Domingo 11 febrero 2001 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 6,17.

20-26 Alegraos y saltad de gozo La eleccin de los Doce apstoles fue una decisin bien reflexionada por Jess. Antes de hacerlo, "se fue al monte a orar y se pas la noche en la oracin de Dios". Por qu necesitaba Jess orar tanto? Porque se trataba de una "seleccin". El grupo de los discpulos de Jess era numeroso y de entre ellos deba elegir slo doce, es decir, un ncleo que fuera fiel e incondicional. Jess "llam a sus discpulos y eligi doce de entre ellos, a los que llam tambin apstoles". Se trataba de elegir a los que seran establecidos como columnas sobre las cuales Jess fundara su Iglesia. De estos doce el Evangelio nos transmite tambin los nombres. Despus de este acto fundante, que podemos considerar un momento esencial de la obra de Jess, el Evangelio agrega: "Baj con ellos y se detuvo en un paraje llano; haba un gran nmero de discpulos suyos y gran muchedumbre del pueblo". Va a comenzar el otro aspecto esencial de su obra: la enseanza. Y as como la eleccin de las columnas de su Iglesia fue algo nuevo, as tambin la palabra que ahora expondr ante este auditorio es absolutamente nueva. El Evangelio de este domingo nos presenta la introduccin del "discurso inaugural" de Jess. Fue desconcertante para ese auditorio, sigue siendo desconcertante para nosotros despus de veinte siglos, ser desconcertante para los hombres hasta el fin del mundo. Nadie debe hacerse la ilusin de entender estas palabras de Jess con las fuerzas naturales de su inteligencia humana. El hombre las puede entender slo con una gracia particular del Espritu Santo. "Alzando los ojos hacia sus discpulos, deca: 'Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que tenis hambre ahora, porque seris saciados. Bienaventurados los que lloris ahora, porque reiris. Bienaventurados seris cuando los hombres os odien... por causa del Hijo del hombre; alegraos ese da y saltad de gozo, porque vuestra recompensa ser grande en el cielo'". Las leemos y no las entendemos! No entendemos que los pobres sean llamados "dichosos", que sean llamados dichosos los que padecen hambre, los que lloran y los que son objeto de odio por causa de Cristo. Es cierto que Jess da una explicacin: los pobres poseen el Reino de los cielos, los que padecen hambre sern saciados, los que lloran reirn,

2 los que son odiados por causa de Cristo sern grandemente recompensados en el cielo. Seguimos sin entender, porque si entendieramos que en eso est la verdadera dicha, anhelaramos ser pobres en este mundo, padecer hambre, sufrir afliccin y ser objeto de odio por causa de Cristo. En cambio, si nos examinamos, verificamos que esas cosas no las anhelamos; ms bien hacemos todo lo posible por evitarlas. La enseanza de Jess no se detiene all, sino que para darle mayor firmeza, la repite tambin de manera antittica: "Ay de vosotros, los ricos!, porque habis recibido vuestro consuelo. Ay de vosotros los que ahora estis satisfechos!, porque tendris hambre. Ay de los que ahora res!, porque tendris afliccin y llanto. Ay cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!, pues de ese modo trataban sus padres a los falsos profetas". Leemos estas amenazas de Jess y seguimos deseando tener riquezas de este mundo, estar satisfechos, reir y gozar de la admiracin de todos. A esta dificultad para entender se refiere la frase enigmtica con que Jess concluye a menudo su enseanza: "El que tenga odos para or, que oiga" (Lc 14,35; Mt 11,15; 13,9.43; 19,12). Al ponernos seriamente ante estas sentencias de Jess y dejarnos interpelar por ellas, queda en evidencia nuestra propia incapacidad. Y as comenzamos a comprender ya algo: comprendemos al menos lo que dice la Epstola a los Hebreos sobre la penetracin de la Palabra de Dios: "Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz, y ms cortante que espada de doble filo. Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espritu, hasta las junturas y mdulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazn" (Heb 4,12-13). Por este camino empezamos a agudizar nuestro odo y a entender cada vez ms, siempre conscientes de que es mucho ms lo que nos queda por entender. Los santos que nosotros veneramos en los altares son santos porque comprendieron hasta el punto de hacer vida estas enseanzas de Jess. Ellos son como el Evangelio puesto en acto. Uno de los ms notables por su comprensin, San Juan de la Cruz, escribe: "El ms puro padecer trae ms ntimo y puro entender y, por consiguiente, ms puro y subido gozar, porque es de ms adentro saber... Oh, si se acabase ya de entender cmo no se puede llegar a la espesura y sabidura de las riquezas de Dios -que son de muchas maneras- si no es entrando en la espesura del padecer de muchas maneras, poniendo en eso el alma su consolacin y deseo! Y cmo el alma que de veras desea sabidura divina, desea primero el padecer, para entrar en ella en la espesura de la cruz!". Y, observando la conducta de la mayora de los cristianos, agrega: "Para entrar en estas riquezas de

3 la sabidura de Dios, la puerta es la cruz, que es angosta, y desear entrar por ella es de pocos, mas desear los deleites a que se viene por ella es de muchos" (Cntico Espiritual, Cancin 39, N. 12.13). El mismo santo relata cmo en cierta ocasin, estando en oracin ante una imagen de Jess con la cruz a cuestas, Jess le dijo: "Fray Juan, pideme lo que quisieres, que yo te lo conceder por este servicio que me has hecho". Y l respondi: "Seor, lo que quiero que me des es trabajos que padecer por ti y que yo sea menospreciado y tenido en poco". Lejos de l pedir riquezas de este mundo y honor y comodidades! Su gozo estaba en abrazar la cruz del Seor, porque de esta manera llegaba a un mayor conocimiento de l y a una ms estrecha unin con l. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin