12 DE MAYO / DOMINGO Ascensin del Seor Solemnidad Testigos y testimonios de all y de aqu Adems de recordar a San Pancracio, a san

Nereo y san Aquiles, mrtires, hoy recordamos de manera especial a nuestras madres. Ellas son para hoy nuestros testigos y testimonios. Agradecemos y bendecimos a Dios, Padre y Madre, por ellas. Oramos para que la Gracia las haga cada da comunicadoras de vida, de amor, de alegra y de esperanza, de todo lo bueno y lo bello que engrandece nuestra vida. Oramos para que sean cada da ms alegres y felices. Les dedicamos este poema de Pablo Neruda. La mamadre Por Pablo Neruda La mamadre viene por ah, con zuecos de madera. Anoche sopl el viento del polo, se rompieron los tejados, se cayeron los muros y los puentes, aull la noche entera con sus pumas, y ahora, en la maana de sol helado, llega mi mamadre, doa Trinidad Marverde, dulce como la tmida frescura del sol en las regiones tempestuosas, lamparita menuda y apagndose, encendindose para que todos vean el camino. Oh dulce mamadre -nunca pude decir madrastra-, ahora mi boca tiembla para definirte, porque apenas abr el entendimiento vi la bondad vestida de pobre trapo oscuro, la santidad ms til: la del agua y la harina,

y eso fuiste: la vida te hizo pan y all te consumimos, invierno largo a invierno desolado con las goteras dentro de la casa y tu humildad ubicua desgranando el spero cereal de la pobreza como si hubieras ido repartiendo un ro de diamantes. Ay mam, cmo pude vivir sin recordarte cada minuto mo? No es posible. Yo llevo tu Marverde en mi sangre, el apellido del pan que se reparte, de aquellas dulces manos que cortaron del saco de la harina los calzoncillos de mi infancia, de la que cocin, planch, lav, sembr, calm la fiebre, y cuando todo estuvo hecho, y ya poda yo sostenerme con los pies seguros, se fue, cumplida, oscura, al pequeo atad donde por vez primera estuvo ociosa bajo la dura lluvia de Temuco. De Memorial de Isla negra 1966 Antfona (Hch 1,11) Galileos, Por qu tan sorprendidos mirando al cielo? l vendr de la misma manera como lo vieron subiendo al cielo, aleluya. Oracin colecta

Dios omnipotente, concdenos exultar con santa alegra y regocijarnos con piadosa accin de gracias, porque la ascensin de Cristo, tu Hijo, es nuestra victoria y porque, a donde nos ha precedido en gloria nuestra cabeza, ha sido llamado su cuerpo en la esperanza. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn. Primera lectura Comienzo de los Hechos de los Apstoles 1,1-11 Mi primer relato, estimado Tefilo, lo dediqu a narrar lo que Jess hizo y ense, desde el comienzo hasta el da en que Dios se lo llev, luego de haber dado instrucciones con el poder del Espritu Santo a los apstoles que haba escogido. Porque despus de su pasin se les manifest en persona dndoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y durante cuarenta das se dej ver de ellos y les habl del Reino de Dios. Un da, mientras estaba comiendo con ellos, les dio esta orden: No se alejen de Jerusaln; esperen hasta que se cumpla la promesa de mi Padre, de la cual he hablado. Porque Juan bautiz con agua, pero dentro de pocos das ustedes sern bautizados con el Espritu Santo. Reunidos, pues, con l, le preguntaron: Seor, es ahora cuando vas a restaurar el reino de Israel? l les respondi: No les corresponde a ustedes averiguar los tiempos ni los plazos; esa es cosa que el Padre ha fijado con su propia autoridad. Pero recibirn la fuerza del Espritu Santo que descender sobre ustedes, y sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samara, y hasta los confines de la tierra. Dicho esto, lo vieron ascender, hasta que una nube lo ocult a sus ojos. Mientras miraban fijos al cielo vindole irse, se les presentaron dos personajes vestidos de blanco, que les dijeron: Galileos, qu hacen ah parados mirando al cielo? Este mismo Jess que los dej para subir al cielo, volver de all de la misma manera como lo vieron irse.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: R/ El Seor asciende entre aclamaciones + Pueblos todos, batan palmas, aclamen a Dios con gritos de jbilo; porque el Seor es sublime y terrible, emperador de toda la tierra. R. + Dios asciende entre aclamaciones; el Seor al son de trompetas: toquen para Dios, toquen, toquen para nuestro Rey, toquen. R. + Porque Dios es el Rey del mundo, toquen con maestra. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en su trono sagrado. R. Segunda lectura De la Carta del apstol San Pablo a los Efesios 1,17-23 Hermanos: Que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre que nos llama a la gloria, les conceda el espritu de sabidura y revelacin para conocerlo ms y ms. Que

