UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

ESCUELA UNIVERSITARIA DE POST-GRADO SECCION DE POST-GRADO. FACULTAD DE PSICOLOGIA

INVESTIGACION-ACCION PARTICIPATIVA CON TECNICAS DE TEATRO POPULAR EN NIOS DE LA COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA (CUA) "HUAYCAN".

TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADEMICO DE MAESTRO EN PSICOLOGIA COMUNITARIA.

PRESENTADO POR: RAUL RAFAEL PAREDES FERNADEZ

LIMA - 1997

PENSAMIENTOS
El Trabajo Cientfico es interconducta, incluso cuando el cientfico est actuando no con eventos, sino con construcciones. En el ltimo caso, manipula palabras, smbolos y proposiciones, en vez de objetos independientes. J. R. Kantor. El camino que va del nio al objeto y del objeto al nio ocurre a travs de otra persona. Esta compleja estructura humana es el producto de un proceso evolutivo profundamente enraizado en los vnculos existentes entre la historia individual y la historia social. L. S. Vygotsky. El que sean muchos los hombres que lleguen a imaginarse la realidad inmediata de modo conjunto y coherente es un "hecho filosfico" ms importante y original que el descubrimiento por un "genio" de una nueva verdad que sigue siendo el patrimonio de un reducido grupo de intelectuales. A. Gramsci. Ningn problema humano le es extrao al teatro, como ningn problema universal le es extrao al hombre. N. Bujvald. Todo el mundo es teatro, y todos los hombres y mujeres no son sino actores. Tienen sus entradas y salidas de escena, y cada uno de ellos interpreta diversos papeles en la vida, que no es otra cosa que un drama en siete actos. W. Shakespeare. Cuando parece que la vida imita al arte, es porque el arte ha logrado anunciar la vida. M. Benedetti.

DEDICATORIA

A Ral Ernesto, Roy Renato y Daniel Omar Tres Nios, Tres motivos de amor infinitamente prximo y distante hacia el nio pobre, hacia el pobre nio llamado Per.

AGRADECIMIENTOS
Un primer motivo de agradecimiento es para los compaeros de Maestra de la Primera Promocin de Psicologa Comunitaria. Fueron momentos inolvidables de acercamiento y fricciones que nos permiti comprender mejor la naturaleza humana. A nuestros profesores un reconocimiento especial porque propiciaron nuestra necesidad inagotable por profundizar la teora y la praxis social en una relacin de respeto y espritu crtico, especialmente al doctor Walter Cornejo Bez por sus valiosas sugerencias y confianza en el marco de la Investigacin Cualitativa en Psicologa Comunitaria. A nuestros alumnos del curso de Psicologa Social de la Universidad Nacional Federico Villarreal por haberse incorporado en la experiencia investigatoria. Igualmente es oportuno destacar el mrito de amigos que, aproximados ms al arte y la educacin popular, nos inculcaron una metodologa participativa. Entre ellos, un aporte sustantivo fue el de Gustavo de las Casas, maestro, payaso, artista de la calle; en fin, gran hombre. Y Cmo agradecer a los Nios de Huaycn? Cmo expresar algo por Robert, Lili, Anita, Papito, Csar, Jos, Scarlet y los dems nios del Sector F de Huaycn sin que las palabras queden reducidas a un simple formulismo?. Ellos son los genuinos representantes tanto de la pobreza en el Per como de la riqueza vital y transformadora que se anida en las generaciones futuras. S; ellos, de zapatos rotos y de pies descalzos, ellos de corazn y vitalidad indomables irradiaron con su gran sabidura nuestra actividad y nuestra fe en la construccin de una sociedad nueva basada en las necesidades del mundo infantil.

INDICE

Pag. PENSAMIENTOS DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS RESUMEN ABSTRACT CAPITULO I: PLANTEAMIENTO DE LA PROBLEMATICA. 1.1 Descripcin y Formulacin del Problema. 1.2 Delimitacin de objetivos. 1.2.1 Objetivo general. 1.2.2 Objetivos especficos. 1.3 Justificacin e importancia. 1.4 Evaluacin del problema. 1.5 Limitaciones de la investigacin. CAPITULO II: MARCO TEORICO - CONCEPTUAL. 2.1 Antecedentes. 2.2 Psicologa Comunitaria. 2.2.1 El Problema de la definicin. 2.2.2 Enfoques tericos. 2.2.3 Psicologa comunitaria o reconceptualizacin histrica de la Psicologa. 2.3 Investigacin Participativa. 2.3.1 Definicin. 2.3.2 Caractersticas. 2.3.3 Presupuestos tericos - metodolgicos. 2.3.4 Modelos metodolgicos. 2.4 Teatro Popular. 2.4.1 Definicin. 2.4.2 Categoras. 2.4.3 Tcnicas y experiencias. CAPITULO III: HUAYCAN: COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA. 3.1 Ubicacin y descripcin de la zona. 3.2 Apuntes histricos. 3.3 Programa de Habilitacin Urbana. 3.4 Perspectivas de desarrollo. CAPITULO IV: METODO. 4.1 Sujetos. 4.2 Ambiente. 4.3 Instrumentos. 4.4 Procedimientos.

07 07 15 15 15 16 18 19 21 21 27 27 37 42 48 48 50 54 57 65 65 67 77 87 87 88 90 92 96 96 97 97 ...

CAPITULO V: PROCESO DE INVESTIGACION PSICOSOCIAL. 5.1 Capacitacin del Equipo. 5.2 Contacto con la Realidad. 5.3 Convocatoria. 5.4 Autodiagnstico Psicosocial. 5.5 Alternativas de Solucin. 5.6 Evaluacin del Proceso. CAPITULO VI: DISCUSION. CONCLUSIONES. RECOMENDACIONES. BIBLIOGRAFIA. ANEXOS.

98 98 99 100 102 103 105 107

RESUMEN
El presente trabajo de Investigacin Participativa procura articular la Psicologa Comunitaria y las tcnicas del teatro participativo con el propsito de que el nio marginal analice y viabilice alternativas de solucin a su problemtica psicosocal. Se labor en el Sector F de la Unidad Comunal de Vivienda 98 (UCV) de Huaycn, con 20 nios de 9 a 14 aosde edad. Luego de capacitar al equipo de investigadores y realizar una convocatoria callejera, se efectu un autodiagnostico colectivo que se centr en elaborar alternativas de solucin en la capacidad de anlisis y desarrollo de actitudes hacia su interaccin en tres planos: familiar, escolar y de vecindario, todo ello con base en un conjunto de tcnicas de Teatro Popular Participativo. Los resultados demuestran que estas tcnicas son de mucha utilidad en investigaciones de campo, para ensayar alternativas de solucin en ambientes comunitarios desde una perspectiva de reconceptualizacin histrica de la psicologa. PALABRAS CLAVES: Investigacin Participativa, Teatro Popular Participativo, Problemtica Psicosocial, Interaccin Familiar, Escolar y de Vecindad.

The present investigation of participative work procures to articulate the comunity psychology and the theatre participative techniques in order that the marginal child could realize and develop alternatives of solution to his psychosocial problem. It was obtained from the F Sector of the Comunal Housing Unity 98 in Huaycn, with 20 children among 9 to 14 years old. After the equipment of researchers training and to accomplished a street summonds, a colective self diagnostic was effected that permited to elaborate alternatives of solution in their analysis and development of attitudes with ralation to his interaction in three main fields: familiar, scholastic and of neighborhood; all of this was based on a set of Popular Theatre Participative Techniques. Results demostrate that these techniques are of much usefulness in these investigation areas, to evaluate alternatives of solution in the comunity environments fron a historical reconceptualization perspective in psychology. KEY WORDS: Participative Investigation, Popular Participative Theatre, Psychosocial Problematic, Family, Scholastic and Neighborhood Interaction.

ABSTRACT

CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DE LA PROBLEMATICA
1.1 DESCRIPCION Y FORMULACION DEL PROBLEMA El nio que pertenece a los sectores marginales de Lima Metropolitana atraviesa por un conjunto de carencias y problemas de orden material y social que obligan a enfocar las estrategias de intervencin comunitaria en un marco integralmente participativo y sin descuidar el contexto situacional amplio de su cotidiana subsistencia. Segn clculos de UNICEF, en el mundo existen 80 millones de nios menores de 14 aos cuyo desarrollo normal se ve afectado por largas jornadas de trabajo o las pesadas tareas que realizan. En el Per se estima que existe en la actualidad, alrededor de 800 mil nios que trabajan entre los 6 y 14 aos. El Ministerio de Trabajo y Promocin Social (1992) informa que Lima tiene uno de los porcentajes ms altos de desempleo en Amrica Latina: 9.4% de la P.E.A. Como mximo, solamente el 12% de peruanos se encuentran adecuadamente empleados; mientras el porcentaje de subempleo ha crecido vertiginosamente de 34.7% en 1987 hasta llegar al 80% hacia 1996. De modo inobjetable las reglas del sistema socioeconmico empujan al nio a trabajar y ser explotado. Alarcn (1994) refiere que la absoluta mayora de nios trabajadores se dedica al comercio ambulatorio (80%), otro grupo ms reducido (12%) presta servicios en la calle tales como lustrar zapatos o cuidar carros y otros ayudan a preparar comidas (8%) que son vendidas a transentes. No es que el trabajo dignifique o denigre el nio 'per se'; es el sistema neoliberal el que impone su voracidad econmica para que el trabajo constituya, en las actuales circunstancias, un instrumento de explotacin colectiva, al margen de cualquier grupo etreo o de gnero en mencin. Segn la Encuesta Nacional de Nutricin y Salud (ENNSA) de 1984 y la II Encuesta Demogrfica y de Salud Familiar (ENDES II) de 1991 - 92 el promedio 7

nacional de nios desnutridos crnicos menores de 5 aos es de 37%. En algunos lugares como en la Regin Inka, la desnutricin infantil alcanza el 54%. La situacin ms dramtica se encuentra en el rea rural con 70% de desnutricin crnica en nios entre los 3 y 4 aos. El Instituto Cuanto (N 53, 1993) calcula que 40% de la poblacin no cuenta con la cobertura de salud estatal, mientras que para otro 40% es insuficiente y slo 20% goza de cobertura satisfactoria. Lima y Callao poseen una tasa de mortalidad infantil de 36 por mil nacidos vivos. El caso ms extremo se halla en Huancavelica: 130 por cada mil nios mueren antes de cumplir el primer ao de vida. UNICEF (1993) refiere que la tasa promedio de mortalidad infantil en Per es de 68 por mil siendo superada, a nivel latinoamericano, slo por Bolivia con una tasa de 89 por mil. En nuestro pas, cada cinco horas ocurre una muerte materna por causas inherentes al parto, el 40% de madres alumbran bajo condiciones sanitarias deficientes siendo las infecciones postparto uno de los principales peligros para la vida de un recin nacido. Hacia 1985 se registr 25 mil nuevos casos de tuberculosis. Cuatro aos despus - 1989 - se notificaron aproximadamente 39 mil casos nuevos, la mitad de ellos en la capital limea. En 1990 aparecieron 41 mil casos ms y en 1992 los nuevos afectados por el temible mal ya haban llegado a 47 mil. Sin embargo, las infecciones respiratorias agudas constituyen la primera causa de mortalidad infantil de 0 a 15 aos con 17%. En 1990 el Ministerio de Salud detect 75 mil casos graves de infecciones respiratorias agudas. La situacin educativa tambin tiene sus ndices objetivos. Hacia 1995 exista una poblacin infantil que no asiste al nivel inicial en un 79% de nios entre los 3 y 5 aos de edad. El 31% de nios repiti o abandon la escuela entre el primer y segundo grado. Si en 1985 el gasto educativo pblico era de 2% del PBI y en 1991 disminuy al 1.3%, hacia 1996 en pleno proceso de "Modernizacin Educativa", la tendencia se aproxima ms hacia el primer dgito.

Lima es, pues, en su contexto, una ciudad cuyo poder adquisitivo, para la mayora de los habitantes, resulta un mercado inaccesible como fuente de trabajo y sustento familiar. Una ciudad de pobres, gracias a la asuncin de una poltica liberal dictada por los agentes econmicos transnacionales. Por algo se dice que Calcuta es la Lima de la India y que ser nio en el Per resulta un milagro cotidiano. El gasto social del Estado es insuficiente. Se gasta con improvisacin cuando no con un censurable oportunismo poltico. Por ejemplo, en los ltimos 5 aos el Fondo de Compensacin y Desarrollo Social (FONCODES) aprob cientos de proyectos para campos deportivos y ni una decena para comedores populares. Aunque existe una enorme proporcin de gastos en infraestructura escolar, se ha llegado a las mayores cifras de desercin en las escuelas y no slo de alumnos sino tambin de maestros por sus misrrimos sueldos. Segn el Ministerio de Economa y Finanzas, el Estado invirti en 1995, la suma de 459 millones de dlares para aliviar la pobreza en el Per. Esta es una cantidad irrisoria e indignante en relacin a la magnitud de la pobreza en los sectores populares, en los cuales, como eplogo, el nio es la permanente vctima y el Estado Peruano el gran victimario dentro de una violencia estructural generalizada (Ministerio de Educacin - PNUD; 1987). En este panorama no slo existen otros problemas como la extensin y oficializacin de la delincuencia, la influencia econmica de la droga, la inmoralidad institucionalizada, la corrupcin de los poderes del Estado y la crisis de las instituciones sociales. Bermedo (1993) aade que tambin debe preocuparnos la difcil viabilidad de una salida cercana y autntica en tanto que la pobreza econmica de nuestras mayoras est aliada a la pobreza poltica de nuestras organizaciones. Textualmente refiere: "Despus de todo, el pueblo con el que hemos comprobado nuestra falta de organicidad para enarbolar una propuesta asequible, es el sbito elector de los tres ltimos gobiernos, que cuanto ms ha sido empobrecido por sus falsas apuestas ha buscado la explicacin y la fe en pishtacos, saritas colonias, sacaojos, vrgenes que lloran y hasta una mujer 9

vampiro resucitada en Pisco" (p. 13). En efecto, afirmamos (Paredes, 1987) que la institucionalidad social que regula el proceso educativo impone en el nio marginado una ideologa dominante que ste llega a percibir, conceptuar y valorar positivamente a pesar de que tal ideologa es, en parte, un factor esencial de la postracin y miseria de la familia a la cual pertenece. Estas condiciones precarias de vida, en creciente aceleracin, se presentan objetivizadas en la imposibilidad del nio marginado para satisfacer sus necesidades bsicas de alimentacin, salud, vivienda, vestido y tambin en los obstculos socialmente programados para integrarse en un proceso educativo y recreacional, con contenidos liberadores, que requiere un proceso autnticamente formativo. A todos estos factores se aaden dos actividades cruciales que el nio marginado se ve obligado a cumplir para contribuir al sostenimiento de su familia: realizar labores hogareas (cocinar, lavar, cuidar hermanos menores, etc.) y desempear trabajos espordicos (vendedores ambulantes, cobradores en las unidades de transporte pblico, etc.) que lo ubican en una condicin sistemtica de explotacin mltiple en los diferentes niveles "democrticos" de la organizacin poltico-social. Particularmente, en Huaycn se aprecia que los nios asumen roles de responsabilidad adulta desde muy corta edad. La carencia de agua ocupa al nio en la labor de cargarla en baldes y los insuficientes recursos econmicos lo integran a la venta de diversos artculos en los mercadillos de la zona. Hay que aadir que gran parte del da las casuchas de esteras y palos son habitados slo por los nios puesto que sus padres salen desde tempranas horas a trabajar como eventuales en lugares lejanos de sus hogares. En consecuencia es comn que el mbito socializador del nio en Huaycn sea la calle y la interaccin con otros nios se constituya en un factor trascendental de moldeamiento valorativo ideolgico. Con base en estas consideraciones, es pertinente la formulacin de la problemtica del nio marginal: 10

Cmo influye la Investigacin-Accin Participativa (IAP), va Tcnicas de Teatro Popular en el nio marginado, para analizar su problemtica psicosocial? Cul es el aporte de la Investigacin-Accin Participativa, en el estudio del nio marginado, para elaborar alternativas de solucin en relacin con su problemtica psicosocial?. Cul es el efecto de la Investigacin-Accin Participativa sobre la evaluacin de los posibles cambios en la problemtica psicosocial?. 1.2 DELIMITACION DE OBJETIVOS 1.2.1 Objetivo General Aplicar un programa de Investigacin-Accin Participativa con tcnicas de teatro popular en nios marginados dirigidos al anlisis y cambio de su problemtica psicosocial. 1.2.2 Objetivos Especficos a. Identificar los efectos de la InvestigacinAccin Participativa con Tcnicas de Teatro Popular en nios marginados para el autodiagnstico de su problemtica psicosocial. b. Identificar los aportes de la InvestigacinAccin Participativa con Tcnicas de Teatro Popular en nios marginados para elaborar estrategias de cambios psicosociales. c. Ubicar la contribucin de la InvestigacinAccin Participativa con Tcnicas de Teatro Popular en nios marginados para intervenir sobre su problemtica psicosocial. d. Detectar la importancia de la InvestigacinAccin Participativa con Tcnicas de Teatro Popular en nios marginados para evaluar los cambios producidos sobre su problemtica psicosocial. 1.3 JUSTIFICACION E IMPORTANCIA Los lineamientos que permiten justificar y sustentar la relevancia de la presente investigacin son los 11

siguientes: 1.3.1 La necesidad de implementar tecnologas psicolgicas que dan lugar a una relacin horizontal entre investigadores y sujetos investigados para dinamizar las funciones que, tradicionalmente los separ de modo esquemtico y rgido. 1.3.2 El creciente inters de las investigaciones sociales, por implementar tcnicas participativas puede contribuir a valorar el mrito y la relevancia de las tcnicas de teatro popular aplicadas a la capacitacin de nios sobre los problemas y carencias en su contexto comunitario; mas an, si al uso recreativo de las tcnicas participativas se les puede aadir un carcter reflexivo e investigatorio. 1.3.3 La posibilidad de emplear la IAP en la problemtica integral del nio marginal y a otros mbitos plantea la pertinencia de considerar los propios recursos humanos de la comunidad como agentes de investigacin y cambio en una estrategia autodirigida. 1.3.4 Es oportuno sealar nuestra preferencia por un enfoque interdisciplinario que establece una articulacin coherente entre: a) la ciencia psicolgica como conocimiento sistemtico de la interconducta, b) metodologas que se derivan de otras disciplinas (sociologa, antropologa, trabajo social) en el caso de la Investigacin-Accin Participativa, y c) los aportes tcnicos y artsticos del teatro popular de creacin colectiva. Esta unificacin no se fundamenta en la cantidad de especialistas sino en la forma de abordar problemas y alternativas; la interdisciplinariedad no se resuelve, en nuestro caso, a travs de un equipo profesional sino sintetizando el aporte de diversos modos de producir conocimiento. 1.3.5 Muchos adultos piensan que el nio marginal es un ser invlido o poco capaz de enfrentar su 12

situacin problemtica. Este conocimiento equvoco est implcito en la psicologa ortodoxa cuando se le atribuyen rasgos psicopatolgicos o escasez intelectual produciendo, en el profesional desconfianza, lstima o ayuda "altruista". Nuestra intencin es indagar las capacidades reales del nio marginado para enfrentar su dinmica interpersonal y potenciar al mximo su habilidad resolutiva. 1.4 EVALUACION DEL PROBLEMA El problema investigado contiene dos aspectos relacionados con la factibilidad de su ejecucin: su originalidad y su amplitud expansiva. Tiene una consistencia original dado que plantea la necesidad de extender la metodologa de la Investigacin-Accin Participativa hacia la problemtica psicosocial del nio marginado. Considerando que la IAP mereci amplia difusin y uso en la Educacin Popular de adultos, resulta novedosa su incursin como herramienta metodolgica al servicio de la niez marginada en la bsqueda de recursos colectivos dirigidos a la autoeducacin psicosocial. La amplitud natural de la experiencia participativa se afianza en el uso de espacios abiertos para que el adulto que transite por las calles pueda apreciar una autntica opcin para revincularse con el nio a travs del movimiento, la recreacin y la actividad dramtica. El uso de espacios abiertos permitira la incorporacin sumativa de nios pertenecientes a otras unidades comunales de vivienda (UCVs). 1.5 LIMITACIONES DE LA INVESTIGACION 1.5.1 La dificultad ms importante que pudiera afectar la investigacin fue el estado de emergencia poltica y social que produjo una serie de riesgos metodolgicos, tcnicos y personales. En nuestro pas, el investigador social se encuentra afectado por suspicacias y desconfianzas que lo sitan entre diferentes criterios o presiones que suelen alargar los plazos o modificar las acciones investigativas. El caso de Huaycn convalida esta regla ya que por ejemplo, algunos padres de familia 13

rechazaban nuestra presencia no dejando que sus hijos asistieran a las reuniones sabatinas. 1.5.2 Otra fuente limitativa que es necesario recordar es la presencia permanente de los sujetos investigados ya que existieron factores ajenos o interferentes que generaron ausentismo en los nios, tales como: su actividad laboral, quehaceres domsticos, sus tareas escolares y el padecimiento de enfermedades infecciosas, entre otros. 1.5.3 Una dificultad adicional se refiri a la carencia de trabajos de investigacin participativa que hayan planteado su articulacin con la problemtica psicosocial del nio y con la riqueza potencial que tiene el menor marginado para aportar soluciones autnomas de modo colectivo. Sin embargo, esta limitacin qued disminuida por la acumulacin de experiencias anteriores con los nios de la comunidad de Huaycn y otros sectores marginales de Lima.

14

CAPITULO II
MARCO TEORICO CONCEPTUAL
2.1 ANTECEDENTES Boal (1986) refiere el empleo de un conjunto de tcnicas dramticas de carcter participativo en una campaa de alfabetizacin -ALFINen sectores marginales de Lima Metropolitana indicando logros favorables para que los pobladores utilicen la lectoescritura como un instrumento de conocimiento y progreso. Parula de Lpez (1977) propone que el teatro infantil tiene repercusiones trascendentales en el desarrollo psicosocial del nio. Concibe dos aspectos: el teatro que lo tiene como espectador es til para su formacin mientras que el que realiza como actuante resulta indispensable para su vida. En efecto, si como espectador el nio asimila impresiones como actor las crea y se recrea con ellas. Fernndez y Barra (1980) elaboraron un fichero de juegos en el cual se combinan la expresividad corporal y la actividad ldica para trabajar en una secuencia formativa de tres procesos: Juego - Accin Reflexin. Por consiguiente, el juego de expresin dramtica amerita ser valorado como una tctica psicopedaggica esencial aplicable a sectores marginales para facilitar la relacin entre el adulto y los nios. Romero y Rastrepo (1981) establecieron que el empleo de la expresin dramtica potencializa los logros tanto en la educacin como en la crianza infantil ya que permiten un contacto mltiple de vivencias que fortifican un mejor conocimiento de los dems mediante la cooperacin y la disciplina grupal. En las experiencias de trabajo sobre comunicacin entre campesinos, De Zutter (1983) plante la importancia de las relaciones horizontales entre el profesional y los capacitados para lograr una adecuada comunicacin de problemas y alternativas resolutivas. Esta comunicacin debe ser integradora y dialgica sugiriendo el teatro con tteres, el 15

dibujo, las canciones medios metodolgicos.

los

relatos

como

algunos

Werner y Bower (1984) refirieron el uso de tcnicas dramatizadas para disear y conducir programas de promocin de salud en un enfoque de participacin comunitaria autosostenida. Ellos presentan varios argumentos dramatizados a modo de teatro campesino y teatro callejero sacando la conclusin de que la accin simulada del escenario puede llevar a una accin verdadera en la comunidad. Jara (1985) reliev la importancia de las tcnicas que tienen un carcter participatorio ya que incentivan a la reflexin y expresin de todos los participantes. As mismo, reconoci que para escoger la tcnica expresiva depender del tema especfico que se va a trabajar, el nivel de profundizacin al que se quiere llegar y el tipo de participantes con quienes se lleva a cabo el proceso. Kieman y Sansano (1987) indican que los nios empiezan a jugar antes de hablar y andar y que ms tarde llegan a juegos de imitacin, los de creacin e imaginacin. De tal suerte que el juego deja de ser individual para convertirse en colectivo, desarrollndose, en grupo, la capacidad de establecer relaciones sociales en complejidad creciente. Rez (1988) consider que el teatro se puede emplear en la Educacin Popular de dos maneras: a) como espectculo motivador, y b) como prctica de los mismos pobladores. Para que el teatro tenga eficacia en su funcin educativa plantea tres objetivos de trabajo: a) Que el pueblo tenga su propia manera de hacer teatro construyendo sus propias obras; b) Que el participante se vea como parte de la realidad para hacerse consciente de que es injusta y que puede ser transformada; y c) Que los participantes se consideren como sujetos sociales, no aislados del resto. Romero (1990), con base en su experiencia pedaggica con nios, sugiri un esquema de actividades para orientar el teatro infantil hacia el logro de tres objetivos: a. Realizar acciones que posibiliten el logro de una seguridad fsica permitiendo al nio 16

conocer su cuerpo y poder manejarlo a plenitud. b. Realizar actividades dramticas que favorezcan el desarrollo de la creatividad en el nio y el descubrimiento de nuevas formas de comunicacin de acuerdo a su cultura y realidad social. Propiciar acciones que fomenten la integracin y que culminen en la creacin colectiva de una obra teatral en la que el nio exprese libremente sus deseos y plantee sus problemas desarrollando una actitud crtica frente a ellos.

c.

