Nacional |28 Jul 2012 - 9:00 pm

La celebracin por la vida del Sayayn

Funeral a ritmo de champeta

Por: Laura Ardila Arrieta

Qu ser del gnero africano que se canta en Cartagena con la muerte del artista que lo nacionaliz y lo visti de gala?
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Opiniones

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Las negras seductoras de los barrios populares de Cartagena mueven hasta la locura sus caderas en un baile que es obligacin aprender. / Fotos: Luis ngel Mi madre me tuvo a m en medio de un tiroteo.

La gente al verme nacer dijo qu nio ms feo! Vuelve Cipriano (versin en champeta de Mr Black). A veces en el Caribe hasta la muerte es una fiesta y la de John Jairo Sayas Daz no fue la excepcin. Cuando su fretro lleg a Cartagena, el pasado lunes 16 de julio a las 4 de la tarde, la ciudad del suroriente recibi la carroza blanca con calles de honor polvorientas, que encendieron sus equipos de sonido al paso del cuerpo del cantante ms significativo de todos los cantantes de champeta paridos por estas tierras. El cortejo fnebre lo conformaban buena parte de los 45 mil mototaxistas que, dicen los nmeros oficiales, trabajan informalmente aqu y quienes acompaados por una que otra botella barata brindaron en honor al muerto. La otra Cartagena, aquella apartada de las cumbres presidenciales, de los festivales y de los cocteles, cant entonces un nico coro: la cancin ms exitosa del artista que se hizo llamar el Sayayn, mitad en honor a su apellido, mitad por su programa de caricaturas favorito. Oye, mrame Paola, te crees la ltima Coca Cola Djate de estiramiento, que te puede llevar el viento De nuevo el Sayayn! Cuando el atad pis el sector El Tancn, del barrio Olaya Herrera, el populoso suburbio que se levant sobre una cinaga a la sombra del pandillismo y otras inseguridades, algunos de los vecinos que vieron crecer al Sayayn en el hogar de la madre, doa Luz Marina, se enfrentaron a golpes con los curiosos ms encendidos. Fue una lluvia de codazos y empujones por ver el rostro del hombre plido, que se alcanzaba a observar con gorra y camiseta blancas a travs de un vidrio en la caja. Minutos antes, el fretro del Sayayn haba hecho ya su primera parada: fue en la crcel distrital de Ternera, en donde est recluido Luis Eduardo Sayas, uno de los hermanos del cantante, por asuntos en los que la familia no quiso ahondar. Pero toda la jornada fue una fiesta. La historia del Sayayn es la historia de la champeta y la historia de la champeta es la misma historia de Cartagena. Novelas de no ficcin que hablan de parrandas, msica, belleza, herosmo, miseria y, sobre todo, exclusin. Una exclusin histrica. Para empezar a hablar de las dos primeras es preciso dejar en claro un punto principal: la champeta no es reguetn. La champeta es un gnero nuevecito, de los pocos que

germinaron en el siglo pasado, que cuenta apenas con 25 aos. Naci cuando, en la dcada del 70, la madre frica lleg en barco al continente, en forma de acetatos de cantantes como Mbilia bel, Papa Wemba, Los Rebeldes de frica y Pepe Kalle, y se enamor del Gran Caribe. Y se cas con l. Y por cuenta de ese matrimonio conviven hoy el soukous africano con la chalupa palenquera, la baganga con el bullerengue. Porque el fenmeno comenz cuando los negros del Palenque de San Basilio se dieron cuenta de que sus tambores sonaban igualito a los ritmos que les llegaban del otro lado del mundo. Creci cuando, en 1985, un palenquero que no quiso ser agricultor como su pap fund un grupo llamado Ane Swing. El primer grupo de champeta criolla. l se llama Viviano Torres y se dedic a reinterpretar los xitos africanos que traan los pequeos empresarios cartageneros para ponerlos a sonar en los pics de la ciudad. Justo ah, en los pics de los barrios sin pavimentar en la zona suroriental, fue en donde se desarroll la champeta. Y se reprodujo. Podra contar que un pic es un equipo de sonido con unos parlantes gigantes que se usan como eje central de la fiesta. Que la fiesta se ha llevado casi siempre a cabo en casetas improvisadas y bares populares. Y que en un principio los pics se especializaron en salsa, pero luego se convirtieron en emisoras ambulantes de champeta. Pero el periodista cartagenero Rubn lvarez lo explica mejor: el pic es una suerte de tambor electrnico que reemplaz a la percusin de madera y cuero de venado. Entonces las mujeres pasaron de ser seducidas al calor de las velas en las ruedas de baile, a ser las mandamases hembras hechiceras que dominan el pic al comps de sus caderas. Su majestad, la cadera Entrar a ver el espectculo que ofrece El Rey de Rocha, el pap de los pics cartageneros, el ms importante, el de las champetas ms exclusivas, cuesta entre 10 mil y 12 mil pesos por persona. Entre 10 mil y 12 mil pesos para sentir el corazn latir en la garganta, como si estuviera a punto de salir expulsado por la boca, por cuenta de la msica que hace vibrar los techos a su alrededor. Los parlantes gigantes que son el centro de la fiesta, alrededor de la tarima del DJ, bien podran funcionar perfectamente como ventiladores. Pero esta noche estamos en La Boquilla, un corregimiento de pescadores a 15 minutos de Cartagena, y el ruido aturdidor deja de importar cuando ellas se toman el baile. Luis Towers, el primer cantante del gnero que, distancindose de Viviano Torres, dej de hacer versiones para componer historias propias, me haba explicado los pases de la champeta, pero slo hasta ese momento los vine a entender bien: Esa coreografa, acaso lo nico original no importado desde la madre frica, se baila con pases llamados La camita, El tornillo, La borracha, La baldosa y El caballito, todos

