Bolivariana De Venezuela Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin Superior Instituto Universitario Politcnico Santiago Mario Escuela

De Ingeniera Industrial

Profesor:

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Barcelona, Mayo de 2013

INTRODUCCION

La palabra filosofa se ha utilizado a menudo para designar una actividad llevada a cabo por determinados pensadores, tendente en ltima instancia a formular una concepcin general del mundo. En otras ocasiones, se habla de la filosofa como una especie de mstica, como un mtodo que tuviera que llevarnos a conocer el profundo sentido de la vida e, incluso, que nos enseara a gozarla. Sin desconocer el valor, muchas veces teraputico, que puedan tener estos diversos acercamientos a las cuestiones filosficas, en todo caso no ser ste el punto de vista aqu adoptado. Una forma ms modesta de ver el cometido filosfico estriba en concebir la actividad filosfica como una reflexin ordenada de ciertos problemas que han preocupado y siguen preocupando a la humanidad. Esto no quiere decir que todas las personas necesariamente se planteen estos problemas y mucho menos que lo hagan de una forma ordenada. Por ejemplo, la mayor parte de los seres humanos puede vivir su vida, incluso de manera placentera, sin haberse cuestionado jams si est fundamentada o no la imposicin de penas por parte del Estado. Tampoco quitar el sueo a muchos la indagacin acerca de si el derecho y la moral estn relacionados o si est justificado imponer la moral a travs del derecho. stas son cuestiones filosficas. Respecto a estos y otros ejemplos, es probable que si sometiramos nuestras creencias a examen, encontraramos que algunas se asientan en cimientos muy firmes. Pero, sin lugar a dudas, hallaramos otras muchas en que esto no es as. El estudio de la filosofa puede ayudarnos a reflexionar con claridad sobre nuestros prejuicios, pero tambin sirve para precisar lo que realmente creemos. Esto es as, porque a lo largo de esta reflexin desarrollamos la habilidad de argumentar con coherencia sobre un extenso

conjunto de problemas, habilidad que es til y transmisible. Puesto que a lo largo de la historia ha habido un nmero considerable de pensadores que han llevado a cabo la tarea descrita, resulta tentador reducir el estudio de la filosofa al estudio de la historia de la filosofa. sta ha

parecido ser la posicin tradicionalmente adoptada en los planes de estudio del

bachillerato en Espaa, en los que la asignatura de Filosofa contiene en realidad los rudimentos de una historia del pensamiento filosfico, una concatenacin de concepciones globales del mundo, cada una con su propia y difcil terminologa, sin que sea nada claro cul es la relacin entre ellas o, incluso, si sta existe. Esta reduccin de lo filosfico a lo histrico podra estar en la base de cierta aversin generalizada que se detecta en los estudiantes (al menos en los de las facultades de Derecho) a plantearse cuestiones filosficas. Seguramente, los alumnos terminan asociando los problemas filosficos con las preocupaciones de unos seores que a lo largo de la historia han escrito cosas muy raras sobre ellos. Una vez dicho esto, hay que apresurarse a subrayar el valor que tiene el estudio de la historia de la filosofa, puesto que la ignorancia de los argumentos y de los errores de los que nos han precedido impedira realizar cualquier aportacin sustancial. Sin el conocimiento de la historia del pensamiento filosfico, los filsofos caeran una y otra vez en los mismos errores y no se podra progresar, aunque es dudoso que se pueda hablar de progreso en el mbito filosfico, al menos en el mismo sentido en que es habitual hablar de progreso en el mbito cientfico. Adems, es cierto que muchos autores elaboran sus teoras precisamente enfrentndose a lo que ellos consideran puntos dbiles de quienes les precedieron. Sin embargo, conviene aclarar que en este texto no predominar la explicacin de lo que han pensado sobre determinados problemas filosficos los grandes pensadores, con ser inevitable que algo de esto aparezca. Por el contrario, el nfasis se pondr en ofrecer al lector herramientas conceptuales y argumentativas para que sea l mismo quien se plantee diversos problemas filosficos de la forma ms clara y consciente posible. Si se acepta el objetivo modesto descrito, ciertas expectativas sobre qu cabe esperar de la prctica de la actividad filosfica resultarn defraudadas. No espere el lector encontrar en este texto recetas sobre cmo vivir una vida buena, ni siquiera sobre cmo vivir una vida con sentido. Tampoco confe en hallar una explicacin completa de todos los acontecimientos que dan sentido a nuestra vida

