La lucha de la mujer indgena

Alumna :Mariana Marcela Rios DNI :26.515.405

INTRODUCCION ANTECEDENTES SITUACIN DE LA MUJER EN EL INTERIOR DE LA COMUNIDAD ESPACIOS QUE SE LE RECONOCEN A LA MUJER EN LOS PUEBLOS INDGENAS PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS TOMAS DE DECISIONES EN LA COMUNIDAD INDGENA VIOLENCIA Y DISCRIMINACIN LEGISLACION Y LA FORMA DE EXCLUSIN DE LOS PUEBLOS INDGENA El primer paso desde el monte formoseo Movilizacin para una ley Un pensamiento comn: La Ley Con la fuerza de la Organizacin La tierra, una promesa Otra ley LA REFORMA CONSTITUCIONAL CONCLUSIN BIBLIOGRAFA

INTRODUCCION Los pueblos indgenas conforman gran parte, de los ms pobres de Amrica latina y las mujeres indgenas enfrentan incluso mas obstculos que los hombres para salir de la pobreza condicionada por mltiples formas de exclusin. Los pueblos indgenas no solo sufren la exclusin y discriminacin por la sociedad dominante, sino que tambin en el interior de muchos pueblos indgenas las mujeres estn en desventajas en comparacin con los hombres. Los hombres consideran que las mujeres no trabajan ellas solamente ayudan o hacen cosas, mientras que los hombres son los que trabajan, resalta una divisin sexual y generacional del trabajo muy marcado, sin embargo en la practica cuando los hombres se ausentan las mujeres asumen la mayor parte de las tareas masculinas adicionalmente a las propias La mayora de las mujeres indgenas solo deciden normalmente en aspectos relacionados con las tareas y roles que cumplen, en cambio los hombres deciden prcticamente todo y ellas incluso, deben pedir permiso para salir de casa, para participar en reuniones o para comprarse un vestido.

El grado de participacin de las mujeres en las tomas de decisiones en las comunidades o en la organizacin indgena varia mucho de lugar en lugar. Muchas mujeres indgenas sienten miedo y vergenza al hablar adelante de los hombres en espacios pblicos, pero a mediado de que pasan los aos van superando los medios y luchan para que las escuchen y las tomen en cuenta. Las mujeres indgenas son valoradas por cada sociedad indgena por sus conocimientos habilidades y practicas, pero lamentablemente estas practican culturales y habilidades ya no son transmitidas a las jvenes. En cambio se percibe un cambio positivo que es el mayor espacio para el acceso para las mujeres a la educacin formal y la ampliacin de sus espacios de accin y de su capacidad de negociacin, tanto a nivel familiar y la pareja, como al nivel de las organizaciones de mujeres y de la comunidad en su conjunto. ANTECEDENTES Con la conquista espaola seguida, de la correspondiente colonizacin, durante los tiempos de apogeo del Racionalismo de la Ilustracin, ese mundo sostenible de relativo y sensible equilibrio fue desarticulado en todo el continente, imponindose otra visin de la naturaleza, de la reaccin ante los seres humanos y de estos con la primera. El proceso de conquista y colonizacin al que han estado expuestos los pueblos indgenas despojo a las mujeres del prestigio y poder que tenan. Ellas contaban con conocimiento para curar, servir de intermediaria entre los espritus y los seres humanos entre otras cosas. La ruptura de la organizacin comunal y la expropiacin de sus territorios, redujo sin embargo la seguridad de la que gozaban. Y es que los pueblos indgenas fueron integrados por la fuerza a nuevas formas de integracin social, les quitaron y siguen quitando sus territorios, recursos naturales, sistemas polticos y administrativos, sobre esas mismas se exigieron modelos de desarrollo dominantes, que partieron de desconocimiento y abusos de los derechos individuales y colectivos, de hecho todava en la actualidad, en la mayora de los estudios etnogrficos disponibles sobre pueblos indgenas, la mujer indgena sigue siendo la gran invisible, la gran ausente. Los estados nacionales y su orden constitucional, por su parte, fueron concebidos y se organizaron a partir de un principio de igualdad legal, que no ha reconocido la difer encia sino que ms bien a promovido el ideal de la homogeneidad. A partir de 1940, los gobiernos de las Amrica adoptado el primer convenio internacional sobre pueblos indgenas la convencin de Patzcuaro, que determinara a partir de esa fecha, las polticas indigenistas, y de asimilacin que eran practicadas y siguen aplicando los gobiernos e instituciones en la regin: Se baso en el concepto de identificar la diversidad tnica como en problema, que solo seria solucionado con la homogenizacin.

