Vous êtes sur la page 1sur 8

Anlisis musical y especificidades del huayo de carnaval

Cecilia del Carmen Ramallo Daz

Resumen

El objetivo de este trabajo de investigacin es realizar un anlisis a nivel musical de los huayos carnavaleros paceos, identificando sus especificidades. Este es un primer avance, donde a travs del anlisis de partituras y de grabaciones de otros tipos de huayos y de huayos carnavaleros paceos, identifico esas caractersticas que dan a ste ltimo su especificidad. A largo plazo, buscar ampliar la investigacin realizando un estudio ms profundo del huayo del Carnaval de La Paz, ubicando las diferencias con otras formas de huayo, huayos de otras regiones y tambin siguiendo el proceso de su evolucin en el tiempo, a travs de casi un siglo (1900 a la actualidad). Parto de la idea que la msica no es esttica, sino bastante dinmica y evoluciona en el tiempo y el espacio. As, he analizado bastantes canciones, determinando las principales caractersticas de los huayos carnavaleros paceos, tanto de aquellos interpretados por bandas para acompaar a las comparsas en su baile por las calles de la ciudad, como los de conjuntos folclricos, con ms presencia en las reuniones de amigos o familia durante la poca del Carnaval.

Muchos creen que la msica y la danza tradicional de la regin andina se han mantenido intactas a travs de los siglos. Sin embargo, las msicas tradicionales de esta zona no son inmviles, por el contrario, conocen evoluciones importantes que podemos percibir como el reflejo y el motor de las transformaciones que experimentan las sociedades que las tocan y escuchan1. Partiendo de esta afirmacin, mi propsito en esta investigacin es analizar los huayos del Carnaval paceo e identificar sus caractersticas principales, diferencindolo de otros tipos de huayo, basndome en el hecho que la msica se transforma a travs del tiempo y del espacio. No se puede negar que el Carnaval de La Paz tiene una personalidad propia que lo hace parte de la tradicin pacea. En este marco, el huayo, entendido como msica, baile y poesa, juega un papel fundamental en la fiesta y en la construccin de una colectividad social. Es as que presento este trabajo como un primer avance de una investigacin mayor que se centrar en el estudio del huayo a un nivel musical, trabajo que no se ha realizado an y que considero fundamental en la comprensin de la festividad del Carnaval Paceo. As, mi investigacin se basa en el anlisis de partituras y grabaciones de huayos en general y huayos carnavaleros, lo cual me permitir sealar las especificidades de estos ltimos en relacin a los primeros, tomando como base a la gran cantidad de trabajos que se han realizado sobre el huayo en cuanto a sus caractersticas generales y musicales, y las formas ms apropiadas para su anlisis.

Introduccin

Caractersticas generales y musicales del huayo

La msica y la danza juegan un papel muy importante en la vida cotidiana de los habitantes del rea andina, pues estn presentes en todos los momentos, alegres y tristes, estableciendo un nexo entre el individuo y la colectividad que lo rodea.

