abierto sobre el Yarara, todo se cubre con las Juj, se hace la llamada a Azowano y despus se procede a levantarlo por los cabellos de Azowano, se da con 7 chuchos suavemente por las rodillas con este Syere en el ultimo chuchazo: Aomadonu Bemise Bowa Vodun Nise Bowa, Eiewa Eiewa Ewa , Wese Ken Bekuse Al decir esta ltima frase tiene que interpretarse abrazando el Yarara y los dems le ayudan, en el Jere-Jere va todo lo que tenia encima, Ek, Ey, Granos y la Osono, el caracol Jere-Jere se le canta, antes se limpian todos con un Jio Jio que se le mata al Jere-Jere y se echa en el mismo cantando: Azon Niya Maginu Sawalu Be Maloye Ae Ae Leye Maginu Be Maloye. Se lleva al Nefito para el cementero, hay que llevar una estera, acostarle en la estera y meterlo en una fosa vaca, se le encienden dos velas y se hace llamada a Eggun con tres Syeres: 1. - Kutenamado Kutenamado, Edo Nijawo Kutenamado. 2.- Sheju Monaho Mensha, Agbasue Sue Gbasue. 3.- Kukete Wanumio Mavo Mavo Meneku Guade. Despus la llamada acostumbrada a Azowano, entonces se le echa Agua

Bendita con perfume y Awad a la cara, cantando: Minadowe Azowano Wasokembekuse. Se saca de la fosa y cuando esta afuera se dice: Edajo Enanshe Enanshe Vedu Najo. SOBRE LOS SACRIFICIOS DE AZOWANO. En esta ceremonia de Azowano lo primero que se realiza es el Awn en la forma concebida, se le pone una canasta con un papel grande dentro rodeado de los platos con las distintas miniestras, viandas, carnes, pan, hierbas y dems ingredientes y menesteres, donde cada persona, comenzando por el orden jerrquico, va dando la vuelta alrededor de la canasta, mientras usted va realizando un Vedunzi con una Campana o Cencerro y mientras toca va cantando el siguiente Syere: Awn Awn Awn Nekaya Awn Eru Gasese. Despus que todos se van limpiando, se le mata un pollo a Awn, aunque en casos muy precisos, se le mata un Ounko Mamn, y esta matanza tiene un Syere que canta el que mata el animal y que es el siguiente: Awn Kudeko Mazoeo Alokode Mazoeo Awn Yantan Mazoco Lo que significa en espaol: "Awn, haz que la muerte no me sorprenda, que la enfermedad no me sorprenda, ni que todas las desgracias me sorprendan". Despus se procede a sazonar el Awn que se le echa Ep, Ek, Ey, Awad y entonces se le hace Junjan, que es la accin de echarle Ot y el Vino Seco, despus se le da Obi al Awn y encima se pone a Azowano y se levanta la canasta con el Syere siguiente: Efenawere Efenawere Awn Besofito, Besofito Awn Besofina Awere. Despus esta canasta se va pasando por cada uno de los Chacuamasis que la bailan en la cabeza y le cantan lo siguiente: Mesekana Nuwe, Asukana Nuwe, Senawere Negue Sunawere Asukana Na Sunawere, Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe, Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe, Azowano Adanaewuere, Ayonewe Anewe Aroniwe. Entonces, cuando se pone la canasta en el suelo, despus de bailar el ultimo Chacuamasi, se le canta dando palmadas:

Awndo Kiti Nainsewa. NOTA: Segn se fueron limpiando cada uno de los participantes del Awn, van saliendo y hay uno que los va limpiando con el Ja, que canta mientras los limpia lo siguiente: Awe Bemuke Mobora Azowano Movora Awa Bemuke Nukueti. Despus del Awn se le da a un mandadero para que lo lleve al monte, este mandadero recibe el nombre de AkOru, entonces viene el sacrificio de Azowano, primero se le da a Elegbara, Oggn y Oshosis los animales que estos escojan, despus se le da Akuk a Shang y por ultimo viene el sacrificio de Azowano, donde el Ounko que esta todo enjabonado de Mariw y adornados sus tarros con ramas de Ciruela, es montado por cada uno de Chacuanasis, a este Ounko se le llama Benemenosi, se monta en recordatoro a que este viajo llevando a Azowano desde Chaqui hasta Sabo, montado en un Ounko que le dio Oshn, se dan 5 vueltas alrededor del Yarara para rememorar las tres jornadas que rindieron Obeyenu y Azowano desde Chaqui hasta Sabo, esto tiene el siguiente Syere: Unyenye Unyenye Biabo Benanojo Unyenye Adasano (Nombre del Azowano) Benanojo Entonces los presentes responden: Uniyenye Uniyenye Ek Biebo. Esto significa: "Tomas del Chivo de Azowano, este va a llenarse del comindolo, Azowano, fulano de tal va a comer del Ounko". Despus de las vueltas se le sacrifica el Ounko cantndole: Azowano_____(Nombre)___________ Bojemenosi Omshe Omshe Ekuamanuwe Oyina Oyina Yayawe Ew Ew Mise Oyina Oyina Despus que se termina de matar al Ounko se le da Akuk y se le canta lo siguiente: O.- Yayawe Ew Wewemise, Oyina Oyina Yayame, C.- Ew Cuomise Oyina Oyina Yayare Entonces se le da a Ranu Addi, con los mismos cantos, y se le dan dos Codornices a Azowano.