como personas, ni siquiera a nuestra vida como juristas. Deber conformarse con el anlisis de ciertos problemas relevantes en el mbito jurdico. No hay que perder de vista que una de las razones que justifican el estudio de la filosofa es que nos ensea a pensar con mayor claridad sobre un conjunto amplio de problemas. Pensar filosficamente resulta til en muchas situaciones, porque el intento de pensar con claridad y analizar crticamente los argumentos a favor y en contra de una determinada posicin se puede aplicar a cualquier mbito de la vida. Pero es especialmente significativo en el mbito jurdico, ya que de por s la actividad de los operadores jurdicos, sean abogados, dogmticos o jueces, consiste en buena medida en dar razones a favor o en contra de una determinada posicin.

DERECHO Se manifiesta a travs de normas de comportamiento, que regulan la actividad de las personas para la bsqueda de objetivos tales como la paz, el orden, la seguridad, el bien comn Cualquiera sea la comunidad humana se ver enfrentada a innumerables urgencias, materiales, espirituales y por el lado a una escasez de medios para satisfacerlas. Todo esto lleva a la aparicin de conflictos y all donde se manifiesta el DERECHO Regulando situaciones para anticiparse a los conflictos o Dictando normas para solucionar los ya producidos EL DERECHO es obra del ser humano. Por eso el DERECHO y su expresin formal la NORMA puede surgir de la voluntad mayoritaria de un pueblo como en las democracias- pero tambin pueden ser obra de un dictador.

La filosofa del Derecho: Es una rama de la filosofa y tica que estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. La filosofa del Derecho trata de las cuestiones filosficas planteadas por el hecho jurdico, por la existencia y la prctica de las normas. Son problemas que las ciencias jurdicas no pueden responder. La ley y el Derecho constituyen

fenmenos histricos que han incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y polticos. Las cuestiones que se plantea la filosofa del Derecho son de tipo metodolgico, epistemolgico y axiolgico. En el tratamiento de todas ellas, esta disciplina ofrece una reflexin crtica sobre el Derecho, desde la triple dimensin de ste: como norma, como hecho y como valor. Como teora crtica y como filosofa de la experiencia jurdica, la filosofa del Derecho debate y cuestiona los fines que persigue el Derecho, las funciones sociales que efectivamente cumple y los principios morales que lo inspiran.

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFA DEL DERECHO

He dicho que el enfoque de la filosofa elegido parte del anlisis de problemas filosficos ms que del examen de doctrinas. Ahora bien, cules son los problemas de la filosofa del derecho? Siguiendo una tradicin que se remonta a John AUSTIN, los problemas de los que se ocupa la filosofa del derecho pueden ser divididos entre problemas analticos y problemas normativos (AUSTIN, 1832). Los primeros surgiran a la hora de analizar los conceptos bsicos, entre ellos de manera destacada el propio concepto de derecho, mientras que los segundos tienen que ver con la crtica racional y la valoracin de las prcticas jurdicas. Ahora bien, habr que precisar algo ms esta distincin para no caer en ciertas confusiones. Pero antes es bueno saber qu problemas no son filosficos. Los distintos cultivadores de la dogmtica jurdica (civilistas, penalistas, mercantilistas, etc.) desarrollan distintas tareas de identificacin y sistematizacin de la parte correspondiente del ordenamiento jurdico que no pueden ser consideradas filosficas. Los filsofos del derecho se ocupan del estudio de los conceptos compartidos por las distintas ramas del derecho; intentan mostrar las relaciones que puedan guardar entre s esos conceptos y, en ltima instancia, realizan un anlisis del concepto ms general que es el de derecho. Respecto a los problemas

normativos, hay que tener en cuenta que la crtica de un determinado sistema jurdico puede venir formulada, por ejemplo, por un economista o un politlogo. Estas crticas, sin embargo, no son sin ms filosficas. El filsofo no pretende ofrecer una crtica del derecho desde estas perspectivas, sino ms bien intenta comprender la estructura racional de esa crtica.

Si esto es as, entonces puede afirmarse que la tarea primaria (no tiene por qu ser la nica) del filsofo es analtica o conceptual, aun en los casos en que se ocupe de problemas normativos. Por tanto, existe una prioridad de lo conceptual sobre lo normativo, con lo cual la distincin entre problemas analticos y problemas normativos no alude a categoras excluyentes. Y es que el discurso normativo se puede prestar a una evaluacin racional slo si es conceptualmente claro y racionalmente estructurado. Hechas las anteriores precisiones, podra sostenerse que siempre que surge una cuestin jurdica general que tiene que ver con el anlisis conceptual y/o la valoracin del derecho (incluyendo de qu manera se pueden relacionar ambos) nos hallamos ante un problema de filosofa del derecho. Los abogados, los jueces y los cultivadores de la ciencia jurdica tambin requieren realizar anlisis de carcter conceptual para hacer bien su trabajo, lo cual pone de relieve que la tarea filosfica puede ser productiva para la prctica jurdica.

PRINCIPIOS FILOSOFICOS.

Dado su carcter universal y la manera como estn concebidos considero que hoy estos PRINCIPIOS FUNDACIONALES SE CONSIDEREN QUE SIGUEN

TENIENDO PLENA VIGENCIA y sus propsitos estn en va de realizacin. Adems, empieza a hacerse una sntesis de ellos, puesto que en ese momento se plantearon, en forma diferenciada, los principios fundamentales as:

 Principio filosfico: formar a todos los hombres y mujeres como seres sociales trascendentes. Principio psicolgico: impartir una formacin eurtmica. Principio sociolgico: formar con sentido de la libertad y con capacidad crtica. Principio tico-moral: formar profesionales ticamente responsables y

comprometidos socialmente.

CONLCUSION Para hacer filosofa del derecho es necesario saber tanta filosofa como derecho, por tal motivo es imprescindible que hablemos de estas dos ciencias por aparte. Los problemas de la filosofa del derecho son tratados a veces bajo denominaciones distintas, como: Filosofa del Derecho y del Estado, filosofa jurdica y social, etc. Las distintas denominaciones no son caprichosas. Responden a las diversas maneras de concebir la filosofa del derecho y de exponer su contenido. La filosofa estudia la estructura ptica, la esencia lgica y el valor del derecho; la filosofa del derecho cumple una funcin prctica triple: polticamente anuncia la revolucin; cientficamente impulsa el progreso de la ciencia del derecho; jurdicamente defiende la dignidad humana contra el abuso y la opresin. La filosofa del derecho comprende dos partes fundamentales: la sistemtica y la histrica. La parte sistemtica comprende a su vez: la ontologa jurdica, la lgica jurdica y la estimacin jurdica. Respecto de la parte histrica, consideramos que su lugar es posterior a la parte sistemtica por razones lgicas y pedaggicas.

BIBIIOGRAFIA

http://es.scribd.com/doc/7368350/generalidad-DERECHO-doc1

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_Derecho#Enlaces_externos

http://es.scribd.com/doc/73277641/Filosofia-del-Derecho

www.buenastareas.com/ensayos/Filosofia-Del-Derecho/2715256.html

http://www.buenastareas.com/ensayos/Filosofia-Del-Derecho/5979727.html

http://www.buenastareas.com/ensayos/Filosof%C3%ADa-DelDerecho/988403.html#

ANEXOS