1 Borras, 2000: 49

Tomo II.indb 509

7/7/10 9:41:09 PM

510 RAE Cultura(s) Popular(es)

El huayo es una danza de raigambre indgena, propia de la regin andina de Sudamrica. Si bien durante el perodo Colonial era exclusiva del grupo indgena, esta danza ha subido por todos los estratos sociales, convirtindose en caracterstica del Altiplano boliviano. Su carcter es divertido y jocoso, por lo que siempre est presente para alegrar las reuniones festivas. Adems, no es excluyente, ya que nios, adultos y viejos participan en el huayo, contagindose de su alegra y algaraba. Su carcter alegre y animoso contrasta con muchos momentos de tristeza y opresin por lo que los habitantes del rea andina han pasado a lo largo de su historia, aunque se pueden ver manifestaciones de esto en las letras de los huayos. Paredes Candia la clasifica en el grupo de danzas de pareja suelta interdependiente, pues si bien al principio la pareja es independiente, luego interacta con las dems en la coordinacin de diversas figuras de baile, estableciendo la relacin con el colectivo. Adems, por ser gil y airosa, la califica de picaresca y apicarada viva, sealando que, dentro del folklore boliviano, es una danza mestiza de origen autctono2. El huayo tiene origen prehispnico; constitua el entretenimiento preferido de los indgenas en las grandes festividades imperiales. En el siglo XVII, dos famosos lingistas, Ludovico Bertonio (autor de un diccionario de lengua aymara) y Diego Gonzles Holgun (estudioso del lxico quechua), ya lo definan como una danza o baile, cuya caracterstica era que se haca de dos en dos personas, agarrados de las manos. Desde las visiones de estos dos hombres del siglo XVII podemos deducir que ya se presentaban variantes que singularizaban el huayo de cada regin: en lo aymara, los hombres y mujeres solos hacan rueda a una pareja que bailaba al centro; en lo quechua, las parejas ya bailaban interdependientemente. De ah las diferencias que se perciben ahora entre los huaynos de la sierra peruana y los huayos del Altiplano boliviano3. El huayo lleg a tener gran importancia en el Imperio Incaico, depurndolo en razn de su carcter de danza colectiva y popular, adems que fusionaba tres formas artsticas: msica, danza y poesa. Durante el Coloniaje era un baile slo del grupo indio, mirado despectivamente por los espaoles peninsulares y criollos. Recin a fines del siglo XVIII fue penetrando en las esferas criollas, a travs de la adaptacin de pasos y figuras. A mediados del siglo XIX, el huayo tena apogeo en las fiestas de las familias ms encumbradas de La Paz4, siendo ejecutada la msica por indgenas y con instrumentos autctonos. Segn Mara Eugenia Soux, en el siglo XIX, el huayo constitua, junto a las cuecas y los bailecitos de la tierra, el vnculo cultural ms slido entre mestizos y criollos5; se bailaba y cantaba indistintamente en las reuniones de ambas clases sociales, acompaado por piano o por conjuntos de cuerdas. Tampoco dejaban de interpretarlo las bandas en las retretas, ya que eran lo que ms entusiasmaba al pblico. A lo largo del siglo XX, el huayo se introdujo profundamente en la bolivianidad, bailndose donde la gente se rene para divertirse, como broche de oro de otra danza (generalmente la cueca) y de toda la fiesta en s. El huayo actual resulta de la fusin de varios ritmos, empero, sin perder el toque caracterstico boliviano, destacando adems sus particularidades. Jos Domingo Corts, ya en 1875, en su libro dedicado a Bolivia, sealaba que los huayos de cada provincia tienen un aire particular que les distingue de otros6. Con el paso del tiempo estas diferencias se han acentuado, dando lugar a particularidades del huayo segn la regin y el contexto en el cual es interpretado.
2 3 4 5 6 Paredes Candia, 1991 Vsquez, Vergara: 1998 Paredes Candia, 1991: 78 Soux, 1997: 229 Paredes Candia, 1991

Tomo II.indb 510

7/7/10 9:41:09 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

511

En cuanto a los aspectos netamente musicales, los instrumentos musicales originarios en los que se interpretaba (y se sigue interpretando, en las reas rurales) el huayo eran los aerfonos (sikus, zampoas o flautas de pan; quena; pinkillo; tarka y anata) y membranfonos (bombo, tambor y caja)7. Segn los autores peruanos Chalena Vsquez y Abilio Vergara, la caracterstica de la msica de la regin andina es el sistema pentatnico, en funcin de la escala usada de cinco sonidos (entendida en trminos occidentales, estas notas corresponden a la progresin Do Re Mi Sol - La). Sin embargo, entre el sistema pentatnico quechua y el heptatnico occidental se han dado prstamos o transferencias, es decir, se ha producido un sistema musical fusionado, empleado en las canciones de la regin andina que pueden considerarse mestizas, como el huayo8. Los mismos autores identifican dos modos generales para las composiciones: a) un modo tritnico mayor, consistente en canciones elaboradas en base a las tres notas de un acorde Mayor (ej. Do Mi - Sol) y b) un modo tetratnico menor, consistente en cuatro notas de un acorde menor, es decir, la trada fundamental ms su sptima (ej. La Do Mi Sol). La armona que deriva de estos modos es la de los grados fundamentales: I IV y V9. En cuanto al ritmo, generalmente el huayo se presenta en comps binario (2/4, 2/8), aunque en algunos casos se encuentran compases ternarios. Existen patrones rtmicos caractersticos de casi todos los tipos de huayo, a los que se pueden aadir sus variantes:

Para Caja

Para Tambor y Bombo

Marcelo Thrrez Lpez habla de una forma huayo; sin embargo, considero que esta no existe como tal, ya que la forma musical de los huayos vara segn la regin, la poca y el contexto en el cual es interpretado. Sin embargo, como ms adelante veremos, se puede encontrar una forma general para los huayos carnavaleros paceos. Existe una correspondencia absoluta entre msica y poesa, inclusive entre acentuacin de las palabras y clulas rtmicas. La estructura de las melodas debe ser determinada por la estructura del texto, pero en ocasionas se da tambin lo contrario. En los huayos se puede determinar la forma analizando la construccin de perodos, frases o semifrases, que generar antecendentes y consecuentes, ya sean simtricos (ej. 8 8, 5 5, 2 2) o asimtricos (ej. 7 9, 4 5, 2 3).

Anlisis de partituras y grabaciones

El huayo en el cual centraremos el estudio de esta investigacin es el que se interpreta en las fiestas del Carnaval en La Paz. Durante esos das, es tpico escuchar esos huayos acompaando comparsas, bloques y grupos de carnavaleros, y tambin amenizando las fiestas y las reuniones de amigos o parientes. Los participantes en el Primer Encuentro de Investigadores y Actores Sociales del Carnaval de La Paz (IEB 2008), consideran asimismo que el huayo es la msica ms importante del Carnaval Paceo. Viene del campo