NOTA: En la comida de Azowano se apaga la luz en recuerdo de la prohibicin de que se viera comer la comida Tabu o secreto a los reyes de Dahosma y como Azowano es rey de Dahosma y su Tabu son los Guaraquiyas, se apagan las luces cuando se le dan estas, despus se le dan las Et. NOTA: Verdaderamente, a Azowano cuando se le dan animales de Juj, hay que bailar estos tambin (Akuks) y las (Guineas) se ponen sobre la espalda de quien le da y se les canta: Esoju Esoju (Nombre del Azowano) Esoju Elo Elo Asu Esoju Asone Esoju Cuando se ha terinado el sacrificio de Bejovarcai y dems animales, se le encienden las velas, entonces lo Chacuanasis para el que esta recibiendo Ayla con el Ja en la mano y se comienza a bailar, brincando sobre el Ounko sacrificado y coronado con las Juj de Guinea el Ja, cantando lo siguiente: Azowano Wenkeso, Azowano Wenkeso (Nombre del Azowano) Wenkeso El coro responde: Azowano Wenkeso Azowano Wenkeso Las vsceras del Akuk se le sacrifican a Azowano se le ponen crudas en un plato con harina cruda, Ep y ruedas de Cebollas, los menudos de las Guineas se salcochan con un poco de Sal, en esa agua se hace la harina y se le agrega un poco de Almidn y cuando ya est, se saca, se le echa un poco de Gengibre y se hacen 9 pelotas bien grandes de esta harina, en un plato se ponen los menudos sasonados alrededor de las 9 pelotas de harina, a esto se le llama Om Wo. It: Cuando despus de haberle dado Obi a rnml, se va a llevar el Aylala para el Tablero, lo cual tiene que arrastrar el Padrino y la Oyugbona con la frente, se hace el siguiente canto: Yayara Naito Ee Vodun Yarara Oseno Ba Oseno Ba Vodun Yarera Despus que este en el Tablero se le canta el siguiente Syere: Afafa rnml Nitoe Afafa rnml Nitoe Otun Loye Afafa rnml Be

Afafa Lerfa Otumbo Ye Sherere Bokono Iso Shebere Azowano ______(Nombre)_______ Bokeno Ise Shebere Iboru, Iboya, Oboshishe Despus se le da Obi a Azowano en el Tablero y se le retira del Tablero para proceder hacer It a traves de rnml. Cuando en el It el Babalwo va a sentarse en la estera para hacerle el Ebbo a la persona, se le canta el siguiente Syere: Azowano _________(Nombre)____ Bokono do Savo Seke. Que significa: "El Babalwo va a decirnos el Ebbo". Botabiba: Cuando se termina de hacer el It de Azowano, ya al caer la tarde, todos los Chuacanasis se reunen en una estera y comen de los Asheses de Azowano y la cabeza del Ounko, esto es lo que recibe el nombre de Botabiba, entonces ah se brinda con vino y al brindar se dice: Ea, Sirie y se responde: Ea, Siko Los restos de la comida se llevan en la estera para la puerta por todos y al llegar el mayor dice lo siguiente: Azowanu Kayena Da Babb Naka Sudo Pocanume. Esto significa lo siguiente: "Azowano, esta comida es de una dificultad extrema, sh me dejo los restos". Entonces todos responden: Sagudu Pokami. que significa "A sh los restos", entonces se tira para la calle y todos corren para adentro, las personas que no pueden correr no pueden participar en la ceremonia. El Syere que emplean los Arar para untarle Ep a la Aylala es el siguiente: Azowanu ________________ Eruko Wina Eru Wewe Unto Como Eruko Wima Eru Wewe Unte. Esto significa: "Azowano (Fulano) baado con Ep, su hijo lo baa con Epo". El Syere para echarle vino seco es: Azowano _____(Nombre)_____ Jujan Eri Se Erise Azowano Erise