Nuestra experiencia se remonta al funcionamiento de los consultorios psicolgicos municipales a partir de 1985 que posteriormente se nominaron Servicios Psicolgicos Comunitarios. Precisamente en ese ao, el Servicio Psicolgico Comunitario de Independencia, adscrito al Colegio de Psiclogos del Per (CDN), aplic un Programa de Capacitacin para Animadoras de Educacin Inicial con el uso de dinmicas grupales y dramatizacin obteniendo resultados favorables en cuatro dimensiones: conocimientos, expresividad, anlisis crtico y creatividad (Paredes, 1987). Las tcnicas de teatro popular, se empezaron a aplicar de modo intenso y sistemtico en nuestra labor como Asesores del Servicio Psicolgico Comunitario de AteVitarte a partir de 1988. Para ello se capacit a los alumnos internos y colaboradores de los siete Servicios Psicolgicos Comunitarios en Tcnicas de dramatizacin con resultados importantes en la cohesin de grupo aunque con poca productividad en la generacin de experiencias multiplicativas posteriores al taller programado en cada una de las sedes de labor comunitaria. Evaluativamente podemos afirmar que influyeron negativamente dos aspectos: a) la formacin asistencialista de los alumnos colaboradores en sus respectivas universidades, y b) el acostumbramiento hacia las funciones tradicionales de la mayora de los psiclogos asesores bajo la orientacin clnica disfrazada de una percepcin aparentemente social de la problemtica comunitaria. A partir de 1990, nuestra actividad en la docencia universitaria nos permiti un conjunto de experiencias 17

de proyeccin social hacia organizaciones populares de Comas, Collique, Independencia, San Martn de Porres, Canto Grande y otras instituciones, tales como Alcohlicos Annimos, el Ministerio de Salud y las Universidades de Arequipa San Agustn y Catlica, entre otras. Producto de tales contactos se fueron construyendo argumentos dramatizados a manera de monlogos y expresin colectiva. As surgieron "El marido de la Jesusa" que plantea el problema social del alcoholismo y la drogadiccin; "Javicho" que expresa el comportamiento infantil y su relacin con las incomprensiones de los adultos que lo rodean; "Con la soga hasta el cuello" que propone las vicisitudes de la mujer pobre y maltratada por una sociedad patriarcal y machista y "El narrador de cuentos" que procura sensibilizar a los espectadores en la participacin colectiva para la solucin de los problemas psicosociales. En una visin prospectiva es impostergable enfatizar que la Psicologa Comunitaria permite la construccin creativa de estrategias metodolgicas colectivas que son coherentes con la esencia social del comportamiento humano y que cuestionan la labor tradicional del psiclogo como especialista de casos individuales. PSICOLOGIA COMUNITARIA:CAMBIO PARADIGMATICO. 1. El problema de la definicin. La psicologa comunitaria no se puede entender, menos an aplicar, como la extensin de la psicologa clnica hacia sectores poblacionales de bajos recursos econmicos. De manera consecuente, existe la necesidad de contrarrestar aspectos que obtaculizan el ejercicio de la psicologa comunitaria: a) La influencia de cosmovisiones mentalistas en la interpretacin de lo que ocurre en el mbito comunitario, y b) el uso de tcnicas, procedimientos e instrumentos provistos de una vaguedad inconmensurable para abordar la esencia social de la problemtica comunitaria. Revisemos el problema de la definicin con base en algunos investigadores que contribuyeron en el esclarecimiento del objeto de estudio y de los 18

propsitos de la psicologa comunitaria para luego establecer nuestro criterio particular. El sentido conceptual al inicio de la psicologa comunitaria lo establecieron Benett y cols. (1966) como una actividad participante y conceptualizadora sobre la salud mental en la comunidad que se vincula con un movimiento reconceptualizador de la psicologa clnica norteamericana. Por ello, Rieff (1968) referido por Zax y Specter - afirm que las habilidades clnicas utilizadas para intervenir en beneficio de un individuo calificado como esquizofrnico son de poca utilidad y se debera desarrollar una nueva perspectiva que le permita al profesional intervenir sobre el sistema social. Mann (1978) considera que la psicologa comunitaria constituye su objeto de estudia mediante tres reas fundamentales: el anlisis de los procesos sociales, el estudio de las interacciones en un sistema social especfico y el diseo de intervenciones sociales. Por ello se empieza a reconocer la importancia de un enfoque social promovindose un viraje desde una concepcin intrapsquica hacia una orientacin interpsicolgica. Zax y Specter (1978) refieren que la Psicologa Comunitaria es un enfoque de los problemas de la conducta humana que destaca las contribuciones hechas a su desarrollo por las fuerzas ambientales as como en las contribuciones potenciales para lograr su alivio mediante la utilizacin de estas fuerzas. Montero (1990) define a la psicologa comunitaria como una rama de la psicologa cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social. Bender (1981), reconociendo la diversidad de definiciones alternativas, establece que la psicologa comunitaria es un intento por hacer que los campos de la psicologa aplicada sean ms efectivos en la prctica de sus servicios y ms 19

sensibles a las necesidades comunidades a las que sirven.

deseos

de

las

En el Boletn Informativo de la Sociedad Interamericana de Psicologa (1982) orrespondiente a la divisin 27 de Psicologa Comunitaria se refieren tres contribuciones detalladas enseguida. Cowen especifica dos reas en la funcin de la Psicologa Comunitaria: a) Anlisis y modificacin de los ambientes sociales y b) creacin de la eficiencia. Mello Taboada indica que el objeto de la Psicologa Comunitaria son las relaciones recprocas entre individuos y sistemas sociales que constituyen el contexto de la comunidad. Lpez - Garriga asume un planteamiento distinto al sealar que el objetivo final es la comprensin de los procesos de activacin social. Por tanto, refiere lo siguiente: "Tomamos las relaciones sociales como el nivel apropiado para el anlisis. Comprende este nivel la tarea de examinar el carcter socialmente construido de la realidad y la ideologa y el de examinar los modos de incorporacin de sta en las conciencias particulares y colectivas". Segn Lpez - Garriga, la Psicologa Comunitaria debe contribuir en la identificacin de las siguientes necesidades: a) establecer las quiebras y contradicciones entre la experiencia y la conciencia en la vida cotidiana; b) ubicar las mediaciones ideolgicas que se producen para encubrirlas, y c) detectar las posibilidades de resistencia individual y colectiva ante las realidades de opresin. Lpez - Arce (1984) propone que la Psicologa Comunitaria es la ciencia que estudia el comportamiento del individuo en interaccin con su medio familiar, social y ecolgico. As mismo Valenzuela (1985) seala que la Psicologa Comunitaria tiene como objetivos el desarrollo y atencin de la salud mental tomando en cuenta tanto las necesidades por cubrir como las expectativas a lograr en un esfuerzo cada vez ms preventivo y social y menos curativo e individual. Marn (1986) considera oportuno el concepto Psicologa Social Comunitaria para frenar 20 de y

reorientar los orgenes clnicos de la Psicologa Comunitaria. De este modo existen, segn Marn, tres aspectos en el rol del psiclogo social comunitario: a) La evaluacin de las necesidades presentes en el medio ambiente; b) El diseo de la intervencin; y c) La evaluacin sistemtica de los resultados de la intervencin. Holtzman, Evans, Kennedy e Iscol (1988) indican que la psicologa comunitaria desarroll un amplio acercamiento a la comunidad que se basa en sistemas y en una perspectiva ecolgica. La visin ecolgica recalca la interaccin de la persona con las estructuras comunitarias. Las instituciones socializadoras sirven como estructuras de mediacin entre el individuo y la comunidad. En tal sentido, una de las metas principales del psiclogo comunitario sera entender las formas en que la gente participa activamente en la vida de la comunidad a travs de estas estructuras de mediacin. Butterfoss, Goodman y Wandersman (1993) precisan que la promocin de la salud debe dirigirse hacia el establecimiento de coaliciones comunitarias que permitan orientar la organizacin de voluntarios, pofesionales y lderes comunitarios en tiempos de crisis o en una perspectiva a largo plazo hacia la prevencin de problemas socialmente importantes. Con un criterio parecido Brow (1994) define las coaliciones comunitarias como la organizacin de grupos que combinan sus recursos humanos y materiales hacia un cambio especfico de actitudes y comportamientos tendentes a la salud mediante el trabajo colectivo dirigido al comienzo y autosostenido con posterioridad. De modo implcito la labor psicolgica comunitaria tendra por finalidad aglutinar procesos de comunicacin y esfuerzos de colaboracin para enfrentar de manera orgnica y compacta la problemtica de la salud psicolgica. Hasta aqu se puede apreciar un breve recuento de las diversas maneras de entender la Psicologa Comunitaria que nos permite derivar los siguientes aspectos: a) la Psicologa Comunitaria surge a consecuencia de la dificultad para resolver el problema de la salud mental sobre la base del rgimen hospitalario tradicional, b) la psicologa 21

comunitaria se configura como disciplina articulada a la ciencia social de la cual asume categoras conceptuales, mtodos y procedimientos tcnicos, c) en el contexto latinoamericano, la Psicologa Comunitaria aborda problemas vinculados con la dependencia, la ideologa y la alienacin sociales y d) la Psicologa Comunitaria concibe que los esfuerzos colectivos son ms eficientes en la ejecucin de alternativas a los obstculos psicosociales que aquellas prescripciones impuestas por el profesional como especialista. Un enfoque de psicologa comunitaria ms relacionado con la problemtica del contexto latinoamericano es planteado por Escobar (1979) quien propone que el rol del Psiclogo Comunitario o Psiclogo Social para el desarrollo, es estimular las potencialidades de la comunidad con el fin de transformar el sistema social. Lo esencial de su propuesta considera la existencia de factores estructurales que comprenden aspectos socioeconmicos, polticos y culturales, los cuales ubican a las personas en una relacin de dominio-subordinacin que se expresa en comportamientos alienados. Por tanto, la alienacin orienta a las personas a considerar que entre sus acciones y las consecuencias derivadas no hay relacin, atribuyendo estas ltimas al azar, al destino, la casualidad o, en general, a la influencia de fuerzas extranaturales. As Montero (1990) considera que la Psicologa Comunitaria orientada al cambio social debe fundamentarse en los siguientes principios: a. Contrarrestar o combatir los factores internos del subdesarrollo y de la dependencia. b. Proponer objetivos bsicos hacia una participacin desalienante, concientizante y socializadora. c. Considerar la ideologa en todos sus niveles tanto social como psicolgico. El primero corresponde a las condiciones socioeconmicas que determinan la separacin entre el individuo y su accin, el segundo concierne al estado subjetivo que se produce en los individuos como consecuencia de esa escisin. d. Promover la autogestin o participacin comunitaria en la toma de decisiones y la construccin de acciones. 22

Serrano-Garca, Perfecto y Santiago (1983) indican que la Psicologa Comunitaria debe orientarse con base a los siguientes supuestos: La comunidad tiene el derecho de decidir el tema que se va a intervenir y a investigar, la comunidad tiene que dar su consentimiento para proceder a la intervencin, la comunidad posee sus propios recursos y el rol profesional es de facilitador y no de experto. Hasta aqu se puede comprender que la evolucin de la Psicologa Comunitaria se orienta desde una perspectiva clnica hacia una concepcin ligada a la psicologa social. Esta transicin puede juzgarse como positiva. Sin embargo, subsisten varios problemas que an no fueron resueltos y que constituyen la herencia en el uso de categoras mentalistas, la limitada capacidad para operar con grupos humanos y la dificultad para comprender la dinmica psicosocial producto de la formacin subjetivista y pseudocientfica. 2. Enfoques tericos. La Psicologa Comunitaria presenta diversos enfoques que pueden ser clasificados en: Clnico-comunitario, epidemiolgico, ecolgico-sistmico y socialcomunitario. Estos enfoques son los predominantes aunque algunos de ellos utilizan algunos criterios de los restantes. Por ello, esta divisin resulta pertinente para esclarecer los estilos de conceptuar y realizar las acciones comunitarias (Paredes, 1996). El enfoque Clnico-comunitario concibe la labor comunitaria como la aplicacin de mtodos e instrumentos derivados del mbito clnico destinados al diagnstico y tratamiento de procesos psicopatolgicos. Para ello el modelo paramdico se traslada al mbito comunitario; es decir la labor de consultora individual se extiende a sectores poblacionales necesitados del servicio psicolgico. En este sentido, la labor del psiclogo comunitario tiene la finalidad de reducir los problemas desadaptativos no severos con una estrategia fundamental en el anlisis de casos. El enfoque epidemiolgico est dirigido a ubicar un 23

conjunto de ndices que especifican la cantidad de desajustes y su vinculacin con factores determinantes que ocurren en el contexto poblacional de servicios y dems recursos materiales que pueden contribuir a la superacin o agudizacin de la problemtica psicolgica. En otros trminos, al psiclogo con este enfoque la interesa averiguar la magnitud de los problemas y su relacin con los medios cuantificados con los que cuenta la poblacin para satisfacer sus necesidades. Adems, se considera que teniendo datos sobre la magnitud de los problemas psicolgicos se puede racionalizar de manera ms eficaz los elementos humanos, materiales e instrumentales para atender psicolgicamente a la comunidad. De manera estratgica se puede utilizar diagnsticos situacionales en trminos de equipo interdisciplinario para lograr una informacin completa e integral de los problemas, las carencias y los agentes potenciales con que cuenta la comunidad. Un enfoque interesante por su distanciamiento conceptual de los anteriores, es el ecolgicosistmico (Mann, 1978; Rappaport, 1979; Domnguez, 1980). Segn esta perspectiva, la Psicologa Comunitaria estudia la interaccin de los sistemas individuo - sociedad que se afectan recprocamente. El individuo se considera como un elemento dinmico en cada uno de los subsistemas sociales como la familia y la escuela. En orden de jerarqua creciente la familia y la escuela son subsistemas al interior de una comunidad local o regional. El enfoque ecolgico-sistmico enfatiza una serie de cambios en las normas y pautas de funcionamiento y administracin de los sistemas institucionales. Se busca la coordinacin y la integracin armoniosa entre el individuo y los subsistemas sociales que configuran su estilo de comportamiento. En la intencin de mejorar la adaptacin y ajuste entre las personas y su ambiente se estudian los procesos de tensin o estrs social, el control individual sobre las contingencias cotidianas, el clima psicolgico de las instituciones formales e informales de la comunidad. En definitiva, existe la bsqueda y el mejoramiento constante en la integracin de los subsistemas para lograr el equilibrio del sistema social en su conjunto.

