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Biblioteca Nacional de Colombia

REPI B ICA D COLOMBI


BIBLlOTEC NACI
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NI o L
Biblioteca Nacional de Colombia
Biblioteca Nacional de Colombia
I
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OPUSCULOS
y POLITICOS
o, \
POR
li'RANCISCO DE PAULA G. VIGIL. ) -/
TOM:O PRn.rEnO.
- -_._--
Setiembre-Afio de 18620
-
Tll'OGRAFIA DE GUI LLER:>!O G{;ERRERO.
CALLE I\l DE LDIA X 3.
Biblioteca Nacional de Colombia
J
PROLOGO,
"
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q ne logt le,io;\f l. peno,. y larga tar. d.
J", D6fen8(1. de la allttJ1'1tlacl de los Gobiernos y de los Obispos
de la, Curia;. Romana, me contraje
puntos, que da ante11lQno,buUiau en mi nimo so-
bre materias polticas y socia1es-, fin estar siempre de-
dicado servil' de a]gun modo mi. Patria y toda la
Am.rica. Inhabilitwo, l,lace algunos auos, para ocup:.r-
me en trabajos obligatorios gravedad, y mucho mas en
aquellos, que de va:r:ios modos gastan precipitadamente
dbiles, inutilizan la vida, <:ufUldo ItO la acaba.n;
desee, conservar mi a, aupgue., aclu1Cosa" uo por egois ...
IU,o" si.n() para eu algQ .til la Nacion.
Los' 0P8Cu}()S el, de estas taras.
Va:uwlI,de ellos estaban ya eSruos, y otros los he Ido eOID-
po .. para a,ux..iliar @ dooumentar los trabajos de la
d-e 1805;, y par3i 13reparar las reformas que
han de hacer los Congresos futuros en senda de pro-
greso que Uevarn. Estoy cOl1venci'do, y no lo digo por
primet:
a
vez, de que, por buelU,l. y .til qu,e sea una medi-
.da, considerada en s misrna.,. no debe emprenderse de
.contado, ino disponer los nimos reibirla,
do el con el fi,u de JARnifustar su bondad y conve-
niencia.
Tengo q;ue 6.. mia lectoJes, que sin embargo
de haberme absolutamente de ma-
terias relativas la Curia romana, he tenido el desenga-
o de (}.ue
J
ate_uJid-ht actualidad de las. Rcp..bli.cas his-
pano-americanas, la educacion que recibieran, la mistura
objetos qu.e lebiorouestil.l' siempre eparados., y el
de los pastores en las conciencias de los fieles res:
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pecto de toda clase de negocios, no era posible dejar de
encontrarse con ese grande obstculo, bajo de diferentes
formas, por civiles y seculares y profanas y domsticas
que fuesen las materias. A vista de tan fatal accidente,
y con el objeto de desacreditarlo, y de provocar que se
l'erifique la separacion, he tenido que hacer de nuevo
frente . un enemigo ya batido, y traerlo al campo po
ltico, para manifestarle su falta de derecho.
No estar de mas dar conocer los ttulos de los Ops-
culos que tengo hasta ahora perpetua en
Amrica (j Federacioll americana ( III)_La guerra--La soberana. :ua
cimlal-El Gobierno republicano en Amria-Importancia 'Y uti.
ldad de las asociaciones-Importancia de la educacio71 popular-
Importania de la educadO7/, del bello s6xo-Importancia de la edu.
cacion del Clero- Documentos notablu del C1/,rialisllo del dero ame-
ricano- Tolerancia civil de cultos, habiendo religion del Estado-
.I:lcta81J proteata", llamadas populares en 1855, con 'l7Wtivo de la to-
lerancia civil de cultol-Pastorales de nuestros Obispos, y actas y
exposiciones de sus cabildos en 1855 con motivo de la tolerancia civil
de cultos-Sesiones de la Concencion de 1855 sobre la tolerancia
civil de cultos-Libertad GtJil de cultos, sin religion del Estado-
Desamortizacion de los bienes de los regulares-El matrimonio-El
divorcio-Necesidad de una ley para elllzatrimonio entre personal
'}U) catlicas-La pena de muerte-Defensa de la Iglesia cat611aL
contra la bula dogmtica de Po IX en 8 de Diciembre de lA54-
Respuesta la impugnacion que del anterior Opsculo hizo el R.
P. F. Pedro Gual-Escndalo dado al mtudo en el aS1nto llor-
tara, con su apndice-CfYl!ducta de la Convencion en 1833 'Y 34-
el Poder Ejuutivo, y de este con lo, Convenciun desde las juntas pre-
paratorias: con dos apndices-Mi destierro en 1839-Mi cond7Jda
en el Congreso extraordinario de 1851-La consolidacion-Impor-
ta'1lcia 'Y caracter de la re"rolucim, de 18M-Mi conducta en la Con-
\'encWn de 1 855-Re(ormas que pudieran Mcerse en la Constitlcim,
de 1850-Esc1ulaZo del 2 de Noviembre de 1857 en Lima-Congre-
$0 constitucional, Congreso CO'/Istitcional en 1858-Anlisis del de-
aeto de 30 de Abril de 1858-Proclamacion del Presidente y Vice-
Preside1e de la Repblica el Cml{Jreso de 1858-Anlisis del
decreto de 11 de Julio de 1859.
Varios de los mencionados Opsculos estn impresos,
algunos separadamente y otros en peridicos.
-------------------------------.
(*) Este Opsculo, y el de-Gobierno republicano en Amrica
1
estn aumentados en esta ediciml.
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PAZ PERPETUA EN AMERICA

FEDERACION AMERIOAN A.
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Tune gmuE humanum, pos,tlS sibl wnsu.lat armts,
lnqu,t 'I.;cem gws amet: paz musa pa 07bem
Ferre belligeri wmpescat limina Jan
(LUCA:s'O, lib. 1.0 v, 60 y sigtentes.)
"Los hombres depfJndrn las armas para pensar en BU felicl
dad: el amor unirl. a los pueblos y les dar paz perpetua."
Fa;deris aquas
l!iml/Lus legc$, t/.C in rcg na, t'ocemus
Proetem, qll dicta ferant, el foederajirme:nt,
Centum oTatOTeS prima de gente latinos
fre placet, pacisque protcndere ramos
(YIRGlLlO, Eneiela, lib. 11, v. 321 y siguientes.)
"Fed(;rCtuonos con leyesjustus;asooimonos enel Gobierno; y
nombremos diputauos que celebren el pacto y lleven en SUB ma
nos la oJiva de la paz,"
ftorltO a lrge el jlre sel/wtus, Jomniu.m animaum deterrtmum
est . ... Armis intrllctus ?U!scitur, prndentia et virtute, quibl&S
ad res contrarias 7noxillle lti licet .. Justitia civilis res est: nam.
,udicium societatis civilis ardo est: jllrtS aute?n discepta tia j1.!.di-
cium e.st.
"Cuando el hombre no procede conforme derecho, ea el
peor todos los animales. armas son la prudencia y qemas
virtudps para usar de ellas, principalmente en los caROS en que
ten;a contracliccion. lIabiendo justicia en las sociedades civiles,
rrl'n est en el juicio; y ('ljuicio es el exmen del derecho."
DI' la Rpptblil'l1., lib. 1 o cap. 2 O)
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FEDERACIO
N AM
ERICANA.
PSI
r.
1. Es tan hala.guena, amablo y dnlce la pa.labra. paz, Il
ue

ha.br sobre la tierra una sola de quien no sea. bien rt!(Il-
bida y con entusismo, y que no la considere como la primera
condioion de la felicidad y su mejor y maS firme garanta. Hijos
todos los hombres de nn mismo padre, V pOi' consiguiente herma.-
nos, y drstinaJos vivir, despues de ia sociedad domstica fn
la. familia grande de la N acion, no debemos desmentir en
tiempo el honorfico signo de fraternidad 'pe con alarde lleva-
moS sobre nuestras freiltes.
2. En el hogar domstico la autoridad del padre, de esta im!-
gen mas que ninguna otra parecida al arriuetipo d",I Creador, es
suficiente para mantener en la familia el rden y b. paz, dmante
el perodo de 11 minoridad humana; pudiendo ser un mismo le-
gislador, eje.cutor y juez peligro alguno, porque es padr .
3. Al sahr de este recmto el hombre y dejarae yer ante la. pa.-
tria con la toga "irl de la ciudadana, reclamando el eicl'cieio
de las de 8U encuentra leyes qUi.' reglan 1013
dp-re()hos P011hc,)3 y 103 cl\'1l ' 9j d., suerte 'lile uaJle
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-4-
su persona, "u honor, sus bienes, M como l debe
respetar lo que es de otros, sino que todo se pesa en la balanza
de la justicl{t ntes de pronunciar sentencia.
4. Pero todava hay mas que hacer. Lo que es el individuo
ante la sociedad ci,il, es cada una de las sociedades civiles,
son las naciones ante la sociedad universal del gnero humano; y
como ellas pueden hallarse en circunstancias semejantes las de
los individuos entre s, hay tambien necesidad de establecer re-
por doude se illa.nteugan todas en paz, y t(!J:mllen liUS que.
rf;llas sin discordia.. El Derecho de gentes, sean los principios
<lel Derecho natural aplicados las n' ciones en rden sus ne-
gocios intereses recIprocas, se dirije este santo y humanitario
objcto, que suele marcarse mas claramente en totados especiales
de paz y amistad.
5. Mas por imio1a.ble '-lue sea 1:1 justicia. de aquellos principios
J estrechos los vnculos con que se haY\lQ ligado las naciones y sus
gobiernos; frecuentemente se ponen estAls en discordia; y pesar
del Derecho de gentes y de lo tratados, el demonio de la guer-
ra se deje. vcr entre los pueblos y los enciende. Entnces des-
:1parece 1:1 semejanz:1 entre lo" individuos y l:l.s n'J.ciones, y la. apli-
cacion del Derecho natm-al es imperfecta, muy imperfecta, mas
bien dicho; 110 oe hace tal aplic:,cion en el caso mas grave y tras.
('endental, y se emplea el uso de la fuerza. que los gobernantes
impvidamente han calificado de ltima razon, ltima ratio Re-
gu,m. De esta suerte, cuando los individuos no le:; es permitido
sacar la espada, porque hay leyes y jueces, los gobiernos de las
naciones lo hacen, porque no puzaen ser juzgados; como si dijra-
mos, que tienen que salir d3 la sgnda racional, para entrar al
campo donde tambien pelean los sres vi,jentes, que nosotros los
hombres llamamos bstias, bstias feroces.
6. Tan chocante y vergonzosa anomala no pudo mnos de fi
jar la atel1cion alguna vez, para poner remedio y guardar conse-
cuencia. La historia antigua ha conservado el recuerdo del Con-
sejo de los que eta una Asamblea compuesta en su
origen de las naeioDes y tribus griegas, que ha.bitaban una parte
de la regan llamada Tesalia y llegaban hasta doce. Creen algu-
nos que ;u fundaJor fus Anfiction, tercer Rey de Atnas, y que
rein en las l'ermpilas; pero Estrabon, reconociendo que nada
se sabia de los antiguos tiempos, refiere que Acri:iI), Rey de Ar-
gos, fu4 el primero que puso <'u rden el Consejo, sel1al las ciu-
dad
r
s que por medio de diputados ocupJan con el cor-
respondiente fij los a fine dcbul.Jl con-
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- [)-,
f6rmal'1!e p!lfll dirimil' f'olltroyersias que tu\'i.e;;en entre s (1. I
Habl taOlbien de otra confederacion de siete ClUdades, que nomo
bra en seguida, y cuyos. diputados se reunan en el templ('\ de
NeptunQ, en la peque1l. 1s1a de Calauria (2.)
.
En vista \le esto y ot)os testimonios, creen modernos.
' que eran comunes e.ntre los antiguos griegos los. oonse.l0s pare?l _
'dos al de 103 Anfictlones. Su objeto era "exammar los negocIOs
de la Grecia, evitar las guerras, .iuzgar toda ospecie de ca.usa ,
principalmente 103 atentados contra el Derecho df> gentes y la.
-santidad del templo de Dlfosj y si las n:l.Oiones condenada.s por
un dcereto los Anfictiones no obedecian, la Asam hIea tema dl!"
techo de armar contra el pueblo rebelde toda 1:1 confefleraoion, y
Ide excluirlo de la liga anfictinica." [3.J
:i\'las tarde apareci la liga de los Aqueos, que tenia por ob-
jeto principal la defema comun contra lOR Dorios. En tiempo
de Arato y de Filopetnen se hizo clebre, hast:t que posterior-
mente llega.ron sus comp'lnf'r una pro\inf'in tl)-
mena.. (4)
Tambien en la Italia form antigu:J.ll1t'utc la Etruria una rf>-
pliblica federal, compu.)sta de doce Rstados lncomOllia!'. Cada
Estado particular no podia declarar la guerra, hacer la pa:l, f)
contraer alianza, lo que estab:t reservado la Dieta general.
Hubo otras federaciones, que surumhieron bajo el pfld"r r,)-
mano. [5l
7. La historia mode:'na presen a o ros Es clebrf'
b Dicta del Imperio germnico por SH antiguedaJ y 'por la.g
"lariaciones que ha sufrido posteriormente. A fines del Blglo XIJ
el Emperador Fecl.rico 1, BaTbaroja, tuvo que renunciar
1m3 proyectos contra la Hungria, porriue la Dieta le uee su COD
sentimiento, el, cual .no podia declurari!e la En la
paz de Westfaha, a medIado del 8i.0'10 XVII se cliJ'o uueV3-
"hb' 1
o, men"e que no a rUl. ugar declaracioll de "ue1'ra en el 1m
. . h'
b
'perlO, nt se arl3 paz alianza, ni se decretara!l impuestos, ni
de fuertes &a. sin de la Dieta." [6]
prmclplOs de nuestro Eiglo qued dis lelto el Imperio germ-
mco: una parte de Sllg antiguos Estados ,ino formar Id.