La llamada a Azowano para ponerle un Addimu es: Yelenu Yelenu Nu ________(Nombre)_________ NOTA: Azowano come Ounko, Akuk, Codorniz, Guinea, Juta, Cerdo, Toro y Faisan. El Syere para las Juj es: Asokere Malosa Eru Fufu Nankawe Eru Fufu Nankawe, Azowano Fufu Nankawe NOTA: Cuando se termina de dar vueltas con el Ounko de Azowano se canta: Yao Yao Mesho, Yao Yao Takuara Mayuakua Yao Yao Yao. Cuando se le presenta el Ounko al Yarara: Sedeno Madokao Konedeno Madokao Sewere Sewere Oruwa Kae Sedeno Mdakae. Para echarle Iyef al Yarara: Fatonu Sikomito Mitoshe Mitoshe Fatonu Sikomito Bohomemosis a Azowano: En esta ceremonia el Babalwo toma parte formal en ella, simboliza los viajes de Azowano desde Estu hasta Dahomey, el Ounko se engalana por las astas con hojas de Ciruelo y mucho Mariw, se para en la puerta del cuarto, en el piso se pone a Azowano y se pinta esta Atena: * * * * I I I I OO I I OO I I OO OO I I OO I I I I OI I I I I I O * * * OO I I I I I O OO I I I O I O I I I I I O OI Encima de esta Atena se pone Yarara, entonces el Aw coge el Bohememosi por la soga y entra en el cuarto y a un ritmo cadencioso acompaado del

Syere: Odasano _____(Nombre_del_Azowano)____ Benanejo. Coro: Unyenye Unyenye Ekbi Abb Bonanajo Unyenye Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los Caballeros o Vadunei de Azowano montan el Bohememosis y rememorando los viajes de Azowano, despus de esto se mata el Ounko a Azowano, los Akuks, las Guineas y Codornices, despus se baila con la luz apagada brincando sobre el Ounko y despus se prosigue como en cualquier otra ceremonia. NOTA: Cuando muere el Iworo que tiene Azowano, entierran su cazuela, para sacarla a los 7 das y hacerle Ituto. Se le canta al enterrarla: Shakuana Agbo Edi Ojupopo Nigbe. Quiere decir: "Azowano, rinde tu cuerpo en el termino de tus das". El Awn: Esta ceremonia es para limpiar las enfermedades que pueden llegar, es de origen Arar, se realiza en plenitud para los ritos de iniciacin del culto de Azowano, ahora, tambin se emplea cuando lo indique el Oraculo de If o del Dilogun. Esto puede hacerse aun cuando no tuviera el Aw o el Iworo este Vedun. El rito es el mismo, solo que despus de echo el Awn, abra que colocar a Azowano sobre el Awn para darle su comida, es diferente entre los Awoses y los Iworos en que los primeros se dibujan los signos de If correspondientes a Azowano para colocar el Awn entre los [ ], el Iworo no. Despus de realizar el Awn el Aw marcar en el piso la siguiente Atena de If: * * * I I OO I I I I OO I O I I OO I I I O I I I O OI I I OI I O * I I I I OO I I * OO OO I I I I * I I OO I I I O *

Donde cada signo representa:

Osh Tur: La llamada del Ash. Obara Tur: La llegada de Azowano a la tierra. Ogbe Yono: La vida de Azowano. Okana Sa: El Mensajero. Otura She: El que lleva la ceremonia al cielo. Babb Ojuani My: Representa el Ajarara. Babb Irete My: Es el espritu de Azowano en el cielo, el resucitado. Sobre esta marca se coloca la canasta que debe rodearse de 7 platos como mnimo, uno conteniendo Pan, otro Carne, otro Viandas surtidas y picadas en pedacitos, otro con granos surtidos y ligados, otro con Ey Tuto en trozos, otro con E Addi con el que se limpiarn todos los presentes y el ultimo lo rompera al Awn y un ultimo plato con hierbas de Azowano. Se comienza entonces a limpiarse cada uno de los presentes comenzando con el Pan y terminando con las hiebas, cantando el siguiente Syere: Awn, Awn, Awn No Waya Awa Eru Casese Despus cada uno de los presentes, segn termina de limpiarse, echa una moneda en una Igba puesta al lado de Awn a exprofeso, e inmedatamente cada uno se limpia con el Ja de Azowano y si hay esta Vodun el canto es: Awa Be Suko Na More Awa Be Suko Na More Azowano Namera Y a continuacin se le mata el pollo al Awn cantndole: Kudeko Mazoe Azo Deko Mazoe. (Muerte, no me sorprenda, enfermedad, no me sorprenda) Se sazona el Awn, es decir, se le echa Ek, Ey, Ep, Awad, Oti Kana y O, si hay Azowano,se pone sobre el Awn y se le da Obi, para darle a continuacin los animales,si no se le da Obi al Awn y se pregunta para donde va,se levanta la canasta y se le canta: Efika Were Efika Were Besofito Besofito Efina Were. A continuacin se pasea la canasta por la casa, bailndola si es un Azowano en una consagracin, los Caballos de este se bailan en la cabeza con el Syere: Mazo Kana Nune Azukana Nune Zuna Mere Negue Zunawere Azukana Zuna Mere Ewe Enune Erenime Aniwe Eniwe Enune Erenime Eda Semere Aymine Enume Eremine

