La conducta suicida en la Biblia

Autor: Prof. Dr. Sergio A. Prez Barrero Fundador de la Seccin de Suicidiologia de la AMP Los suicidios se remontan a lo ms antiguo de la humanidad. Se citan diversos episodios individuales y colectivos de esta conducta, como el de Sesostris, uno de los grandes reyes de frica, quien termin su vida por suicidio, o el de la poblacin de Numancia, que prefiri morir antes de caer en manos de los romanos. Murieron por suicidio personajes famosos, como Cleopatra, quien se hizo picar por un spid para no ser vctima de Cesar, Lucrecia, apualndose al ser violada por Torquino; Anbal, sorbiendo el veneno de su anillo para no ser prisionero de los romanos; Temstocles quien prefiri envenenarse antes de agredir a su patria; Demstenes que eligi el Templo de Neptuno para envenenarse antes de caer en poder de Alejandro El Grande; Scrates que bebi la cicuta para poner fin a su vida. En la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, se hace referencia a varios suicidios.El primer suicidio bblico es Abimelec (Jueces 9, 54). Segn se describe "Abimelec lleg hasta la torre para atacarlos... Pero una mujer le arroj una piedra de molino y le parti el crneo. l llam enseguida al muchacho que llevaba sus armas y le dijo: desenvaina tu espada y mtame, para que digan de m: lo ha matado una mujer. Su escudero lo atraves y muri". Es Abimelec el primer caso de suicidio asistido, aunque no cumpla con todos los requerimientos necesarios para considerarlo como tal, pues aunque Abimelec realiza la peticin, el muchacho no le facilita los medios para que lo lleve a cabo, sino que cumple sus deseos, en lo que se semeja a la eutanasia activa. El mtodo utilizado para realizar el acto suicida es el arma blanca. El segundo caso de suicidio registrado en la Biblia es el de Sansn (Jueces 16, 30), quien hace una peticin a Yahv para que le devolviera la fuerza y vengarse de los filisteos por la prdida de sus dos ojos. Y se describe ese momento de la siguiente manera: "Muera yo con los filisteos. Apret con todas sus fuerzas y la casa se derrumb sobre los jefes y la gente all reunida. Los que arrastr en su propia muerte fueron ms que los que haba matado en su vida". Este episodio describe de mano maestra el denominado suicidio ampliado, pues se arrastra a morir a otros que no lo desean. En este caso el mtodo utilizado para cometer suicidio es el aplastamiento. Los otros dos suicidios descritos en la Biblia son los de Sal y su escudero (Samuel 1, 31,4-5). Sal le dijo a su escudero:"Saca tu espada y traspsame, no sea que lleguen esos infieles a burlarse de m. Pero el escudero no se atrevi a hacerlo... Entonces Sal se arroj sobre su espada. Viendo que su jefe haba muerto, el escudero se lanz tambin sobre su espada y muri junto a l. En esta ocasin estamos ante lo que veinte siglos despus Phillips denomin "Efecto Werther" refirindose a la novela de Goethe, en la que el personaje del mismo nombre se suicida mediante un pistoletazo, desencadenando una epidemia de suicidios en jvenes que, utilizando el mismo mtodo que el personaje novelesco, pusieron fin a sus respectivas vidas. Este efecto imitativo de la conducta suicida pudiera llamarse "Efecto Sal" por preceder el personaje bblico al de la mencionada novela. Vuelve a repetirse la utilizacin del arma blanca como mtodo suicida.