Confedr:racwn del Rin, bajo la proteceion de Francia; y eon
secuencia de la cada de 1-apoleon apareci de nuevo la Conp
deracion Gennnica. Su objeto es "garantir cada E"tado, por
medio de todos, independen cia,
seguridad mtenor y la extel'lor, cUldando principalmente dI)
la conservacion de la paz entre los Estados confederados;)' 'el
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.. litre eH os se suscita alguna contienda, no permiLe que se re-
<lueha po rlas armas sino por un tribunal particular." <:1)
No pasemos sin hacer memoria de la C01ifederacioTl Helvti-
c.a., en la poca de la. revolucion franc0sa, resbblecrda.
por apoleon en J S03, y confirmada por el Congreso de Viena. Su
dieta, Cjlte 3e compone de vcintiClllltro Diputa.dos, est encarga-
da de los negocios exteriores y de cuanto pueda contribuir 'al
intprs de la fed,"l'acion. (8) .
Tampoco dejemos de haLlar de las provillcS de los Paises-
Bajos. que logrando emanciparse del Gobierno espaol, cele-
hraron en 1579 una alianza, que es llamada la Un ion de Ulrcckt,
por la cual se ligaron en nn Estado federal 1)8ra defender su
independencia y liborul eontm Frlipe lI, Rey de Espaa. (9)
Acerqumonos a proyectos mas vastos y mas anlogos nucsko
propsito .
. El grau Enrique IV, Rey de Francia, fu autor de un
proyecto para a. egurar la paz en la Europa cristiana. Su Mi-
nistro, el LJuque de 8ully, despues de hacer su anlisis, presen-
L'1 la. idea en compendio, diciendo as: "El objeto del nuevo
plan era dividir la Europa en un detc'minado nmel'o de po-
tencias, qne nada tuviesen que envidiar las unas t. las otras en
cuanto a la igualdad, ni nada que temer respecto del equilibrio:
El mimcro de las potencias estaba reducido quince, a saber:
seis grandes monarquas hereditarias, cinco monarqulas electivas
y cuatro repblicas soberanas. L!1 representacion de los Estados
haci, pUl' un Consejo geueral, cuyo modelo era cl de los An-
fictiones d,} la Grecia, con las modificaciones convenientes los
uso. y clima de Europa y al objeto dc su pohtica; y se formaba.
de u ciertn nmeru de reunidos en cuerpo d::l Se-
nado, pal':1 deliberar >.obre los negocio3 ocurrentes, ocuprse en
discutir los cW'crentcs intereses, pacificar las querellas, aclarar y
:;anjar todos los asuntos civiles, pOllticos .Y ruliiosos de Euro-
pa, y3. fuese consigv misma con el exkangel'o. El Sal:ado
podia re:lOvarS3 de tres en tres aos." (1 ) Pasemos ahora. dt>
los gobiernos 103 l'scritores.
9. Emerico de 1:1 Cruz, que se prcsent al principio con el
velo del annimo, public en d afio rle .:'u 7LlC'O
Cine.u, di"curso acuca ti,! lrs ocasione; y medios re establecer
'Ir! plLZ gel/eral, JI L,z li.;rtad de com''J'Ciu en todo el /ilundo. Su
Prol' Pfa., que s<! ((c.scojicse lluatuc!ad, Jond<l todo los 80-
1,t!;all.I,O t1\\'i ""ell pel'pC'tuaUl uta En:-; embaj:lllore.s, a fin de que
h. di'\: 'Jj(in.- fl1lP pudieran ::'lJbrcycnir, f"lt;Sen terminada;; por
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el juicio de toda la asamblea. Los de aquellos que
estuviesen interesados, expondran las quejas de sus sei\ores, y
los otros diputados juzgarian sin pason. Si alguno a
la sentencia, incurrirla en la de los ob:os pnnClpell,
que le harian entrar en razono Para autorizar los em-
bajadores, juraran los de tener por ley mVlOlable lo
Que Be ordenase por la pluralIdad de votos en la asamblea, y de
perseguil" con las armas a los que quisiesen oponerse." ...
Para desacreditar la guen-a el filantrpico escritor, y facllltar
el camino h realizacion de su proyecto, e::presa as:- fiar y matar es cosa facil, y ser un aspld; lo q1!(\ deberla
rebajar la arrogancia de esos fanfarrones, que l5e gIoflan de ha-
her hecho muchas muertf'S en sus encuentros y batallas. Es un
honor dicen ellos, suplantar al enemigo. Y acaso tt'nemos otros
enemigos que las bestias feroces? Hay amistad y parentezco en-
tre 108 hombres, pues tienen conformidad en la naturaleza y en
la figura. La valenta vulgar, que no tiene otro fundamento y
1l.poyo que la fuetza, 110 merece gran alabanza; y digo
vulgar, para distinguirla de la magnanimidad, que en
una finneza de valor y menosprecio de todas las adversidades.
Es propio del verdadero valor, repeler la in.iuria, no hacerla,
eufrir generosamente la muerte y otros accidentes cuando 80
presentan, y no ir bajo la esperanza de no s que
honor, c"ya vanidad cs nI fin reconocida. Pero qu ser de
tantos valientLs, que no pued.n oler sino ph'ora, pi poner la mano sino en el puo de su espada, ni el pi sino sobre el campo de batalla? La respuesta es muy sencilla; el mundo uo
se ha creado para tale!! gentes, que no saben otra cosa que ha-
eer ID:,"l. Ya no hablar de las conquistas de Alejandro, de
los triunfos de de las extratagemas de Aunibal: gloria
fundada en as smatos y que deberian eausar pesares y
verguenza La posterrdad conoe. ra a los l:roes,
que han sobrepUJado a los monstruns inhumanidad y ba:-barie,
?u yez de sometido las leyes de la justicia, ser
lm'1genes de DlOS. Mas este bello htulo no se adquiere por sa-
y muertes y actos sino por un gl.Jbierno dulce,
legItimo y reglado., PO! CJu yo IJue soy fraucs, haba de te-
ner mala voluntad a un mgls, a un cspaliol, a un indio? Ellos
son hombres como yo, eXpustos como yo l.l error y l pecado v
todas las nnciones estnn asociadas por vinculo :J.tural y pf;r consiguiente, indisoluble." [11]
,
10. Posterionnf?nte, Jrpneo Castel, ('o\':oC'do
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",1 Aba.te de San Pedro, sin tener noticia del proyecto de Enri-
que IV, 8e ocup muy sl'iamente en la me.ditaeion de atril.
que era. el mismo en sustancia, lhtul p'oyef,to de Paz perpe-
t/a ei Europa . Al presentar su anlisis, dice entre cosaSe
"Tocado sensiblemente de los males que causa la guerra., me-
he resuelto penetrar hasta. el orgen del mal y buscar 001)
propias reflexiones, si este mal no t.enia remedio, y no podria.n
l1contrarse medio_ practicables para terminar 'iu 8uQlTa las di-
ferencias futuras y establecer entre los gobierno::! pag perpetua .
.M.o pareca necesario empezar h;J.Ciendi) algunas reflexione/! acer-
ca- de la necesidau en que estn 108 soberanos de EUl:Op:lr. como
los otros hombres, de yiyir en paz, unidos por alguna sociedad
permanente para ser mas felices, y aCE'.l'ca de los medios hasta.
ahora. emplea,dos. Encontr que esos medios se- reducian ha-
cerse promesa.
q
mtuas en tratadOR; y no ta.rd en conocer que
en ellos no halJia suficiente spguridad par:, termin ar equitati-
vamente y sin guerra las contiendas futuras; sino que)
do por modelo las soberanas de Hol:mch) de Suiza y principal-
mente las de la U nion Germnica, podia ello o!;tenerse por In 6--
dio de un arbitraje perpetuo) en que los dbiles tuviesen eSa
segurida.d sufieient.e,,,in que el gmn podel; de los mas fuertes
pudiese daarles; se guardran fielmente las promesas recipro-
cas; no se interrumpiera el comercio, y bs contro.e;sias termi-
nran sin guerra por la viaindieada dd arbitnlje. Examinandolo&
soberanos este proyecto, no pueden menos de cncontra.ren lma-
yor nmero de ventajas y mucho ;nenos inconvenientes, y mq-
nos graves que en el sistema presente de guerra) y no trepidarn
los rn.cnos poderosos en firmarlo y presentarlo otros .. " 8":glle
habbncl0 de lo que llama medios pracla.bles y suficientes,
consisten en lo'! artculos de UD tl'atado de union, de
Sflguridad &1iciente la de la paz. Si Enrique IV
reduca quince el nmero de potencias la. Europa arista-
na., el Abate de San Pedro lo extendia diez y nuev-e, hacien4<)
cntrar la Rusia, y destinaba una ciudad de La qae con
su territorio formara un pequeo Estado) donde h-bian de ren-
nir8e los diputado_o L l:J
11. A primera vista conocern nuestros lectores la smna im-
portancia. de un proyecto tan conoeidamente til los gobier-
nos y las naciones, y tan poderoi50 de honrar, sobre toda rl?
I'omendacion, la fila.ntropa de SU autor, que. sensible los millea
que la guerra causa los pueblos, se empe en a.rbitrar un me-
lio ne en pilZ. El ttulo dA la obra no estaba expllcs-
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to esas acriminaClOnes y ccnsuras con que son calum'
niadas varias obras, y viciada la intencion de autores pam
desacreditarlas COIl suceso; pero habia otroS medlOfI que condu'
can al mismo resultado, :El proyecto de Pa:: pe'rpct1UJ, en Euro-
pa fu luego calificado de impracticable, de quimrico, pura teo-
ra, sueo generoso, y los que piadosamente lo
ciaban, era repitiendo lo que habia dicho el Cardc?al, P:lb0!5'
delirios de un homb're de bien, El Cardeual de Fleul'l dlJo Igual-
mente al autor: os Iw.beis olvidado de poner un artic1tlO l,mim-
nar, para que se enven misioneros que preparen el espn/u. y el
de/o' reyes . El Abatehabia rog:Ldo .los hombrl's lllte'
ligentes qae escribiesen su .Sl l? reprobaban; y
los uiaristas de 'frevoux publicaron esta mdwaClon, que llama-
ron Cartel dp. desajo, y estimularon los escritores a que tu
mran la plUlll<.l., no fuera que el sill::llCio diese a entender que
la causa contraria al pl'Oyl'ctO era tan mala, que nadie queria E'U-
cargarse de No aparecieron impugnadores; pero se
susurraba en los ga.binetes y rn conversaciones privadas) y
veces de paso en obras que trataban de otras materias, y se
repeta la palabra de Dubois: delirios de un hombre de bien.-Pero
el juicio fa\' Olable dt:l gl'!Ill Leibnitz recomendaba el proyecto,
harto recomendahle' 1'01' s mismo) y as decia: "lo he leido eon
J estoy persuadido de que en lo esencial es practl-
tlCable, y de que su ejecucion ser una de las cosas mas tiles
del mundo. El luL"r dr.be mucha reputacion y firm"z:,
para levant,H' la voz y opOllene COD suceso fI h m1lchedum b!'o
de hombres reHuidos, y al desenfreno de los burlones" En
su carta de contcstacion .oC leen estas palabras-"me he darlo
tiempo para leer excelentc obra, en la cUllJ ho eneon
trado io slido y lo agradable. Solo voluntad los hombre3
p!1.ra lil:>rarsc. de de males. Sin e:ubargo, es siempre
bueno mstnm al pulJhco, que algun dia poir 8H tocado. cuando
menos piense" [1:3 J
.
11.
12. La conducta clelos burlones no era racional ni de ella saca-
ban ventaja las naciones, y pudiera serles en cxtre:Uo daosa j por-
que se trataba. de lilla cuestion gr nsima y de importancia vit'al a
SUB y porque miraJ?-dola con se impedira
1,a de reusumlerlto que podla traer paz pe:petutL
a los gobl!.'fno. y a lus El nomJJre ,ola de paz tenia
derecho llamar la. atCJlClO11 pura el T,nnto con dilig<:n-
y procurar y JIU. cal' lU di"s de (',tal' e1n pa::: y:L 'lue no
tuese dable oh tenerla. Por qu, proyecto. uc Iltili-
riu.c ti('nrlen : remover (i
U
" !';(' ' 1,
po pf'nrlad !le la o " proprn rlf'< dI' 1'1 n-(",-
'}
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- 1D-
lar, lUal auu 1'01' esos lJlislUOS pl'e:,t
el I'Io queremos contestar esta y elllpefl-
lilas bien eo la indolencia, la pl'evencion con
'fue ha miTatlO un punto de tanta gravedad, hasta. reput.'l.r im-
practicahle, impmble, el proyecto de una paz perpetua. Y pues
lo 'jtle llam delirio lo ser tambien en Amrica,
I"llanto digamos al caso, se hallar siempre dentro de nuestro
prop;,:ito: Paz pcrpllua C11 .!lmriClb.
el Duque de SuJly lo relati\'o al proyecto en
!'llc:<tion, dice fJue la primera vez que oy hablar acerca de l
Eurique 1 V, no le pre taha ateneioD; apenas le escuchaba, cre-
yendo ,He cbnBceaba el Rey, quiz queria acreditar que teni\
en poltc\ ideas mas adelantadas qne el comun de los hombres;
y tllle si en otra=; Ip. dcdicaba algunos instante:;, el
primer aspecto del proyecto, que supona lu. reuuion de todos
Estado,; de Eumpa, y uua cadena de inci-
(lentes (lue pareciau infinito., le hacia rechazar el pensamiento:
'lue preocupado fuertemellte de esta idea proelU'lIba de'engaar
a Enrique, quien sorprendido de no verle ue acneruo sobre niD-
!un punto, yue todoB los desechaba, le rog que Fe apli-
c:a:;e comprender bien el proyecto: (Iue habindolo hecho
empez tener una ide11 mas justa, reconociendo que autes
habi<t mirado el confusamente: que Ilet penetrarse de
la utilidad que resultaba Europa: que 10l! medios l(ue debian
l'lllplearse le detuvieron mas, ;in arhertir llue Sll ejecucion po-
tlia retardarse cuanto fuese conveniente, preparando lOR recur-
sos (Iue el tiempo ofrece los (lue saben sacar partido de l; y
'Jue al fin se convenci de llue que le pareeia lo ma8 di-
ficil. venia lo mas fcil. ' Cuando me cololIu, dice, eu el
"el'lladero pumo de yista, y lo todo, lo calcul todo, y cn
"eguida IlueJ todo previsto y preparado, me sent pertiuadido
de !Iue el proyecto de era justo en su principio, posi'
hle y <lllD fcil en todas sus infinitamente glorioso en
tDdos su,'; efectos; de suerte ({ue yo fu el primcro en recordar
al Hey 8Ut:. empellos, y en hacer valer frecnentcmente contra l
liUS razones."