Los pueblos indgenas han conquistado reconocimientos constitucionales de su identidad colectiva en algunos pases... han logrado la aprobacin del convenio 169 de la OIT en donde se reconoce que a pesar de ser pueblos aun no tiene el derecho a la libre determinacin, violando con ella el Art. 1 de los pactos internacionales. La exclusin y la pobreza no son los problemas fundamentales sino el hecho que otros sigan diciendo en nombre de los pueblos indgenas como deben aliviarse esos problemas. Lo peor es la exclusin social en si, sino el hacho de que los pueblos indgenas aun cuando cuente con su propio sistema y espacio de participacin real, no son respetados y aceptados con su identidad colectiva en los espacios extremos a su comunidad y en este marco, son las mujeres indgenas quienes se enfrentan, mayor medida, esa situacin de rasismo institucionalizado, de diversas formas, en todos los espacios, en las relaciones de familia en el seno de la comunidad, cuando van al mercado en la ciudad, en la educacin, en el servicio de salud, en la oficina. SITUACIN DE LA MUJER EN EL INTERIOR DE LA COMUNIDAD Las mujeres tienen menos valores que los hombres en el interior de su cultura, y que por su aporte, sus habilidades y sus conocimientos sufren un proceso de desvalorizacin al interior de sus propias culturas. El pueblo quechua en Argentina considera que educar a la mujer muchos aos es un gasto intil de tiempo y de dinero, pues despus de su vida adulta ella apenas necesita practicar lo aprendido. Adems los padres consideran que, una vez entrada a la pubertad, su hija corre mas peligros que beneficios yendo a las escuelas. Por otra parte dentro de la economa domestica la mano de obra de los hijos sigue siendo importante para una serie de rutina ya que la escuela ahora recorta este aporte, la familia busca recuperar siquiera a las hijas mayores para esas tareas indispensables. Las mujeres son excluidas del espacio publico de la vida comunitaria de tal manera que la mayora de los hombres indgenas no las escuchan hablar en publico y no estas acostumbrados a que una mujer exprese su propia opinin en la familia o comunidad, etc. Las mujeres Aguaruma del Per, la mujer Garifuna, en Guatemala la mujer quechua y Aymar de Per y Bolivia, entre otras, destacan las posturas de dominacin asumida por los hombres que se consideran as mismo jefes de hogar. A s mismo, la mujer Guarani en Bolivia, tambin expresa su mal estar por sus restricciones que plantean los hombres a su desarrollo personal y a su acceso a espacios pblicos. Las mujeres deben seguir las ordenes de los hombres que son reconocidos como jefes de hogar. En muchas comunidades rurales no se toma en cuenta, para efectos del trabajo comunitario, las desventajas de las mujeres jefas de hogar, recargndose excesivamente su trabajo. A diferencia de la situacin que viven las mujeres indgenas el papel de la mujer en las sociedades modernas es valorizada, dentro del hogar, la mujer cumple un papel fundamental. Se constituye en ama de casa o jefa de familia papel que no pierde aun trabajando fuera del mbito familiar. La Convencin sobre la eliminacin de toda las formas de discriminacin contra la mujer ley 23.719 fue aprobada el 18 de diciembre de 1979, y suscripto por Argentina el 17 de Julio de 1980. Brindad los necesarios para una mejor situacin de la mujer indgena en su comunidad establece en: Artculo 1

A los efectos de la presente Convencin, la expresin discriminacin contra la mujer denotar toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer, independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural y civil o en cualquier otra esfera. Artculo 2 Los Estados Partes condenan la discriminacin contra la mujer en todas sus formas, convienen en seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una poltica encaminada a eliminar la discriminacin contra la mujer y, con tal objeto, se compromete a: a) Consagrar, si an no lo han hecho, en sus constituciones nacionales y en cualquier otra legislacin apropiada el principio de la igualdad del hombre y de la mujer y asegurar por ley u otros medios apropiados la realizacin prctica de ese principio; b) Adoptar medidas adecuadas, legislativas y de otro carcter, con las sanciones correspondientes, que prohban toda discriminacin contra la mujer; c) Establecer la proteccin jurdica de los derechos de la mujer sobre una base de igualdad con los del hombre y garantizar, por conducto de los tribunales nacionales competentes y de otras instituciones pblicas, la proteccin efectiva de la mujer contra todo acto de discriminacin; d) Abstenerse de incurrir en todo acto o prctica de discriminacin contra la mujer y velar por que las autoridades e instituciones pblicas acten de conformidad con esta obligacin; e) Tomar todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer practicada por cualesquiera personas, organizaciones o empresas; f) Adoptar todas las medidas adecuadas, incluso de carcter legislativo, para modificar o derogar leyes, reglamentos, usos y prcticas que constituyan discriminacin contra la mujer; g) Derogar todas las disposiciones penales nacionales que constituyan discriminacin contra la mujer. Artculo 3 Los Estados Partes tomarn en todas las esferas, y en particular en las esferas poltica, social, econmica y cultural, todas las medidas apropiadas, incluso de carcter legislativo, para asegurar el pleno desarrollo y adelanto de la mujer, con el objeto de garantizarle el ejercicio y el goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el hombre. Artculo 10 Los Estados Partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer, a fin de asegurarle la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la educacin y en particular para asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres: a) Las mismas condiciones de orientacin en materia de carreras y capacitacin profesional, acceso a los estudios y obtencin de diplomas en las instituciones de enseanza de todas las categoras, tanto en zonas rurales como urbanas; esta igualdad deber asegurarse en la enseanza preescolar, general, tcnica, profesional y tcnica superior, as como en todos los tipos de capacitacin profesional; b) Acceso a los mismos programas de estudios, a los mismos exmenes, a personal docente del mismo nivel profesional y a locales y equipos escolares de la misma calidad; c) La eliminacin de todo concepto estereotipado de los papeles masculino y femenino en todos los niveles y en todas las formas de enseanza, mediante el estmulo de la educacin mixta y de otros tipos de educacin que contribuyan a lograr este objetivo y, en particular, mediante la modificacin de los libros y programas escolares y la adaptacin de los mtodos de enseanza; d) Las mismas oportunidades para la obtencin de becas y otras subvenciones para cursar estudios; e) Las mismas oportunidades de acceso a los programas de educacin permanente, incluidos los programas de alfabetizacin funcional y de adultos, con miras en particular a reducir lo antes posible toda diferencia de

