Jn 21,1-19 Es el Seor!

Domingo 26 de abril de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

El Evangelio de este domingo est tomado del ltimo captulo de San Juan; es el relato de la ltima aparicin de Jess, a siete de sus discpulos a orillas del lago de Tiberades, es decir, en Galilea. Es un lugar familiar para los apstoles, pues ellos eran pescadores y su centro de operaciones era el lago de Tiberades; en eso estaban cuando Jess los llam la primera vez. Entre los apstoles que estaban presentes a orilla del lago el que tiene la iniciativa es Pedro. El dice a los dems: "Voy a pescar". Es cierto que se les haba aparecido Jess resucitado y que les haba dado el poder de perdonar los pecados. Pero esto no haba bastado para que ellos se entregaran a la misin de ser "pescadores de hombres". Era necesario que Jess nombrara a Pedro como Pastor del todo su rebao. Antes de eso Pedro y tambin los otros estaban volviendo a su oficio anterior: "Tambin nosotros vamos contigo". Es como si Jess no los hubiera llamado nunca. Entre los siete discpulos presentes entaban Pedro y los hijos del Zebedeo, y de ellos el Evangelio dice que, cuando Jess los llam, haban dejado las barcas y las redes para seguirlo. Ahora vuelven a tomar las mismas barcas y redes que haban abandonado! Es que han abandonado a Jess? Pero "aquella noche no pescaron nada". Al amanecer, estaba Jess en la orilla, "pero los discpulos no saban que era Jess". El les pregunta si tienen algn pescado. Le responden: "No". El les dijo: "Echad la red a la derecha de la barca y encontraris". Esa palabra tuvo que tener una autoridad particular para que pescadores experimentados que haban trabajado toda la noche sin pescar ni siquiera un pez no vacilaran en ejecutarla, ms aun viniendo de un desconocido. "Echaron la red, y ya no podan arrastrarla por la abundancia de peces". Y fue este hecho prodigioso, y no el aspecto fsico de Jess, lo que llev a sus discpulos a reconocerlo: "El discpulo a quien Jess amaba dice entonces a Pedro: 'Es el Seor!'". Desde este momento el Evangelio se concentra slo en Pedro. Al or que era el Seor, Pedro se lanza al mar a su encuentro, mientras los otros discpulos arrastraban la red. Pero cuando Jess les pidi algunos de los peces pescados es Pedro quien saca la red: "Subi Simn Pedro y sac la red a tierra, llena de peces grandes: ciento cincuentaitrs. Y, aun siendo tantos, no se rompi la red". Los comentaristas han hecho toda clase de especulaciones para encontrar un simbolismo a este nmero, pero no se ha llegado a un acuerdo. La abundancia de la pesca y su carcter prodigioso es ciertamente signo de aquella pesca a la cual se refera Jess cuando, llamando a estos mismos apstoles,

2 les dijo: "Os har pescadores de hombres" (Mc 1,17). Y el nmero 153 es simplemente el nmero real de peces que haban pescado. Se menciona, junto con la circunstancia de que "a pesar de todo, la red no se rompi", como una prueba de la veracidad del hecho. Es normal que junto con los hechos ms decisivos de nuestra vida se fijen en la memoria circunstancias secundarias como sas. Jess entonces los invita a comer del pez que l mismo haba preparado sobre las brasas. "Ninguno de los discpulos se atreva a preguntarle: 'Quin eres t?', sabiendo que era el Seor". Esta es una de las tpicas frases de doble sentido de Juan. "Quin eres t?" puede tener el sentido obvio: "Yo soy Jess de Nazaret, a quien Uds. ya conocen". Hoy da habramos respondido a esta pregunta mostrando el carnet de identidad. Pero aquella pregunta puede tener un sentido ms profundo. Su respuesta est dada en el Apocalipsis: "Yo soy el Alfa y el Omega, aquel que es, que era y que vendr, el Todopoderoso... estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos" (Apoc 1,8.18). Los apstoles comprendan esto, pues saban que era "el Seor". En la segunda parte de esta aparicin de Jess el papel de Pedro es ms preponderante. Jess se dirige a l y la pregunta: "Simn de Juan, me amas ms que stos?". Pedro le haba asegurado: "Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar" (Mt 26,33); equivale a decir: "Yo te amo ms que todos". Pero esa frase no haba resultado verdadera, porque tambin l se haba escandalizado de Jess y lo haba negado tres veces! Por eso Jess lo interroga ahora tambin tres veces. Pero hay pequeas diferencias en las preguntas: "Me amas ms que stos... me amas... me quieres?". El verbo griego que se traduce por "amar" viene de la raz "agape" y destaca el aspecto espiritual del amor, su dimensin sobrenatural; el verbo griego que se traduce por "querer" viene de la raz "filos", que significa "amigo" y destaca el aspecto afectivo del amor. En ambas formas debe amarlo Pedro ms que todos. Pedro responde siempre de manera afirmativa. Entonces Jess le dice respectivamente: "Apacienta mis corderos... pastorea mis ovejas... apacienta mis ovejas". Jess confa a Pedro sus corderos y sus ovejas, es decir, todo su rebao, respecto del cual l anhelaba: "Habr un solo rebao, un solo pastor" (Jn 10,16). "Apacentar" y "pastorear" no son idnticos: un verbo indica la misin de nutrir al rebao, y el otro la misin de guiarlo. Cristo encomienda a Pedro el cuidado de todo el rebao, de todos los discpulos de Cristo, de los fieles y de los dems pastores; y le confa la misin de nutrirlo -con el alimento de la palabra y del pan de vida- y de gobernarlo. Para realizar esta tarea se exige un amor total a Cristo, mayor que el que se exige a un discpulo cualquiera, pues se trata de pastorear el rebao de Cristo, no el

3 propio rebao, y hay que hacerlo amando a Cristo ms que a s mismo, es decir, renunciando a cualquier beneficio personal. Pedro dio pruebas de ese amor a Cristo, y Cristo le confi su rebao. Por eso, puede considerarse parte del rebao de Cristo el que no obedezca a la voz de Pedro y de sus sucesores. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin