Fazendo Gnero 8 - Corpo, Violncia e Poder Florianpolis, de 25 a 28 de agosto de 2008 Corpos venda, corpos do desejo, corpos discursivos: as relaes

s de poder inscritas nos corpos de michs das saunas de So Paulo Elcio Nogueira dos Santos (PUC-SP) Palavras-chave: Homossexualidade, prostituio, abjeto ST 02 - A Ttica da profissa e a prtica do sexo rentvel

Introduo Minha pesquisa de doutorado investiga as relaes que se estabelecem entre clientes e michs nas saunas de So Paulo, suas produes discursivas e a materializao dos corpos de clientes e michs. O interesse pelo objeto nasce da constatao do pouco material terico existente sobre profissionais do sexo masculino que oferecem seus servios a homens em espaos fechados. Apesar da existncia de um grande nmero de trabalhos sobre tais profissionais que exercem sua atividade nas ruas de grandes cidades brasileiras, destaque-se o texto seminal de Nestor Perlongher (1987), tem se produzido muito pouco sobre michs e seus clientes em espaos fechados. O objetivo deste texto acrescentar e compartilhar minhas reflexes sobre profissionais do sexo masculino e seus clientes em espaos fechados para os debates antropolgicos. Ele no esgota, e nem poderia ter tal pretenso, as questes aqui trazidas.

Corpos Desde o trabalho pioneiro de Marcel Mauss As tcnicas do corpo, o corpo se torna objeto de interesse para as cincias sociais, especialmente para a Antropologia. Mauss demonstra como o corpo, longe de ser uma entidade biolgica, com autonomia prpria, separado da cultura, construdo pela e na cultura na qual est inserido. Le Breton defende uma sociologia do corpo, como de fundamental importncia para pesquisadores sociais, pois no corpo que se localizam as tramas sociais. Wacquant aponta para a importncia do corpo para o pugilista, pois alm de ser o instrumento de seu trabalho tambm o alvo de seu adversrio. Nesse sentido, o corpo se torna um local de investimento para os praticantes de boxe e o local onde se inscrevem as relaes sociais e simblicas dos boxeadores. Camilo Braz (2008), em seu trabalho sobre os clubes do sexo em So Paulo, aponta para a importncia do corpo para os freqentadores de tais clubes.

Saunas A prostituio masculina em espaos fechados um fenmeno recente. Com o surgimento das primeiras saunas voltadas para o pblico homossexual surge o que se tem chamado de saunas de michs1. importante se destacar que no so todas as saunas voltadas para homossexuais que permitem a entrada destes profissionais. Em So Paulo existem algumas saunas que permitem a entrada de michs. Concentro minha pesquisa em trs saunas que so consideradas pelo seu pblico como as mais antigas e com maior freqncia. As designo como X, Y, Z. Elas possuem bares e amplos espaos para a circulao de michs e clientes. Todos os ambientes das saunas possuem iluminao clara para fcil identificao dos michs e clientes. Corpos em circulao, corpos venda2 Observar a circulao dos michs nas saunas de So Paulo voltadas para o comrcio do sexo, em seus amplos sales, com seus corpos quase nus, com seus membros sexuais em constante ereo, trajando apenas uma toalha ou uma cueca, que teria a funo de proteger seus membros sexuais e ndegas, mas que serve apenas como forma de destacar partes intimas de seus corpos; e de clientes que, em sua maioria, utilizam-se dos mesmos trajes, mas que procuram destacar seus atributos de corpos envelhecidos, como uma acentuao abdominal, cabelos brancos, ndegas ainda tesas, sinais de prestgio entre clientes, pois indicariam ascenso social e poder econmico, levou-me a indagaes sobre as relaes de poder que se inscrevem nestes corpos, corpos que se tornam abjetos mas que so francamente objeto do desejo de outros corpos. Mais precisamente, qual a importncia dos corpos de clientes e michs para a troca de sexo por dinheiro entre homens? Defendo o argumento de que atravs do corpo que se objetificam os desejos e as relaes de poder entre michs e clientes. A conformao fsica de cada boy3 indica marcadores de diferena e de subjetivao, tornando-o mais ou menos desejvel por este ou aquele cliente. Em outras palavras, o corpo, em suas formas o maior atributo de negociao destes profissionais e das relaes de poder que se estabelecem entre eles. Espaos aparentemente transgressivos, pois as relaes sexuais que acontecem em seu interior so mediadas pelo dinheiro, fluidas, inconstantes, produzidas discursivamente e materializadas pelos corpos de michs e clientes, espaos em que se questiona a heteronormatividade, que abrigam corpos considerados abjetos, das margens (Butler, 2005), em que a regra so relaes intergeracionais, apontam para outra direo, uma outra leitura da sua produo discursiva: a de uma relao normatizadora da sexualidade.