24

El enfoque Social-comunitario considera a la Psicologa Comunitaria como una rama de la psicologa social y toma el comportamiento individual como el producto de la socializacin acaecida en un conjunto de relaciones sociales tanto estructurales como ideolgicas. El propsito de este enfoque es orientar a la psicologa comunitaria en el anlisis de las condiciones histricos-sociales que determinan el comportamiento en el plano del individuo para posteriormente elaborar alternativas de cambio social tendentes al desarrollo autosostenido y la desalienacin. Igualmente este enfoque puntualiza el nexo entre la actividad cientfica del psiclogo y su concepcin poltica e ideolgica que necesariamente se considera un factor indispensable en el momento de orientar e involucrarse en una actividad comunitaria (Escobar, 1979; Serrano-Garca, 1983; Martn-Bar, 1989; Fuentes, 1994). Hasta aqu se puede entender el desarrollo histrico de la Psicologa Comunitaria como la transformacin conceptual producida por el empleo de modelos diferentes los cuales evolucionaron desde una perspectiva originalmente psicopatolgica hacia modelos ambientalistas y propiamente sociales de la realidad comunitaria. El panorama de los enfoques anteriores es slo una visin sintetizadora de los esfuerzos tericos por clasificar las diversas orientaciones de la Psicologa Comunitaria. Nuestro punto de vista para definir los alcances de la Psicologa Comunitaria se adeca mayormente al enfoque social-comunitario aunque contiene aspectos distintivos, los cuales se especifican a continuacin con ms amplitud. 2.2.3 Psicologa comunitaria o reconceptualizacin histrica de la psicologa. La Psicologa es una disciplina cientfica cuya evolucin marcha constantemente hacia la comprensin mejorada de su objeto con base en sus mltiples relaciones con el conocimiento en su conjunto y con el contexto societal (Kantor, 1978). En este proceso histrico ocurrieron episodios de reconceptualizacin terica, metodolgica y aplicativa entre los que destaca precisamente la Psicologa Comunitaria. 25

El proceso de reconceptualizacin histrica de la psicologa en su totalidad tiene que ocurrir a travs de la revisin autocorrectiva en las siguientes premisas: a. La influencia directriz de la estructura socioeconmica y las concepciones ideolgicas sobre la teorizacin y la praxis psicolgicas: No existe la posibilidad de repensar la psicologa prescidiendo de la fuerte determinacin del proceso productivo y la ideologa reproductiva sobre su estructura interna y sobre la funcin social que cumple. b. La ubicacin de la psicologa en el mbito de las ciencias sociales entendiendo la naturaleza esencialmente social del comportamiento humano: Es necesario profundizar en la interconexin de la Psicologa con las dems ciencias sociales para esclarecer las condiciones sociohistricas en las que ocurre nuestro objeto de estudio (Rodrgues, 1985). c. El establecimiento de nexos entre el conocimiento cientfico y el conocimiento colectivo: Los productos de la psicologa como ciencia con su carcter sistematizado, orgnico y objetivo pueden apoyarse recprocamente con el conocimiento colectivo en su papel dinamizador y movilizador del esfuerzo comn. d. La formulacin de una praxis profesional sensible y comprometida activamente con los problemas psicosociales de las poblaciones mayoritarias: Se requiere que el psiclogo investigue y plantee soluciones a los problemas ms relevantes que afectan a la comunidad referidos a los factores causales y los productos de la alienacin y la conciencia sociales. e. La problemtica micro de la comunidad articulada a las dems dimensiones 26

sociopolticas de la comunidad macro: Urge un anlisis expansivo entre los acontecimientos de la comunidad de base y los planos locales, regionales, nacionales y globales de la sociedad como los factores geopolticos, ecolgicos, las variables macroeconmicas, los problemas tnicos, las soluciones internacionales o el "Nuevo Ordenamiento Mundial" que suponen niveles especficos de dominacin conflictuada. f. La actividad profesional del psiclogo, en una relacin dialctica con la comunidad, como generador de Autoeducacin psicosocial: Se necesita un nuevo perfil profesional del psiclogo como dinamizador y copartcipe en la construccin de respuestas colectivizadas frente a los problemas coyunturales y estructurales dejando relegado, en una proporcin muy complementaria, su papel de diagnosticador y sanador de sujetos individuales. Estas premisas tienen una base slida en la evolucin histrica y epistmica de nuestra ciencia. La psicologa surgi con un rigor cientfico fundamentado en el progreso de la Biologa y en la incipiente prctica mdicopsiquitrica sobrevalorada en estatus hasta el presente. Esto implic el descuido de su conexin sustantiva con las disciplinas sociohistricas. Por ello se requiere la aproximacin de la psicologa a las ciencias sociales, sin descuidar su autonoma, para lograr una comprensin integral de la interaccin psicolgica con parmetros antropolgicos, sociales, econmicos, polticos e ideolgicos, etc. En las dos ltimas dcadas, la Psicologa Comunitaria aport un conjunto de experiencias y criterios metodolgicos que permitieron su desarrollo intensivo plasmado en eventos acadmicos, cientficos y diversas publicaciones (Marchena y Manrique, 1987; Paredes, 1987; Vallejos, 1988; Carozzo, Vallejos y Montero, 1989; Fernandez, 1989; 27

Saavedra y Riveros, 1992; Oru, 1993). Sin embargo, fue poco lo que se produjo en el marco cualitativo de un proceso reconceptualizador debido a los siguientes factores: a. Algunas experiencias de Psicologa Comunitaria apelaron bsicamente a sensibilizar a las personas en eventos acadmicos sobre el modo de vida pauprrimo en sectores populares. As, la Psicologa Comunitaria de la pobreza se convirti en la pobreza de la Psicologa para comprender la naturaleza sociohistrica de la problemtica comunitaria. No obstante, se hicieron experiencias 'in situ'. En fin , el nulo contacto con la comunidad marginal es una constante tambin histrica en la mayora de nuestra comunidad psicolgica. b. Hubieron crticas frontales hacia el modelo asistencialista en Psicologa Comunitaria pero sin salir de una perspectivas clnica. Por ejemplo, se abog por la priorizacin de la "Salud Mental" en lugar de la visin psicopatolgica (Bernstein, 1993). Tambin se postul la denominacin Salud Psicosocial en lugar de Salud Mental pero ubicando los problemas psicosociales en funcin de esquemas paramdicos. Un intento ms coherente fue identificar la Psicologa Comunitaria como Psicologa Popular (Oru, 1993). c. Se empez a escribir o transcribir aspectos tericos sobre Psicologa Comunitaria sin partir de una experiencia en Comunidad y menos participativa - popular. Igualmente se opt por una fundamentacin cientfica materialista pero acompaada de sugerencias intuitivas para orientar la prctica en un molde de acciones tradicionales. d. La metodologa utilizada por la Psicologa Comunitaria, en sus inicios, se bas en la investigacin emprica derivada de las 28

ciencias biolgicas combinndose con la estrategia clnica del estudio de casos. De modo alternativo, la Investigacin-Accin Participativa se basa en el desarrollo de estrategias cualitativas vinculadas con el desarrollo histrico de las ciencias sociales (Andrade, Shedlin y Bonilla, 1987; Montero - Sieburth, 1993). 2.3 INVESTIGACION PARTICIPATIVA 2.3.1 Definicin La Investigacin-Accin Participativa (IAP) se defini desde diversos puntos de vista que reflejan matices tanto filosficos e ideolgicos, as como metodolgicos y prcticos. Hall (1981) concibe la IAP como una actividad con tres vertientes: a) Es un mtodo de investigacin social que entraa la plena participacin de la comunidad; b) Es un proceso educativo; y c) Es un medio de accin para el desarrollo. Con base en el criterio anterior, Vo Grossi (1985) considera que la IAP es un enfoque en la investigacin social mediante el cual se busca la plena participacin de la comunidad en el anlisis de su propia realidad con el objeto de promover la transicin social para el beneficio de los participantes de la investigacin. Barbier (1989) reconoce que la IAP acenta el rol del elemento educativo en el proceso investigativo con el fin de promover un aprendizaje colectivo. Mc. Call (1981) propone una triloga de elementos en la IAP: Investigacin, educacin y organizacin; la cual enfatiza el vnculo entre teora y prctica, entre conocer y actuar, entre pensar e intervenir. Por su parte Leis (1986) precisa que la IAP es radicalmente opuesta a la investigacin tradicional en tanto su carcter participativo, militante y prctico. Es participativa porque 29

es el mismo pueblo quien la realiza y no es un "experto" que toma al pueblo como objeto de anlisis. Es militante porque se realiza para fortalecer los intereses de las clases trabajadoras; y es prctica porque busca conocer la realidad para transformarla. Metodolgicamente, la IAP es la unificacin entre conocimiento y accin. As lo entiende Rigal (1987) al afirmar que conocimiento y accin son categoras inseparables; el conocimiento no es simple contemplacin, ni la prctica simple actividad. Separada de la prctica, la teora se reduce a simples enunciados verbales; separada de la teora la prctica no es ms que una actividad inconducente y errtica (Fals Borda, 1985; Le Boterf, 1981). 2.3.2 Caractersticas La IAP contiene varias caractersticas que la distinguen de la investigacin tradicional de naturaleza empirista. En este sentido, Hall (1981) establece las siguientes caractersticas bsicas: a. El problema tiene su origen en la propia comunidad y es sta quien los define, analiza y resuelve. b. El objetivo ltimo de la investigacin es la transformacin de la realidad social y la mejora del nivel de las personas inmersas en esa realidad. c. La IAP considera la participacin plena y activa de la comunidad en la totalidad del proceso de investigacin y abarca una variedad de grupos de personas sin poder. d. El proceso de IAP crea en las personas una mayor conciencia de sus propios recursos y las incita a desarrollar la confianza en s mismas. e. La participacin de la comunidad en el proceso de investigacin permite un anlisis ms exacto y autntico de la realidad 30

social. f. El investigador es participante y aprendiz comprometido en el proceso de investigacin. Fals Borda (1981) presenta la IAP o Investigacin Militante como mtodo de estudioaccin que utiliza una metodologa de la contradiccin, a tono con los postulados de la teora del conflicto presentando los siguientes rasgos: a. La actitud del investigador - militante es el respeto hacia las personas inmersas en los procesos sociales que se desean estudiar. b. Este respeto se expresa principalmente en la devolucin del conocimiento a los sectores claves de la clase popular, cuyos intereses son asumidos por el investigador. c. El mtodo de estudio-accin plantea y busca la interaccin permanente entre la reflexin y la prctica diaria. d. El investigador-militante dirige la atencin hacia los hechos ms pertinentes y significativos de cada regin para fines de organizacin, educacin y accin en ella combinando el estudio de lo macro con el anlisis de los micro. e. Los conceptos e hiptesis emergentes encuentran su confirmacin o rechazo en el contacto directo e inmediato con la realidad y en la utilidad que demuestran tener en manos de los sectores y grupos claves, para la formacin y desarrollo de su conciencia de clase, y de acuerdo a la fuerza organizativa que sean capaces de generar. Gianotten y Ton de Wit (1987) sealan que la IAP contiene las siguientes caractersticas: a. No acepta la distancia tradicional entre sujeto y objeto de la investigacin, por ellos busca la participacin activa de los sectores populares en todo el proceso investigativo. b. Los sectores populares tienen un cmulo de experiencias vividas. Existe un saber popular que debe ser la base para cualquier 31

actividad de investigacin desarrolle en beneficio de ellos.

que

se

c. La. IAP establece una nueva relacin entre la teora y la prctica, entendida sta como la accin hacia la transformacin. d. El proceso de IAP se considera como parte de una experiencia educativa para determinar necesidades y crear conciencia de sus propios recursos y posibilidades. e. La IAP es un proceso permanente de investigacin y accin; no se acepta como investigacin aislada de la accin ya que no se trata de conocer por conocer. f. La participacin no puede ser efectiva sin una nivel adecuado de organizacin; es decir, las acciones deben ser acciones organizadas. En consecuencia, la IAP es un proceso permanente de observacin, anlisis y accin en el cual los participantes avanzan constantemente hacia niveles cada vez ms superiores de precisin y por lo tanto, de conciencia. En este proceso ascendente la transformacin estructural puede ser definida como el objetivo estratgico a ser alcanzado en el mediano o largo plazo. En la presente fase de desarrollo, se trata de utilizar los instrumentos que la IAP ofrece para ascender tanto cuanto sea posible hacia el objetivo estratgico. 2.3.3 Presupuesto terico - metodolgicos Jara (1985) considera que teorizar no significa hacer cualquier tipo de reflexin. Significa, entre otros aspectos: a. Realizar un proceso ordenado de abstraccin que permita pasar de la apariencia exterior de los hechos particulares a sus causas internas -estructurales e histricas- para poder explicar su razn de ser, su sentido. b. Adquirir una visin 32 totalizadora de la

realidad en la que cada elemento de ella sea captado en su articulacin dinmica y coherente con el conjunto: esa unidad compleja y contradictoria que constituye su realidad concreta. c. Obtener una visin crtica y creadora de la prctica social. d. Este proceso de formacin debe llevar a amplios sectores de las masas populares a adquirir la capacidad de pensar por s mismas. Por consiguiente, la teora se encuentra en una relacin de mutua afectacin con la prctica social (Snchez,1993). Gianotten y de Wit (1985) advierten que no se trata de una participacin de la poblacin en la labor de educacin o investigacin, sino, al revs, se trata de la participacin de la Educacin Popular o de la Investigacin en el proceso de consolidacin del poder popular. Cules son algunos presupuestos metodolgicos en el proceso de IAP? Demo (1985) indica los siguientes: a. Existe una autonoma relativa entre las ciencias sociales y naturales. Este aspecto permite propuestas metodolgicas propias as como una saludable comunicabilidad. En este sentido, las ciencias sociales son intrnsecamente ideolgicas y las ciencias naturales lo son de modo extrnseco. Intrnsecamente ideolgicas significa que la ideologa existe en la realidad misma, por ser sta inevitablemente histrica y poltica. Extrnsecamente ideolgicas significa que la ideologa no aparece en la realidad misma, sino en el tratamiento que se le da, o en el uso que de ella se hace. b. La ideologa es la consecuencia necesaria del fenmeno del poder por tanto queda definida como un sistema terico-prctico de justificacin poltica de las posiciones sociales. Mientras que la ciencia tiene como 33

objetivo bsico descubrir y manipular la realidad, la ideologa acenta su carcter poltico justificador. c. La realidad social es histrica; esto significa que no slo acontece, est dada o hecha, sino que puede ser hecha y, por lo menos en parte, dirigida, nunca est acabada, sino en constante devenir; es intrnsecamente conflictiva, lo cual la hace siempre necesitada de superacin histrica. 2.3.4 Modelos metodolgicos Bonilla y otros (1972) sealan que la investigacin requiere de dos grandes coordenadas metodolgicas a) el modo de acercamiento y b) el conocimiento a travs de la accin. En cuanto al modo de acercamiento se consideran los siguientes pasos: a1. Informacin escrita y verbal sobre el grupo investigado. a2. Reconocimiento inicial: visitas, entrevistas a instituciones, dilogo con profesionales que trabajan en la zona, visitas a organizaciones de base y lderes del lugar. a3. Identificacin de clases, grupos y personas que pueden llegar a ser aliados a corto o mediano plazo. a4. Averiguar qu grupos polticos o sociales existen en el lugar y qu forma de control ejercen sobre los grupos sociales organizados. a5. Anlisis de datos primarios (Clases, historia, conflictos, modo de produccin, relaciones de produccin y de intercambio existentes). a6. Identificar el tipo y la naturaleza de los conflictos que se han registrado en la regin. a7. Analizar los planes de desarrollo socioeconmico a corto y mediano plazo. a8. Inventario de las formas de control social del sistema vigente (instituciones estatales y privadas). a9. Estudiar caractersticas culturales y 34

tnicas de la regin. En cuanto al conocimiento a travs de la accin, se desagrega en cuatro aspectos: b1. Analizar la estructura de clases de la regin. b2. Tener los temas y enfoques que deben ser estudiados con prioridad. b3. Buscar las races histricas de las contradicciones sociales. b4. Devolver a los grupos los resultados de la investigacin. Esta aproximacin metodolgica merece un comentario crtico. Sus etapas no incorporan a los sujetos investigados durante el proceso de investigacin y slo al final se propone la devolucin de los resultados obtenidos para conocimiento de los grupos intervenidos. Este modelo debe superarse para lograr una participacin ms colectiva en todo el proceso. Por su parte Vo Grossi (1985) entiende que el carcter dialctico de la IAP puede derivar en siete etapas: a. Primera aproximacin hacia la definicin del objetivo estratgico. La fase de entrada permite elaborar un objetivo estratgico provisorio a partir de las necesidades y expectativas de la propia comunidad. b. Anlisis de los obstculos locales. Se estudian los obstculos locales que impiden la consecusin del objetivo. c. Anlisis de los obstculos extralocales. Se amplan los criterios de anlisis hacia factores ms amplios. d. Elaboracin de una estructura causal. e. Determinacin del objetivo estratgico. f. Determinacin de los diferentes niveles de viabilidad. g. Determinacin de los objetivos tcticos y accin a corto plazo. En este esquema la colectividad participa desde un inicio del proceso de investigacin; sin embargo, aunque se considera que la 35

transformacin estructural es el objetivo estratgico a ser alcanzado en el mediano o largo plazo, no considera por lo menos un momento para resolver las contradicciones entre los grupos sociales, sujetos investigados y sujetos investigadores y entre los propios sujetos beneficiarios. Al respecto, Pinto (1985) considera que la participacin popular en la IAP suele interpretarse desde diversos criterios: hay investigadores que preparan el total del plan de investigacin y consultan a la base slo para el visto bueno final; otros que limitan la participacin popular a la fase de recojo de datos, pero no a las interpretaciones y propuestas de soluciones y otros que comparten con la base todo el proceso de investigacin. En nuestra perspectiva, el punto de vista ms aceptable es este ltimo ya que detrs de los otros criterios frecuentemente se han escondido intereses econmicos y figuracionistas del profesional o la institucin. En el mdulo elaborado por el Instituto de Formacin de Educadores de Jvenes, Adoloscentes y Nios Trabajadores para Amrica Latina y el Caribe (IFEJANT; 1995) se refiere un modelo de IAP adaptado de Cunningham con cuatro etapas: a. La Etapa Previa de Diagnstico y Motivacin que contiene los siguientes pasos: - Recopilacin de informacin bsica. - Identificacin de las reas problemticas de modo general. - Devolucin a la comunidad y anlisis conjunto de la situacin. - Definicin y priorizacin de los problemas con la comunidad. - Evaluacin. b. La Etapa I de conformacin del grupo de investigacin contiene los siguientes momentos: - Seleccin y conformacin del grupo IAP. - Seleccin del problema. - Percepcin del problema. - Definicin de objetivos y metas. 36

- Determinacin de tcnicas de recoleccin de datos. - Entrenamiento del grupo IAP. - Evaluacin. c. La Etapa II de Investigacin supone la siguiente secuencia: - Recoleccin de datos. - Anlisis de datos. - Devolucin a la comunidad y anlisis conjunto. - Redefinicin del problema e identificacin de las causas. - Bsqueda de alternativas. - Hiptesis de accin y eleccin. - Evaluacin. d. La Etapa de Accin contiene cuatro aspectos: - Planificacin - Organizacin - Accin - Evaluacin Este esquema es suficientemente ordenado y plantea una secuencia lgica que aparece correcta; no obstante se corre el riesgo de identificar toda accin comunitaria como Investigacin Participativa. Al ubicar la evaluacin como parte final en cada etapa se limitan los criterios evaluativos deseables predominantemente a lo largo de todo el proceso de investigacin. Los esquemas de Bonilla y otros, Vo Grossi y Cunningham provienen de una visin sociolgica o pedaggica en un sentido amplio o genrico. Nuestra propuesta es que la linealidad del proceso metodolgico se transforme en una inclusividad recproca entre todos los pasos organizados en una perspectiva de Investigacin Psicosocial (IP) con los siguientes elementos (Paredes, 1996): Capacitacin del equipo Contacto con la realidad Convocatoria Autodiagnstico psicosocial 37

Objetivos Determinacin de Ejes-Problema Estrategias de solucin Evaluacin del proceso.

Este esquema engloba todas las acciones participativas dentro de un marco de investigacin colectiva y no desagrega en una sucesin lineal primero la investigacin y luego la accin. El carcter dialctico de la Investigacin Participativa establece pues una necesaria unidad contradictoria entre todos los sujetos investigadores durante todo el proceso de interaccin transformadora. Obviamente, este criterio puede ampliarse y/o subdividirse cuando el modelo es aplicado a un proceso de investigacin especfico. 2.4 TEATRO POPULAR 2.4.1 Definicin Todo lo concerniente a la precisin conceptual del teatro debe visualizarse en el proceso histrico desde su origen en las formas y contenidos ms elementales de la comunicacin humana hasta sus tendencias contemporneas (Dmico, 1964; Arrau, 1974; Diosdado, 1985; Boal, 1986; Thompson, 1986; Sotomayor, 1990; Romero, 1990; Morote, 1992). El teatro es definido por Romero (1990) como una forma de expresin artstica que refleja y proyecta al ser humano en un momento del proceso histrico mediante reglas establecidas por el actor y el espectador quienes determinan su condicin como existencia y arte. Por ello, Grotowski (1980) relieva que el teatro tiene un sentido de trascender nuestra visin estereotipada, nuestras cotidianas huidas y fingimientos descubrindonos nosotros mismos. Dmico (1964) propone que el teatro es comunin (en tanto comunicacin para mejor comprensin) entre un pblico y un espectculo dramtico. En consecuencia, el teatro puede definirse como lo que ocurre en una sala teatral con base en una 38

esttica de la observacin o por lo contrario, como la relacin dinmica e intercambiable actor-espectador basada en una esttica de la participacin. Es en esta ltima perspectiva que el teatro se transforma en un suceso popular y colectivo. Como corolario, el teatro popular puede entenderse como un movimiento o tendencia teatral que consiste en un ensayo colectivo sobre las acciones transformadoras de la realidad, como un prembulo para luego actuar sobre la propia realidad con mejores posibilidades de cambio en beneficio de los intereses populares. As lo establece Boal (1986, p.229): "Si actas la accin real en un marco artificial es un ensayo de la accin, pero no te da el sentimiento de haber terminado con la accin real. Estimula tu voluntad de cumplirla, ... El teatro no reemplazar la accin real. Pero puede ayudar para que sta sea ms eficaz". Por lo tanto, lo que define al teatro como popular no es ni el lugar de representacin ni las personas hacia las cuales se representa algo ni si es agradable a amplios sectores poblacionales. El teatro es popular en tanto muestra el mundo en permanente cambio, con sus contradicciones y el papel protagonista que puede y debe cumplir el pueblo en su rol histrico. El contenido del teatro popular expresa: a) mensajes y temas segn la perspectiva del pueblo con un carcter de crtica a la explotacin y la alienacin, b) una perspectiva de movilizar esfuerzos colectivos para construir una sociedad justa y solidaria, y c) acciones dramticas como ensayo de acciones concretas en la realidad. 2.4.2 Categoras El teatro popular puede expresarse segn diversos estilos que a su vez, se organizan en cuatro categoras (Boal, 1982): a. Teatro popular 39 tanto en perspectiva y

destinatario. Esta opcin dramtica es eminentemente popular ya que el espectculo se presenta segn la perspectiva transformadora del pueblo siendo ste, al mismo tiempo, su destinatario. El propsito es expresar mensajes de propaganda, didcticos y culturales. Los sectores populares se ven representados en su cotidianeidad de conflictos y se asume alternativas viables para reflexionar y construir soluciones. Como ejemplo elaboramos en 1986 la obra unipersonal "Con la soga hasta el cuello" en la cual se expresan los problemas de la mujer en su condicin de subordinacin frente al varn en una sociedad machista. Esta obra se aplic en varios clubes de madres en el distrito de Independencia. Las mujeres analizaban los contenidos en relacin con su interaccin diaria y eran ayudadas a construir la causalidad individual al interior de la causalidad contextual lo cual permiti la bsqueda de acciones colectivas. b. Teatro de perspectiva popular hacia un destinatario popular en potencia. Los mensajes populares se implementan para un pblico poco sensible frente a la problemtica psicosocial. La insensibilidad social por los problemas esenciales que afectan a la mayora poblacional requiere que el teatro popular plantee una visin enclarecedora en personas que fueron sometidos a un proceso de socializacin ideolgica deformada. En 1992, presentamos "El marido de la Jesusa" hacia un grupo de Alcohlicos Annimos (ALANON), quienes consideran el alcoholismo como una enfermedad irreversible y degenerativa. La obra expresa una concepcin social del alcoholismo y la reinsercin social como viable en un esfuerzo colectivo de apreciacin crtica del ordenamiento social y no slo de cambios en el plano personal. Al colocar un punto de vista en parte contrario con la filosofa y los principios 40

de ALANON se flexibilidad esquematismos.

procur respecto

un a

espacio de ciertos

c. Teatro antipopular dirigido al pueblo Es la categora que con ms frecuencia se utiliza en el presente ordenamiento social para deformar la opinin pblica. Se conciben los problemas en una dimensin exclusivamente individual propiciando un reduccionismo psicolgico con un deplorable carcter mentalista en la comprensin, o mejor en la justificacin de la problemtica psicosocial. Sus mensajes valorizan las caractersticas o ideas que perpetan la situacin actual y ubican la trama en el medio microsocial del personaje. Como lo refiere Boal (1982; p. 39): "Se muestra a la sociedad a travs de las perspectivas individuales de unos cuantos personajes, cuyos problemas pueden alcanzar su solucin exclusivamente en un plano individual: Fulano ama a mengano, que puede corresponderle o no; Zutano es un borracho y por eso su casa se desmorona, pero l puede evitarlo con una decisin puramente suya; un homosexual se convierte en tal porque sus padres no le dieron suficiente cario. Tanto los problemas son individuales y, por ende, sus soluciones". La lgica moral envuelve al espectador en un papel de sumisin, de respeto reverente a la autoridad "sagradamente" constituida y a la normatividad vigente mediante el culto a los valores del orden, la disciplina y el cumplimiento mecnico de roles sociales, mientras el cuestionamiento y la criticidad son posibles de castigo ejemplificador, y el conformismo o la veneracin de la autoridad se estiman como virtudes eternas. Indudablemente, cualquier semejanza entre el teatro como ficcin y el teatro como accin en la vida cotidiana es mucho ms que una simple coincidencia.

41

Por qu es importante el anlisis de esta categora de teatro cuya perspectiva antipopular sirve para alienar a las mayoras poblacionales? El desmontaje de su contenido posibilita esclarecer los mecanismos de dominacin-subordinacin de todos los medios de comunicacin a travs de las siguientes caractersticas en sus mensajes: - Utiliza el culto a la iniciativa privada, segn el cual todos pueden alcanzar el ms alto status social an partiendo de las ms baja condicin. Esto es posible pero se presenta un caso nico o excepcional como un ejemplo de una regla al alcance de todos. - Cuando no se puede alcanzar el xito, se postula que el personaje puede alcanzar la felicidad con las cosas ms simples de la vida. Se puede ser pobre y ser feliz al mismo tiempo sin necesidad de desear la riqueza o la satisfaccin de las necesidades bsicas. - Tambin se aplica al radiografiar la vida de la gente adinerada con todas las comodidades pero que lamentablemente son personas infelices dignas de compasin humanitaria en el expectador para que nadie quiera vivir semejantes penalidades. - Se incorpora personajes en la trama que se suponen moralmente significativas para el espectador (un sacerdote, un maestro o cualquier otro modelo social) que interpretan papeles acordes con los criterios valorativos de sumisin a las reglas. - Se magnifica la llegada al poder y la capacidad econmica a travs del esfuerzo y trabajo estrictamente personal. El beneficio propio conduce al progreso social y se olvida u oscurece que en esta sociedad para 42

progresar hay que, genricamente, explotar a otras personas y ubicarse en la lgica moral antes descrita. Al combinarse estas caractersticas, terminan cautivando al espectador. Las tramas gustan y por eso suelen recoger el calificativo de popular. Todo lo contrario: son antipopulares porque en el trasfondo suponen la aceptacin de la dominacin, la defensa de la dominacin; no son populares ya que incorporan al individuo en una vorgine de sumisa alienacin, de cultivo multiplicador de la sumisin. d. Teatro popular - participativo En esta categora de teatro popular, el grupo mismo hace teatro sobre la problemtica real que lo afecta. En tal sentido, la organizacin popular es un agente de creacin dramtica. El pueblo no slo es inspirador o consumidor sino es agente creador y activo, produce teatro. Mientras que en las tres primeras categoras interviene la presencia mediadora del artista, en el teatro popular participativo el propio pueblo es el artista eliminndose la dicotoma artistaespectador. El teatro popular participativo, denominado teatro periodstico por Boal, procura devolver el teatro al pueblo en su capacidad de recrear la realidad plenamente objetiva y concreta para visualizar la construccin de una sociedad ms humana. Es as como los espectadores se transforman en actores que analizan el proceso histrico social de su condicin interactiva y orientan mejor su accin colectiva verdaderamente liberadora. La participacin en esta categora de teatro popular tiene un destino signado con la transformacin de la estructura social para lo cual es imprescindible un proceso de anlisis, interpretacin, reflexin y accin 43

movilizadora. No o sobresalir comprometerse en diseado para el

es participar para destacar estticamente sino para la praxis hacia un futuro beneficio comn.

Lpez (1989, p.9) refiere un planteamiento bastante aproximativo con el sentido del teatro popular - participativo: "La mejor manera de entender la vida es volver a vivirla. Cuando repetimos los hechos que nos ocurrieron, cuando representamos las situaciones que nos han pasado antes, nos estamos viendo como en un espejo y podemos comprender ms fcilmente nuestra realidad, y hasta podemos inventar una solucin mejor para los problemas que tenemos". Por tanto la actuacin ficticia, basada en la realidad concreta, permite al grupo entrenar o estar mejor preparado para enfrentar lo futuro de la actuacin real. Es as como el teatro popular participativo es un instrumento de autoeducacin psicosocial que cumple tres funciones importantes: - Comprender mejor la realidad de manera colectiva. Actuando se toma distancia de los hechos y se entiende mejor la realidad comn. - Participar a travs de un proceso de comunicacin horizontal. Cada quien aporta ideas, emociones, formas de vivir y pensar; y - Ensayar para cambiar las cosas. El teatro participativo prepara para enfrentar el futuro y ayuda a imaginar distintas soluciones para lo que est por venir: mejores formas de organizacin, modos de afianzar los derechos, comportamientos de apoyo colectivo, formas de enfrentar la dominacin econmica, poltica y cultural, entre otros.

44

2.4.3 Tcnicas Al precisar el punto inicial del teatro participativo, en el cual el grupo es actor y espectador, se debe reconocer la importancia de la expresin corporal. Puya de Renand, citado por Salzer (1984; p. 54) atisba ello en la funcin pedaggica: "Cmo habla mi cuerpo a los alumnos al mismo tiempo que les hablo? Cmo se sita mi voz en el cuerpo? Cules son mis respuestas corporales ante las miradas, actitudes, gestos, mmica de los alumnos? La expresin corporal Puede constituir una primera sensibilizacin de los maestros hacia este campo todava no explorado?". Esta circunstancia particular se puede extender a todo tipo de relacin interpersonal. El proceso corporal es expresin de algo hacia alguien a travs del lenguaje permitido por la estructura humana. Obviamente, no es el nico lenguaje que le interesa al teatro, pero s el lenguaje esencial e inicial. Conforme evoluciona la expresin dramtica, se convierte en la sntesis de todos los lenguajes y todas la artes. Boal (1986) ubica cuatro etapas para que el espectador se transforme en actor y constructor de su propio destino como ser social: a. Primera Etapa: Conocimiento del Cuerpo Est constituida por una secuencia de tcnicas para que cada participante empiece a conocer su cuerpo, sus limitaciones y sus logros, sus deformaciones sociales y sus posibilidades de recuperacin. Los ejercicio de esta primera etapa procuran descomponer las estructuras musculares de los participantes; es decir, desagregarlas, verificarlas, analizarlas para conocerlas mejor. Si las personas son capaces de desagregar sus propias estructuras musculares sern capaces tambin de recrear estructuras musculares de otras ocupaciones, 45

grupos etreos, condiciones sociales. Algunas tcnicas que suelen emplearse son: - Carrera en cmara lenta: Los participantes compiten en una carrera con el fin de perderla ya que gana el que llega ltimo a la meta. Todo el cuerpo, al moverse en cmara lenta, tiene que encontrar una estructura muscular que promueva el equilibrio y un sistema respiratorio que evite el agotamiento. - Hipnotismo: Las personas se agrupan en parejas, una frente a otra. Una de ellas pone el ndice a varios centmetros de la nariz de la otra que est obligada a seguir a la misma distancia mediante su movimiento corporal. - Boxeo: Se invita a los participantes a prcticar box pero no deben tocarse por ningn motivo. Cada uno debe pelear como si lo hiciera de verdad pero sin tocar al compaero quien reaccionar como si hubiera sido alcanzado por el golpe.

b. Segunda Etapa: Tornar expresivo el Cuerpo. Se trata de desarrollar la capacidad expresiva del cuerpo a travs de una serie de juegos, abandonando otras formas de expresin ms comunes. Para ello se pueden repartir papelitos como nombres de animales machos y hembras, ocupaciones, posiciones sociales. c. Tercera Etapa: El Teatro como Lenguaje Se empieza a practicar el teatro como lenguaje vivo y presente, no como producto acabado que muestra imgenes del pasado. En esta etapa tambin se pretende la expresividad corporal aunque avanzando en la temtica a ser discutida y promoviendo que 46

el participante abandone su condicin de objeto para que asuma plenamente su papel de sujeto. Esta etapa se divide en tres momentos: dramaturgia simultnea, teatroimagen y teatro-foro. En la dramatizacin simultnea se interpreta a los espectadores una escena corta y se les invita para que intervengan ofreciendo soluciones. Los actores inmediatamente improvisan las propuestas sugeridas; es decir, mientras los espectadores indican la obra, los actores seguidamente la interpretan. Se produce gran interaccin entre actores y espectadores. Los espectadores sienten que pueden intervenir en la accin y todo est sujeto a crtica y rectificacin. En el teatro - imagen el espectador tiene que intervenir ms directamente. Se le pide que participe pero sin hablar, utilizando los cuerpos de los dems participantes como si fuera escultor y tuviese que construir esttuas con los detalles que correspondan a la temtica propuesta. Se pide al espectador participante que en el primer conjunto muestre la imagen - real, luego la imagen - ideal y, finalmente, la imagen - trnsito, es decir cmo se puede realizar el cambio para pasar de una realidad a otra. El teatro - foro contempla una intervencin decidida en la accin dramtica. Primero, los espectadores cuentan un problema, se representa junto a una solucin. Luego, los participantes pueden intervenir en una segunda representacin mediante su alternativa ensayada con los dems actores. d. Cuarta Etapa: El Teatro como discurso El espectador actor representa espectculos dramticos segn sus necesidades de discutir ciertos temas o ensayar ciertas acciones. Algunas tcnicas utilizadas en el teatro como discurso y accin corporales son: el teatro 47

periodstico, teatro invisible, teatro fotonovela, quiebra de la represin, teatro mito, teatro juicio, rituales y mscaras. El teatro periodstico consiste en transformar noticias de diarios o de cualquier otro material no dramtico en escenas teatrales. El teatro invisible consiste en la representacin de una escena en un ambiente natural ante personas que se encuentran ocasionalmente y que no deben percatarse de que se trata de un espectculo para impulsar su participacin directa. El teatro fotonovela permite utilizar el contenido de este gnero masivo de alienacin para desmontar sus mecanismo de dominacin al contrastar su forma de vivir la realidad y la realidad misma del espectador - actor. La quiebra de la represin consiste en pedirle a un participante que recuerde algn momento en que se sinti particularmente reprimido y acept esa represin, pasando a actuar de una manera contraria a sus deseos. El elige entre los participantes todos los personajes que intervienen en la reconstruccin de la escena. Luego que se reproducen los hechos, el protagonista repite la escena pero sin aceptar la represin y luchando por imponer su voluntad. As mismo, se debe procurar la comprensin del carcter genrico que rodea el caso particular estudiado. El teatro - mito utiliza las historias populares que abundan en algunas regiones y que orientan el comportamiento de las personas. Se trata de descubrir lo que no es tan obvio detrs del mito para desmitificar las creencias de una comunidad. En el teatro - juicio, es contada una historia por algn participante y los dems la improvisan. Despus se descompone cada personaje en todos sus papeles sociales con algn objeto que simboliza su rol. Posteriormente, se 48

intercambian los smbolos entre los personajes para reconstruir las posibles variaciones de tales efectos estimndose que lo psicolgico est determinado por la pertenencia al grupo social. Finalmente, en los rituales y mscaras el grupo participante escoge un ritual con el que es costumbre actuar en la vida cotidiana. Luego se le representa y se esclarecen los niveles de sumisin o pasividad procurando elaborar un anlisis crtico de los rituales y las mscaras sociales que el participante no percibe habitualmente. Por tanto, se desvelan los rituales que cosifican todas las relaciones humanas y las mscaras de comportamiento que esos rituales imponen sobre cada persona segn sus papeles que cumple en la sociedad y los rituales que debe desempear. Ninguna persona vale menos que otra persona o que un objeto. Los ritos abundan en toda institucin humana y transforman en objetos a las personas convertidas en cosas cuya propiedad la tiene el sujeto-autoridad que detenta mayor poder. La secuencia establecida se configura desde una perspectiva sencilla en la cual se ubica las posibilidades y limitaciones del cuerpo como expresin y lenguaje hasta lograr que mediante la expresin corporal y dramtica se ensaye la modificacin sustantiva de la realidad. En esta secuencia gradual, el nio puede aportar mucha creatividad y fantasa para revelar una mejor comprensin de su relacin con los dems. Hasta aqu, se puede puntualizar que la psicologa debe ubicarse en un proceso reconceptualizador de todas sus bases. La Psicologa comunitaria, la InvestigacinAccin Participativa y el teatro popular configuran los tres elementos fundamentales para que este proceso incorpore un compromiso social que disee la actividad profesional destinada hacia los grandes 49

sectores poblacionales y no, casi exclusivamente, servidora de las clases media y alta como ocurre hasta la actualidad. As mismo, es preciso que la problemtica psicosocial del nio se aborde de manera participativa en su comunidad no porque pensemos cndidamente que el nio construye su mundo de manera autnoma; sino, porque en el esfuerzo colectivo puede ir dominando y resolviendo los conflictos interpersonales que afectan su proceso de socializacin e ideologizacin.

50

CAPITULO III
HUAYCAN: COMUNIDAD URBANA AUTOGESTIONARIA
3.1 UBICACIN Y DESCRIPCION DE LA ZONA La Comunidad Urbana Autogestionaria (CUA) de Huaycn est ubicada en el distrito de Ate - Vitarte y se encuentra en una quebrada eriaza en el flanco sur del valle del Rimac a 16 kms. al Este de Lima y a 1.5 km. de la Carretera Central. Cuenta con un rea de 438 hectreas. Limita al Norte con la zona arqueolgica de la Cultura Wari, al Sur con la Avenida "B", al este con la zona "G" y al Oeste con una cadena de Cerros. Su poblacin es de 60,000 habitantes y est organizada en 16 zonas poblacionales; a su vez, cada una de ellas en Unidades Comunales de Vivienda (UCVs) que agrupan a 60 familias en un rea menor de una hectrea. Aproximadamente, cada zona de Huaycn cuenta con 15 unidades comunales de vivienda. En la actualidad, hay 198 UCVs y cada una agrupa a 80 lotes unifamiliares. 3.2 APUNTES HISTORICOS Huaycn es una palabra que proviene del vocablo quechua "huayco" que significa torrentera de lodo que se desprende en pocas de lluvia. Histricamente, la experiencia comunitaria de Huaycn es producto del contraste entre una sociedad esencialmente campesina hasta el siglo XIX que se va transformando a veces lenta, a veces masivamente en una sociedad urbana con crecientes concentraciones poblacionales que, as mismo, multiplican los problemas existenciales, las carencias y las necesidades resueltas de modo no equitativo. As, en los primeros aos del presente siglo, Lima contina pausadamente su desarrollo poblacional y especial debido al centralismo administrativo y comercial. En la dcada de los 30, Lima empieza a crecer hacia el sur de la ciudad ocurriendo la primer gran oleada migratoria del campo a Lima dando origen a las primeras barriadas. Segn el crculo de estudios Alejandro Quijano el nmero de barriadas formadas hasta 1948 fueron 37. En el censo de 1940, Lima tena 51

645 mil pobladores. Nuestro pas era bsicamente agrario y slo 25% de la poblacin viva en las urbes. A raz del terremoto de 1940 fueron destruidos muchos tugurios que agudizaron el problema de vivienda para las oleadas migratorias que huan de la miseria y pauperizacin en el campo. En consecuencia, el Per era un pas agrario con el predominio de relaciones de produccin precapitalista, con una economa exportadora primaria, incipiente desarrollo industrial y una estructura oligrquica en el poder. A partir de 1945, las barriadas no se forman por traslados de poblacin o por tomas graduales de terrenos. Las invasiones derivan hacia movimientos masivos con prctica de acciones violentas y de resistencia al desalojo policial y a las desiciones del Poder Judicial. Por tanto, durante el gobierno de Bustamante las tomas de terrenos marcadas por un carcter espontneo no pudieron ser frenados por las clases dominantes. Fue la dictadura odrista quin ensay exitosamente una nueva estrategia: apoy la formacin de barriadas pero subordinando polticamente a los pobladores. Hacia la dcada 70 se agrav el problema agrario expresndose en el crecimiento urbano seis veces mayor que en el crecimiento rural. Las migraciones se generalizan y las invasiones se organizan en torno a un movimiento popular que trata de vincular las luchas reivindicativas con las contradicciones ms globales del sistema en su conjunto. La carencia de vivienda se agudiza en los aos 80 y, contradictoriamente, aumenta la ilusin de la casa propia promovida por grandes consorcios de empresas constructoras. 3.3 PROGRAMA DE HABILITACION URBANA En tales circunstancias, el Municipio Metropolitano asumi un inters para intervenir de manera planificada en los procesos de Asentamiento Humano y el 3 de mayo de 1984 se constituy por Decreto de Alcalda N 040, el Programa Especial de Habilitacin Urbana del Area de Huaycn, encargado de planificar, proyectar, promover y ejecutar la ocupacin y desarrollo del rea mencionada, en beneficio de quienes no tenan vivienda propia.

52

Segn el Programa de Habilitacin Urbana, Huaycn es una de las reas que, acorde a las tendencias de crecimiento en la ciudad, conforma parte del eje urbano de la carretera central. Lo novedoso de este Programa fueron dos aspectos: a) La ocupacin de tierras eriazas respetando los terrenos agrcolas, y b) La priorizacin del crecimiento poblacional en el eje Oeste/Este en contraposicin del eje Norte/Sur que ha predominado en los ltimos cincuenta aos (Caldern y Olivera, 1989). El programa no convencional de vivienda fue concebido bajo un carcter integral, progresivo y participativo destinado a desarrollar la infraestructura de servicios (Saneamiento, energa, etc.), equipamiento urbano (Salud, educacin, recreacin) y apoyar la iniciativa popular para la autoconstruccin, para una poblacin calculada en 135 mil habitantes. La organizacin del programa proyect un carcter comunitario mediante un sistema de gestin tripartita con la participacin de la Municipalidad de Lima, el municipio distrital y la poblacin organizada. En la actualidad, su carcter autogestionario se expresa a travs del Consejo Ejecutivo Central de Huaycn y la estructura zonal que pone nfasis en la Asamblea Popular de Pobladores. El Programa Especial de Habitacin Urbana de Huaycn, segn el Boletn de la Unidad de Proyeccin Social de la Municipalidad de Lima, contena tres caractersticas: a. Gestin Democrtica: El Programa promovi y apoy la gestin popular propiciando la consolidacin de las organizaciones vecinales. Cada UCV nombrara a sus propios representantes para coordinar la solucin de la problemtica. Innovacin Tecnolgica: Se busc el desarrollo de tecnologas apropiadas para la gestin vecinal que facilitasen la autoconstruccin de vivienda, el equipamiento y los servicios urbanos. Planificacin Participativa: A travs de la planificacin participativa se realiz un proceso de identificacin de las necesidades y 53

b.

c.

aspiraciones fundamentales de los pobladores, evitando as su comn subordinacin ante los criterios preestablecidos por los especialistas. 3.4 PERSPECTIVAS DE DESARROLLO Catorce aos despus de iniciado el proyecto de Huaycn se aprecia que la comunidad creci de manera acelerada y desordenada. La visin colectivista que proyect su origen se ha transformado en un claro esfuerzo individualista habiendo perdido bastante vigencia la nocin del proyecto colectivo: cada familia en Huaycn trata de resolver su problemtica de modo exclusivo con espordicos criterios de accin comunitaria. As mismo, los pobladores generalmente se dedican a trabajar en labores muy eventuales para poder subsitir cotidianamente, con lo cual disminuy su perspectiva de anlisis y comprensin histrica y social de su problemtica. El desarrollo histrico de Huaycn puede entenderse como una compleja interaccin en la cual los acontecimientos a nivel macrosocial configuran la evolucin de la comunidad nacional e internacional que a su vez, determinan las relaciones sociales estratificadas y la forma en que se expresan como comportamiento interpersonal en el plano comunal. Por qu los pobladores de Huaycn constituyen una alternativa de ejercicio democrtico y colectivo a pesar del momento poco dinmico por el cual atraviesan? Por qu la comunidad de Huaycn puede considerarse como un ejemplo de construccin nacional a partir de las bases organizadas?. En primer lugar, porque Huaycn demostr un progreso acelerado obstaculizado por la violencia subversiva de Sendero Luminoso y el superficial inters de cada gobierno de turno carente de sensibilidad social para resolver los problemas esenciales de las comunidades marginales en su afn de procelitismo poltico coyuntural o previo a procesos electorales. Un segundo aspecto importante a considerar en una visin prospectiva es que Huaycn, a la par que crece poblacionalmente, tambin va aumentando sus carencias y necesidades. El derrotero de convertir a Huaycn en una zona productiva econmicamente e industrializada as como la transformacin de Huaycn en un Distrito 54

con todas sus atribuciones y derechos legales sern, entre otros factores, los instrumentos que movilicen la conciencia colectiva hacia mayores niveles de participacin y gestin comunitaria. Por ltimo, los factores macrosociales, tanto econmicos como polticos son cruciales para avizorar el desarrollo posterior de la experiencia colectiva en Huaycn. El fuerte condicionamiento del pago de los intereses en la deuda externa y la reduccin dramtica del gasto fiscal destinado a los sectores mayoritarios que comprometen la alimentacin, la salud, la vivienda y el bienestar de nuestras comunidades marginales permiten predecir la gestacin de un movimiento popular en las comunidades de base contestatarias al "Nuevo Orden Mundial" de la comunidad internacional que derivar en conflictos sociales con el viejo orden constitudo por peores condiciones de vida para las grandes mayoras poblacionales. En consecuencia, el Crculo de Estudios Alejandro Quijano sintetiza magistralmente la situacin. (1984; p. 5): "Observar el desarrollo histrico de nuestro pas es asistir al paso gradual de una sociedad bsicamente agraria a otra caracterizada por ser urbana. Paralelamente a la urbanizacin, la explotacin, la miseria y la pobreza han ido tomando nuevos rostros en las ciudades con el flujo de millares de campesinos hacia la ciudad a vender su nico bien, su fuerza de trabajo". El futuro de Huaycn como experiencia de organizacin popular confirma que la modernizacin de las grandes urbes es un fenmeno conflictivo entre intereses y estilos de vida diferenciados que, sin embargo, engendra la posibilidad de construir un destino equitativo para las nuevas generaciones en perspectiva de autogestin social. (Gmez, 1990).

55

CAPITULO IV
METODO
4.1 SUJETOS Se trabaj con un grupo de 20 nios, 12 mujeres y 8 varones. Sus edades fluctuaron entre los 9 y los 14 aos y residan en la Unidad Comunal de Vivienda (UCV) 98, sector F de la Comunidad Urbana Autogestionaria de Huaycn. Todos los nios participaron de manera voluntaria y tenan un grado de escolaridad que variaba entre el cuarto grado de primaria y el tercero de secundaria. Pertenecan a un estrato socioeconmico bajo, ya que sus casas eran de esteras, madera y ladrillos superpuestos y la ocupacin de sus padres variaba entre obreros, vendedores ambulantes y subempleados. Fueron incorporados bajo un muestreo intencional. Los investigadores fueron un psiclogo y quince alumnos de psicologa del tercer ao que estaban cursando la asignatura de psicologa social en la Universidad Nacional "Federico Villarreal". 4.2 AMBIENTE El ambiente fsico fue en una parte de la calle sin asfaltar. A los costados haban unos pequeos muros de piedras que se podan utilizar para que los nios se sienten. Prcticamente se trabaj al aire libre y con la presencia eventual de los transentes. Se trat de interactuar de manera circular o paralela sentados en las piedritas. INSTRUMENTOS Se utilizaron diversos recursos materiales como pelotas, globos, trompos, carros, tizas, piedras, ladrillos, sogas, hojas de diarios, entre otros. Pero lo que se utiliz como el instrumentos fundamental fue el propio cuerpo del sujeto con su diversidad de capacidades y matices expresivos tanto en los adultos como en los nios. PROCEDIMIENTOS Se aplic un grupo de tcnicas de teatro popular con 56

4.3

4.4

el propsito de capacitar al equipo investigador as como lograr un buen nivel de convocatoria, efectuar un diagnstico psicosocial y elaborar las alternativas de solucin. Los procedimientos se derivaron del marco terico-conceptual y se describen con mayor precisin en el proceso de investigacin psicosocial.

57

CAPITULO V
PROCESO DE INVESTIGACION PSICOSOCIAL
El proceso de IAP se implement a travs de las siguientes etapas: 5.1 CAPACITACION DEL EQUIPO. Esta primera etapa es necesario ponerla de relieve pues constituye una condicin imprescindible ya que los alumnos no se encontraban con una formacin adecuada para efectuar trabajos de campo. Se orient tericamente a los alumnos en Psicologa Comunitaria, Investigacin Participativa y Tcnicas de Teatro Popular. De manera paralela se autoaplicaron las tcnicas de teatro participativo considerando las cuatro etapas y sus respectivas tcnicas. Adicionalmente se construyeron mscaras de papel y, representando personajes con ellas, se ensayaron secuencias de payaso - mimo as como el trabajo con teatro de tteres. Los estudiantes aprendieron rpidamente las habilidades corporales y dramticas ya que fueron realizadas de manera ldica destacando en el uso de tteres y la improvisacin de argumentos - monlogo. Las mayores dificultades que se pudieron apreciar fueron la impostacin de la voz y la creacin de mscaras faciales. 5.2 CONTACTO CON LA REALIDAD El equipo de estudiantes de psicologa fue orientado en aspectos demogrficos, polticos, econmicos, ideolgicos y culturales tanto a nivel macrosocial como en el microsistema de Huaycn. Para ello se recurri a datos estadstico, bibliogrficos e histricos que esclarecieron la problemtica psicosocial del nio. Tambin se cont con las fuentes orales de los propios pobladores y dirigentes vecinales. El contacto con la realidad permiti sensibilizar a los estudiantes sobre la vida de la poblacin infantil en Huaycn y su problemtica existencia amplia en necesidades y carencias. Se aadieron las historias de vida de algunos pobladores. CONVOCATORIA 58

5.3

Para realizar una convocatoria adecuada se utiliz dos tcnicas: el teatro - pasacalle y el teatro -monlogo. El teatro - pasacalle tiene un alto poder no slo de convocatoria sino hasta movilizador. Consisti en el desplazamiento del equipo investigador desde la posta mdica hasta la UCV 98 mediante canciones infantiles, pancartas con mensajes sobre la funcin teatral. Algunos investigadores estaban disfrazados de payasos, otros con mscaras de animales y otros personajes. La movilizacin se hizo al interior de una cuerda de diez metros amarrada a modo de crculo que avanzaba alrededor de las calles. Luego se subi a un pequeo cerro encima del cual se hizo un ensayo de una obra. En ese momento la cuerda que empez con los investigadores ya estaba llena, en su interior, por cuarenta nios aproximadamente. Luego de bajar del cerro, se hicieron juegos recreativos en el Centro Educativo aledao. Indudablemente, la convocatoria vivencial, expresiva y recreativa es sumamente efectiva porque el nio es convocado espontneamente y no a travs de la mediacin de los padres u otros adultos. Adems el nio se incorpora al proceso investigativo de manera natural sin ningn tipo de presiones o espectativas por recibir algo. Al congregar a nios en la calle de tierra y piedras mediante instrumentos musicales empezamos a convocar tambin a las personas adultas con voces altisonantes en eco: -"Oigan bien!"-; -"Qu va haber?"-; -"teatro!"-; "A dnde?"; -"Aqu!"-; -"Cundo?"-; "Ahorita!"-; -"Cunto cuesta, cunto vale?"- Nada cuesta, nada vale!... Las personas empezaron a llegar y se aplic la primera categora de teatro popular a travs de la obra "El marido de la Jesusa" mediante la tcnica de teatro monlogo y el uso complementario de participacin multilogada por parte del equipo de investigadores actores. Si el Teatro Pasacalle convoc a nios, el Teatro Monlogo interes a padres e hijos. Se cumpli exitosamente la convocatoria colectiva desvirtuando aquel tipo de "comunicacin" por escrito o de una institucin hacia el grupo comunitario que, en lugar 59

de convocar, suele producir distanciamiento muchas veces irreversible entre investigadores e investigados. En consecuencia, la convocatoria pblica y al aire libre es una alternativa para empezar una labor profesional en ambientes comunitarios con bastante criterio participativo. 5.4 AUTODIAGNOSTICO PSICOSOCIAL En esta etapa se recopil informacin cualitativa sobre la problemtica vivida y sentida expresada mediante las tcnicas de Teatro - Mscara y la historia interactiva. Los nios fueron orientados en la construccin de mscaras con trocitos de papel que adheran a sus caras con goma y al secar se desprenden como una mscara total. Luego les daban la forma que creativamente escogan y las retocaron con colores de tmpera. Posteriormente, se les pidi que elaborasen una historia del personaje. Para la elaboracin de la historia del personaje se recurri a tres acciones: primero, se les hizo ver "La historia de Javicho", argumento dramatizado por un investigador - actor que expresa las travesuras, las necesidades materiales y de afecto de un nio pobre en un contexto social plagado de maltrato y violencia. Luego se hicieron ejercicios dramticos durante cinco sesiones de dos horas cada una para que el grupo de nios dominara algunas formas expresivas en cuanto a niveles corporales, desplazamiento, comunicacin visual y gestual, expresividad facial, respiracin diafragmtica, ritmo psicomotriz. Finalmente se ensay colectivamente y de manera simultnea los logros teatrales y se present como tarea unipersonal ante el grupo sentado en crculo. Los problemas expresados fueron los siguientes: mediante ambas tcnicas

