LUNES 21 DE DICIEMBRE DE 2009

OPININ

RO NEGRO

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Un pensador en la tev alemana

n Alemania es muy elogiado desde el 2002 un programa titulado El cuarteto filosfico, de la cadena pblica ZDF (para envidia de argentinos, anotamos que en este canal pblico, que abarca al pas y otros vecinos, la publicidad est restringida por la legislacin: no la hay a partir de las 8 de la tarde ni durante los domingos y das festivos). Se trata de un programa bajo conduccin de Rdiger Safranski y Peter Sloterdijk en el que estos dos filsofos dialogan con especialistas sobre problemas complejos la ciencia, la poltica, el racismo, el pas y su relacin con el Romanticismo cultural, etctera que han logrado audiencias cercanas al milln de personas. El primero de ellos, autor de libros medulares sobre Schopenhauer y Nietzsche, estuvo en Buenos Aires hace un tiempo y plante en una conferencia problemas de sumo inters sobre la relacin de la sociedad con las tecnociencias, fundamentando una respuesta a la pregunta La moral es enemiga del progreso tecnolgico?. Lo curioso es que en aquella oportunidad Safranski (recin accesible aqu su magistral biografa Un maestro de Alemania. Martin Heidegger y su tiempo) centr su exposicin crtica en ideas sobre la eugenesia, sostenidas precisamente por quien es ahora su camarada en el programa televisivo mencionado, Peter Sloterdijk. Un libro de este ltimo titulado Reglas para el zoolgico humano haba presentado una tesis de libertad absoluta en la experimentacin gentica utilizando una argumentacin sorprendente: que la historia del humanismo es la historia de la domesticacin del hombre para mejorar la especie segn la visin de las clases dominantes. Esto se hizo tradicionalmente durante siglos mediante tcnicas

HCTOR CIAPUSCIO (*)

educativas que actuaban sobre su mente y su cuerpo. Ahora, el papel de estas tcnicas es reforzado por la ciencia mediante la intervencin en el genoma y de este modo no se est ms que perfeccionando y dando cima a los sueos del humanismo. Consecuentemente, la filosofa tiene el deber de tomar conciencia de que la raza humana, ya con la praxis efectiva en la ingeniera gentica, ha ingresado en un era para la cual cabe el nombre de antropotcnica. La filosofa, segn el autor, debe entonces colaborar en el proceso de modelado del hombre futuro. Safranski manifest una opinin negativa. stos, dijo, son momentos peligrosos para la historia de la libertad. La biotcnica desafa a la moral. Parafra-

seando a Marx, dijo, podemos afirmar que los factores de produccin tcnicos tienden a vulnerar las exigencias morales: de hecho, tanto la economa como la ciencia se inclinan a considerar los escrpulos ticos como obstculos del progreso. Pero el hombre tiene derecho a nacer, no a ser producido. Es preferible la lotera gentica, dentro de las posibilidades precautorias que sea capaz de alcanzar la ciencia. Lo que amenaza es apabullante, puede ser siniestro, y por eso el ser humano debe autolimitarse. Proliferan bancos genticos donde se podrn comprar en un no lejano futuro caracteres patentados, previa definicin del estndar de un ser bien constituido. El eugenismo har furor y podremos asistir a la aparicin

de una sociedad de dos clases, la de los valiosos, modelados genticamente, y la de los menos valiosos. (Hemos comentado aqu en otra oportunidad que el bilogo estadounidense de Princeton Lee Silver, un pionero de lo que llama Reprogentica, ya tiene propuestos a estos candidatos como GenRich y Naturals y trabaja empresarialmente en investigaciones sobre los cursos de accin necesarios). En la actualidad Safranski participa activamente, tanto en televisin como en el libro, de la discusin que no cesa en Alemania sobre cmo explicar el curso particular que ha experimentado su historia desde un pasado luminoso, cuando fue aceptada por la admiracin universal como la tierra de los