Sigue refiriendo la parte distinguida que tUYO la l{eyna I"a-
hcl de Inglaterra IOn la c.ieclH:ion de este proyecto, que le ha-
hia cOIllllllicado por tartas EnrilIue, y que trataron mas
de cerca, "iniendo la Ueina DOUHCS y 1'1 H.ey Calai.", y ha-
d\!mlo despues uu viaje Inglaterra. con el m;ruo obje-
to. "Yo la el1eontre, dice el Durlue, muy ocupada eulos mediol'
de !lelar cabo este gran proyecto, y apesar de las dificulta-
']l1e imaginaba, no por punia eu du'\a ruc fuese rcali-
lado Ellt <:tlufiaha el! 1m mOli\,!, CUja exactitud he cUllo,idlO
y cra, 'IU\.. ,icwlu el 1,rtlJed
n
ltniCanlClltc contrario
Biblioteca Nacional de Colombia
-11-
1:1s mirus de algun,)s IJl'ncipes ambicio. y 'p1Jl" tale.
en Europa, esta tlifi.culta,d haria !'entir mas b ncee.l!lad del
proyecto y dispondnl1 mas bien, lf'jos de retarua1' el SU(I"S().
Clna, pmtc uc los artculos, de las condicione:> y diRpoRi-
diferentes fue c1ebiu:1 esta lleyna, Ilue no cedia, f'1J
penetraeion, Rabic1ura y otras cU:1lidades de espritu, :i uiugn-
no de los Reyes mas dignos de llevar elOte nombre" (14).
14, La simple relacion que acabamos de haller, pat'ece
por sola suficiente, pam que se eonozca li! ligereza e
piedad con que ru caliticadu. de hl.
<.le un proyecto, que mereci!'! la. de tan
perHonage:>. Y en no POdl:L deCIrse de eH?" In 'lile d
puros e:<c ritores, que llllrahan al mundo en su gabIl1ete de es-
tudio cousideraudo los hombres C01\lO debian ser, y no COIl!')
e1"an.' EnritluC, Isabel y Sully no se atenian por cierto ;;im-
plcf< te'Jl"i:l;';: manejL1Jilt1 prcticamente negoeios pt y
vei:1.ll los hombres y los gobiernos Clamo eran rpn111lentej
y el'iLOf; reyes, y e. te Miuistro /;0 penetraron de la impOl'talH',
y utiliuau del proyecto; y el Ministro, prevcnitlo antp.s C011I1':1 fl
y rellUtnuolo por challz;L del Rey y por delirio, c:ouoei al [in
"ti mrit.o, iC cOll"-ti en eneo1llia,lor y tom "u cargo cl)n
t('naz empeflo ltt ejecuClion. Y :pOl" C'}ll este cambio? l'orfi\w
se hahi:1 colocado en el vcrdadero punto de vista, para exall!i-
llar el plan y cada uno de los metiioR fllle Re indil.'aroll pam
(''\'eLlmrlOj por donde la lllcdita<;on le eunlllljo I'er por R
la grandeza del uesignio, I:t proporcion y llIutUi1 u"lwn-
uenci:t de parte,;, y la eficucia de los mellios 011 su opor-
tllnidaUj y lo (pIe ante;; le pareca Meuro y dificil, He le }))"I.'-
"cDt claro y t'llilj do hal!er pesado, pl'eyislo y pr\"-
todo, se ll.euo de .concenclU y de razOIJ para ,Ie-
el proyecto de es cn su lll'ineipifl) posihle .\
facll en todas SUR partes, y en su:; La c'IIl,lu('-
tu. ,le e te }Iinistro e:t. mostrando la IIue d" lJl:ll trne\" los
qne t.a.mblon, Como l, han calificado de iLllpractiealJle y tle ,l-
lirio un proyecto ue pa;:; pcrpctna.
ID. Tenemos derecho para decir) flue en IL poca lle TIcmi-
({ue IV no se e.ouiuba, caso ue que ni con InR ductri-
llas tle 105 escntores, III CIIU el \"oto de los pueblos :lUlHll1e 1111
fuera mas que 'encilla \"alon de fIue) ni ni otro-
hahan f()rm:tdo .llllCl? acerca de un punto dl'sconncitlo y f!uar-
,lallo en "oercto Todo uepellllia, pues, ,1,' ];,
\'uluniad u' lo, !!ObWl'DO:": cra un asuuloo de gahiuete '1'1<' :t1111-
'{Ill' de .;egun deciR la Rcyna 'de IIlO'In'tJ'I':l, '1\11:"
Ileyra. cfel'to por dil'erente "i.t ql;() l:t de Itui-
7.1. lit) se podria inicill" de otra manera;" a"lInt4/ lli!!:IlHOS otra
vez, 'lU' telti,\ rl"r"" JI')I" 11
1t
' In' de al-
Biblioteca Nacional de Colombia
-u-
,y pUf t.tl".. }>uJit'st'lI, U1\JIU
lsa.bel y d :::lully, frustrar tl suveso de un que ma;;
blen prepararan pesar suyo, J acabo 1, sucesor de Isabel, con
3erv su pensamiento, a que se prest tambien el Rey de Sue
cia, fLlera de otros pnncipcs (15 Ji y si Enrique b11 biera vivido
mas, no no atreveremos a decir que abra reltlizado su pro-
yecto, pero si afirmaremos, en vista de los antecedentes, con
raZOD y confianza, que l era posible, practicable, til, glorioso
v emprendido por dos monarcn:;, de quienes la historia ha dicho
que supierou gobernar l16J. Bien pudo el pulial de Ravailhc
privar Francia de un buen Hy, .- de Id. gloria que le habri ...
rasultado de que su Hey fuera el autor de un que
habra puesto en paz perpetua t la Europa; peru el pensamiento
conserva su mrito y virtud, indcpenllientemente del xito bue-
no desafortunado. que en expresioll de un general romano "es
maestro de los necioi!. > Sin ai"laddluos nosotros, el mal
exito ha c:?usado perjuicio un proyecto gl"a.n.Je y benfico,
que, pri,'udo p del apoyo proveniente del poder y pt"ostigio do
un gran Rey en realizarlo y capaz .le Ile,arlu a su
uu, apareci dc,;;pues bajo el amparo dI:: la pluma d-, un 8imple
escritor, aullCu" fihntropu y concienzudo, a quien bs censoreD
mas model'ados han llalllallu-hombrc Je bien delirante
16, y iqu razones se han daJo para probar tiUO Jelu'aba'
, -u siwpl" e irreflexi\'o menosprecio m recera ;lllolli/)re de
.mzon? :0 el p:oyecto ora tan evidellteult'nte ab. urdo., que una.
soh p;,dabra, una mirada de reojo bastaba para desacreditarlo y
destrui11o: El estado de guerra de paz en la naciones os
asunto do tan poco valer " tan indiferente a los intcreses de la
hill1l11oi,.tad, que no diguo de atencion, siqui.ura por la part::
que tU .,. pudiera ca1:Jer () lo. murmuradores? O mas bien, y
repitiendo la!' pal&.bras de Sully, (no es una verguenza y un::..
mancha para los puehlos cultos, que con toda su pretendida sao
biduna no 1 uyun podido hasta abora, no diguDlu.; procurar su
tranquilidad, pero ni aun de los furores que e1101;
detestan en las naciones mas salvajes y mas harbaras;"
P01' que, pues, c!amemos en alta voz, por qu los gobiernos
los puebloa hu han cJntraido toda .3U ateucion al de un
pumo de prm erail11portanc'a;
)7, Al (;.< ,ilu' su juicio el elocu<?nt" J. J ul!erca del
proy.:ccu tic.! Abate Je Pedro, dc qu.! fOrJU0 UD rcsumen)
c:':1'go de qUJ putE':a que, ,IEi "u, ventaja.;
tue':tll r . 1o.; sDbl'rauJ J, Europa lo habran adopt:::Jo y
ro I!' 11 ntes en propio inters," re::;ponde aSIr "O:s
, } I'ohtita 1/10 U mol' 1 el intcrps real del
I J e lI \; l, ntra cu la paz p"rpetu3.. y d scguurlo en
,1')'1 ('l1(i !l ela tdJl>uluta (1 te a los sob:: 'anos
Biblioteca Nacional de Colombia
-H
-
d,1 imperi la ley p.lI'U l:iomdrlos a1 de la fortuna semejal'l-
t,es a un pilolo insensato, que por haer alarde de un \'ano sah"r
y por manJar, navegar entre rocas la tempestad,
tener seguro el fondeado en el puerto. ,.
"Toda la ocupaclOn de lo Reyes de sus se
trae estos dos objetos: cxtendcr su dominacion en el exterIor,
V hacerla mas absoluta en el interior: lo demas se refiere estos
'uos objetOS, les sirve de pretexto, como el biw pblico, la /eli-
rulad de 10,1 sbditos, la gloria de la Nacwn,
di los gabinetes y groseramente empleadab en IOH edlct{)s publl-
cos, para anunciar, Que ol pueblo gime, cuando sef'lOres le
hablan de SUB cuidado!! paternales."
"La Dicta eur0l'ca. no podia gMantil'iar los prncipes contra
la rebelion de los slJuito;:, "in gUl'lLntizat' juntamente estos
contra la tirana de los }ll'lll:ipe,,; pnes de otro modo no subsis-
tina la in:!titucjon. jla, )'0 pl'(\!Iunto, hay en el mundo un
soberano Ilue, I'estriugillo de ('sta manera en su;; proyectos,
los mas caros, soporte indignacion la sola id(':l de verse tor
zado ti ser no ron sino tamhil'n
sus propios sl hclitos:"
"Eo;; J'neil rle eOlllprCIl,1l'1', rtllP la gll"n'l' y las conquistad pOl"
una parte, por otra los del r1espotismo, se auxilien
muln.amente: 'll1c en un pueblo d,> esclaTos o tome discreciou (Imero y para snbYl1gar 011"';;: <tuc la guerra suminia-
lrt>. un preipxto a la;; pec1
1nhrias, J otro no menOd especioso de tener e,ircitos pltra sujetar a.l puehlo: qU1) lo ... prlDcipe;; "Ol1'IUlst.:I.dores hagan ln guerra tanto a loa sbdi-
tos como a Jo!' ,v que la condicion de 108
uo sea mejor que In dI) los yenci(los . .:.\ nnibal escl'ibia as . 106
cartagineSl'8: 110. /p ecncirllJ los j on,i(Jdmc tropas: ?/o Ju_ plle.lto contnbucwnes .'n Itahaj cnt'w.dmr rline/(l.
" cuanto las desa\'t;\1eneia, entre prncipe prmcipc se
podna esperur rfue sp ;:umeti">'lln a nn Tribunal hom
que se ULre\'en a. vanaglori:n'S<l de 1]1(' fin deben su po-
fim', y que (b DIO:; mism'l 111) hapen mcncio1\ prJl'quc est'! en
... y si los paz, ('uando por
mISIl1 pesJ.sen que 'liando ello; ],)" hi-
pesar P()1' sus cuyos son siempre opue--
a Jel y ca:'! 1'!"mpr0 a lo: riel pl'n':ipt,t mi-
de la gUPHa 1:':1.1':: par po-
:tllmnrlpe de (ne no podra sahr sin para \'1'-
a.l ;'1) p'(:text
n
de , pblieRs: para ('olacar <l c1'I31u y blCcr el1 11111 o(hoso;; monopoli(bj para
satJsl!l"er sus p:1U expul;;ar;;c mnLnamr>ntej -;.- paTII ap"-
del prucipe, sacnd'Jle dI} la ('rrtf' "llanr!n se form!':l
c'Jntra ellos intri2as Ellos p"Tdl'ran !,:,d,i' 'us n'I'UT-
Biblioteca Nacional de Colombia
-1-1-
'os con In. paz p'lrpctua, y pI plLlico uo uejnl'ia de prl'gnntar pOI'
<u, este jJroyt'eto e,: 1'0,;iLle, nu lo han aUo]lltl.uol El \'fr (Iue
n;ula hay ue illl]lo;ible en el proyecto. sino llue sea adoptado por
Qu harn llUes, para oponerse? Lo que han hecho sicm-
)re: tornar IOfiu culo." L1 .]
:Segun csto, bs dificultades que Jla encontrado el proyecto de
Paz perpetua, y lo,' argumentos que pudieron hacerse para
creditarlo, haLiau teuido su or<>en en el eorazon de los reyes y
de :ms lllinish'os. Pero esta no l'U7.ones para SO;l
obtiteulos, que por 10 mismo de e:>tar :$ostenidos por el poder, no
por el derecho y la justicia, necesitun uu brazo IIUl8 fuerte y ,igo-
roso que los eche tierra; y "el-te uruzo no pueue 8er otro cn
nuestro siglo'que el Je la OPlNlO:'<, cuando ella. se haya fonll:lo
por medio ue la d '(:u:;ion y el conyencimiPI:to, y aparezca ante
pueblos iudicndoles el camino que seguirn. [*J
Mas, no 'otros estamos hablaDll0 de Europa: no d'
all touava, ponlue necesitamos ver en sus l'crito,', cuanto hn-
yumo menester, para formar un.t yenlauel'u iLlea uel proyecto ell'
Paz p<:Jrpetua y UC BU yuria suerte en la poca de Enri'iue 1 Y, Y
posteriormente.