l conserve su luz en el corazn de ustedes, para que puedan apreciar mejor los bienes que esperan gracias a su llamamiento, la riqueza y esplendor de la herencia que compartirn con los ngeles, y el extraordinario poder que Dios despliega a favor de nosotros los creyentes. Se trata del mismo poder y de la misma fuerza que despleg al resucitar a Cristo de entre los muertos y darle asiento a su derecha en el cielo, por encima de todos los tronos y grandezas, poderes y autoridades, en una palabra, de todos los seres, llmense como se llamen, en este mundo o en el otro. Todo lo puso bajo los pies de Cristo, y a l le dio la primaca absoluta hacindolo cabeza de la Iglesia. Porque la Iglesia es el cuerpo de Cristo como tambin su plenitud, y Cristo es la plenitud de todas las cosas.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO Conclusin del Santo evangelio segn San Lucas 24,46-53 Despus de resucitar, se apareci Jess a los discpulos y les dijo: La escritura dice que el Mesas deba sufrir la muerte y resucitar al tercer da, y que en su nombre se har en todo el mundo un llamado al arrepentimiento para obtener el perdn de los pecados. Comenzando desde Jerusaln, deben dar testimonio de estas cosas. Ahora yo les voy a enviar lo que mi Padre les tiene prometido. Qudense en la ciudad hasta que sean revestidos de poder celestial. Luego los sac a Betania, levant las manos y los bendijo. Y mientras los bendeca, se alej de ellos y fue subiendo al cielo. Ellos se arrodillaron para adorarlo y despus se volvieron llenos de gran alegra a Jerusaln. Y estaban continuamente en el templo alabando a Dios.
Palabra del Seor. R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin El Evangelio de Lucas y los Hechos de los apstoles son una sola obra dedicada a un tal Tefilo, que significa amado o amigo de Dios. A los ilustres tefilos de ayer y de hoy fue dedicada la obra Lucana (Evangelio y Hechos), o sea, a quienes experimentan el amor de Dios; a todos nosotros, si seguimos a Jess, somos sus amigos y experimentamos el amor del Padre que se revel de manera especial en la vida, muerte y resurreccin del hombre de Nazaret. Resurreccin y ascensin son un mismo acontecimiento que Lucas separ pedaggicamente, para dar una enseanza a la comunidad. Segn el relato lucano hay un espacio de cuarenta das entre la resurreccin y la ascensin. El nmero cuarenta hace referencia simblica a los cuarenta aos que pas el pueblo de Israel en el desierto, camino a la tierra prometida. Cuarenta es el tiempo necesario para que una comunidad cristiana realice un proceso de consolidacin del proyecto de Jess, con el cual construya y/o reconstruya su historia con la fuerza de Dios. Una historia que no termina con la muerte, sino que se abre a la trascendencia y se prolonga por los siglos de los siglos.

Sobre este tema existen todava dos tendencias reduccionistas. La primera limita al ser humano slo al ms all del cielo, y descuida esta vida que es la nica que tenemos entre manos. La segunda niega la trascendencia y se dedica exclusivamente al ms ac, porque segn esta visin, con su muerte el ser humano sucumbe totalmente como ser individual. Esta ltima postura es promulgada por el atesmo en sus distintas presentaciones. La primera tendencia se ha convertido en una falla histrica de la Iglesia Catlica, sobre todo despus del constantinismo.1 Durante mucho tiempo la evangelizacin se limit a conquistar almas para el cielo. Los sacramentos, las predicciones, los ejercicios espirituales, las canciones, las publicaciones, todo!, se haca con el fin de salvar almas del infierno y conducirlas al cielo. Por esa misma razn, a los presbteros se les empez a llamar curas, porque su labor era curar almas y salvarlas para la otra vida. Por ese mismo motivo la gran mayora de las intenciones de las eucaristas son por los difuntos. Un gran nmero de oraciones hacen un nfasis casi obsesivo en la vida eterna. Durante muchos aos, la Iglesia se dedic a orar por los muertos y descuid a los vivos. Y como la Iglesia fue la institucin con ms influencia ideolgica y poltica durante muchos aos en pases como Italia y Espaa, posiblemente eso influy para que fueran los ms atrasados de toda Europa, mientras que pases que vivieron el proceso de la reforma protestante como Alemania, Suiza, Inglaterra, etc., tuvieron un desarrollo econmico muy notorio. La influencia catlica la recibimos los pases Latinoamericanos, mientras que Norteamrica recibi la herencia religiosa inglesa y francesa. Los resultados los tenemos a la vista.2 Los cuarenta das de Jess con sus discpulos antes de la ascensin y los cuarenta aos del pueblo de Israel en el desierto, camino a la tierra prometida, son una figura que invita a caminar con fe y a hacer algo bueno por la vida. A trabajar por una humanidad digna, justa, libre e incluyente; en otras palabras: a construir la historia. El reclamo de los personajes fue muy claro: Galileos, qu hacen ah parados mirando para el cielo? Si tambin nosotros hemos reducido nuestra vida cristiana a pensar nicamente en el ms all y a orar slo por los muertos, hoy este reclamo nos cae perfectamente. Qu hacemos parados mirando al cielo? Qu hemos hecho por nuestro pueblo? o, como le pregunt Dios a Can: Dnde est Abel tu hermano? Tendremos nosotros tambin el descaro de responder como l: Soy yo acaso guarda de mi hermano? Claro que para el cristiano no todo es historia, trabajo, lucha, estructuras y dems realidades humanas! Nosotros tambin guardamos la esperanza de una vida ms all de la muerte y ms all de la historia humana, como continuidad de sta que empezamos a construir desde ahora.