conocimientos que exista entre hombres y mujeres; f) La reduccin de la tasa de abandono femenino de los estudios y la organizacin de programas para aquellas jvenes y mujeres que hayan dejado los estudios prematuramente; g) Las mismas oportunidades para participar activamente en el deporte y la educacin fsica; h) Acceso al material informativo especfico que contribuya a asegurar la salud y el bienestar de la familia, incluidos la informacin y el asesoramiento sobre planificacin de la familia. Artculo 14 1. Los Estados Partes tendrn en cuenta los problemas especiales a que hace frente la mujer rural y el importante papel que desempea en la supervivencia econmica de su familia, incluido su trabajo en los sectores no monetarios de la economa, y tomarn todas las medidas apropiadas para asegurar la aplicacin de las disposiciones de la presente Convencin a la mujer de las zonas rurales. 2. Los Estados Partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer en las zonas rurales a fin de asegurar, en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres, su participacin en el desarrollo rural y en sus beneficios, y en particular le asegurarn el derecho a: a) Participar en la elaboracin y ejecucin de los planes de desarrollo a todos los niveles; b) Tener acceso a servicios adecuados de atencin mdica, inclusive informacin, asesoramiento y servicios en materia de planificacin de la familia; c) Beneficiarse directamente de los programas de seguridad social; d) Obtener todos los tipos de educacin y de formacin, acadmica y no acadmica, incluidos los relacionados con la alfabetizacin funcional, as como, entre otros, los beneficios de todos los servicios comunitarios y de divulgacin a fin de aumentar su capacidad tcnica; e) Organizar grupos de autoayuda y cooperativas a fin de obtener igualdad de acceso a las oportunidades econmicas mediante el empleo por cuenta propia o por cuenta ajena; f) Participar en todas las actividades comunitarias; g) Obtener acceso a los crditos y prstamos agrcolas, a los servicios de comercializacin y a las tecnologas apropiadas, y recibir un trato igual en los planes de reforma agraria y de reasentamiento; h) Gozar de condiciones de vida adecuadas, particularmente en las esferas de la vivienda, los servicios sanitarios, la electricidad y el abastecimiento de agua, el transporte y las comunicaciones. Estos son algunos artculos, de la convencin que aseguran la igualdad de la mujer y el hombre. A lo largo de este trabajo vamos a ir viendo mas Art. Sobre esta convencin. Otra Convencin que podemos mencionar sobre los derechos de la mujer es la Convencin Interamericana sobre concesin de los derechos civiles de la mujer( Bogota 9 de Mayo 1948) En su Art., 1establece que los estado americano convienen en otorgar ala mujer los mismos derechos civiles que gozan los hombres. Podemos mencionar Art. De la Constitucin Nacional Que avalan el derecho de la mujer Artculo 14. - Todos los habitantes de la Nacin gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lcita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines tiles; de profesar libremente su culto; de ensear y aprender. Artculo 14 bis.- El trabajo en sus diversas formas gozar de la proteccin de las leyes, las que asegurarn al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagados; retribucin justa; salario mnimo vital y mvil; igual remuneracin por igual tarea; participacin en las ganancias de las empresas, con control de la produccin y colaboracin en la direccin; proteccin contra el despido arbitrario; estabilidad del empleado pblico; organizacin sindical libre y democrtica, reconocida