Y cuando se regresa del paseo con la canasta se canta: Awn De Kiti Mazebea, Awn De Kiti Mazeba. Terminado el Syere anteror, se porcede a envolver el Awn y se manda con el mandadero para donde haya indicado el Awn. Inle: Cuando este Orisha se recibe con una mano de Dilogunes, no se entrega, cuando es con dos manos si se entrega. Inle lleva 7 Okutses blancas y una bola de cristal de mar. Inle come Eyab, Akuk, Eyel, etc. Cuando se da Eyab, se ponen las piezas de este, espinas, aletas y agallas en el Osun de Abata, el buche se pone dentro de la sopera de Inle, luego se saca y se pone a secar y sirve para remedios. Inle habla por el Dilogun de Yemeya y para esta operacin se le da un Abb a Yemeya y otro a Inle. Lleva Marfil. Cuando se va a hacer Inle en Ler, se lleva al Nefito a la desembocadura de un Odo en el mar y ah se le da de comer a las tres profundidades del agua. A las profundidades, se le sacrifica un Eyab que se cubre con una criba. Al agua intermeda se le da un Ey Oro, que con un anzuelo y una pita se sujeta a la criba y se deja a meda agua para que se desangre. A la superficie del Odo se le da Akuk Fun Fun y se coge agua de ah para la consagracin. Kuraldo: Un Pollo o una Paloma, 2 Cocos, tela blanca y negra, Pescado y Juta, Awad, Efn, Flores de varos colores, 3 velas, una delante de la persona, una detras y la otra para el Eggun, 3 Tabacos, uno para el muerto, uno para el Aw que va a hacer el Kuraldo y el otro por si viene algn otro Aw y todos deben estar fumendo, perfume que se le echara a las flores que tendra la persona en las manos y cuyos petalos se regaran de la cabeza a los pies al final de Kuraldo, 2 lneas de aguardiente, 9 Hierbas (Artemisa, Salvadera, Alamo, Albahaca, Rompe Saragey, Muralla, Verbena, Paraiso y Almcigo), un mueco vestido con las ropas usadas por la Persona. Procedimiento: Se para la persona y se le da las flores y perfumes en sus manos, detras se le ponen los signos y se le da de comer Ek, Ey, Awad, Obi y Akar. Se enciende una vela delante y otra detras, se coge la tela blanca y se pone en el piso, sobre la tela blanca la negra con sus correspondientes signos, las hierbas se dividen en tres partes, una para el bao, otra para la palangana y la otra para el Kuraldo.

Una asistencia a su Madrina y Oyugbona si estan muertos con sus correspondientes signos. Con los animales se limpian todas las personas presentes y la ltima es la persona. Despus que se da el animal se pregunta si el Kuraldo esta listo (A Eggun es a quien se pregunta). Syere: Kuraldo Niye, Kuraldo Kuraldo Niye, Arare Ik Unl.

Detras de la persona se escriben estos signos en el suelo: * * * * OO I I I O O I OO OO IO I I I I I I OO I I I I I I OI OO I I I I I I IO * I O OI I O I I En la tela negra se escribe con Efn: * * * * OI I O I O O I I I I I OO I I I I I I I I I I I I I I I I OI Se le escribe al Eggun: * * * * I O I I O I I O I I IO OI OI I I I I I I I O I I I I I I OO El mueco se para entre los pies de la persona. Al terminar, todo se recoge y se echa en la tela negra con la blanca. El camino es la maniga. Cantando el Kuraldo se va limpiando a la persona con la hierba. Las hierbas de la palangana para lavarse la cara, el cuello y las corvas. El derecho de este Kuraldo lo pone el propio Aw. * * OO OO I I I I I I OO I I I I *

Hierbas de Azowano: (Amasi Azowano) Escoba Amarga Salvia Platanillo de Cuba Guacamaya Adracana Seso Vegetal Prodigiosa Mirra Algodn Cundamor Rompe Saragey Acacia Calabaza Tamarindo Caa Brava Tangle Jobo Ceiba Ikoko Paraiso Vencedor Malba Blanca Granada Flanboyan Fruta Bomba Guayaba Artemisa Albahaca Alacrancillo Hierba Hedionda Zarzaparrilla Rompe Camisa