7 Thrrez Lpez, 1977: 10 - 27 8 Vsquez Y Vergara, 1998: 136 9 Ibid, 136 - 137

Tomo II.indb 511

7/7/10 9:41:10 PM

512 RAE Cultura(s) Popular(es)

y es caracterstico del baile en las calles, donde es tocado por bandas, a diferencia que la msica que se toca en los locales durante las fiestas, aunque hay fiestas que an rescatan ese huayo de las carnestolendas de antao. El huayo carnavalero tiene una amplia data, ya que desde hace ms de un siglo se tiene noticias de su presencia en la ciudad. Incluso antes de la Guerra del Chaco, el huayo era una danza fundamental en la ciudad de La Paz, en diversas ocasiones, en sobre todo en el Carnaval. Un aviso sobre los artculos en venta preferidos durante la poca del Carnaval en 1932, poco antes de iniciarse la contienda, se refiere a discos para bailar de canciones que estaban de moda, entre ellos huayos como Delicias del Inca, El Lorito, Del Prado Vengo y Cacharpayita10. El huayo carnavalero se presenta en la danza de los chutas. Como es danza ambulatoria, mientras avanza lleva el comps y hace figuras de la pandilla, y en los lugares que se detiene, ejecuta el huayo en sus mudanzas y evoluciones11. La msica antes era tocada por la murga, pero ahora se hace por bandas de msica con instrumentos de viento. Para este trabajo he analizado partituras y grabaciones de varios huayos, de diferentes regiones, pocas y contextos. Esta es una fase inicial del trabajo, ya que el anlisis musicolgico debe ser ms amplio y contemplar muchas ms grabaciones y transcripciones. Para el caso del huayo de Carnaval he tenido que basarme sobre todo en la audicin, ya que es difcil encontrar la msica escrita. Sin embargo, la posibilidad de comparar los tipos de huayo permite identificar con mayor precisin las caractersticas del huayo carnavalero de La Paz, discernindolas de los otros. Debo aclarar en este punto que, dentro del conjunto de huayos del Carnaval Paceo, percibo dos tipos: uno, el de los huayos interpretados por conjuntos folclricos y ms representativos de las reuniones, y otro, el de los huayos interpretados por bandas, tocados para acompaar a las comparsas de Chutas en su paso por las calles. Los dos, sin embargo, mantienen esencias compartidas. Huayos interpretados por bandas (que acompaan las comparsas de Chutas) Los huayos de este grupo que he empleado son: Bailando en Ciudadela, Cholita Aljeri, Linda Hechicerita, Chukuta de Corazn, Mis Madrinas, Martes de Challa, Encanto de las Mujeres, Patak Pollerita (todos compuestos por Arsenio y Pedro Mamani J, interpretados por la Banda Mayas Amautas del Folklore). Recuerdo de Leandro Santos y Ana, Las Patak Polleras en pista San Pedro, El Chuta Engaado, Paceita Engaadora,Traicionaste mi amor en Batallas, Recuerdo de los Radialistas (todos compuestos por Juan Apaza Limachi, Interpretados por la Banda Juventud Sper Juanito y sus Prncipes). Cotacoteita, Juraste amarme, Carnavales Alegres, Brindemos con Voces del Ande (interpretados por la Banda Voces del Ande). Estas canciones, que tienen letras, son las que han sido grabadas y difundidas por las bandas. Cuando acompaan a una comparsa en la calle, la msica no suele ser cantada, a no ser por los bailarines, que en su algaraba, acompaan su baile con el canto. Estas canciones tienen un comps rtmico binario, de 2/4, y un tempo mucho ms lento que los huayos para reuniones, pero mantienen el carcter de una danza, por lo que los pasos para el huayo se hacen tambin aqu, aplicados a la danza de los Chutas. Para este caso, los instrumentos autctonos con los cuales se interpreta el huayo son remplazados por los de una banda: los aerfonos son ahora trompetas y tubas, y los membranfonos, bombos de membrana de plstico que marcan el pulso con su timbre grave.
10 Peridico La Razn, 4 de Febrero de 1932: 7 11 Paredes Candia, 1991: 326

Tomo II.indb 512

7/7/10 9:41:11 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

513

Las letras de estas canciones hablan de dos sentimientos: Algunas transmiten una alegra muy propia del Carnaval, ya que tratan de la fiesta, la renovacin y el amor: Amor es bailar, con la Banda Voces del Ande, en Carnaval. Que digan, que hablen!, la vida es para gozar, viva la fiesta! Eres linda hechicerita, tus ojos me lo dicen. La sonrisa de tus labios, me est gustando. Sopocacheita, eres mi amor, linda san pedrea. Juventud Juanito y sus Prncipes, en la pista San Pedro. Otras, sin embargo, nos hablan del engao y el abandono, transmitiendo un sentimiento e melancola y tristeza: Ahora ya no te quiero, porque t habas sido una mujer perversa. Me decas que t eras soltera, paceita ingrata. Borracho, en las cantinas, me encuentro, por culpa de las mujeres. Solterita ella me deca, sin embargo, mujer casada. Enamorado yo me encuentro, cholita ingrata. T no sabes comprenderme, buscar otro amor. A estas letras, sin embargo, siempre acompaan gritos donde se menciona el nombre de la Banda; frases dichas por un Chuta, con su voz de falsete, generalmente en idioma aymara, repitiendo con esta variacin lo dicho por la letra en castellano; y menciones de los miembros destacados de la comparsas para quien se compone o interpreta la cancin, adems de palabras de nimo e incitacin al baile. Respecto a la forma musical de estos huayos, se puede generalizar as: INTRO Frases jocosas y de nimo, voz de chuta, a a b b() Cantado A Puente Frases jocosas y de nimo, voz de chuta, gritos de la banda a a b b() Cantado A () Puente Frases jocosas y de nimo, voz de chuta, gritos de la banda

As, los espacios entre estrofa y estrofa (puentes o transiciones) tienen aquellas frases de alegra y nimo ya mencionadas. La msica de la estrofa se mantiene, aunque la letra s suele tener variacin. Caracterstico de los huayos es la repeticin de la frase antecedente y la frase consecuente: a a b b (). Como estos huayos acompaan a la comparsa en un baile cuyo recorrido se prolongar por una larga distancia y tiempo, se engancha el final de uno al siguiente. Empero, la final y a modo de Coda, se da un acelerando sbito (aumento del tempo), para ejecutar rpidos pasos, que dan por concluida la danza. Huayos interpretados por conjuntos folclricos (para amenizar las reuniones) Mencionar a continuacin los huayos de este grupo que he empleado: El Mentiroso (Remedios O. Vda. De Daza) Clavelito, El Delincuente (Jaime Medinaceli) La Cacharpaya (Alberto Ruiz)

Tomo II.indb 513

7/7/10 9:41:11 PM

514 RAE Cultura(s) Popular(es)

Khori Canastita (Julio Martnez Arteaga) Imaraycu (A. Camacho) Recuerdos de Guaqui (Julio Molina) Tu abandono, Cuando una pena (Annimo)

El motivo rtmico predominante y caracterstico es la corchea (o su silencio) con dos semicorcheas.

El tempo de los huayos de Carnaval es alegre y gil, y hay mucha presencia de sncopa. Se escucha un bajo continuo que mantiene el pulso, mientras un instrumento de timbre ms agudo es el que marca el pie o motivo rtmico. La guitarra ejecuta el acompaamiento armnico, mientras el piano realiza una ornamentacin a manera de improvisacin (que puede equipararse a las frases de la voz en falsete del Chuta). La concertina es el instrumento que reemplaza a la voz en las partes instrumentales. Estas canciones, contrariamente a lo que nos da a entender el carcter alegre del Carnaval, suelen tener letras que expresan melancola y cierto dejo de tristeza: Acaso me he muerto para que busques otro dueo, kalay cuerno? Despus deca que me queras, mentirosa. Clavelito, clavelito, me he de ir, por el camino ms corto; ya no me has de ver. Adis, adis, t me dices, vidita, adis mujer ingrata. Toro negro, toro blanco, vidita, torito de ambos colores. No me mates con tus astas, mtame con tus amores! Es posible identificar una forma musical predominante en este tipo de huayo carnavalero: INTRO 8 compases A a a b b() Cantado A a a b b() Instrumental, modificacin a la letra A a a b b() Cantado, en ayamara A a a b b() A modo de copla (ay-la-la) V-I FINAL

La frase musical consta de 4 versos, pareados de dos en dos, a manera de antecedente y consecuente. Lo importante es variar esta frase utilizando diversos recursos: modificacin de la letra empleando la misma meloda, reemplazar la voz por un instrumento meldico, cantar en aymara, emplear una copla (ay-la-la), etc.

Consideraciones finales: Las especificidades de los huayos del Carnaval Paceo


En base a la investigacin realizada considero que: El huayo es una danza cuya difusin y evolucin en el tiempo ha generado que se produzcan adaptaciones y variaciones dependiendo de la regin, la poca y el contexto en el cual se compone e interpreta.