por la simple inscripcin en un registro especial. Queda garantizado a los gremios: concertar convenios colectivos de trabajo; Recurrir a la conciliacin y al arbitraje; el derecho de huelga. Los representantes gremiales gozarn de las garantas necesarias para el cumplimiento de su gestin sindical y las relacionadas con la estabilidad de su empleo. El Estado otorgar los beneficios de la seguridad social, que tendr carcter de integral e irrenunciable. En especial, la ley establecer: el seguro social obligatorio que estar a cargo de entidades nacionales o provinciales con autonoma financiera y econmica, administradas por los interesados con participacin del Estado, sin que pueda existir superposicin de aportes; jubilaciones y pensiones mviles; la proteccin integral de la familia; la defensa del bien de familia; la compensacin econmica familiar y el acceso a una vivienda digna. Artculo 16.- La Nacin Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en ella fueros personales ni ttulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condicin que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas pblicas. ESPACIOS QUE SE LE RECONOCEN A LA MUJER EN LOS PUEBLOS INDGENAS Las mujeres indgenas son valoradas por cada sociedad indgena por sus conocimientos, habilidades y practicas, que son transmitidas de una generacin a otra que representa el espacio de poder femenino en el cual las mujeres pueden decidir solas. El tipo de conocimientos y habilidades y practicas femeninas varia de pueblo a pueblo indgena. En la amazonia del Per, por ejemplo tanto los Shipido como las Aguaruna se les valoriza sus conocimientos sobre plantas y hiervas medicinales. Las Aguarunas tienen capacidad productiva en la agricultura n la preparacin de alimentos y del masato, su capacidad de tener hijos y de atender los partos segn su costumbre, su capacidad de educar a los hijos y de ayudar a las personas con problemas fsicos o emocionales brindar apoyo moral e infundir valor a las personas a raz de cantos, ritos y de su compaa. La Shipido, por su parte su capacidad de administrar recursos y dineros tanto a nivel familiar como en el mbito de su empresa artesanal. En la selva del Per las mujeres quechuas de Ayacucho son reconocidas por su fortaleza, su rol de pilar de la sociedad indgena y de su papel activo y defendindose como las que van participando de la pobreza de su casa, de la riqueza de su pueblo. En Guatemala, las mujeres mayas rurales son valoradas por su vestimenta, su conocimiento de alfarera de elaboracin de herramientas, adornos y objetos, as como la preparacin de los alimentos, bebidas y platos tpicos. La mujer quechua en la Argentina es el agente principal y bsico para la socializacin del nio hasta el ao y medio de edad lo lleva cargando en la espalda y lo va cuidando mientras realiza sus actividades. La que colabora en los cuidados de los nios menores es normalmente la hija mayor, esta es una de las funciones especificas que debe realizar a partir de los cuatro aos de edad aproximadamente. Las nias quedan siempre junto a la madre quien sigue influyendo en su comportamiento como mujer. La participacin de la mujer indgena en la produccin agropecuaria varia mucho de cultura a cultura. En la regin andina las mujeres Aymar participan en toda la produccin agropecuaria aunque con tareas femeninas. Como por ejemplo, colocar semillas y desyerbar, seleccionar la cosecha y almacenar los productos cosechados, alimentar los animales y llevarlos a pastar. Hombres y mujeres, con animales de cargas, como llamas o burros, son responsables de transportar la cosecha a la casa. Sin embargo la misma regin andina, como por ejemplo, en algunos valles del Cuzco, la mujer no participa en la produccin agrcola. En el caso de los Aguaruna en la amazonia peruana, los hombres queman el bosque mientras las mujeres siembran y cosechan la yuca y otros productos agrcolas. La mujer quechua en la Argentina acude al mercado que se organiza un dia en la semana donde se realiza la compra y venta de artculos de primera necesidad para la familia, la mujer lleva u8na arrobita de su produccin, la cual vende e inmediatamente va adquirir otros productos que necesita, no guarda dinero ni lo