3 Lendo-se o discurso destes corpos notamos que tais corpos buscam uma valorizao da masculinidade ou do que considerado socialmente masculino, viril4. Suas performances (Butler, 2002), tais como a constante exibio do pnis, sempre em estado de ereo, ou eretos, o tamanho do membro masculino, este tem de ser avantajado, indicam ao cliente uma suposta potncia. Seus corpos bem trabalhados, bceps, trax e uma barriga tanquinho, em exibio, deriva no interior das saunas, circulando constantemente em busca de um cliente, acabam por confirmar o centro. Assim, michs mais bem dotados, com corpos mais bem trabalhados, malhados, com membros sexuais considerados maiores que a mdia pelos clientes, tm mais poder de negociao, tanto no ganho monetrio como em posies sexuais que seriam, supostamente, inadmissveis para um homem. Segundo L. cliente das saunas, 65 anos, profissional liberal: como eu estava com vontade de trepar, acabei trepando com um deles, o mais cacetudo, um de tal de Reinaldo, famoso pela grossura (do cacete) se insinuou para mim, cobrando s cincoentinha. Na ltima vez que ns transamos, ele no deixou por menos de setentinha. C entre ns, sou chegado num "grando e grosso". Ento, peguei um tamanho gigante e fui me divertir. Eu lhe pergunto qual a importncia do tamanho do pnis. L: porque caceto coisa de macho; porque agentar tudo aquilo d prazer, uma forma de se superar, de se mostrar mais viado, que os outros viados, de se mostrar mais devasso que os outros. No a toa que chamam de poderosa, quem agenta um pauzo. Fantasias sobre um cara cacetudo? ele vai me arrrombar, me detonar. Porm, eu vou aguentar e no final vou ganhar. uma competio, no final de contas. E uma competio onde o passivo, tido como o lado mais fraco, no final, o vencedor. Ele se supera, supera os demais passivos e mostra pros ativos cacetudos, que o caceto no to poderoso quanto se imagina. O relato de L. mostra claramente as vrias relaes de poder que se inscrevem nos corpos de michs e clientes. O caceto de L. no significa apenas sua preferncia por membros maiores, mas aponta tambm para as diferentes relaes de poder que se estabelecem entre michs e clientes e, entre os clientes. L. re-interpreta o discurso sobre o ativo/passivo, dimensionando o suposto passivo como o dominante na relao sexual e com poderes de desmoralizao dos que seriam considerados dominadores, machos, produo discursiva que se materializa nos corpos de clientes e michs. Outros dotes corporais tambm so importantes nestes territrios de troca de sexo por dinheiro. Profissionais do sexo mais baixos em estatura corporal, que apresentem gesticulaes que supostamente seriam consideradas mais afeminadas ou gay so menos procurados pelos clientes e, mesmo entre os boys, so considerados como inferiores. No so incomuns brigas e agresses fsicas

4 entre eles por causa de transgresses da masculinidade normatizadora da heterossexualidade (Butler, 2002, 2005). Relato aqui, a fala de V. mich, 23 anos, branco, escolaridade superior. Eu: Por que voc est com essa bandagem no nariz e uma tipia? Ento...o B (outro mich) vivia me ameaando... cara, o tempo todo... eu passava e ele dizia: E a, viadinho, vai da pra mim hoje ou no? mas eu tinha um puta teso por ele! Bem trabalhado, pau grande, deve meter gostoso...mas eu no gostava de ser chamado de viadinho o tempo todo, no gostava. Surgiu a chance de me vingar daquele xingamento. Um cliente me perguntou se eu topava um programa a trs comigo sendo ativo5. Eu disse que topava e ele me mando escolhe o boy. Ah!...beleza! eu escolhi o B. a gente foi pro quarto quando o cliente mandou ele da pra mim ele me olhou com uma puta cara feia e disse na minha orelha: eu vou te pega l na rua. Pegou mesmo! A gente saiu da sauna juntou ele e mais dois boy e eu apanhei bem. Foi assim que eu ganhei esse nariz novo e esse troo no brao6. V. considerado um mich afeminado. Tem estatura mdia, seu pnis considerado normal, no avantajado, por ele, freqenta baladas gays e assume no interior das saunas sua sexualidade. J B. tem dois filhos, corpo bem trabalhado, e orgulha-se em exibir seu pnis pelo interior das saunas, pnis que, segundo ele, tem 23 cm., 23 de puro macho. A fala de V. e seus corpos ilustram com clareza as diferenas entre os diferentes (Brah, 1996, 2006) e a normatizao da heterossexualidade compulsria. Ser passivo na relao sexual com um boy ou um cliente considerado afeminado um sinal de desprestigio entre os michs. Mas, tem que se considerar que, dentro do quarto nem sempre os michs considerados ativos na relao sexual so ativos. Vrios informantes clientes me dizem que so preferencialmente ativos e vrios boys, por dinheiro ou por prazer relatam no se incomodarem em ser passivos desde que: o cliente no seja uma bichona n, meu? Tem uma coisa, no gosto de dar pra um nego. Eu por que? P: Eles tm um pau grande, machuca, no gosto, no curto gente negra. Pra mim que ser branquinho dos olhos verdes. (P. 28 anos, uma filha, negro, escolaridade mdia). Deste modo, cor/raa, gestualizao e compleio fsica passam a ser inscries discursivas que atuam na subjetivao e materializao de corpos que seriam hiper-masculinizados. Masculinidade inscrita e subjetivada, que se materializa nos corpos que o maior valor de troca e busca dentro das saunas de michs.
As saunas para o pblico homossexual surgem inicialmente nos EUA, na dcada de 1970. Logo em seguida comeam a surgir em So Paulo, tais espaos. Para um histrico das saunas nos EUA ver Weeks (1985, 1998). MacRae ([1983] 2005) em seu texto: Em defesa do gueto aborda as saunas para o pblico homossexual. 2 Neste texto detenho-me sobre os corpos dos michs.
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Boy um termo usado pelos prprios profissionais do sexo para se auto-designarem. Eles no gostam e nem utilizam o termo mich por acha-lo depreciativo e tambm no utilizam a expresso profissionais do sexo. (ver Santos, 2007). Aqui utilizarei os trs termos para designar estes profissionais. 4 Braz (2008) nota a mesma valorizao da masculinidade em seu trabalho nas casas de sexo em So Paulo. 5 Sobre o ativo/passivo como valor social de masculinidade ver o trabalho seminal de Peter Fry (1982). Tambm Perlongher (1987). 6 A entrevista foi realizada uma semana aps o acontecimento. regra entre os michs que, em um programa a trs, o boy tem o direito de escolher seu parceiro. Tal regra respeitada pelos clientes que quando contratam um programa a trs deixam ao encargo de um dos michs escolher o parceiro.
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