definidos por las caderas femeninas que, en todos los casos, se contonean hasta la locura encima de su hombre. Como si no estuvieran haciendo gran cosa, esta noche las negras seductoras de pantaloncitos apretados levantan una pierna alrededor de la cintura del parejo, agitan las nalgas, se cuelgan de los cuellos, se frotan con ahnco. Y siempre lo hacen sonriendo. El rey del Rey de Rocha y de otros pics legendarios como el Gmini, el Pasa pasa y El Imperio, hacia finales de los 90, fue sin duda el recin fallecido Sayayn. En momentos en los que la naciente champeta se limitaba (y, qu cosa, an se sigue limitando) a la difusin artesanal a travs de pics en los barrios pobres, que precariamente graban a sus artistas en disqueras de garaje, el Sayayn fue el primer artista que logr nacionalizar el gnero luego de firmar con la Sony Music. La culpa de todo la tuvo La nubecita: Se montaba en su nube en su nube voladora cuando estaba bien chapeta me la montaba a toda hora Lejos ese gran xito del Sayayn de la primera cancin que compuso el muchacho, flaco como silbido de culebra, cuando tena 13 aos y corra a pies descalzos por las destapadas calles de Olaya Herrera. Se llam El escndalo y se la compuso a un primo que aparentemente se haba robado una cadena. Entonces apenas era John Jairo, soaba con tener un carro y, tal y como hizo de nio el Joe Arroyo en el barrio Nario, se pona sobre la cabeza un tarro de plstico para afinar la voz. Luz Marina Daz, la madre, recuerda que todo lo quera decir al son del tambor. Si tena hambre, si le dola el estmago o haca sol: su cotidianidad la comunicaba cantando. Hasta que el empresario olayero Jos Quessep lo descubri y se lo llev a grabar. El Sayayn alcanz a cumplir 30 aos el pasado 4 de junio y no fue de cerca ni el mejor cantante ni el mejor compositor ni el mejor bailarn de champeta. Pero es, sencillo y sin nimo de herir susceptibilidades, el nico que le cant el gnero a todo el pas, que lo visti de saco y corbata en una bella versin de Paola que hizo con la Cartagena Caribe Big Band, en el lujoso Teatro Adolfo Meja, que decidi musicalizar los poemas de Daniel Lemaitre a ritmo de soukous y que, hacia el final de sus das en Sincelejo, lo mezcl con porro sabanero.

Lo balearon en Sincelejo el 26 de junio por razones que su familia y las autoridades dicen desconocer. Sus amigos y colegas denuncian que no fue sino hasta ese mes que pudo entrar a la organizacin gestora de derechos de autor Sayco-Acinpro. Cuando muri hasta el Ministerio de Cultura se comunic con la familia para expresar el sentido psame. Champeta y ms n La champeta hizo parte del paquete que, en 2005, mand Colombia a la Unesco para que el Palenque de San Basilio fuera declarado como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Pero una vez pas la moda del Sayayn a nivel nacional no se supo qu pas con el joven gnero. El experto Manuel Lozano advierte que la champeta est estancada, que se necesitara un impulso similar al que le dio al gnero el desaparecido Festival de Msica del Caribe para que algo se moviera y, en el mismo sentido, se declar preocupado el periodista cultural Rubn lvarez. Viviano Torres defiende su orilla y asegura que a la champeta hay que darle tiempo: En el pasado escuchar un vallenato era casi pecado, decan que era yuca, que era pa corronchos. Eso prueba que hay que saber esperar los procesos. El vallenato dur 100 aos para poder salir adelante. Sus principales exponentes se reunieron la semana pasada con la Alcalda de Cartagena para acordar algunos compromisos, hablar de la proteccin social y del respaldo jurdico en las presentaciones y grabaciones. Pero a decir verdad, en esas se las han pasado con las ltimas administraciones. Como si el asunto fuera cosa exclusiva del Estado y no del arte. As es que por ah siguen andando los champetos, con sus grabaciones bajo el brazo, recibiendo ingresos nfimos de parte de los pics, que hacen alianzas con las emisoras y administran a su antojo el negocio. Como si no representaran algo grande. Como si los buenos no valieran su peso en oro. Es la misma historia de la Cartagena segregada, de la otra, de la que se queda callada cuando la excluyen del corralito de piedra de la postal. La que se levant, siquiera, para rechazar a ritmo de champeta y pitos de mototaxis la muerte del muchacho que supo representar un sueo de no exclusin.
Tomado de: http://www.elespectador.com/noticias/nacional/articulo-363425funeral-ritmo-de-champeta