acumula. Solo en poca de cosechas las transacciones son mayores, en este caso suele acudir el hombre, aunque hay muchas variantes segn el lugar y el producto. Varios pueblos indgenas comparten una visin ideal de una buena mujer, la misma seria trabajadora, abnegada, que no descansa nunca, con habilidades especiales en la preparacin de alimentos y bebidas, en la produccin de telas y vestimenta, o en el cuidado y curacin de los enfermos. PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LAS TOMAS DE DECISIONES EN LA COMUNIDAD INDGENA La mujer indgena, en general aun tiene poca experiencia para actuar en el mbito publico el que fue siempre dominio de los hombres. En el pueblo quechua en la Argentina normalmente las decisiones pasan por el matiz de una o varias asambleas comunitarias en que participan los hombres jefes de familia, en forma menos visibles pasan por el matiz de cada hogar donde marido y mujer tiene consultas sobre el asunto antes de llegar a una decisin firme en la asamblea. La mujer solo asiste a la asamblea si es viuda o si el marido esta ausente, al menos que se trate de un tema que le incumba muy directamente. En esta asamblea se busca el consenso mas que una decisin por solo mayora. La mujer guarani como al igual de las mujeres indgenas tiene dificultad para participar en las tomas de decisiones de la comunidad. Sin embargo en el caso guarani existen algunas excepciones como las mujeres que han llegado hacer capital. En el caso de las Embara, en Panam, una mujer a llegado hacer presidenta de la comarca. Muchas mujeres indgenas han tenido que superar el miedo y la vergenza que tienen para hablar delante de los hombres en los espacios pblicos para que las escuchen y las tomen en cuenta. Adems la migracin estacional de los hombres, implica su ausencia durante varias pocas del ao, tiende ha dejar cada vez mayores espacios a la participacin de las mujeres, aunque en realidad no estn muy convencidos de esta participacin. En Este tema podemos mencionar la Convencin Interamericana sobre la concesin de los derechos polticos a la mujer ( Bogota 9 de mayo de 1948. En su Art. 1 establece la alta parte contratante conviene en que el derecho al voto y a su elegido para un cargo nacional no deber negarse a restringirse por razn de sexo. Volvemos a la Convencin sobre la eliminacin de toda forma de discriminacin contra la mujer en su parte segunda Art. 7 y 8. Artculo 7 Los Estados Partes tomarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer en la vida poltica y pblica del pas y, en particular, garantizarn a las mujeres, en igualdad de condiciones con los hombres, el derecho a: a) Votar en todas las elecciones y referndum pblicos y ser elegibles para todos los organismos cuyos miembros sean objeto de elecciones pblicas; b) Participar en la formulacin de las polticas gubernamentales y en la ejecucin de stas, y ocupar cargos pblicos y ejercer todas las funciones pblicas en todos los planos gubernamentales; c) Participar en organizaciones y asociaciones no gubernamentales que se ocupen de la vida pblica y poltica del pas. Artculo 8

Los Estados Partes tomarn todas las medidas apropiadas para garantizar a la mujer, en igualdad de condiciones con el hombre y sin discriminacin alguna, la oportunidad de representar a su gobierno en el plano internacional y de participar en la labor de las organizaciones internacionales. Tambin podemos mencionar el Art. 37 de la Constitucin nacional que se encuentra en el capitulo segundo ( nuevos derecho y garantas) Artculo 37.- Esta Constitucin garantiza el pleno ejercicio de los derechos polticos, con arreglo al principio de la soberana popular y de las leyes que se dicten en consecuencia. El sufragio es universal, igual, secreto y obligatorio. La igualdad real de oportunidades entre varones y mujeres para el acceso a cargos electivos y partidarios se garantizar por acciones positivas en la regulacin de los partidos polticos y en el rgimen electoral. VIOLENCIA Y DISCRIMINACIN La violencia contra la mujer es un fenmeno que parte de la historia de despojo al que fueron sometidos los pueblos indgenas a lo largo de los procesos de colonizacin y conformacin de los estados nacionales, a travs de los cuales les arrebataron cada uno de sus derechos como pueblo. Las mujeres indgenas piensan que cada vez la sociedad es mas violenta debido a la entrada de la cultura occidental. Por su parte la discriminacin de genero en la familia, en las comunidades rurales y en la vida diaria lleva a la mujer indgena a estos, mas expuesta al maltrato y a la sobre carga en trabajo y responsabilidad y por consiguiente, a estar mas excluida por la violacin de sus derechos humanos fundamentales. En algunas comunidades los padres y maridos tienen derecho natural de gritar, insultar y golpear a la mujer si han hecho algo malo. Las muchachas viven con el que las robo, estn expuestas a la prostitucion. Existe la practica de compra y venta de las mujeres con fines matrimoniales, la violacin termina muchas veces en matrimonio las mujeres son victimas de violacin por razones polticas o en conflictos blicos. En este tema podemos mencionar la Convencin sobre la eliminacin de toda la forma de discriminacin contra la mujer, haciendo hincapi en el Art. 16 que habla sobre el matrimonio y la familia. Artculo 16 1. Los Estados Partes adoptarn todas las medidas adecuadas para eliminar la discriminacin contra la mujer en todos los asuntos relacionados con el matrimonio y las relaciones familiares y, en particular, asegurarn en condiciones de igualdad entre hombres y mujeres: a) El mismo derecho para contraer matrimonio; b) El mismo derecho para elegir libremente cnyuge y contraer matrimonio slo por su libre albedro y su pleno consentimiento; c) Los mismos derechos y responsabilidades durante el matrimonio y con ocasin de su disolucin; d) Los mismos derechos y responsabilidades como progenitores, cualquiera que sea su estado civil, en materias relacionadas con sus hijos; en todos los casos, los intereses de los hijos sern la consideracin primordial; e) Los mismos derechos a decidir libre y responsablemente el nmero de sus hijos y el intervalo entre los nacimientos y a tener acceso a la informacin, la educacin y los medios que les permitan ejercer estos derechos; f) Los mismos derechos y responsabilidades respecto de la tutela, cratela, custodia y adopcin de los hijos, o instituciones anlogas cuando quiera que estos conceptos existan en la legislacin nacional; en todos los casos, los intereses de los hijos sern la consideracin primordial; g) Los mismos derechos personales como marido y mujer, entre ellos el derecho a elegir apellido, profesin y ocupacin;