Tevigami Agoblaso Adaroma Yewele Afami Aryi Xekema Rino Alumofu Aweleti Ahohuwe Awati Do Wewe Akuk Wele Honsu Logo Asagu Zizifu Xuntitina Afidemi Gobono Adadase Sanasse Aguwe Bamare Debesui Kiokiotosu Ahoneademe Sesera Akabon

La Vicaria es tabu para Azowano, pues representa la Lepra segn el Odn Babb Ogund My, el Palo Ail, mas bien su raz, es un secreto de Azowano, pues se le llama Palo Viruela y, sobre todo, es secreto fuerte de Shankuana. Da Sodyi Ganwha (Masculino): En Cuba se le conoce como Soyi Gajua, el padre de los San Lazaro, vive recostado a la Ceiba, sus collares son de Matip, se le pone Bastn y cayado, se identifica con Santo Tomas de Aquino, se le pone un hacha de Hierro de dos filos. La verdadera forma de tener a Soyi es en el Oraculo que se llama Injerete, que es sobre un Tablero de rnml que a su vez descansa sobre 4

crneos humanos que simbolizan cuando Soyi se sent en un trono sobre los 4 crneos de los 4 jefes Igoroto. NYOWE (FEMENINO): En Cuba se conoce como Nanu, la madre de San Lazaro. Su collar es de Matip negro y de azabache. Viene a ser Sitla Deni, la diosa Kelia de la viruela. Su cazuela se pinta la mitad. Su Ja es doblado en la punta. Vive en la copa de la Ceiba. Se dice que se viste con sus flores o su seda y que representa el espritu de los rboles. Conocio a Soyi en el Odo Agbobogji. Es hija de Juero y de Nana Buruk. Es la madre de Agriyel.Se identifica con Nuestra Seora del Pilar, y tiene 3 hermanas que se llaman Bayajana, Iorobo y Jumergur. Su plato preferido es Oshinshin y Malva, Platanillo y Malvate. No se monta con Makukuto. Es un Vedun muy fuerte. BAYAHANA: Esta seorita adivina y hechicera, se dice que es la patrona de las Kenesi, que en Cuba se adoran 7 espritus, que se llaman Nagolegu, Adogeo, Glimanu, Azezo, Afosomakpe, Mayiwa. Esta es la que se conoce todos los secretos y todo lo anuncia. Su collar es Kanepo. Este es una enviado Candela. Se dice que es San Hilaron. En San Lazaro los granos representan: Nombre Maz Mani Ajonjoli Frijoles Millo Pan Huevo Pollo Yorub Arar Representa

Awad Dli Erisipela Epa Aze Lepra Amati Aipiri Guerra Jere Ajiku Viruela Osaleba Sarampion, Rubledola Escarlata, Comida Akar Ama Apely E Azi Elepo, Enfermo Osaddi Asesi La Curacin

CARGA DE AZOWANO: 18 caracoles, Piedra de la Caridad del Cobre, Coliro, Palo Jobo, 2 Ler Au, Ler Akuk con Ara entera, Ler Cao, una Okut porosa, 2 Ojos de Buey, Ler Elese Lowe Eggun, Yaya, Guayacn, Yamo, Fango de Cloaca, Elekun, Atitn de Il Yew. NOTA: La ceremonia del cementero en Arar se llama Adofifo.

CARGA IYEJA: Una Okut de huequito Ajunshe, 1 Jcara que se ponia con 18 caracoles y cuentas, Eru, Obi, Kol, Osun, Obi Motiwaoo, tierra de una sepultura de un nio Kek, hueso de Keke,Cardo Santo, Cardo, Ler Akuk, Ler Et, 1 boquete al que se le echa dentro Ek, Ey, Awad, granos Olubesa 18 caracoles (Corojos). AZOWANU: Lleva en la confeccin del Yarara 34 secretos fundamentales y aun despus se refuerza con Asheses del angel Guardin. Su signo y horscopo de nacimiento, segn Gervasio, Asenyaye, el abuelo de Guanabacoa, cada Azowanu tiene su acompanante que se la Kere, y se pone un secreto de esta cazuela. Este acompanante no es nada extraordinaro, sino uno de los Azowanu que adems de darse solo, es justo con el que funja de principal en su Joro. La cazuela agujereada de Azowano representa el reino de Dahomey. Cada agujero representa un camino. La cazuela se llama Ajarrara o Ajalala. Hay un refran que dice:Dahomey es igual a un Ajalala, que tiene muchos huecos o caminos. AZOWANU: Vive en una cazuela colador para representar la union firme de los secretos de la vida. Tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota. El Ajalala cerrado representa el mistero religioso del reino de Dahomey.Segn Alonsiperawe, la cabeza del Rey con sus atributos propios era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en su palacio. Adorarla Ibesa es lo que rememora el Ajalala. AJALALA: Se le ponen yerbas interormente para rememorar simbolicamente el rito que en Dahomey explica que cuando muere un valioso su cuerpo era enterrado entre los arbustos del monte Sakpatas. El secreto fundamenteal del Ajalala se llama Medolisa, y es la ceremonia del Eggun en el Ajalala. AZOWANU: Se le pone un Eru hecho de 3 Pescados, pues el se manifiesta en los remolinos o con el nombre de "UN Viento que Camina Parecido al Hombre". Cuando se consagra el Gongoli, que es una campana de madera de forma piramidal, se le da de comer un Akuk y una Et, y se lava con Awasi de Azowanu. Antiguamente en Cuba, desde alrededor del 1850 hasta principios de este siglo, en los Cabildos de nacin Arar en tiempo de epidemia, se le hacia una gran ceremonia a Azowanu, con muchas comidas, It, tambores para homenajearlo, y venia Azowanu en la cabeza de sus Om, y a los representantes los hacia a Bojue en la mueca, es decir, los vacunaba utilizando su pequeo Gubasa. A todos los Azowanu se les pone un adorno llamado Afafa Kakuelenu, que es un collar de rnml rgido en forma de crculo enfiladas las cuentas o Glanas

en un aro metlico. Este vive sobre Azowanu y se le pone el Vedunsi para bailar a Azowanu o en una ceremonia importante que se trabaje con If. entre los Arar afrocubanos subsiste una leyenda con relacin a Azowanu donde se dice que el primer hijo de Da Seyi y Nanu fue de una aspecto horrible y muri al nacer.Ellos lo enterraron al pie de un Yamo al borde de la laguna y le pusieron por nombre Azon. Se dice que cuando naci el segndo hijo, en el mismo lugar donde enterraron a Azon, se pone un pjaro de vivos colores rojos "El Cuco Morado", el cual cantaba Bobo Jioso; ese pjaro anunci el nacimiento de todos los dems Azowanu, y representa el espritu de Azon. Por eso es materia fundamental de la construccin de todos los Azowanu. El Odo donde se conocieron Seyi y Nanu fue Agbaguedji en Dassa, Dahomey. Los Arar cuando hablan de Azowanu (que dicen que hablaba con voz sorda y balbuciente) dicen Julu Julu, llevndose la mano a la boca y emitiendo el sonido; se golpean repetidamente los labios con la mano. AZOWANU: Por la noche camina con sus perros y acompaado por los espritus de sus hijos. Por el da descansa debajo de los rboles, recostado al tronco. AZOWANU: Cuando hay secas o epidemiasno se le deben dar toques a Azowanu sino darle comida, Adimus u ofrendas. Azowanu vive en las profundidades del monte en las epocas de agua, pero no en la estacin seca.[Entra en la ciudad trayendo epidemias]. Azowanu reposa al lado del Jagey y en los tiempos en que el Flamboyan esta florecido se le invoca al pie de este rbol para malo. Elemero es el que posee la facultad de hacer renacer a los espritus. A Azowanu se le llama Elemere y tambin en el Odn. Irete My. Shakuana es un vocablo que significa enfermedad o Plaga Mala y resultantes que matan a una persona. En Arar todos los que tengan en su nombre el vocablo Azon no deben baarse en el mar, ni tener Olokun, y aun si se fuera mas riguroso, no podrian ni mirar el mar. Este es el recurso de la prohibicin que hizo Azowanu de mirar el mar, cuando fue Rey de Dahomey. Los mensajeros del Azowanu son mosquitos,Moscas, Abejas, Moscardones y Escarabajos. Azowanu Gbeto: San Lazaro hombre inflexible. Se dice que Mase Lasi "La Mosca Verde" es el mensajero de Azowanu. El Azio de Azowanu tiene comida que se llama Goro Vedu que es comer Obi Motiwaoo y la sangre de una Et. Esto se hace para preservarlo de morir envenenado y de una hechiceria tomada.