Un quinto suicidio descrito en los textos bblicos es el de Ajitofel (Samuel 2, 17 23) consejero cuyas palabras eran tenidas como divinas, tanto por David como por Absaln. Sin embargo, se cita que "Cuando vio Ajitofel que no haba seguido su consejo, ensillo su burro y parti a su ciudad. Una vez en su casa, puso todo en orden y luego se ahorc". Es interesante esta descripcin del suceso pues refleja los sentimientos de inutilidad de Ajitofel as como un factor de riesgo suicida demostrado hasta la saciedad, que es "poner las cosas en orden". El mtodo elegido, el ahorcamiento, es el tercer tipo descrito hasta aqu. El sexto suicidio que aparece en las Sagradas Escrituras es Zimri (Reyes 1, 16,18). Este cruel rey "cuando vio que la ciudad iba a ser tomada, entr en la fortificacin, prendi fuego al palacio real y muri". Aqu se anuncia el cuarto mtodo para cometer suicidio: el fuego, el cual est muy arraigado en Cuba, principalmente al este del pas, as como en Sri Lanka, con una elevada letalidad en quienes lo utilizan para cometer suicidio. En este sentido, es muy rara la repeticin del intento suicida mediante este mtodo, an en sujetos que han quedado con deformaciones monstruosas. Eleazar, quien llevaba por sobrenombre Abarn, es el sptimo suicida bblico (Macabeos 1,6, 46). Al igual que Sansn, muere por aplastamiento, pero se diferencia en la gnesis del acto, que fue un acto de venganza en el fornido y melenudo ciego y por altruismo en Eleazar quien pretenda provocar la muerte de un jefe montado en un elefante. Uno muri aplastado por una obra creada por el hombre (Sansn) y el otro por una criatura de la naturaleza. La descripcin bblico reza:"Y se sacrific por salvar a su pueblo y ganarse una fama eterna... Llegado el elefante se desliz debajo de l y le dio un golpe mortal en el vientre. El elefante, al caer, le aplast y muri all mismo". Se trata sin lugar a dudas de un suicidio altruista. El octavo suicida descrito en la Biblia es Tolomeo, llamado Macrn (Macabeos 2, 10, 13) al que llamaban continuamente traidor, recordando que haba abandonado la Isla de Chipre, que Filemator le haba confiado, para pasarse al partido de Antioco Epifanes. Al no poder desempear con decoro tan alto cargo, desesperado se envenen y acab con su vida. Por primera vez aparece la ingestin de sustancia como mtodo suicida y es el primer mtodo "suave o blando" descrito, pues el resto de los mencionados pueden ser considerados como "duros o violentos". La pobre autoestima consecutiva a la calificacin de traidor pudiera haber contribuido al desenlace fatal de Macrn. El noveno suicidio es el de Razis (Macabeos 2, 14, 42-46) uno de los ancianos de Jerusaln, varn muy patriota, de muy buena fama y llamado por su bondad "padre de los judos". Se cuenta que "Razis rodeado por todas partes, se hiri en el vientre con su espada. Prefiri morir valerosamente antes de caer en manos extraas y sufrir ultrajes indignos de su noble origen. Pero a causa de su precipitacin no haba acertado el golpe y al ver que las tropas ya entraban por las puertas, reuni sus fuerzas para subir a lo alto del muro y se arroj varonilmente encima de los soldados. Ellos se retiraron y fue a caer en el espacio vaco. No haba muerto todava, y encendido en valor, se levant a pesar de la sangre que perda por todas partes, y de otras heridas y atraves corriendo la tropa. Se detuvo sobre una roca abrupta y all, casi sin sangre, se agarr los intestinos con ambas manos y los arroj sobre la muchedumbre y as invocando el nombre del Seor de la vida y el espritu, para que se la devolviera un da, dej la vida.

Este personaje bblico fue portador de una elevada suicidabilidad, pues utiliz varios mtodos: herida de arma blanca en el abdomen, precipitacin y evisceracin. Pudiera ser considerado un suicidio altruista y es el ltimo que aparece en el Antiguo Testamento. En Tobas 3, 10 son descritas las ideas suicidas de Sara, quien "se sinti tan afligida que quiso ahorcarse. Sin embargo pens: Soy hija nica de mi padre. Si se me ocurriera hacer tal cosa, qu vergenza para l! Por culpa ma su vejez acabara llena de tristeza". Este estado de Sara era la consecuencia de su vulnerabilidad a los insultos de las que le decan: "Tu eres la que ahogas a tus maridos. Ya has tenido siete pero ninguno has disfrutado". En Sara se correlaciona la afliccin, con los deseos de morir, los sentimientos de soledad, el pesimismo y la ideacin suicida, todo ello ocasionado por eventos vitales psicotraumticos, como es la prdida de seres queridos y la burla en sus relaciones con otras personas. En el Nuevo Testamento, aparece slo un suicidio. En Mateo 27, 5 se puede leer "Entonces l, lanzando las monedas en el Templo, fue y se ahorc". En versculos previos se describe la condicin de Judas Iscariote, como "lleno de remordimientos", o que sea la culpabilidad por haber traicionado a Jess. Sin embargo, en Hechos 1, 16-19, se hace referencia al discurso de Pedro:"Hermanos, era necesario que se cumplieran las Escrituras referente a Judas, al que se hizo el gua de los que prendieron a Jess... Sabemos que se compr un campo con el salario del pecado, luego se tir de cabeza reventndose y sus entraas se desparramaron. Todos los habitantes de Jerusaln supieron del asunto y llamaron ese lugar: Campo de la Sangre." Como se hace evidente en Hechos, el mtodo elegido por Judas para consumar el suicidio es la precipitacin y no el ahorcamiento, que ha sido el que clsicamente se le ha atribuido. Finalmente, es notorio que slo se describen los hechos, pues el trmino "suicidio" se considera originario de Inglaterra y se le atribuye a Browne en 1635, a Charleton en 1651 y a Phillips en 1662. Otros consideran que este vocablo fue utilizado por vez primera en Francia por el abate Prevost en 1734 aunque algunos mencionan a su coterrneo, el abate Desfontaine en 1737. No fue hasta 1817 que la Real Academia de la Lengua Espaola admiti dicha palabra.
Bibliografa

1. Prez Barrero SA; Pelaez S. La conducta suicida en las Sagradas Escrituras. Revista Internacional de Tanatologa y Suicidio Vol 2.N 1 Marzo. 7-9. 2002 2. Sarro B. Los suicidios. Ed. Martinez Roca. Espaa 1993 3. Reyes Zubira A. Amor y Suicidio. Revista Internacional de Tanatologa y Suicidio Vol 1.N 2 53-57. 2001