]8. Xu hace mucho 'jnc UjjilllOS nuestros lectores, el
tectilllonio del Duque ue SullJ, que aun'lue la Heyna
desealJa que el proyect" pudiera pIn otra .. a 'Ph'
no fuel'c JL de las armas, cOlwella 'U llue tal vez n,) poura
prinri]Jio de otro mouo. El propio Enriliue eontaLa con la fUl'l'-
7.a: "habia empleado lltDce afio" ue paz en hacer preparati\"C);t
'p:uos de la empresa que meditaLa. ].Jlen de dinero las arcas y
de aTllla", municiones, artillera, y prepar recurso,",
para necesidadc:; impreYi ta,,; de "nene lIue. tranquilo en el
iuterior formiuable cn el exterior. en c:,.tado de armar
sostener sp;:entalUil hombre y veinte layo" y la guerra p"l
sei", aos, :;in tocar ,US renta" ni levantar uu llUeyU illl-
Cuando uespues uel lamentable ru ('u\1snlb-
dn Snlly con mot\'o de lo,; gramles armaUlcntO:'; (lllC babia hOl'h,)
el diflluto Hey, el fu de parecer 'lue PUL'" "la 1Ua:nH'
partc de los de"ignios de Ellri'luc llehian, segun toda" la" aparen-
({UNlar ejccuciou, era precisu sobrescer. La 1I11lerte dt>
n'(uel, ,leeia 'll1i '11 yo lIliraha COUlO el gr:111 movil de to-
Ja I'sta clllprc>,a, me l,arcc;l obrar Hn e<llllbin lllUy ("()1lsiuerahle."
11 En arllll'Ila po('a la opiniou naua vala dentro del (] ahiul'tl'
de lo. rpye", .Y (:111110 in.-iuuamo:< un!.>", Ul) habia opini"ll en el
l':lrtit:ularj y 1 V, J l"s l,r1ul'c" 'Iue con l e ... no
["] Jlucha ouda lile J1:o el t'atrlicll ti..: T,ililll JlO)" /,S/(lS palo-
uros, 1( lit; d,'sdr el .Jo de .rul/i" de l';jG una sri" llt! urt-
eul .. :, r"?',1 !,,,fu"( /"t"'"nl'l1do t JIIi>{ (lIlIri/lrllltltlll"'.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 15-
tenian otro medio para dar principio, quc el (Jlle pCll:;aban em-
plear, supuesto que de otro modo no podian vcncel: la
Otra circunstancia que nos hacen notar los escntores europeQti
!ll el proceJimicnto del designio de "Enriquc, era "el
;CCl'Cto que se guardaba en negoci' tlln grave, que requena el
concurso de muchos, y que muchos tenian inters en trastornar.
A unquc atraer una gran parte, y. ef:tuyo liga:do con l)odero-
potenclas, un solo confidente conOela la
y sin 'Iue nada se traslucieFe, todo marchaba en "'11enclO a fiU cJe-
{; ucion. pos veces fu Sully los rey.f's de y dc SuecHl. est,.ban cOllvenidos: se habJll, conchudo la lIga con IO:i
de Alemania: se con .los pr de Italia; y toLloR concurrirau UIl ob,]eto, sm poder de?ll' cual e1"<t;
como los obreros (IUE' trabajaban sopamnamente 1m; plezali de umt
mquina, aun'1ue ignorando HU forma y 120.1 Porlemos
asegurar, que en nuestro siglo no Hera hien recibida, y 'lluz. ni intentada, e.;ta manera de proceder en ht materia !}ue tralall10li,
que la prellH:1 tomarh parte en su discusion
Hay tocl,wa otra ercuusLancia fiue no dejaron olYidHr 1m'
escritores. "Cada uno trahajaba nicamente en la mira de
;;tI inter:; partieular, que Emiquc haba tenido el secreto de mOH-
t.mrles hujo uu aspecto muy alugeo. Al Rey de Inglaterra 1"
cUllvena quedar libre de las contiulIas qlle fomen-
taba el ney de Espaa, y gran ventnja na la cmnll-
cipac:ion ele las rrovincias-Unidas, (iue le muc!>o
uer y le ponian continuamente eJl peligro (le una guerra 'luC (P. ma, prefiriendo eoutribuir una Yel!: con las dcmaR potencias, fin de (luedar despues libre pant siempre. El Rey de 8uecia quera
ltt l'oIllerania, y pOli el' un pi en A leman1 El elector
l'alatino tenia miras sobre ht Bohemia, y entraba en todas la:;
,Iel de Inglaten:a. Los prncipes de Alemauia tenian (jUC
las de Lt CaS[L de Auotria. holandeses.
l11e.1.
or
pagados (Jue 108 demas, ganaban el (f11cdar de
lIbertad. El DUflue ele Saboya, outenia Milall con la COrolla.
fJu: deseaba ardientcmente. El Papa mislllo, l":l-
tlgaclo de la. bruma espaflola, esperaba ad(Iuirir el Heino de -
poles, que se le habia prometido, y cuytt habia halan'a-
rlo en estremo NWlCio en PaTi;:, diciendo 'Jue "cra la mgol' Iloticia fIue poLlrla cOJlluniear Sll Banticlad. En fin mas del
COll1UIl de a batit una orgullosa, 'ueria ,10-
llllll:lr en lo.da;: pal;tos, .cada tema U.IIO particular, lJIuy "il'o
y lIIuy senSible .. bl 1lI1ll1U0 ;:alJla, fJUC HO .. cnlldn"e
nada por I?a.lla],a lila: que ning\lllo: 1, :
l;as
t
aht drvlcln'los clOllll1110S (11'1 1lI11'O 'P\!' cm lila" pol,1!!!"""" (Iue
pI, y por cOllsig:niclIle H'nia l y"" Ica claJ'a-
]U'cntc, 'llIe al lomar todas par,1 d l,uL!.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 16-
>xto, no se descuidaba en procurarse la primacla en el cuerpo
que queria establecer ... Proyecto grande, pero que teniendo
por razon s{ creta la esperanza de abatir lm enemigo formidable,
recibia de estmulo tan podereso una actiridad, que dificilmenle
habra obtenido de la sola utilidad comun." [21.]
19. Estamos muy distante de escanJalizarnoR de una. condu,.-
t.a tan conformo la ndole dcl COnlzon humano, de que en SU!!
miras tenga parte, y mucha parte, el inters particular; pero dp-
seariamos que la otra parte humanitaria y cosmopolita, permta
senos decirlo, resultira mas, y fuese el primero v podero.-o ajclltfl
que dominra. en las empresas intentadas, de dO;l'le natural y ne-
cesariam,mte, y como pensarlo, el Leueficiu pcrs,-
nal, pues trabajamoo para sociedade' que pcrtenccCllloH, ;:-in
esto, y aun cuando cl per80nulnu ullUr<:o.;iera, pam no
ponerse al peligro de <(uc se <:on el egoismo, -cml
1-'0l" e o mismo laudable, gt'nerosa, heriea quiz, Hila participa-
eion, cuyo resultado era para utros, el clUulumeuto de gloria,
() el recuerdo de estimacion un nombre en];1 po t!'ridad, So-
bre todo, hay asuntos tan grandes y VilostoS y snljJitnes, que no P\H'
den tener por motivu niuguna persunalidad. y ofenderan de
cualquiera otra mira '[UC uo fuera pur!'ima, t.amhicn, ."
grande y 5ublime; y t'l [Iue ,,('lipa IIH'rt'ee po]' todos "j
primer lugar. Tratmoslo, ]1ile.-, de lIna manera (ligua dr pI, y
('')mo 11) pI ahat dp p({li'o. ('1)I1 rl 1II1i"1) ohipto
dt> consnltar la Jihl .l.' 1 " l'1lcoLl"" "
111.
Es(illll11ul' ,i h"lllbr, " <. III(, ,'intu ,' 11 pay, y l'rnpollrr-
les lo!> medios COH {tUl' lleguen pPl'petlWll1l'llle,
:;:in duda. el mayor '[!le puedc prei'taT uo hmul'" ti u
pecie; porque (;1' al ;ntar de ella ll1tt!
p
s y procurarle mu-
cha parte de bieaes (ne hag:tn c(moch :' feliz la vida sobrE'
la tierra. Yen verdnel !fi'l cOS<t es la guerra! .La
di' con muthas Fl('cs;i prr!!;unta. t:trla sus
pginas ::\0 hay nc de df:tbucrnos a con-
!Sideral' ab!"nrdo y brbaro ::i,tema rle llobbes que, unmo nI)
bastase la larga cadena de acontecidos. ha
pretenJirl.o elevar ;:i principio el 111 de tojo" eOIl ra lo)-
dos, la. gucrrt perp' tna drl g6uern humano, TampoC'(o J't'ji- I'a-
remos de los IJlIc1J!n" alltignn" donde hatallas:- pon
'luistas t:!oill[OW'n 'l m:1tcrial intl"otal,le de fine llenan
volmenes,3: como la paz. la estril paz, nada tenia qni?
referir, lo ne le obl"' a que dijera. un e 'critor filsofo: ;i-
.;hsll1!1.!! fe!i(.'es son ruirlOf
J
)' "U h h,toria " Del"lTIl)-
a h8 'i'l" r.j-t,."r !:t hi3toria el no}' ft;n
Biblioteca Nacional de Colombia
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"I1S OjOiS ciudarles pue blo5 espantados, euento ca.-
dveres humanos, que msepultos sirven de pasto a las fieras
aves de rapia, hambre, peste, dios encarnizados y
de hombres eontra hombres; y luego el funesto prestlJlo de la.
"ctoria, que, como la. suma. y smbolo de todos los de guerra, se por del absolutismo, anunciando a
los pueblos vencedores elmsoportahle yugo que les aguarda.
Pa.semos mas bien la vista a la h;toria moderna, en que el es-
pritu mismo del cristianismo, es!..'t religion de amor todo: 101'
hombres, que dando Dios gloria en el Cielo desea en la paz los hombres el cristianismo, repitamos, no ha llegado a po. ller los hombres' en paz, sino que, a pel'ar de sus lecciones ter-
minantes de caridad y de 108 pursimos del (lel
mundo hubo quienes fundran sobre textos de la Biblia el dere-
cho de' guel-rn, el derecho de conquista; que levant:ran pueblos
y predicrun guerras de cruzada, yeces de cristianos contra.
cristianos, y llevran 1:.t guerra al tiempo mismo de anunciar el
Evanglio Qu Qu (22.)
21. Luego la poltica se apoder del derecho de la guerra y le
di leyes, aunque ostcntando para minorar sus ma-
como ella dice, para dulcificarlos. OHl ahora las mximaf< j
od cules son las reglas por donde se pone en ejercicio el dere-
cho de la guerra' "Cuando un soberano declara la guerra otro,
se entiende que la Nacion entera declara la gucrra otra Nacion.
Las dos naeionetl son enemigas, y todos los sbditos de UDa 8011 enemigos de Lt. otra: el uso va confonlle con los principios." "L08 enemigos en cualquier parte 'lue se hallen, son enemigo ;
pero un prncipe neutral puede impedirles que usen de violencia
en sus dominios." "Las mugeres y los nios deben cont:J.rse eu
el nmero enemigos, pues son sbditos del Estado y mielll-
bros de ,la. N que se halla en guerra." "Todo lo que per-
tenece a la NaclOn, al Estado, al Soberano y los sbditos de to-
da edad y sexo, se cuenta. entre las cosas que pertenecen al ene- . o " ""'1' I G
1
. h
. d 1 'd . .

o..; e .0l;lera enemIgo a 'lmta o a VI a RIll Justo mo- tlvo a algunos pnslOneros, se hace 10 mismo con igual nmero de
los y de .la misma calidad; notificndole rloe 6e continuara
haCIendo 10 para obliga.rle que observe las leyes de la
guerra. l' en el ltimo siglo, y aun en el dia no se ha
destruido deeia .un escritor del siglo XVIII, la aoctrina de !}ue es permltIdo ca.shgar eon pena de muerte un Coman
dantc que ha.ya defendido su plaza hasta el ltimo extremo."