Los Arar hacen el Osayin en un Piln para machacar la Hierba. A este Piln al consagrarlo se le da un Osaddi, una Paloma y un Pato. Esto antes era costumbre drselo cada vez que se hacia una iniciacin. Los Arar en Cuba llaman al Kasha de los YOrub "Abadaga", a los collares de Azabache "Ateku", y los collares de Matip "Runebe". El collar de caracoles es "Sueye". La ceremonia de lavar el Asie Arar con el Humiero lo llamaban los afrocubanos de origen Dahomeyano "Layo Juesi Nume" (El Bautizo Sagrado). FRUTAS PARA PONERLE A AZOWANU: Se le pueden poner todas, pero sus preferidas son: Higos Lalekokuse Ciruela Foti Mangos Manzanas Dtiles Fruta Bomba Yipe Tamarindo Yevivi Maran Gogalise KUYOMASA: Es el nombre que le dan los Arar en Cuba a la mata de Cabalonga, que es un secreto muy fuerte de Azowanu. AKUTU: Es un plato favorito de los Elegbara, que los Arar le ponen, de harina de maz con una mezcla de Ep cargado y Osun. Esto es para la salud y suerte. No tiene Odn fijo. Al casabe los Arar lo llaman Goli, y se le pone como ofrenda, con miel, a Nanu y se le dice al ponerlo Nanu Odu Goli (Nanu, come Casabe). NANA BURUKU: Es una Orisha poco conocida en Cuba. Solo se le conoce en algnas regiones de Matanzas y el norte de Las Villas, donde se asentaron poblaciones negras que adoraban a esta Orisha. Nana Buruku se dice que es de tierra YOrub, pero que que despus del pleito con su hijo Oggn en la tierra Iyesa, partio para Dahomey, donde se unio a Damballar Wedo y tuvo a Nyewe Nanu. Despus viajo a la tierra Mina Ashanti y Mina Popo, en la regin Adele (lo que es actualmente el Togo). Su verdadero nombre es Buruku, pues la palabra Nana es de origen Mina y se usa como respuesta a las presonas de edad. Por eso la expresion Nana Buruku significa: "La Gran Vieja Buruku". Este Orisha es femenino. Vive en las aguas dulces y tambin se le dice:" Madre de las Aguas Dulces". Es la madre de Oggn, Oshn y Nive Nanu. Viste de blanco y entre los de origen Iyesa la consideran un Obbatal. Entre los de

origen Mina Popo la consideran un Orisha independiente. El collar de aspecto Iyesa es de 16 cuentas blancas, cacao y 16 agua de jabn, hasta completar 16 tramos, y cada dos tramos se intercala un caracol, lo que hace 8 Dilogunes. El collar de aspecto Mina es de canutillo color marfil rayadito en blanco, con una lnea central negra y dos paralelas alternadas de color rojo escarlata, y en vez de Dilogunes lleva 8 Glorias Azul Vitral. Nana Buruk come Cerdo, Novillos, Carnero, Guineas y Palomas. Nunca se le dan animales hembras. Los animales se le matan con cuchillo, se tapan con una sbana blanca y con cantos y ceremonias caen muertos los animales. Nana Buruk es un espritu muy poderoso. En los tiempos en que se hacia If a las mujeres, ella era Onif, pues ella fue la que le hizo If a Oshanla. Cuando Nana Buruk come Ounko, lo hace fuera de la casa. Ella es una Orisha de mucho respeto y muchos secretos. Ella se consagra en la cabeza de los iniciados que son sus Om Orishas. A estos se les llama Oli Buruk. En Cuba esto sobrevive en la provincia de Matanzas, aunque podemos decir que ya quedan pocos Orishas que se aventuren a realizar estos tipos de ritos tan complicados. Nana Buruk lleva muchos secretos, aunque respecto a los que tiene que tenerla por su letra o It, se les dan todos los secretos. Un Iworo que sea hijo de Metanla Ofun o Ofun Metanla, tiene que recibirlo tal como si fuera hijo de esa Orisha. Sus secretos principales son: 1 tinaja pintada de blanco 7 Okuts que son: 2 negras de mar, 2 blancas de losa, 2 claras de Odo y 1 pedazo de arrecife. 1 mano de caracoles 8 Inkines Adems lleva un Insh Osayin que se monta en un tubo de bamb que lleva Eru, Obi, Kol, Osun, Obi Motiwaoo, Opolopo Osun, piel de Tigre, Ler Eshin, Ler Eyo, Aar Odo, 7 Mates, 7 Guacalotes, 7 Om Ey, Ler de Akuk, de Ey Oro, de Eggun, Atitn de Ek, Ilekn y Atitn de Aheko, Ler de Gaviln, Oro y Plata, raz de Palma y Ceiba de Iroko, Babosa, 1 pedazo de Oduar, Ler de Mal y de Ounko. NANA BURUKU: Este tubo se forra con cuentas verdes y rojas y tambin va dentro de la tinaja. Fuera de la tinaja lleva un cuchillo de Bamb. Cuando nace se le da un Carnero y un Osaddi, y despus seguir comiendo Eyel y Osaddi.