poetas y los pensadores (Das Land der Dichter und Denker), hasta devenir con el rgimen nazi en un reino del mal. En uno de sus ltimos libros, titulado Romanticismo, una odisea del espritu alemn, analiza el perodo de la vida espiritual de su pas que tuvo su acm en el siglo XIX cuando el arte, la literatura y la filosofa se convirtieron en una suerte de religin. Y cuando se le hizo en televisin la filosa pregunta poltica En qu medida fue romntico el nacionalsocialismo de Adolfo Hitler?, respondi que ese movimiento entr como una apisonadora en la cmara de los tesoros de la cultura alemana. Fue un movimiento militarista y heroico Romanticismo de ace-ro deca Goebbels que nada tena que ver con el espiritual y creativo. Es falso un silogismo que deduzca: Los alemanes son romnticos; ellos adhirieron al nazismo; por lo tanto el nazismo es romntico. El Romanticismo clsico no tiene relacin con el nacionalsocialismo. ste se mont, entre otros factores la crisis, la humillacin, el antisemitismo, la retrica de un demagogo convincente sobre un oportunismo moral generalizado, potenciado por medios de comunicacin de masas que para la gente eran absoluta novedad. Pero la autntica ideologa de los nazis fue el darwinismo social y el racismo, en esencia un eugenismo demencial. Al dar explicacin sobre por qu un pas de la ms alta cultura pudo caer en el bratro de un perodo de negacin trgica de sus valores, el conductor de El cuarteto filosfico ratific as su opinin general negativa respecto del biologismo y una advertencia en relacin al futuro que la platea del Instituto Goethe pudo or de su propia voz hace tiempo en Buenos Aires. (*) Doctor en Filosofa

La importancia de Abel Posse

bel Posse es un escritor laureado en el pas y en el exterior. Tiene en su haber trece novelas y cinco ensayos y, adems, su pensamiento se expresa generosamente en artculos y reportajes de amplia difusin. Ha sido diplomtico argentino y ahora ha accedido al Ministerio de Educacin de la Ciudad de Buenos Aires. Si algo caracteriza a Posse es su franqueza y claridad para decir las cosas. No condiciona la verdad a lo polticamente correcto y de esta forma dice lo que muchsima gente piensa pero no se anima a expresar. Sus escritos estn exentos de esnobismos o de pruritos pseudointelectuales. En la Argentina de hoy esto supone un desafo notable en medio de hipocresas y del temor a expresarse con libertad. Parecera que hoy la historia es reemplazada por la memoria, pero parcial y ajustada puramente a una intencin ideolgica, la que a su vez es instrumento de persecucin y de creacin de poder. Tambin sirve para cubrir con tonos picos y con supuestos idealismos la ms rampante

MANUEL A. SOLANET (*)

corrupcin y los abusos de un gobierno al que le queda poco margen para estos engaos, pero que todava tiene capacidad para atemorizar. No debe extraar por lo tanto que la designacin de Posse haya producido tantas declaraciones altisonantes. Algunas, como las provenientes de los gremios docentes, son comprensibles porque presumen que tendrn que negociar con alguien que no se caracteriza por su cintura poltica, un eufemismo para denominar la propensin a la demagogia y a la transa. Otras han surgido, como era de esperar, de autnticos idelogos de la izquierda, algunos de ellos lamentablemente enrolados en la venganza y en la memoria parcial. Pero otras protestas son simplemente una reaccin comedida con el gobierno o con lo polticamente correcto. Hay que apuntarle a alguien que osa decir que un

pas no puede disolver sus Fuerzas Armadas o que recuerda que el terrorismo subversivo que mat a miles de civiles inocentes fue una de las partes de una guerra y que no puede ser hoy juez de los excesos de la otra parte. El hecho de la designacin de Abel Posse en un cargo pblico, y adems en el rea educativa, se opone de la forma ms absoluta a los designios kirchneristas y a las estrategias gramscianas de gran parte de nuestro progresismo vernculo. Pero marca un primer paso positivo hacia la pluralidad y la valoracin de la cultura. Cunto ms ganara nuestra sociedad en mrito a la reconciliacin y al verdadero progreso, si muchos representantes de la cultura y de las ciencias accedieran a cargos de gobierno sin despertar la intolerancia que acompa la designacin de Posse. (*) Presidente de Infupa y ex secretario de Hacienda de la Nacin