"Que un soldado intrpido se introduzca durallte la noche en un
campo enemigo, que penelre hasta la tienda del General y le co-
sa a puflaladas, nada hay en esto de coutrario las leyes natu-
rales dc.la.guen-a, y ntes bien esta. accion es muy loable en mla
guerra. Justa. y derecho de privar
3
Biblioteca Nacional de Colombia
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tro enemigo de bienes y de todo lo que puede aumentar
fuerzas." HAull'lue el botin, lo mismo que las conquistas, perte-
nccc al soberano que hace In. guerra, puede ceder en
"vor de las tropas la parte de botn que le agradare. En el
se lel> abandona en la mayor parte de las naciones, todo lo que
pucJen tomar en ciertas c'cunstaneias ell que el General permi-
u" J f'aqueo, el despojo de los enemigos muertos en el campo de
hatall, ect," "E!5 permitido (juitar los bienes al enemigo para de-
hilitarle para castigarle, y destruir lo que no se pueda llevar c-
modamente, Por eso se c1ertruyen en un pas los vveres y los f(r-
rajes, fin de que el enemigo no pueda subsistir en l, y se echan
pitue los buques, cuando no se puede apresarlos. En otras ocasio-
<{lleJa asolado un pais, se saquean las ciudades y los pueblos, y to-
do se lleva fuego y f'angre. Son terribles extremos, cuando e3
preciso y excesos brbaros y monstruosos, cuundo un eOIl-
lluistador se abandona. ellos sin nccesidad," "En el da se diri-
ge el bombardeo, por lo comun, las murallas y todo lo perte-
neciente la defensa de la plaza; pues destl"uir una ciudad por
hambordeo y bula roja, es un extremo que solo se emple.\ por gra-
l'es ra=ol/esj sin embargo, e::;t autorizado por las leyes de la. guer-
m, cuando no se puede reducir de otro modo una plaza importante
de la cual depende el suceso de la guena," "Cuando se haoe
C1.C1" al enemigo en el en'OJ', por un discurso en que no tenemos
obligacion de decir la verdad, por algun paso simulado, no hay
duda que este medio es permitido; y f;i por un aruid de guerra,
por ejemplo, fingiendo una perfidt, nos podemos apoderar de una
plaza fuerte, sorprender al enemigo y reducirlo, es mejor y mas
loable lograr el xito de esta manera, que por un sitio sangriento,
6 por una batalla encarnizada." "El uso de los espas es una es-
pecie de engaJ10 en la guerra, y aun'lue el soperano no tiene de-
recho de exiji.r de sus sbdito::; un servicio semejante, como no sea
en algun caso particular y de ht mas alta importancia, ni de sc-
ducir '3. los sbiditos del enemigo para que le sirvan de espas, otra
C08.'t es aceptar solamente lus ofertas de un traidor, y
e de un crmen que se detesta." "Si la inteligencia con doblez,
({UO finje vender su partido para atraer al enemigo un lazo,
es traicion y oficio infame cuando hace con plena deliberaeiou
J cuando sule de nosotros, un COIllUlldautc de plaza solicitado por
el enemigo, puede legtimamente en ciertas ocusiones finjir dar
nidos la. seduccion para cojer al que quiere sobornarle,' "La
guerra fundada en justicia. es un derecho de ad'luirix segull la ley
natural." "Toda adquisicion hecha. en una guerra en forma e::;
valida segun el derecho voluntario, independientemenLe de lajus-
ticia. de h causa; y por eso se mir la conquista como un
tihtlo legtimo lutre las nacioneH, y ordinariamente incontesta-
ble " "El enemigo ad'{lere la propiedad de las cosas mueble:;
Biblioteca Nacional de Colombia
- J9-
loan pronto como laR ti.puen en su poder; y si .las. lu! na-
ciones neutrales, no tlCne dereellO la. l'l'YlUdICftCIOIl el primer propietario." "Aunque no es lcito los slLditos cometr hO!'lti-
lidades sin rden del soberano, esto no es por efecto de alguna
obligaeion rel:1tiya:11 enemigo; porque desde el momento c.n (lile una Nacion tom:11as armas contra otra, se declara cnemlga de
todos los individuos que la componen, y los autoriza tratarla
como tal." (23.) Hasta.
Mucho mas encontrarn los lectores en el Derecho de gen-
tes, cuando los autores tratan de la guerfl\ y su y su!>' yos, y sus estratajemas, ardides, espionaje, represahaR, C?l'SO, VI-
;it:1, contribuciones, botin, saq,ueo y otros d/lIlos
lables que no tienen nombre. y que hacen la humanidad. Ved un padre, qUlza muchos padres de hum-
lia que envan los frutos de su trabajo y de su industria para que
Re en lejanas tierras y emplear la ganancia en mejorar la
suerte ue sus hijos, sacarlos de las miserias de una triste yida:
el buque que lleva sus esperanzas cae en manos del enemigo db-
pues de la declaracion de guerra, es buena presa, y los padres
con sus familias quedan sin esperanza y recursos. Otro, Cll
yos hijos se hallan defendiendo la causa de su pat.ria, y l mismo la
sirve como puede en UIIa invasion extranjera, v ocupada por una
partida enemiga la hacienda que cultiva con el sudor de su rostro:
la partida en su retirada, por castigo para no dejar recursos al
enemigo, la hacienda con el derecho de la. guerra, con-
forme las leyes de la. guerra, y el patriotiRmo queua penado por
un derecho.
Quin podr numerar todos y cada uno de los desastres y cala-
midades causa en los pueblos, y no por el abu80, si-
no por el eJerelClO del derecho ue la guerra y la aplic3,cion ue las
leyes de. la guerra? Intereses n.rrebatados familias
que no dIeron el menOr motivo ni tuvieron parte alguna en los t-
lulos d la guerella, y que ni siquiera han sabido fi
ue
se hallaban
en guerra, SlDopor los estragos que la hacen sentir. Sobre todo, ar-
rebatados los esposos, los padres los hiJ'os ciudadanos distin!7ui- d b
' "
"
<>
os y. enernentos, heroes quiz, de quienes la patria tenia gran necesIdad.
23. Empense en horaLuena 101'; escritores filntropos al tra-
br ue las leyes .de la guerra, en acompaarlas con reflexione;
tiles para suaVIzarlas y y hagan las
convenientes al soberano y al general y :i los oficiales y lo!'> 901-
uados, para cuando lleguc el caso de usar de derecho: las re-
flexiones y los ayisos ruedarn en el papel, fi
ue
los mas de ello/!
no 'ern jams, y los derechofi de la guerra ,'iercid08 en toda su plenitud y en todo su horror.
.
Decid al G eueral en el ardor dp) comba te, (JlIe no debe
Biblioteca Nacional de Colombia
- :20
utl'alillll'ditbs (Uf> las ue r1Ul' f'll'mlHll'.J!o:. las
1Il1l1'ulbs las fortaleza;:;, lo::! 1alnarte:o;, y tille lus te1l1-
lo,; eJificios y t.oJa:; la::l ohra::: el -leneral nt>
oir, y I'e Lmlara de VU::I, si mas Len no le mu:::a indignuriun
Yue tra ad,'crtcncia.
Decid ls gefes y olkiale", que en la df'struccion dc vveres,
forrajes y otros (itiles (iue pueden servir al enemigo, y en eebar
los buques a pique cuo.udo no puedan llevarlos, deJJell proceder
('on roodcracion y no maR all de la los gefes y onria-
le" que tengan noticia ue yuestms exhortaciones, la. segl1iTUn i
modo y voluntad, calificarn de lIlooe'acion Ull triste yest-
ril miramiento, el babel' dejado de uar un solo pa.;o ell la car-
1'0 de las venganzas
Decid al soldado que las mugeres, los niDos y los viejos Eon
enemigus que no oponen resistencia, y por consiguiente, no hay
derecho de maltra tados) ni usar con ellos de yiolencia, y
cho mnos ue quitarles la vida; y el soldado desenfrenado 111al-
tratar, y usara de ,iolencia, y matar, sin hacer caso de vuestras
palabras; y crcereis ,os baber puesto una reparaeioll en vuestro
Derecho de gentes, cl'lcribicndo as: "si algunas veces el soldado
furioso y desentrenado se exct!de en violar :i laslliugeres, ma-
tarlus y asesinar los nil10s y anciano', los oficiales lloran
estos excesos, se aceleran ti reprimirlos, y un Geueral sbio y hu-
mano los tamlJiell cuando pncdt!." l no pou,'u,
aiaJimo nosotl'O", y aun cuando pudierc, los ual1o:> causarlos, on
irremecliable;, y la muerte del ser un dao mas de la
guerra, que corrompi el corazon sencillo de un hom hre pacficc,
I1ne 8e enfureci y desenfren cuando "oldndo, y 4.uien vos l"
hiestE-:, saber, que cnanclo dos nacione,; se hallah:lll enguerra,
toJos los enemigoH de la una eran enemigos de la otra.
Decid tambien los pueblos, si 'lue al apoderar 'e el
Eoberano ciudlcles y pwyincins del enemi!!:o, "si le toma
lUas de lo Llne dehe y de lu que se le exijir, es con d
liio de restituir el exceo en el tratado de paz"; YOS mismo habreis
tenido cuidado en es.lical' vuestro ]Jt'nFl1miento, diciendo ru; al
hablar de los estr:lgos Je la artillera: "el soberano debe, como
el.{nitatiyo, tOlllar e 'to en si el estado de ;:;UH nego-
cio se lo permitE'; pero uo hay acciou coutra el Estauo por del'gr:l-
cias tIe ",ta .. Oigo lo llli"mo de 10H daito,; causndos por el
enemigo." De 'uert que, la,; adyerteut'in!'< y xplic!lcio-
nes y !uedan .Jelltro de 11\:0; libros ,lit' trat:Ul del dl'-
recbo de la guerra'
24. t\o lhHan 'lUeneS cuentan l::t !'"uerra entre mal s nece'
:-arios de la especie hnm!lnu, y ljlle de ,u parte l1acl> no poco lJ/u:!
destruir el otro mal'jue dt'l exccso tic la ,ida i'obre h mner-
te (-!4). }Tas aun "nar.do r. l'utramo", ... 1]0 lm un Illomento, por
Biblioteca Nacional de Colombia
-:H-
esto. senteucia, no tendria ella lugar los eu ({Uf'
necesita pNCUl'ar el aumontD de la poblacwn, de haber en
ellos exceso de la vida sobro la muel1e- Y aun supolllendo fiue en
aynellos on que sobreabundra, produjC'Fe nn buen resultado, 6
fuese considerada la gUf'rra como un medio reparador, que resta_
hleciera. el equilibl-io entre los individuos y las Suhsb<;tencias, nun-
ca habria derecho para comriderarlo como medio permaup.nte y dto
mstitucion, sino que pasara numerarse entre las plagas y
midades pblicas, que sin clculo alguno y contra todo vle-.
nen a diczmar las poblaciont's. Si algo tuvi?ra de l.a
guerro., sera lo. falsa opinion dc quo los gobu:'rno!' doblan terrm-
nar sus contiendas con las armas.
Demasiado abundan los medios naturales de destnlccion, p3l'a
que haya necesidad de que el hombre tambien adrede los aada,
cuando en todo lo demas, en todos los acontecimientos de la ,ida,
sin excepoion ni diferencia, los y los gobiernos se
contraen esclusivmnente evitar males y t procurarse bienes. Ri
la escasez de los medios de subsistencia convierte en mal grave el
exces de la vida sobre la muerte, el orgen st en las viciosas
instituciones de los hombres; en su imprevision del porvenir; en el
monopolio de la. indm;tria; en la acumulacion de propiedades, que-
dando enchidas unas manos para dejar otras vacas; y est igual-
mente en la desconfianza que unas otras so tienen las
y en el estado de desrden rn que algunas ::le encuentran; todo
dIo causa efecto de la guerra, para que no piense en la. emigra-
cion, que poblara descargando otros_ En un
sistema de paz recproca, y en el hbito de gozarla con confiau.
Z:L, emi<Yaral'au expontneumente los ciudadanos, seguros do pa-
gar de otro departan,ento de la gran familia humana.
25. y volviendo la anterior cOlllparacion, el hambre la
peste y otras plagas naturales dejan desde luego grandes
y recuerdos dolorosos en la sociedad; pcro no dejan malas lee-
ciones ni malos como la guemt en su derecho
leyes. Las mximas del Kmngelio y dc la filo;ofia dicen ' todo;:
los hombres que son hermano;;; f{Ue deben amarse, cualruiera
({ue sea su nombre y su lengua y en todas parte!l; pues todo"
f;on iguales ante Dios, son hijos suyos; las leyes de la guerra
dicen, que cuando dos naciones estan en guerra, todos los sb-
ditos de la una son enemigos de la otra,; las mugores 108 nio!',
lus son enemigofl. El L<:vangeho y la enFean,
'iue uebe el bien ageno y no quitarlo nadie contra
su voluubttl, porque esto seria robar: las leyes de la "'u erra en-
SE'iiau que ha.y derecho de privar de sus bienes al ene":nigo; quc
t,1da ad'luisiciou hecha en una guerra en forma es ,lida, inde-
de la justicia de la oausa; (Jue el enemigo all':
qUiere la pr'lliedad lag cl)sa:; mnl'l.lefl, y 1'1 primeor
Biblioteca Nacional de Colombia
- 22-
urio pierde su derecho:i In. revindicaciouj y quc si los particu-
lares haccn presa sin comision del gobierno, puede este casti
garlos, pero no infrinjen ninguna ley de presa, y el enemigo no
tiene razon para considerarlos como delincuentes. El Evangeli,)
y la filosofia predican en alta voz, que t. nadie se haga mal; que
se haga el bien posible; que se hagrL hasta al enemigo; y que
deseemos para todos cuanto para nObotros mismos desearamos:
la guerra predica en todas sus leyes, que es permitido hacer
mal al enemigo; que 11ay derecho de hacrselo y de quitarle los
recurs?s y de debilitar El Evangelio y la filosofia.
recomIendan mucho la Slllccndacl del Corazon y el odio :i las
ficciones y la mentira: la guerra permite los pasos Rimuladosque
hagan caer en error al enemigo, los ardides, las extratajemas y
la ficcion de una perficlia. El Evangelio y la filmlofia no autorizan
en ningun caso para que se provoque cometer tilla mala ac-
cion, ni se coopere ella cuando otro nos invita. y se presta:
las leyes de la guerra dicen, que aunque el soberano no tiene
derecho de seducir los sbditos del enemigo para que le sirvan
de puede aceptar las ofertas de un traidor y aprovecharse
de su crimen.
26. Aun hay mas: los escritores que proclaman estas reglas
1) estas leyes de la guerra, tienen cuidado de distinguir los de-
rechos adquiridos ante Dios y la conciencia, y los que e recono-
cen en las naciones, que no pueden fundarse en el rigor de la
justicia; pues, "por las disposiciones del Derecho de gentes vo-
luntario, son palabras suyas, se mira toda guerra en forma, en
cuanto sus efectos, como justa de una y otra parte. y nadie
tiene derecho de juzgar una nacion sobre el exceso de SU;!
pretensiones." (25) j Qu leyes, qu derechos son est.Qs, que
no se conforman con las reglas tie justicia, y que no pueden
ante Dios y la conciencia! La moral y la. justicia son
unas mismas para todas las naciones y sus indilriduos; son uni-
versales como deba serlo, aunque no lo es todayia, la felicidad
o el bien-estar sobre la tierra. Si este bien-estar no SI;) apoya,
como la justicia y la moral, en principios eternos, sino que
cambia con las opiniones y leyes intereses y costumbres de
los pueblos, hay obligacion de trabajar incesanteJ11ente para ob-
tener la posible couformidad, fin ele que no haya intereses
6ncontradosj fin de quc la felicidad de una nacon no sea
del ,acrificio ue otra; y fin de que todas proporcional-
mente sean fcliec. ' , ,egun los elementos que la naturaleza. y b
;ndu tria les hayan clispensado, fuem dc la &'l.tisfaceion que (;ad:
una sienta en su COrullll felicidad.
tan delicioso espectculo se opone la guerra, que de un gol-
pe de espada corta estos vnculos y las dulce relaciones que
ellos mantenian preparaban, y penirrte y trastorna los prin-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 23-
Clpiu;, ae justillia que debilm regir sin intermisiou ni diferencia
de luO'ares. Aqu virtud; all crimen: de una y
heroicas; de l:.t otra tirana y barbal'lc y v!leza nfiL'
mia: unos llenos de contento por la victoria, que apesadumbra.
otros y los sumerge en la pena; y mientras tanto la humanidad
llora, porque de todos modos ella ha perdido (26).