Nana Buruk tiene 4 avatares llamados:Yaba, Ogbaja, Ayap y Ajaosi, los que presentan los siguientes atributos caracteristicos: Yaba: lleva un aro de metal con la medida de la cabeza, en forma de Maj. Ayap: lleva corona de caracoles. Ogbaja: lleva un Machete Ajaosi: vive en el agua. Se le ponen Juj Osi. CEREMONIA DE SACRIFICIO: Frente por frente a Nana Buruk se hace un triangulo equilatero de Efn con Palo MOruro y Osun con Ey Oro. Ah se hace el siguiente rezo: NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU MEPEO UNBO MAILE, YENUI IYE [KOB JE ] TEMIDI EKU INU EJERU Se echa humo de Tabaco y entonces los animales se traen cantndoles el estribillo: NANA BURUKU EKITI KATA APARA MAMIYA (Nana Buruk poderosa, mata y come sin romper) Cuando los animales llegan frente al tringulo, se toca a cada uno de ellos con el Ja y se les dice: NANA OLUBONBO KESUNBIJE y los presentes responden: GOSUN GOSUN ENGEWU EJE Entonces los animales se tapan con la sbana y comienzan los Syeres de las matanzas, que son: NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABANBA ELUAYE JEKUA JEKUA, JEKUA NANA Los animales comienzan a estremecerse debajo de las sbanas, y cuando se mueren se les canta: NANA IRUKE KORAYO AFUNLELE KORAYO Entonces se les quita la sbana. NANA BURUKU: El cerdo se quema con alcohol y con los cuchillos de Bamb se descuera y descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. Las aves se pelan en seco y todo se mete con ame en una canasta que se lleva para el Odo. Esto tiene un canto que es: ASHEKE SHEKE SHEDO ASHEKE SHEKE SHEDO

AWAN Al tirar la canasta al agua, se canta: Olodo Shabura Emi Wa Muye (Duena de la laguna, nosotros te dimos mucho de comer). Entonces se le da Obi a la laguna y se le encienden 7 Itan. SECRETO DE KELEYEWE KUTO: Este es un espritu de Azowanu antes de ser Azowanu. Para prepararlo se busca un pedazo de Cardn,pero antes de cortarlo se le da Eyel My DunDun a Azowanu al pie de esa mata, y las Eyels se dejan enterradas all mismo. entonces con un cuchillo nuevo se corta un pedazo de Cardn y se llevan a Azowanu y al pedazo de Cardn para la casa, y se le pone el pedazo encima de Azowanu durante 3 das. A los 3 das ese Cardn se lleva al cementero y se entierra al pie de una tumba de hombre o mujer, segn el Azowanu sea macho o hembra, y ah se deja por 3 das. NOTA: Para que tenga mayor fuerza, debe enterrarse en una tumba de hombre o de mujer que haya muerto de viruelas. En esos 3 das hay que tener listas 16 Abejas, y cuando se saca el Cardn de la tumba se monta el secreto con tierra del cementero, el Cardn y las 16 Abejas. Todo se envuelve en una tela negra y blanca, se le da un Pollo grifo y se cuelga a Keleyewe Kuto de una mata de Alamo por 1 da. Al da siguiente se descuelga y se le lleva a un hombre que este caduco, para que lo ponga sobre su cama una noche y despus se busca a un ciego y se le dan 3.15 para que este ciego sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela. Esto se tapa y se sella como si fuera Yarara. [Vive siempre cubierto como s fuera de pao negro y blanco]. Come Et y Eyel Dun Dun. SECRETO DE KELEYEWE KUTO: Es el espritu de Keleyewe Kuto, quien protege la casa contra los enemigos. El simbolismo de este enterramiento es el siguiente: El que robe en esta casa contrae la viruela o epidemia, y si no confiesa, muere en 7 das. Si una de las mujeres o la mujer del dueo de Keleyewe Kuto le es infiel, pierde toda su potencia femenina. A todo aquel que venga con malas intenciones a la casa, Keleyewe Kuto lo dejara ciego. En la habitacin donde esta no pueden entrar nios menores de 7 aos, ya que pueden correr el riesgo de sufrir infecciones y accidentes.

Cuando muere el dueo de Keleyewe Kuto, se pregunta en It si se va o se queda, si se queda, se le adjudica a otro de la familia que este Santo escoja y para esto se le pone a esta cazuela por encima Harina de Maz, de Millo y Ep, y entonces la persona que lo hereda coge Atar Meta en la mano, le reza a Keleyewe Kuto, las mastica, toma un buche de vino seco y lo sopla dentro de la cazuela. Despus le da un Et. Con esta ceremonia pasa el control de este Santo a sus manos. Ahora bien, si Keleyewe Kuto quiere irse, hay que despedirlo de la siguiente forma: -Se prepara una hoguera en un Joro Joro en Nigbe. -Se coge un Ay y se mata dndole Eyebale a la cazuela. -Se rompe a martillazos la cazuela y se echa en el Joro Joro. -Encima se le echa el Ay Kek, que debe ser Dun Dun. -Despus que se apague la hoguera, se cierra el Joro Joro y ya con eso se devuelve el Keleyewe Kuto a las entraas de la tierra.

Centres d'intérêt liés