Tabla 1 Problemtica autodiagnosticada por los nios en el ambiente familiar, escolar y comunitario. a. Dinmica familiar: - Peleas entre padre y madre - Padres que golpean a los hijos - Padres alcohlicos 60

15/20 12/20 10/20

- Padres que no juegan con los hijos - Peleas y agresiones entre hermanos b. Dinmica Escolar: - Castigo de profesores - Aburrimiento - Peleas entre compaeros - No hacer las tareas c. Dinmica Comunitaria: - Abuso fsico de mayores - No compartir con vecinos - Pelear por preferencias amicales

8/20 8/20

18/20 12/20 10/20 9/20

15/20 12/20 10/20

5.5

ALTERNATIVAS DE SOLUCION Con el grupo de 20 nios se conformaron 5 grupos de actuacin. Las estrategias de solucin se implementaron en dos momentos: expresin dramtica y su aplicacin en la vida cotidiana. las alternativas de solucin se subdividieron en dos categoras: soluciones adaptativas y soluciones modificadoras. Mientras que las soluciones adaptativas ubicaban al nio en una situacin de sumisin en sus ambientes interactivos, por su parte, las soluciones modificadoras elaboradas por los nios procuraban establecer un criterio interactivo basado en la reciprocidad entre nios y adultos. Cada grupo de nios elabor una muestra de TeatroEnsayo en una secuencia de tres etapas: Teatro Ensayo Real, Teatro Ensayo Ideal y Teatro Ensayo de Transicin anotndose el porcentaje de soluciones adaptativas y modificatorias en el estilo interactivo entre los nios y los dems (tabla 2).

61

Tabla 2 Porcentaje de soluciones adaptativas y modificatorias aportadas por los grupos de nios en teatro ensayo real, ideal y transicional. CATEGORIA DE SOLUCION EXPRESION DRAMATICA T.E. REAL Adaptativa Modificatoria 80 20 T.E. IDEAL 40 60 T.E. TRANSICION 20 80

En el momento de Teatro-Ensayo Real, cada grupo de nios tuvieron la misin de estructurar un argumento dramatizado segn la manera cmo se comportaban habitualmente frente a la problemtica familiar, escolar y comunitaria. Aqu destac la categora adaptativa de solucin en 80% sobre las estrategias de orden modificatorio (20%). Cuando se implement el momento de Teatro-Ensayo ideal aumentaron las estrategias modificatorias en 40%. De la misma manera, las estrategias modificatorias se incrementaron hasta llegar al 80% en el momento de Teatro-Ensayo de transicin. De manera especfica, para la etapa de alternativas de solucin, se obtuvieron resultados interesantes correspondientes a la problemtica familiar, escolar y comunitaria. As en la tabla 3 se aprecia que en la problemtica familiar los nios construyeron alternativas de solucin de carcter modificatorio en el ensayo ideal y en el ensayo de transicin en 40% respectivamente.

62

Tabla 3 Alternativas adaptativas y modificatorias para teatro real, ideal y transicin en la problemtica familiar, en porcentaje de argumentos. ALTERNATIVAS MOMENTOS T.E. Real T.E. Ideal T.E. Transicin ADAPTATIVA MODIFICATORIA

40 ---

-40 40

La tabla 4 revela que en el mbito escolar, los nios son poco hbiles para tratar de construir alternativas modificatorias de su problemtica ya que slo se aprecian en el 20% de las propuestas en Teatro-Ensayo de Transicin. Tabla 4 Alternativas adaptativas y modificatorias para Teatro real, ideal y de transicin en la problemtica escolar, en porcentaje de argumentos. ALTERNATIVAS MOMENTOS T.E. Real T.E. Ideal T.E. Transicin ADAPTATIVA MODIFICATORIA

20 40 --

--20

Respecto a la problemtica comunitaria, en la tabla 5 se ubica el incremento de alternativas modificatorias en los momentos de Teatro-Ensayo Ideal y Teatro-Ensayo de Transicin.

63

Tabla 5 Alternativas adaptativas y modificatorias para Teatro real, ideal y de transicin en la problemtica comunitaria; en porcentaje de argumentos. ALTERNATIVAS MOMENTOS T.E. Real T.E. Ideal T.E. Transicin ADAPTATIVA MODIFICATORIA

20 ---

20 20 40

De manera completa, la tabla 6 permite apreciar que la elaboracin de estrategias adaptativas y modificatorias varian sustantivamente desde los ensayos reales (80 y 20% respectivamente) hasta los ensayos de transicin (20% y 80% respectivamente). Tabla 6 Alternativas adaptativas y modificatorias para teatro real, ideal y de transicin en la problemtica total; en porcentaje de argumentos. ALTERNATIVAS DE SOLUCION PROBLEMATICA T.E. REAL T.E. IDEAL T.E. TRANSICION

ADAPT ATIVA FAMILIAR ESCOLAR COMUNITARIA PROBLEMATICA 40 20 20

MODIF ICAT. --20

ADAPT ATIVA -40 --

MODIF ICAT. 40 -20

ADAPT ATIVA -20 --

MODIFIC AT. 40 -40

64

TOTAL 5.6

80

20

40

60

20

80

EVALUACION DEL PROCESO La evaluacin del proceso se realiz a travs de la Tcnica de Lectura de Mscara Facial que consisti en elaborar una expresin facial por cuenta de cada participante acompaada con una expresin corporal en situacin de estatua por un tiempo de un minuto. En este lapso, los dems participantes deban interpretar tanto la expresin corporal, gestul y facial de aceptacin o rechazo a las actividades realizadas. Es decir, los participantes deban testimoniar verbalmente sobre el testimonio de expresin corporal representado por cada nio participante. Algunos testimonios son los siguientes: a. Un nio se par encima de unas piedritas con los brazos hacia arriba mirando el cielo. Algunos interpretaron que estaba contento como si quisiera volar y que se senta ms grande por lo que haba aprendido. b. Un nio cogi un palo, lo escondi tras de s y estirando una mano mostr una cara de dulzura. Otro nio interpret que as le gustaba tratar a sus hermanos menores, otro nio refiri que antes su mam le pegaba mucho y que ahora le trataba de mejor manera. Una nia se sent en una piedra y se qued como petrificada con una mano sobre la boca, un cuaderno estaba en uno de sus costados. Obviamente los nios se quejaron que casi nada pudieron hacer para que los profesores se mostrasen ms receptivos a la comunicacin de los nios. Un nio puso la cara sorientes y estir las manos hacia los costados como si se estuviese cogiendo de otros. Los dems nios insinuaron que estaba contento porque ahora jugaba con los nios y nias sin pelear con ellos o sin molestar a ellas.

c.

d.

Los testimonios de los nios sobre las interacciones en el ambiente familiar, escolar y comunitario permitieron un buen dominio en el conocimiento de cada participante sobre los dems nios. En caso contrario, el nio que testimoniaba podra decir lo 65

que quiso interpretar como evaluacin del proceso.

favorable

no

en

la

En consecuencia, los resultados obtenidos demuestran que las tcnicas de teatro popular son efectivas en la convocatoria colectiva, en la elaboracin del diagnstico comunitario y en la construccin de alternativas de solucin con carcter modificatorio en la interaccin nio-problemtica familiar, escolar y comunitario.

66

CAPITULO VI
DISCUSION
Al tratar de integrar la psicologa comunitaria, la metodologa cualitativa de la Investigacin Participativa y las Tcnicas del Teatro Popular se constat la viabilidad de una articulacin terica, metodolgica y prctica entre ellas que puede servir para impulsar el proceso de reconceptualizacin total de la psicologa. Al definir la psicologa como una ciencia cuyo nuevo encargo histrico es la investigacin y transformacin de las interacciones individuo - medio social, obviamente se requerir de metodologas y tcnicas distintas a aquellas que abordaron nuestro objeto de estudio como algo que ocurra dentro del individuo (mente) o como algo que haca el individuo (comportamiento o conducta). El paso de una visin biolgica y/o individualista hacia una concepcin interaccionista presupone el despojarse de metodologas y tcnicas que promovieron el aparente cambio de mentes y conductas y que se apoyaron en un halo cientificista por el simple uso de artificios cuantitativos provenientes de la estadstica. El trabajo de investigacin ejecutado tiene el horizonte de ligar el comportamiento personal en el plano de las relaciones interpersonales a nivel macro y micro, en ese orden de prioridades. Por ello, la esencia colectiva del comportamiento individual fundamenta la necesidad de construir metodologas colectivas. No existe algo denominado conducta individual como dominio de una verdadera disciplina cientfica. Lo individual es una expresin de lo que es colectivo en origen, dimensin y consecuencias. A la psicologa le interesa lo colectivo expresado en un plano interactivo as como a la biologa le interesa lo individual expresado a modo de cambios en las estructuras orgnicas. La Investigacin-Accin Participativa es la herramienta metodolgica fundamental en el proceso de reconceptualizacin de la psicologa. El sujeto inserto en su grupo y no abstrado de l puede ser estudiado mediante una metodologa participativa y cualitativa a la cual se subordinen los criterios directivos y cuantitativos de la 67

metodologa tradicional. Lo cuantitativo es un dato complementario aadido a la medicin de los cambios en el plano cualitativo. Lo cuantitativo no decide la cientificidad de la actividad profesional; simplemente la esclarece o la omnubila. En el mbito de la psicologa con mayor frecuencia de lo que se cree ocurri lo segundo. Mientras no se visualice cualitativamente los tipos de interacciones psicolgicas, cualquier intento por elaborar modelos matemticos carecer de trascendencia. La gran variedad de tcnicas de Teatro Popular nos permite avisorar que el movimiento, el gesto, la expresin corporal sern los recursos bsicos para medir y evaluar los cambios en las interacciones y no slamente las referencias verbales en torno a situaciones y relaciones imaginadas convalidadas mediante la artificialidad del dato numrico y del modelo clnico. Varias dcadas tuvieron que pasar para que el trabajo social, como profesin, se despercudiera de una visin asistencialista y del estudio de caso como metodologa exclusiva. En el tercer milenio se requiere de un cambio estratgico en la psicologa mediante la construccin de instrumentos de medicin que enfaticen relaciones interactivas entre los individuos y el contexto. Existe la necesidad de investigar la eficacia de las diversas tcnicas de Teatro Popular para la ubicacin de problemas interactivos tanto macro como microgrupalmente, as como evaluar su utilidad para producir cambios no slo simulados sino reales en la dinmica comunitaria. Si "Huaycn" proviene de un vocablo quechua que significa torrentada de lodo que se desprende en poca lluviosa, el derrotero a seguir en la psicologa es construir una nueva concepcin psicolgica para transformar a profundidad el paisaje dualista e inerte de la actividad profesional y cientfica hacia la meta de una revolucin interconductual.

68

CONCLUSIONES
1. Las tcnicas de teatro popular aportan medios y recursos dramticos para que los nios analicen su problemtica y construyan alternativas de solucin posibles y reales. La Investigacin-Accin Participativa es un tipo de investigacin cientfica de naturaleza cualitativa que promueve en el nio un mejor conocimiento y transformacin de su realidad psicosocial. La problemtica del nio en los sectores poblacionales marginales como Huaycn incluye un conjunto de carencias materiales y sociales que lo obligan a realizar actividades laborales de manera precoz restringiendo su progreso personal y social. En el marco de un proceso histrico de reconceptualizacin de la psicologa, la Psicologa Comunitaria establece la naturaleza social del comportamiento humano, el nexo entre conocimiento cientfico y conocimiento colectivo, la articulacin entre los niveles micro y macro de la problemtica comunitaria, entre otros aspectos. El desarrollo de la ciencia supone, alternativa o complementariamente, estrategias de investigacin cuantitativa y cualitativa. En este ltimo criterio encaja la Investigacin-Accin Participativa como un encuadre de unidad dialctica investigador - grupo investigado.

2.

3.

4.

5.

69

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