27. Y cuando hablamos de los males de la guerra y proeu-
rumos desacreditar sus leyes y derechos, no es considernd?l?B
aisladamente y en s mismos, como ;;i tuvieran una maliCia
propia indenendiente' no: nosotros los miramos como conse-
cuencias naturales del' {imesto principio de que son apndilles
nellesarios. y, perm! tasen os dccirlo, irresponsables. Porque, des-
de el momento en que 8C reconozca el derecho de la guerra,
no se tiene libertttd ni hay lgica en censurar sus leyes, tan iu-
y forzosas, COIIlO 10 son los mcdios para llegar
un fin, 6 particularizando nuestro propsito, como lo son los
instrumentos de exterminio quien abriga la voluntad de ex-
terminar. Cuando los escritores refieren espantados los mons-
truosos absurdos del sistema de lIobbfs, que revestia los go-
biernos de absolutismo hacindolos ii\eflOreS de sus vasallos rn
y bicneil, y autorizndolos para disponer su
agraJo de los reinos, venderlos donarlos, y basta para inter-
pretar las leyes divinas y naturales y formar las creencias y
{)piniones de los pueblos; notan al mismo tiempo la con ecuen-
Cla y rigor lgico con que 'UE doctrinas de los principios
Estos principios emn: no hay mas derecho que el de
la fuerza: es justo injusto en s mismo.
28. Cuanto hemos dicho hasta aqu, ha sido considerando la
guerl'l1 entre naciones, y si pasamos la guerra civil, en vez de
los horrores, babr motivos para horrorizamos mas.
en la nacional los nobles sentimientos del patrio-
tIsmo como que rebapn en algun modo los males estan<lo unidos
los para celebrar sus triunfos para llorar juntos las
desg.raclas, comunes; pero en la guerra civil desaparece esta fra-
terDldad, a que suceden los enconos, mucho mas encarnizados
'porque son domsticos, dejando funestas para el por-
venir y llenando de amargura la patria, quc ve la desurllon
de sus hijos, hijos desuaturalizados, malos hermanos. Con razon
hasido mirada la guerra ciyil como cl mayor de los males [27J.
No ?ay, lme!:!, para que la gue1'l'a deje de ser abor-
reclble baJO de cualqUIer nomlJl'c y en todas sus formas. No
hay ttulo justo, sino cuando un inyasor, omitiendo los medios
de . una N aeion, ocupando su
tel'ntol'lo y menospreciando :;11 y su honor. Entonces
110 5010 hay derecho sino deber de tomar las nrmas.
}lorr{ue c:;ta DO es provocaciou sino como no seria guer-
Biblioteca Nacional de Colombia
-::24 -
1"11 civil) sino usUlTel:cion nueional) la de Inl' pueblo" contrit un
que) intoler.tblemente pue;to en 'iue lc
hablaD colocado, LublCse frustrado los mechos eOllstituuonaJcl'
de reprimirle, provocado y sistematizado ht cOlTupcion) y cons-
titmdose l misrr:o fuera de 13. ley. Pero el proyecto de Enr-
,}ue IV habia prevenido ese peligro de imasion, l tjue las po-
tencias reunidas presentaran un insuperable, hasta
rara. 11,brigar el pensamiento. De suerte que el odio la guerra,
(, el amor la paz, que indujera . los prncipes reunirse
para terminar racionalmente sus diferencias, 5erviria per e, o
mislUO de contra el nico peligro (Iue podia
IV.
;;0. De pues de la' reflexiones que hemos hecho para reco-
mendar el proyecto de Paz perpella, cn contraposicion al vigen'
te sistema de guerra, echemos una mirada los acontecimien
J
tos posteriores la poca de Enrique IV, de Emerioo do Santa
Cruz y dcl Abate de San Pedro. De an:emauo existian ml'jn-
ras introducidas, sean males disminuidos en los usos de la
guerra, en que sin duda alguna ha tenido una parte muy diR-
tinguida. el cristianismo. Los prijoneros quedaban con vida, y
despues, aun con la libertad dc hombres, para ser devueltos re-
uprocamente al celebrarse la paz; pero el cri:stianismo, que era,
poderoso de establecer todas las innovaciones y reformas
!lue hicieran libres iguales los hombre8 ante la ley, como lo
eran ante Dios y al pi de los altares, y de que tuvieran
cntre s u na paz fraternal y perpetua, no lleg, segun notam08
antes, conseguir cuanto intentaba y era propio del espritu
de su doctrina. La filosofia vino sen'' de auxilio al Evangelio;
y examinando y censurando las legislaciones de los pueblos, lo-
gr fuerza de con,en(;inuento y persuacion, que se borrran
(le los cdi,gos esos artculos engenchados y dados luz por el
JimatisIDo, preocupaciou y la bar.barie; los que
autorizaban el tormento, la confiscaclOn y la mfanlla tral'cenden-
tal. Cada paso que daban ilu5tres escritores en descrdito del
error y del derecho de la fuerza y en recomcndacion de la
ticia y la verdnel, eran mejoras intelcctulIle, y tambien del l'1)-
razon, que acercaban unos otro los individuos y las
y habran adelantado en su::; consecueneiall, si la egosta ambiciou
no hubie.e dc h'aba la lgica de lo priutipio:.
31. La re,olucon francesa, este grande y terrible aeon teci-
miento que ,acudi Europa y:ie hizo sentir en todas partC's,
abri las puertas elel pon'enir, y hL solemne de"laracioll ele Jo
derecho:; del hombre ru el prorrrama ne la humanidall, rlirijido
10:< pueblos Cll l'rc:cnci de Todo deba tam-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 25-
hiar, y cambiar el1 eCe\)to; pero pl'odamacion de un p\'in-
'Oipio dista, y vecos muoho, do su plantificaeion; y pues 8e
hallah:l; entronizado el derecho de la fuerza., la fuerr,a. se le
opuso espantOsalllente, y consigo arrastr escndalos,
'Sangr y cdmolles, en mcdio de ese caos ie la di-
de un buen espll'ltu, que sOlialabu. la. senda y deJaba ver,
como en garanta del rden futuro, acciones lauda.bles y aun
heroioas, Despues, el derecho de la fuerza de la pl'e-
tendi extraviar la revolncion, y un hijo Bllyo, cubierto lau-
1'e1<18, la encaden su carro, pEl1'o l mismo cay, SiguI lue-
go 1.,. que connmdindolo todo e:o su terror, crey. ma-
ta,' los germeues rovolueionarios, desacreditando y anatematizan-
do los principios que la habia y
volucion marchaba y ern. mmol'ta.l como su esplntu, y !Su esplr!-
tu ertt el de unioo entre todos los pueblos.
32. Tl\mbiel1 Nn.poleoll hablaba en Santa Elena de "un
cdig() europeo, de un triblmal europeo de apelaeion, de una
moneda bajo de distintos cuos, los mismos pesos y no-
didas; de que todos los rios fuesen navegables para todos, ue la
libElrtad absolutn. do los mares, y de que los graneles ejrcitos
p rma,nentes se redujesen en lo sucesivo la guardia de los so-
bora.nos," y continuaba as-"en el seno de la Patria, grande,
fllorte, ml'lgnfica, tranquila y gloriosa, habria fijado sus lmiteR
inmutl1blefl, decln.rado defensiva toda guerra futura I y onti-
1/ac';'on(ll calquier acrecentamiento nuevo. Ilubiera usociado :
l1 hijo lt imperio, mi dictadura,
mOnQI'lB n::i reino constitucional." En otra ocasion deca-"l's-
tI!. reunion Re har tarde temprano por la fuerza misma de
las cosas: el impulso est ya dado, y no ereo que despues de
ll cada. y l, Il-paricion de mi sistema, puedn. haber en Euro-
pa. otro grande equilibrio, que ht reunon y confederacion de los
pueblos. El pTmer soberano, que en medio de la p-
merfl, gran crisis abrace de buena f la causa de los pueblos
se encontrar la cabeza de toda la Europa, y podr
cl.ll\nf,o quiera" [28J.
Noten,l1ue!5tros lectores, que cuando a;;i se expresaba este
grltn capJtan, era. en su destierro, y juzguen del mrito de las
expresi?nes de un escritor. moderno y. de
11, paz- a Jos mayores enemIgos de las mstJtuclOncs Ji-
berale., I!.po.sionarse de .eso mismo que llama:ron quimera; lo
que acredIta. que 110 la tienen en el fondo por tan irrealizable
como <liollll /lUos. Napoleon,.quc se daba por el patronl) de la li-
ilimitad. de la internacionale , y de la
de una vasta aSOell\Clon europea: (Jile pretenda :mpn-
UlI\' 6 reducir los ejpreitos pl'rmanent !'I, y
cOIltlenaba, las O[c:lSlvas y de conrluista, hizo todo \')
4.

Biblioteca Nacional de Colombia
contrario eh el tiempo de su poder, yaunque Se mostraha tan
gcnero:so, y con las lll:1nOS tan llenas de libertad en HU roca de
Ranta Elcna, ponia sus magnficos proycctos lt\ condicion de
ejecutarlos, cuando la Europa estuviese sus pis, y sc propo-
ni:t, La paz gl'l!l':ral, tencl' un ejrcito de un millon y dOBcien-
to.' mil hombres, de los cuales cuatrocientos mil formarian la
rc 'c1''I'a'' [29].
;3:3. de la caida de Napoleon, apareci la famosa
lin'a lhtnutda 8antc alianza, en que los reyes vencedores tuvic-
Jlor uerecho suyo el hacer un nuevo arreglo de los
cnticm1e fUe para dems:1 de sus tronos y no en provecho de
los Imeblos. tleis soberanos, reunidos personalroenttl en Viena,
tomaron este eneargc, y el re. ultado fu un tratado que pos-
teriormente firmaron en Paris los Emperadores de Austria y
Rusia, y el Rey de Prusia, en el cual, de una manera entera-
mente propia de la eda,d media en tiempo de las cruzudas, illVO-
t:ando reglas cristianas de fruternidad y uuion, declaran que "01
objeto que se proponen es que sus sb(litos tengan por princi-
pio nico el de hacerse recprocamente servicios, y acreditarse
la afeeeion mtua y benevolencia illulterable de que deben eRtal'
animados como miembros de una nacion cristiana, no mirndose
los tres prncipe. sino como delegados por la para.
gobernar tres Estados de una misma familia. Recomiendan
sUB pueblos con la, lllas tierna solicitud, y como el nico medio
de gozar de la paz que nace de la buena conciencia y es la.
nic,L durable, que se fortifiquen en lO::! principios y ejercicio de
lo,; elcbere. que el diyino sahador h:1 eDoeltUO los hombres"
l'oncluian invitando a las demas potencias, que entraBen en
esta santa alianza, si confesaban solemnemente los principios sa-
[OraduR (lue ellos invocran, y reconocan su importancia in-
fluellCit en los destinos humanos; lo que con'espondieron casi
todas la. potencias de Europa, escusndose el Rey de Ingla-
terra, porque su Constitl1cion no le pcrmitia firmar por s solo,
81no con ministro responsable (30).
34. Este anuncio de paz y fraternidad, este tratado ele alianza
santa, sea exhortacion evanglica, (lue tres prncipes cristia-
nos, aunque de diferente culto. los gobierno:;; y
pueblos, DO era mas que un simulacro, un medio de dominaciou
pacfica, que extinguiera en las naciones todo movimiento, todo
de -eo que pudiera llamar:;e popular, para que aguardra el
pueblo las gracias exponwneas, y COIllO improvisada. , de los so-
veraDos en su religiosa munificencia.. No habia sinceridad, ni se
empleaban ntedios eficaces flue condujeran al objeto, si real-
mente se hubiese intentado. Las mximas morales del Eyanje-
lo son muy dignas por cierto de proclamadas, influyen
bmtieu y podero'amente en el corazon de los indiiduos' . lo"
Biblioteca Nacional de Colombia
- 27
lll> 'll'CaS mas que otro alguno han pero .1
no predicado su BVllujlio para que Ull,lllstruuwnto <l.l'
pol!liea en manos de los reyes, <lue trayeuuolo a placer en ltll-
lidad propia, lo y 1 .. 08
posteriores descubruan las verdadoras intenCIones de los cohgtt-
dos eula Santa Alianza.
35. Cerca de dos meses despues do haber firmado en Paris
los tres monarcas su famoso tratado, prisionero ya N apoleoll.en
S::mta Elena, celebraron otro de paz con Luis XVIII, qUlen
tuvo quc convenir en que Francia indemnizara. los afia.dos
por lo pasado, y daria garantas pu.m el porvcnll:i y
del reino quedaroll mas reducidos ell 1814, o
estado en que estuvieron. en 1790; fuera. de bUll1111acJO-
ues por los preuwado;es de y de he-
nevolenciu malterable, y no a cualqUlera, RlUO a un uueyo
aliado [31].
En Noviembre de 1818 se reunieron en Aix.la.Ohapelle lfJR
ministros de yarios solJeranos, y repitiendo "la dccision de eon-
servar sus relaciones mtuas y las que los unan :i otros Esta-
dos, y de no apartarse del principio dE' union ntima, mas fuer-
te indisoluble por los ,llCulos ue fiateruidau cristiana"
los seberanos han formado entre s, declaran, que "si para ile-
gal' este gran objeto juzgasen nece"ario las potencias asocia-
das tener reuniones particulares, lo vcrificarian ya por si mis-
mas, por sus plenipotenciarios; y que re;;pecto de los otros
tados de }<juropa, no se reuniran sino mvilacion formal de
estos, cegun les concernieran dichos intereses:" el gobierno frau-
ces se hanaba representado en este Congreso (32).