Se conoce como constantinismo al fenmeno histrico dado a partir de Constantino y sus seguidores, quienes organizaron y utilizaron la Iglesia para sus intereses, con el beneplcito de gran parte de sus lderes. 2 Aunque el modelo de desarrollo, entendido como crecimiento econmico solamente, impulsado en parte por la ideologa protestante, hoy est en entredicho porque, con la premisa fundamental del aumento de los niveles econmicos y de consumo, se despoja cada da a muchos grupos humanos de sus derechos ms fundamentales y convierte el planeta en una cloaca inundada de desechos.

La vida cristiana no es ni slo ms all, ni slo ms ac. El cristiano piensa en un cielo que hay que construir desde aqu, desde ahora y cada da, mediante el amor, el trabajo y el servicio a los dems; cielo que se abre a la plenitud de los tiempos con la gracia y el poder de Dios y de su Cristo resucitado, vencedor de la muerte. Con la gracia y el poder de Dios y de su Cristo estamos invitados a construir la historia y a abrirnos a la trascendencia. La victoria de Jesucristo es garanta de vida; su gracia en medio de nosotros es fuerza para luchar. l mismo es camino verdad, vida y plenitud. Vencida la muerte, los hijos de Dios resucitarn en Cristo, y lo que se haba sembrado dbil y corruptible se vestir de incorrupcin (Cfr. 1Cor 15,42 y 53); y permaneciendo la caridad y sus frutos (Cfr. 1Cor 13,8; 3,14), toda la creacin, que Dios hizo por el hombre, se ver libre de la esclavitud de la vanidad (Cfr. Rom 8, 19-21). Aunque se nos amonesta que de nada sirve al hombre ganar todo el mundo si se pierde a s mismo (Cfr. Lc 9,25), sin embargo, la esperanza de la tierra nueva no debe debilitar, al contrario, debe excitar la solicitud por explorar esta tierra, en la que crece el cuerpo de la nueva humanidad, que ya presenta las esbozadas lneas de lo que ser el siglo futuro.3 Oracin sobre las ofrendas: Te ofrecemos este sacrificio, Seor, y te pedimos, por este santo intercambio, nos concedas elevarnos a los bienes celestiales. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Dios todopoderoso y eterno, que concedes a nuestra condicin terrena administrar las realidades divinas, te rogamos que el efecto de nuestra devocin cristiana tienda hacia donde ya est contigo nuestra naturaleza. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin final Padre y Madre Dios, te bendecimos por esta fiesta de la vida, por este triunfo de nuestra humanidad en Jess, el hermano Mayor de nuestra familia. Por l sabemos que tenemos un lugar especial reservado desde toda la eternidad. Que tenemos un espacio sagrado en tu gran corazn y que no nos vas a dejar abandonados a la vera del camino. Te damos gracias por esta responsabilidad que has puesto en nuestras manos, por la misin que nos encomendaste realizar. Danos la sabidura y la fortaleza para no quedarnos ah parados mirando al cielo, sin sentido para luchar y sin rumbo fijo para llegar. Danos la sabidura y la fortaleza para trabajar unidos y lograr la humanidad que T quieres y que todos necesitamos. Que en nuestras familias, comunidades e instituciones avancemos hacia una paz justa y duradera. Que nuestros trabajos, descansos, diversiones y todos nuestros actos humanos sean para gloria tuya y salvacin nuestra. Que el mismo poder y la fuerza que desplegaste para resucitar a tu Hijo Jesucristo de entre los muertos y darle asiento a tu derecha, nos acompae de manera que nos veamos conducidos siempre por el camino de la salvacin integral. Que cada da veamos cmo dejamos atrs todo aquello que oscurece nuestra humanidad y nos
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CONCILIO VATICANO II, Constitucin Gaudium Et Spes. No. 39

transformamos en personas nuevas a imagen de Jess. Que dejemos atrs los egosmos, las mentiras, las envidias, las inseguridades, los miedos y todo tipo de esclavitud, y crezcamos como seres humanos en fraternidad, generosidad, en vida digna, en fe, en esperanza y en amor. Amn.