h) Los mismos derechos a cada uno de los cnyuges en materia de propiedad, compras, gestin, administracin, goce y disposicin de los bienes, tanto a ttulo gratuito como oneroso. 2. No tendrn ningn efecto jurdico los esponsales y el matrimonio de nios y se adoptarn todas las medidas necesarias, incluso de carcter legislativo, para fijar una edad mnima para la celebracin del matrimonio y hacer obligatoria la inscripcin del matrimonio en un registro oficial. En este tema se podra tambin citarse el Art. 3. Artculo 3 Los Estados Partes tomarn en todas las esferas, y en particular en las esferas poltica, social, econmica y cultural, todas las medidas apropiadas, incluso de carcter legislativo, para asegurar el pleno desarrollo y adelanto de la mujer, con el objeto de garantizarle el ejercicio y el goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el hombre. En realidad en el tema de discriminacin se podra mencionar todos los Art. De la Convencin, pero decid solo mencionar algunos. LEGISLACION Y LA FORMA DE EXCLUSIN DE LOS PUEBLOS INDGENA La desigualdad afecta a los pueblos indgenas en diferentes mbitos de la vida social, econmica, poltico, cultural, educativa, de salud, y otros. Los indgenas no solo sufren exclusin social y cultural, sino tambin econmicas y polticas. Las mujeres indgenas sufren, adems la exclusin del genero que elevan a todas las otra formas de exclusin. Los indgenas aspiran al respecto a su diferencia y al mismo tiempo ala igualdad de oportunidades con relacin a distintos aspectos, tanto para acceder al bienestar material, como, para participar en la toma de decisiones en los espacios pblicos. Quiere mantener su propio sistema de justicia indgena, pero tambin quieren igualdad de oportunidades para acceder a los sistemas de justicia de la sociedad nacional, a la seguridad ciudadana, a estilos de vidas saludables a la informacin y educacin de la sociedad nacional dominante. En la Argentina se nota una expresin mas abierta y orgullosa de ser indio dentro de la sociedad se van organizando como pueblos olvidados y discriminados que luchan por sus derechos y la tierra. Y en esta lucha la sancin de las leyes que garantiza el acceso a la tierra, al reconocimiento de la presencia tnica y cultural de pueblos indgenas, el derecho a la educacin a hablar su lengua materna y otras cuestiones socio-econmicas fueron y sern importantes. El primer paso desde el monte formoseo La primera ley fue promulgada en Formosa, con una gran poblacin aborigen, y su elaboracin tuvo un gran protagonismo indgena. En 1984 se crea una comisin conocida como "de los veintiuno", siete representantes por cada una de las tres etnias aborgenes (pilag, toba y wichi) de la provincia. Estos se proponen consultar a todas las comunidades de sus etnias sobre la tierra, la cultura, la educacin, la salud, etc. con la finalidad de insertar el pensamiento aborigen de una ley. Este proceso culmina con una gran movilizacin a la ciudad de Formosa para la representacin al Poder Legislativo del proyecto de Ley Integral Aborigen conjuntamente con el Poder Ejecutivo. Esta ley se aprueba con el n 426 que otorga reconocimiento jurdico a las organizaciones aborgenes como asociaciones civiles, y con ella, la posibilidad de recuperar la tierra como "reparacin histrica". Tambin con