No tard mueho tiempo en que se presentra la oportunidad.
Espaa sacudi el absolutismo de su ingrato Rey y proclam
la Constitucion dada y publicada el allO de 1812. PortuiJ"al '\
.N :ipo.les . se revolucionaron tambien, proclamanuo el rgime;1
constitucIOnal, lo que no pudo menos de llamar la, atencion de
los santos aliados, y se tuvo en Noviembre de 1820 un CongrPHu
de soberanos y ministros en Troppau.
Los historiadores nos hacen saber que aunque "no sc supiese
cuales eran los resultados de las nadie dudaba
que el espritu. que presid.a las deliberaciones del Congreso,
no fuese el que. dICto el de la Santa AliuU".-;tl, y
que los partlculal'es gran principio .el."
la legIttmldad, estableCido como base y garantla de la trulHIUlh-
dad general" L33J.
Este Oongreso fu trasladado Laibach, y el Rey de Kpo-
les recibi invitacion para concurrir. }j] Empera dor <.le A ust ria
le dceiaas: "los acontecimiento de EHpaia Npoles y 1)or-
tugal nOR imponen la obligacion ue esbr dI' 'acuerdo 'loLre los
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- 28-
medios de pte'l'enir las e:1bmiJadcs que nl11eOazan
A:>i como hemos libertado nI continente de la. opresioo. militar
del representante de la reyolucion, sabremos de igual modo po-
ner freno las rebeliones contra los gobiernos lef:timos. Venid,
pues, fin de conciliar el i.l;lters y b\cn-cstar que deseais haeer
gozar vuestros pueblos, con los deben.'s que los monarcas alia-
uo'! tienen que cumplir COn sus Estados y con el Ulundo" (34).
En hL declaracion de este Congreso, que fu publicada el ] 3
.le Febrero (le 1821, sin fecha ni firma, en la gaceta oficia.!
Viena, i:!e dice que los l!oberauos en lus negucios
de Npoles, han queritlo preserVll.r . Italia de un tl:.\!Stomo gr-
neral, y " 108 vecino de mas inminentes
ha. torno, segun la llota de un escritor, "no era fltro
que el de In. esclavitud al rgimen con. titu'Conal, y del
lgiUlen arbitrario del poder kgal del sistema.
de ucrte que, en de otro, "qtled.
deeidido el ometimiento de Italia al poder absoluto, y se re-
tractaron formalmente todas las promesas de libertad eODs!ltu-
cional que los oberanos aliados haban hecl...o tan solelnu.elnente
los pueblos de Alemania y de Italia en 1813 y lS14." Por
fin dedtpareci la re'l'olucioll dc N poles al esfuerzo las tr-
pas au. triacas El gobierno britnico reprob estaoondu-
ta. y fn egundado, aunque relUisamentc, por el de Franeia (36).
Faltaba todava que hacer la Santa A lianza. para 50fucar b,
revolucion Je Espaa y Portugal. Reunidos los plenipotenciarios
PTI Verona, aunque hallu,lof'e preseutes en esa ciudlld los Hnl-
iJeradores de Austria y Rusia y los reyes de Pru ia, Cerdel'lay
Tpoles, declararon, que "convencidas plenamente1:u; altas par-
tes contratantes. de que el gobierno represcnlatiyo -era incom-
patible con el principio lllonarquco, y que la mxim3. ue la 80-
berRnla del pueblo era opuesta al principio del derecho didllO,
se obligaban unir US esfuerzos para delStruir el sistema (}d
gobierno representativo en los Ehl.Jos de Europa donde existie-
se, y evitar que I'e introdujera en los IIue no se cOllocia: que
como la libertad ue mpren"'1. f'ra el medio mas eficaz em-
pleaban lo pretenuidos UefeD;\)l'ell de los uerechos e las na-
ciones para perjwlicar lo ' de los prmcipe , prometian adu-})-
tar medida para snprimirla en todos los Estados de EurOP,l;
y qua, per uadido de que los principios religiosos ])odian contri-
buir mas podplo<; mente conserval' la8 naciones en el e. bdo 00
obediencia pasiva que deben su prncipes, su iutencion er:l
sostener las di. posicione. que el clero, pOI" su propio inters e:;-
t autorizado a poner en ejercicio, para Jl]iluteUtlr la autori-
dad de lo" prncip, Sj y toda juntas ofrecer 81\ reconocinen-
to al Papa })or la par! .. CJ.uc babia tomado, su cons-
taute cooperacion, a fin de someler hs n!\ ione ... El! , . uida
Biblioteca Nacional de Colombia
.-
- 29-
Ilonllan FI'ancia el nlto encargo do invadir . Ellplllla, ()fre.
cindole un subsidio anual por todo el tiempo de la guerra. Los
plenipotellcirios ingleses se opusieron enrgica y
I. semejante interveMion [37) . Espaa fu ocupada por el eJrci-
to frances, por el DUf[ue de Angulema, que para.
restablecer el de Jj'ernando VII decia los puebm
espaoles, qllll "8010 marchaba libertarlos, y que todo se ha-
rio. por ellos y cOn ellos."
, .
36. Pero en esta sucesion de Congresos de monarcas, facd eR
advertir el nico y exclusivo objeto que Be
de paz y ooncordia entre los prncipes, e lllvocabnn los malO-
lnas del Evan!!dio y la fraternidad criatiana; pero tod,o era en
ptovecho como lo insinu8.m?s 8?tes, y. nada los. pue-
blos sino el conservarlos en obedlellClI\ paSIva y sUJeclOn mmo-
ble, ' anateD\atizando el principio de lasobernna popular, y mal-
diciendo el sistema representativo y la libertad de imprenta.
y los qlle hacan alarde d,e la fraternidad cristiana, quedaron in-
sensibles, sordos y llludos cuando se trataba de la cristiana y
malhadada Grecia. Al principio, los tratados aparecan como
precauciones tomadas contra Npoles y Francia; deapuea se g{)-
noraliz la idea., lUUS propiamente, se descubri con franqueza
P,Ot entero; y se vi por fin, ql\e no se tenia por objeto lo. par.,
SUlO un sistema organizad,o de guelTa, para. asegurar los reyes su
autoridad absoluta contr. el movimiento de los pueblos, y ma-
tar lO8 elementos de revoluciono Semejante paz no era digna de
este nombre, ni se apoyaba. en bues liIlidas, ni dominaba. las
mirll'S que se propusiera Enrique IV, Y no podio. tener mucha
vicia., como sucedi.
87. En efecto en qu ha venido parar la Santa Alianza' en
qu sus proclamados en qu sus, declaraciones y pro-
de prestarse mutuo amnlioj y en que elllpoyo, que meor-
porandose en ella busc Francia, para conservar la legitimidad
de su rama, en 1830 y descuajado el tronco en 1848 con
la pr,oc!amaclOn principio detestado por la Sant-a Alianza?
Que es d.el propOSIt? fuerte de esa grandes potencias para ma-
tar la semIlla del gobIerno representativo; qu de BU fervor religio-
SOj qu del encargo recibido de la Providencia; qu de BU afecto
y su ina}terable; y qu su dio omnipoten-
t.e a la soberama popular ya la libertad de Imprenta? Intil ha
sido BU empeo de. establecer. la paz en Europa; porque, po pos
cansemos de repetIrlo, no la cImentaban sobre buenos principios)
y porque solamente contaban con los pueblos para tomar de en-
tre ellos los instrumentos de su dominacion. Por eso cuando
Francia, esta vanguardia de los puebloR, proclam el principio
aborrecido de alia
r
lo,: , y no como quiera, en la sublime
forma de la Repl blica , las grandel' potcncias . e ef'pantaron, te-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 30-
lllienuo ver ue nuevo cerca de s ejrcitos cuya
riu aborl't'!cian, pero respeta ban.
38, Y esa l'evoluuion, cuyas semillas procuraron matar, m:1r-
chaba y no lo advertan; y ellos mismos le rendian homenaje siu
saberlo, pesar suyo. Las constituciones que daban los puc-
blos para corresponller al deseo de cstos y los consejos ue
personas prudentes no scr un tributo, sea un obsequio al eH-
pritu del siglo, la revolucion? Lo hacian repugnando hipocri-
ta y mezquinamente; pero 10 hacan impulsauos de una fuerza
masor que su poder, y los pueblo lSe conformaban con recibirlas,
ya que no se les dejaba dar;elas, considerndolas, segun la espre-
siou de un escritor francs, como "puentes echados sobre el abis-
mo que facilitaban el trnsito al porvenir." (38.) Esas mismas
retractaciones dc los reyes, us juram'mtos, sus peljmios, pro-
barn que lo hacian de mala gana, y probarn tambien que tenian
que ser dbiles para ceuer un poder superior, que todos us
esfuerzos y todas sus alianzas no babian podido auiquilar, y que
en adelaute les dara lecciones mas slias.
S: porque consecuencia del movimiento de Francia en Fe-
brero de 1848, monarcas que antes se habian distinguido en la San-
ta Alianza, tuvieron que hablar de una manera muy diferente, y
que hacia contraste con la empleada anteriormente, ofreciendo
dar constitucion, y dndola cn efccto, como "el acto mas solem-
ne y mas satisfactorio para su corazon; decia uno de elioA; y 'lue
su constitucion, era conforme eon las nece idades de la poca, li-
beral en el sentido mas extenso de la palabra." teniendo luego
que dejar :. los pueblos, de ella, el derecho de elejir
diputados que compusieron una Asamblea Constituyente. Hu-
bo revocaciones y retradacion de las promesas? Serva ello
mostrar palmariamente que los encargados de la paz entre s mis.
mos y las naciones no atinaban en la cleccion Je los medios. Pue-
hlos desconfiados de sus gobiernos que les faltaban como en bur-
la los ofrecimientos, y gobiernos mal contentos y recelosos de
sus pueblos, cuyo nico sentimiento humano deba estar cifrado
en la obediencia, no podian mnos de colocarse en una.
violenta; y y se sabe que solo exuagos e pueden aguardar de la
violencia.
39. Por qu los monarca europeos no han preparado y lle-
vado cabo por s la rovolucion, ilustrando las 1ll:J.! as de
su.' pueblog, restituyndoles poco poco uerechos ele hom-
bre. , ponindolo en un estado d racional y prudente libertad, y
publicando una con:.titucion, donde todo ello quedra consigna ..
do para Entnces la gratitud de los pue-
blos lwbra crrcl'pondido la loable conducta de sus reyeR ben-
fi cos y durat bUS dinastas, sin que se diera lugar reac-
cirme' (l -r uto.-a, Qu de guerr3. podia ocurrir a
Biblioteca Nacional de Colombia
-
31-
l'lI'lncipes tan bien ocupados en el sublime de hacor fdi
ces 1;11S pueblos; y qu otro pensamiento . pl
de bendecirlos? Lo que faltase para llegar o acercarse a lllshtu-
ciones mas per.fectas, lo despues la en paz. Pero 10:i
reyes han temdo otras Ideas; no lo han quendo: que
procediendo as, .el absolutismo de su y
descendian de :;u derecho divmo de mandar, con pehgro de reco-
nocer algun nia el dogma impo de ht soberana nacional. Por eso
ahora la lucha incesante y encarnizada entre pueblos y reyes, al-
ternndose sus ventajas y vlctorias, Riempre porque Hon
siempre sangl'i.mtas, porque se el de fuer- za conLl':t ht fuerza, yaun contra la .ldea. Mas la ldea, al hempo
de pugnar para sobreponerse y la fuerza, fccunda la.
s<\ Je las naciones y de los goblernos quc las amen, para consoh.
dar el rden y establecer uua paz duradera.
v.
40. Antes de salir de Europa, nos resta echar UlHt rpidt ojea-
da su presente situacion, y poner en balanza los motivos que se
pl'etielltRn de temor y de esperanza . La tolerancia es un prelu-
dio de paz, y la misma Santa Alianza quin lo creyera! nos ha
\1ejado un ejemplo notable. Tl'ei" prncipes cristianos, pero de
diferente culto, catlico, proteRtante y cismtico, hablan juntos
un idioma religioso; proclaman Jesucristo y su Evangelio; se
eonl!iderall como los delegados de la Providencia, y quieren fIue sus sbditos se tengan por miembros de una rnism.a nacwn cris-
tiana; y nadie se escandaliza de este modo de hablar, y Roma calla. En cl convenio de 20 de Noviembre de 1815 Inrrlaterra
.I!'rancia, Austria y Rusia se compremetieron tomar
efieaces, para conseguir 1<1 abolicioll absoluta y definitiva del tr-
fico de [39J .. Los que estimaban la dignidad del hombre,
no podlan depr de mteresarse en que todos los hombres yivieran' en paz; pero este inters no era cumplido.
Detengamos la. vista en la. O'nerra del 01'ie'lltc, en este aconte'
?imiento. de primer rden BU magnitud. sus circunstancias, su
lOfluenCla, y que se crea. de incalculables resultados. Las prime-
ras y mas cultas nacioneK de coligadas contra el Ruso co-
mo si dejeramos, la civilizacion contra. la autocracia y la barb:u.ie,
pero al fin .el Ruso es hombre .. Francia Inglaterra,
por tantos SIglos enemIgas y al parecer llTcconciliablf's unidas
a.hora estrechamente, y buques ingleses transportando fran-
cesas; pero son tropas de guerra y las transportan al Oriente para
pelear, y llevan consigo invenciones para matar h01ll-
bres y destruir buques y fortalezas. La france;a puede
reeonouel' en Un combate por Almirante al in;;ll! , y los cjercitoiS
Biblioteca Nacional de Colombia
,).)