Tomo II.indb 514

7/7/10 9:41:12 PM

Museo Nacional de Etnografa y Folklore

515

Los huayos de Carnaval paceo son las canciones ms caractersticas de estas fiestas, por su conjuncin de msica, danza y poesa, y porque permiten la interaccin del individuo con la colectividad. Actualmente, bandas y conjuntos folclricos interpretan los huayos carnavaleros. Los instrumentos autctonos han sido sustituidos por otros, occidentales y actuales, pero en estas conformaciones instrumentales encontramos la remembranza de los instrumentos autctonos. En el conjunto de huayos de Carnaval de La Paz identifico dos grupos: a) uno, de huayos interpretados por bandas, que acompaan el baile callejero de las comparsas carnavaleras, con un tempo ms lento y frases jocosas entre letras que hablan de alegra carnavalera o tristeza, pero tambin relacionada a la poca del Carnaval; b) otro, de huayos interpretados por conjuntos folclricos, que tienen ms presencia en las reuniones, con letras predominantemente tristes o melanclicas, pero cuyo tempo rpido y gil le da el carcter alegre. As, puedo decir que la particularidad de estos huayos para ser pieza fundamental de la celebracin del Carnaval es la inclusin de frases jocosas y risas en voz de falsete en medio de la letra melanclica. Tambin, el pie o motivo rtmico caracterstico y el carcter alegre de la msica le dan esa particularidad que nos suena a fiesta e invita a todos al baile. Este estudio ser ampliado en profundidad, pero en esta primera aproximacin he notado que los huayos del Carnaval Paceo reflejan ese mismo carcter mestizo y alegre que caracteriza a esta festividad, que mantiene su origen andino con una yuxtaposicin de varios elementos que lo han influenciado, enriquecido y modificado.

Bibliogrficas
BORRAS, Grard. 2000. Msicas, sociedades y relaciones de poder en Amrica Latina. Universidad de Guadalajara, Guadalajara PAREDES CANDIA, Antonio. 1991. La danza folclrica en Bolivia. Librera Editorial Popular, La Paz SOUX, Mara Eugenia. 1997. Msica de tradicin oral en La Paz: 1845 1885. En: DATA, N 7, Msica en la Colonia y en la Repblica. Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amaznicos. La Paz. THORREZ LPEZ, Marcelo. 1977. El huayo de Bolivia: estudio etno-musicolgico en base a materiales fonograbados en los Departamentos de Potos, Oruro y La Paz. Instituto Boliviano de Cultura, La Paz VERGARA FIGUEROA, Abilio. 1998. Chayraq! Carnaval ayacuchano. Centro de Desarrollo Agropecuario, Lima Partituras ARDUZ RUIZ, Fernando. 2001. Alfredo Domnguez. Obras para guitarra. Coleccin Compositores Bolivianos, Libro XIV. Editorial Musical Mundana Maqueda, S.L. Madrid THORREZ LPEZ, Marcelo. 1977. El huayo de Bolivia: estudio etno-musicolgico en base a materiales fonograbados en los Departamentos de Potos, Oruro y La Paz. Instituto Boliviano de Cultura, La Paz VSQUEZ RODRGUEZ, Chalena; VERGARA FIGUEROA, Abilio. 1998. Chayraq! Carnaval ayacuchano. Centro de Desarrollo Agropecuario, Lima WEDELL, H.A. 1997. Voyage dans le nord de la Bolivie. Transcripcin de un huayo de 1853. En: SOUX, Mara Eugenia. Msica de tradicin oral en La Paz: 1845 1885. En: DATA, N 7, Msica en la Colonia y en la Repblica. Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amaznicos. La Paz.

Tomo II.indb 515

7/7/10 9:41:13 PM

516 RAE Cultura(s) Popular(es)

Partituras de Msica Andina para Guitarra.Volumen 1.Transcripcin: Rolando Carrasco Segovia. Per Grabaciones (lbumes)de huayos carnavaleros _________ Banda Juventud Sper Estrellas Promocin 94, Chutas _________ Banda Mayas Amautas del Folklore, Festival de Chutas, Volumen 4 _________ Banda Juventud Sper Juanito y sus Prncipes (lbum sin ttulo) _________ Banda Voces del Ande, Chutas 1994 _________ Juventud Pagador, En Carnaval _________ Alfredo Domnguez, De coleccin _________ Vctor Crdova, Cuando el Carnaval Grabaciones (lbumes) de otros tipos de huayo _________ Los Caballeros del Folklore, Recuerdos de la Gira Mundial por Japn, Estados Unidos y pases sudamericanos _________ Rafael Arias Paz, Cuerdas que lloran _________ Ral Garca Zrate, 24 xitos de oro

Tomo II.indb 516

7/7/10 9:41:13 PM