esta ley se crea el ICQ, el Instituto de Comunidades Aborgenes, de carcter gubernamental para operativizar las cuestiones indgenas relacionadas con la nueva legislacin. Movilizacin para una ley Despus, en la provincia del Chaco, se vive un proceso similar. A travs de una convocatoria, impulsada por las Organizaciones no Gubernamentales, se renen en la ciudad de Presidente Roque Senz Pea dirigentes de todas las comunidades del Chaco y de las diferentes etnias junto con representantes de todas las instituciones que los acompaan. Se conforma una comisin llamada "de los seis", dos representantes de cada etnia (mocov, toba y wichi) que deban llevar adelante las gestiones para la sancin de una ley provincial del aborigen. Finalmente, en mayo de 1987, se realiza una movilizacin aborigen en la ciudad de Resistencia para reclamar la sancin de la ley, la que finalmente se sanciona en ese mismo ao. Tambin aqu la ley contempla la creacin de un organismo gubernamental, el IDACH, el Instituto del Aborigen Chaqueo y la posibilidad de titularizar tierras indgenas junto al reconocimiento de otros derechos como el de la educacin bilinge y bicultural. Un pensamiento comn: La Ley En la provincia de Santa Fe todava no existe ninguna legislacin. Desde hace unos 3 aos, naci la Organizacin de Comunidades Aborgenes de Santa Fe, la OCASTAFE, que agrupa a los representantes de las dos etnias que habitan la provincia: mocov y toba. Las asambleas peridicas que llevan a cabo es el mbito que permite recuperar la memoria histrica para enlazarla con la vida actual. Una vida llena de agravios e injusticias hacia el aborigen con respecto a al propiedad de la tierra, la educacin y el menosprecio a la raza. Por esta situacin para buscar alternativas de vida ms dignas. El accionar de la organizacin OCASTAFE posibilita plantear polticas hacia las comunidades. Y una de las iniciativas de esta organizacin fue la elaboracin de un anteproyecto de ley provincial cuyo primer artculo dice: "Esta ley tiene por objeto el tratamiento integral de la situacin social, econmica, poltica, jurdica, colectiva e individual de las comunidades aborgenes de la provincia de Santa Fe, mediante el reconocimiento de su propia organizacin, como elemento de autodeterminacin, llevando implcito un real respeto a la cultura, a travs del acceso a la propiedad de la tierra y la asignacin de los recursos necesarios para el mejoramiento de las condiciones de vida en cuanto a salud, vivienda y educacin; garantizando su efectiva participacin en el quehacer provincial y nacional." Desde agosto de 1992, este proyecto de ley est en manos de los presidentes de los tres bloques de la Cmara de Senadores, del Vicegobernador y del Gobernador. Con la fuerza de la Organizacin Y en Ro Negro tampoco ha sido fcil la sancin de una ley. Luego de muchos tirones entre los representantes indgenas y el gobierno provincial, fue sancionada la ley provincial. Para lograrlo fue necesario que la poderosa organizacin mapuche, el Consejo Asesor Indgena, el CAI, luchara a brazo partido cada punto de la misma.

Los mapuches del CAI renen a representantes de 72 parajes distintos, alejados por enormes distancias entre s. Surgido a partir de la nevada del '84, el CAI es hoy una muestra de lo que puede lograr la organizacin indgena. Durante el primer gobierno democrtico provincial, el CAI colabor en un primer momento con la elaboracin de la ley, pero cuando las autoridades pretendieron modificar el proyecto elaborado en conjunto, el CAI puso una firme resistencia. Tras la eleccin de un nuevo gobernador, y tras una serie de grandes movilizaciones, se conform una comisin legislativa de asuntos indgenas, en la cual intervinieron los representantes de los aborgenes y sus asesores. El proyecto de ley surgido de esa comisin fue festejado por los aborgenes y votado por unanimidad por los legisladores. Este primer paso fue dado. Sin embargo, la lucha de la organizacin indgena contina. Todava haya que hacer realidad el sueo de la dignidad: recuperar las tierras. La tierra, una promesa Salta es la provincia que ms etnias diferentes albergan en su territorio provincial. Pese a haber sido la segunda provincia en instrumentar una ley aborigen, Salta presenta la situacin ms complicada del pas en este tema. Graves conflictos entre terratenientes e indgenas parecen avocarse a favor de los primeros. Mientras tanto, el poder poltico sigue haciendo promesas. Se hace imposible contar los casos de intentos de desalojar a comunidades aborgenes de las tierras frtiles que desde hace siglos ocupan. Mientras la ley demora en ser implementada, los alambrados cierran caminos, se meten en territorios indgenas y los derechos aborgenes siguen pisoteados. En el chaco salteo, en septiembre de 1991, criollos y aborgenes firmaron un Acta Acuerdo con el Gobernador de la provincia para la ubicacin de las familias en 75 mil hectreas de lotes fiscales. Esto forma parte de una iniciativa de Organizaciones no Gubernamentales que presentaron un Plan de Regulacin y reordenamiento de tierras fiscales para criollos y aborgenes. Otra ley En Misiones, la cuestin no est menos complicada. En democracia, la provincia de Misiones aprob la ley ms progresista de todas las redactadas en el pas. Elaborada por grupos indigenistas y los propios indgenas fue muy bien aceptada por las aldeas maya. Esta ley fue reglamentada pero nunca fue aplicada. Y lo que es peor, fue derogada echando por el suelo las esperanzas de las aldeas guaranes. En su lugar fue sancionada la Ley n 2727 que tiene adems el decreto reglamentario. La poblacin indgena de Misiones no tiene an suficiente informacin de la misma como para presentar un pensamiento comn en propuestas o posturas. Desde ya se sabe que uno de los aspectos ms difciles de sortear ser la tenencia de la tierra y las posibilidades reales de acceso. La ley tambin crea la Direccin Provincial de Asuntos Guaranes, organismo gubernamental encargado de reconocer a las comunidades indgenas como tales, y otorgar la personera jurdica. LA REFORMA CONSTITUCIONAL All por 1986-87, con unos pocos aos de democracia, los ciudadanos argentinos empezamos a escuchar, de boca del presidente Alfonsn, las palabras Reforma Constitucional. Slo el correr del tiempo y la vida en democracia nos haran entender verdaderamente su significado. Aquella mencin produjo cierto revuelo en determinados sectores de nuestra sociedad, que queran aportar a la construccin de una nueva Carta Magna.

En 1991-92, el presidente Menem vuelve a lanzar el tema al ruedo. Hoy ya est sancionada la nueva Constitucin, con una serie de correcciones y nuevos derechos. De todos ellos, el reconocimiento de la identidad tnica y cultural de los pueblos indgenas se ha escrito con la letra del protagonismo popular. Los derechos indgenas estn reconocidos en el artculo 75, inciso 17: "Corresponde al Congreso... Reconocer la pre-existencia de los pueblos indgenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educacin bilinge e intercultural; Reconocer la personera jurdica de sus comunidades, y la posesin y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; Ninguna de ellas ser enajenable, transmisible ni susceptibles de gravmenes o embargos. Asegurar su participacin en la gestin referida a sus recursos naturales y a los dems intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones." CONCLUSIN El pueblo indgena ha sufrido violencia, discriminacin, le han arrebatado sus tierras, no se le reconocen derechos, este pueblo vive en una lucha constante desde la conquista espaola, pero la lucha no es en vano, son muchos los logros que obtuvieron, sin ir mas lejos en nuestro pas distintos pueblos indgenas que habitan en la provincias se han organizados para que se promulgue leyes provinciales para que le reconozcan derechos, sin embargo la lucha mas importantes en estos momentos para los pueblos indgenas de la Argentina es lograr que el Congreso de la Nacin reconozca la preexistencia de los pueblos indgenas argentinos..., ya que esta atribucin fue concedida al Congreso de la Nacin despus de la reforma constitucional de 1994 en el Art., 75 inc. 17 de nuestra Constitucin Nacional. Dentro de esta lucha se encuentran las mujeres indgenas las cuales libran una doble batalla, la de su pueblo contra un mundo que lo rechaza y la batalla interna en su mismo pueblo para que se le reconozcan espacios que se le han negado como la toma de decisiones polticas en su comunidad, y otros que la perjudican en mayor medida como la violencia fsica y psquica que sufren por los hombres de su comunidad lo que le produce una baja autoestima para participar en espacios pblicos. Las mujeres indgenas son mujeres muy valiosas en su comunidad, aunque el hombre a veces no lo quiera reconocer, ella participa en la organizacin de la familia en la educacin de los nios, la mayora de las mujeres indgenas realizan artesanas para poder ayudar a la economa de su casa, participan en los trabajos del hombre cuando el esta ausente. La mujer indgena es el pilar de cada familia y hasta se podra decir de la comunidad son varias las mujeres indgenas que ya se destacan en forma publica como Rosario Andrade Quispe Argentina quien recibi la medalla por el premio a la creatividad para la mujer en le mundo rural 1997, otorgada por Felipe Sola titular en ese momento de la Secretaria de Agricultura, ganadera, pesca y alimentacin, otorgado por la fundacin Cumbre Mundial en Suiza Y Bertolina Sisa, una valerosa Mujer quechua que fue descuartizada, por alzar la voz en defensa de sus derechos y por la cual el da 5 de Septiembre se celebra desde 1983 el da internacional de la mujer indgena. Las mujeres tienen derechos que la protegen en nuestro pas movimos a lo largo de este trabajo, lo que faltara seria que dejen de ser solamente letras muertas sobre un papel, deben volverse aplicable y eso es lo que estn tratando de lograr las mujeres indgenas, no solo en nuestro pas sino que en todos los otros pases donde habitan mujeres indgenas como mencione en el trabajo, somos todos los habitantes de nuestro pas los que debemos respetar los derechos para que se vuelvan una realidad. BIBLIOGRAFA Estrategia de desarrollo culturalmente adecuada para mujeres indgenas. ngela Meetzen 2001

Documentos referenciales en la primera cumbre de las mujeres indgenas de las Amrica www.indigenas.bioetica.org http://www.madryn.com/pm/endepa/index.html www.mujeresindigenas.net Cdigo Civil Constitucin Nacional Argentina

http://www.indigenas.bioetica.org/mono/inves6.htm#_Toc39331834

por Dra. Teodora ZAMUDIO y equipo de Docencia e Investigacin