- UJ,J-
aliados obedecer como General en gefe al Genoral frneM
Orner-Baj, General de los ejrcitos turcos. j N aeiones
auxiliando lli ltiedia luna contra el cristiano Ruso, y garanti-
zndo la independencia integridad de la Turrjun! Y una (meS-
tion que di principio el Santo Sepulcro, ee ha ventilado inpu-
nemente prncipes profnnos, en silencio profundo del Pa-
pa; y nadle extrafta su intervencion, y l mismo no se acuerda de
tomar parte, sino quiz para dirigirso en privado los sbdi-
tos catlicos del Turco, para responder al Rm,o, que le excitaba.
un arreglo, "que la cueRtion de los santos lugares era de polti-
ca internacional y deban ser consultn.das las potencias." En otros
las palabras santos llbgares, santo sepulcro, naciones cristia-
IULS,1lLusulman, habran puesto al Santo Padre al frente de los
suceSOS para dominarlos y dirigirlos, y de rodillas sus pis los
prncipes cristianos, para recibir hunlildementc do sus sagrados
lbios la consig na: ahora ya no:
41. Estos nuevos acontecimientos, que ntes asombraran y
escandalizaran, y que al presente no asombran ni escandalizan,
no son efectos sin causa, ni fenmenos aparecidos de repente y
como por milagro; sino consecuencias naturales de antocedcntes
combinado. , que de cuando en cuando muestran un hocho solem-
nc y doctrinal, que recopilando las lecciones dadas, anuncia otros
hechos semejantes para despues, un nuevo porvenir, un nuevo
mundo.
y este mundo ha de ser ele independencia y paz, porque ser. di-
fe rente de lo pasado. La gueiTa ha dominado hasta aqu: luego
en adelante debe reinar la paz. Ni siquiera pudo la guerra reco-
mendarse por su nombre; y fil menester para justifioarla en eROS
iglos, en que era preciso estar preparados para evitar unn inva-
ilion, fu menester, repetimos, considerar la gueiTa oomo un me-
dio de obtener la paz: s t-is pacem, para bellm, No, no: jams
se llega un fin, empleando los medios que nos apartan de l. La
guerra desde su primer anuncio acalTea ya males, porque pertur-
ba lo nimos y obliga hacer preparativos que pesan sobre los
pueblos, oprinlindolos con nuevas contribuciones, distrayendo
las que debieran emplearse en objetos d) conocida utilidad y qui-
z. necesarios. El siglo lleva otro rumbo: BUS tendencias, sus priu-
cipios y hasta sus in,enciones son de paz, salvo en la parte en
que e interpone la guerra para desnaturalizarlo todo. Invenoio-
nes de paz, vol,amos . decir, porque acercan unas otras las
nacione , para que e conozcan, se enticndan y se amen,
42. Cmo puede ser que hablando de paz . los les
di guste la palabra y burlen de ella y la llamen delirio, cnan-
no debiera lisonjearle. y lo. honra! Por el contrario, la palabra
guerra, bell:un, DOS lleva. como ndcamoi al principio, al <,ampo
e las y ellas (40) . Bastara proponer la,
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- 33-
pn ):>ara que la aplaudieran todos, y porfia se empefuu:an en
bUBCa.l' los medios de. hacerla efectiva, y para rec.onoei.eran
practicamentc el mento de la sentencia en que dIJO siglos hace
que "era m.u.y digno de estudiarse el arte que se contra.e
espJ.ol'a.
r
el modo con que los hombres gocen de paz profunda.."
(41). Por eso el abate de San Pedro, penetrado de la importan-
cia de esta., no poda comprender, como
dictores que tunesen su proyecto de Paz perpetua por Irreahza-
ble, yas decia: "Yo no me oontento con decir que el tratado de
:arbitraje permanente es muy factible, muy practioable, muy
sino qu!' con rl!.zonea fundadas en la. naturalem humana.
qUI;l es absolutamente impo&ble que no algua
dia. Lo nienincierto es el tiempo en que se ejecutara; y me
atrevo dpcir, que este tiompo est. mas cerca de 10 que se
cree." [4!i!].
Y en verdad no puede comprenderse, y mnos justificarse.
la. inconsecuencia en que se ha incurrido, al reconocer y confesar
1", necesidad. que oblig los primeros hombres . dejar la vida
de las selvas, el estado que llaman de 'lUuraleza, para. venir a.l
de sociedad, y no no asombrarse de que las naciones, es
decir, grand,es socieda.des de. hombres, hayan permanecido largos
siglos y ha.stl. ahora perma.nezcan en ese elitado de naturale:a,
miralllo como delirio que salieran de l, y compa.decindose y
bllrln.Qose de los que tal empresa han intentado. Los primeroH
!legun dijeron rcpetid.a.s veces escri.tores europeos, se ha-
llaban eRpuestofl en .esa vida. dc nalutalcza todos 108 peligros
y priv"ciones del aislamiento, ser ofendidos impunemente los
dbilee, y que dominara COIll!) nico poder y nico derecho el
de la fuerza. Hobbes mismo, el defensor del derecho de la fuerza,
c?nopi 101" del estado de naturaleza, y lo necesa-
riO que que los mdiVldu08 saliesen de l la. sociedad aun-
q\\C obligados depositar en las manos <lel gobierno todo de-
reoho, el absolutismo.
Si pues no 8e ha podido dejar de reconocer la conveniencia,
. nece$idad da que los hombres abandonaran el estado de '7Iat16-
ro:leza para en sociedad, donde se estableciera un go-
lnerno y se la justicia. por majistrados cul es la
razon, cual el impedimento, para que las naciones no abando-
nen el de 'lUurale.za? .Si era peligroso los individuos per-
manecer alh, porque remarla entnces el derecho de la fuena
y sucumbira el dbil, aun cuando tuviera de su parte la jU3tieia
no reina ahora el derecho de 1'l. fuerza en las naciones que se
ha.lla.n en guerra, y no tiene- que sucurubjr la menos fuerte alUl-
q\le tenga Desde luego, la."l nacions no estan aialadas
una.s dfl otraR, como tampoco 10 estaran enteramente lo!' indivi
rluos en el estado de naturaleza; las relacione:; dc. come,cill
;-,
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-3::-
j amltad que guardan entre ; sus respectivos ciudadanos, !loo
todava accidentales y precarias, pues sus gobiernos pueden ha-
Harse alguna vez en guerra: son consecuE'neias de la paz entre
}os ciudadanos, cuyos gobiernos no estn mal entre s, y las
que faltaria tIDcamimte, para que fue!en perdurables, un -trata-
do solemne que estableciera Paz perpetna.
44. Considerando el elocuentE' Ciceron los motiyos que obli-'
garon los hombres dejar el estado de awlamiel1ta y reunirse
en sociedad, apura el discurso diciendo asi: "Entre una y otru
manera dc ,.jvir, nada har de por n1cdio !lino la fuerza 6 el dere--
cho; y quien le repugne emplear una de estas dos cosas, tieno
necesidad de ocurrir la otra. Desea1Iios que se acabe el uso
de la fuerza? Entnces ha de apelarse al derecho, que ee
tljuieio, en el cual se contiene el derecho; M como si se r\,hu-
sa el juicio, ha.bria que emplear la fuerza" L 43J. Si pues,
aliadamos nosotr01l, siguiendo el pensamiento de Ciceron, los
hombres estn convencidos de que el dereebo y el jillcio
ben preferirse la fuena, y el de sta. verdad los
ha. movido reunirse en socieua.des, J esiall se rigen ahora. por
principios mas adelantados que los del tiempo de Ceeron, no
guardan consecuencia los hom bres cuando juntos en naciones
rilMn sus diferencias por la. fuerza. Antes que CicerolJ habia di-
cho Aristteles: "Si el hombre es el mejor y mas perfecto de los
animales, desmerece este (lictado y se hace el peor de todos, cuan-
do no procede coormme derecbo y justicia.. Sus armas son 1"
prudencia y la virtud, y es un animal perTerso y cruel, cuando no
se defiende con ellas. La injus-lieia es la. (lue se arma; la justicia
pertenece las saciedades civiles: el juicio constituye BU l'den,
y su juicio es el oxmen del derecho)' [44].
45. El reconocimiento y la espontnea y grata. eonfesion Ilue
todos hacen de estas verdades, son prnebas de la natural inclina-
ClaD, y del inters recproco (lue se profesan todos y cada uno de
los individuos de la e;peeie humana, cuando los directores de I:.t.
poltica no los extl'M'an con preocupacionel! odiosas y pretensio-
lles equivocadas, <Iue no SOll naclonales. Porque, en verdad, lai!
naciones no .011 ni pueden ser enemigaS, sino cuando las .aparan
la barbarie los principios intolerantes, la. diplomcia de 103
gobierno. De de el momento en que se haya. logrado demostrar
la.a.bsurdidad de errores ttilelJ da es ca!tas contra los dere-
cho generales y los dictmenes de la verdad, y hacer conocer .
los hombre que cualquiera que. ea su lengllay S11 culto, son her-
manos, est allanado el camino para el establecimiento de la paz.
Pueden aborreccr8C y no amarse y no estar en paz perpetua loa
hermanos? y cuando todava hubiera obstculos este dulce sen
timiento de fraternidad no merece por s l'olo que e haga em-
petio de remondo;; con la pluma la palabra y el ejemplo? 1'::2
Biblioteca Nacional de Colombia
- SG """7'
.o.,<pia de l\6ve<.hd<;s especulativas y prcticas COIl que lRindll ei
.;iglo los que sepan Y quieran emplearlas no son otros tantos
dios que pone en sus lllanos par:!. llegar la paz? J.,a no
se ha: levantado contra. el medio brutal de decidir lOR pleitos COD
la espada? La industria en todos sus en toda.s 8tUl.
relaciones, en todas sus formas, no condena en alta voz la guerra,
que le roba los brazos que necesitaba para trauajar? No la con-
dena ea voz mas alta. la. augusta libertad) que on niDgunll parte
e tolerar cadenas ni instrumentos de opresion? Y s?U&
mismo de las familias no salen gl'itos de dolor eJercIto,
que para multiplicarse les los. espos?S, .Ios pa- dres; gritos no solo de dolor smo de mdgnaClon e 108ur-
reecion contrA que deSIlllenteu promesas, y. no sa ben trabajal' en la dwha de los pueblos? En todos los tlempofl
han exisddo estos principios y estos sentimientos; pero no en todos
se han proclama.do los unos, ni han podido los otros esprc811rse,
como e.R el nuestro se proclaman y expresan. Por (lu, pues, no
inculcar estas ideas y adellIDtacl.ail y propagarla.s, para que los go-
hiernos se com'cnzan de que stLinters est en la paz, puesto que
las naciones estuvieron siempre cODNeneidas de ello?
46 _ Los gobiernos se arman porque Be temen, causandose
contado una parte de los males que procuran evitar; mintras
que unidos, como lo deseaba Enrique 1 \T, Y despues Emerico y el
abate de San Pedro, dejarn de temerse; cesar la rar.:oll de estay armados de la manera y con el objeto con que lo estn ahora, y tendrn una recproca confianza.. Nada .mas neceiitau las nacio- nes, y la recproca confianza de sus gobiernOtl iler la. mejor ga- ranta de una Paz perpetua. Entnces, el soldado emplear su
persona mas utilmentcj los medios de destruocion se tornarn
en de labranza; el ciud.a.dano pacfico no temer el
de su d?micilio por el hombre de guerra; los
cruzaran mares sm temor de visitas, ni habr buques de guer-
ra par,?- y contra quiu? sino en precaucion contra los br-
bar?s, a qwenes se har empefto de aivilizar _ Y los hombres.
hermanos en todas parte 5, rivalizarn en prel:<tarse servi-
ClOS mutu?s y dar prontamente aumo los que lo hubiesen me-
nester. Slesto.se llama delirio, es preciso convenir eu que usds. hay mas parecldo la felicidad sobre la tierra.
.
4.:' De este delirio se h& lltimamentc tn j1juropa
el CONGRESO DE L;'- PAZ, reunton de dignos de serlo, que
\'enovando un antigua y grande P?nsanllento y expre8ando otra
vez un gran deseo, han elllpezado a hablar, insinundoB() y pul-
el corazon dolos monarcas. Toca al CONGR;SO DR LA PAZ
{eeundar la idea, representarla, sostenerla, multiplitlarla y verifi-
carla en servicio de la humanidad Nosotros uos cou-
traer Rllropa nuestro discUl:so, porque all tuvo el
Biblioteca Nacional de Colombia
,
tv Je Pa::: pcpellw, }' all He hat de rt'ulizllrlo, y se dieron }Jl'Ue-
L:ls para conVt;ncer RU y se pusieron argumentos plll":\
Lm-Iarse de l y desacreditarlo. Creimos nCt'esario que el discur-
.0 partiera de Europa, para dirigulo despues a nuestra Amrica,
como lo hacemos ya,
VI
48. Empezemos indicando una diferencia muy notable en la
manera de conducir_e las colonias inglesas y las posesiones espa-
ilolas, luego deapues que se emanciparon de SUB metrpolis.
Aquellas, separadas unas de otras, tenan derechos propios y de-
pendian del monarca ingls; y luego qut.! sacudieron su yug,
se ligaron entre s para componer los Estados- Ullidos, 6 t UltiO'II
jl1nericana. Estas formaban todas entre s y con Ee pafla un sol
imperio, rejido por las mismas leyes y por un cdigo especial para
ellas, que tienen el nombre de Leye.s de Indiclsj y cuando ve-
rificaron su emancipacion, las que ntes estaban unidas, e apar-
taron para constituirse en Estados, tan independientes unos de
otros como de Espaa. Este modo tan diferente de proceJer , no
podia dejar de tener con:iecucncias 'muy diversas, como en Yer-
dad ha sucedido y se presentan la vista del observador .
Hubo otra circunstancia notable tambien y de influencia tl"aS-
cendental. Algunos de los Estados Hi. pano americanos, olyidan-
do el ejemplo de la Unton .i1nglo-a.1ncrican.a re'pccto de los dt'-
Estados, la imitaron cumplidamente en su tenitorio propio,
di.idindolo y estableciendo el gobierno federal en sus provincias,
lo que era abrazar el otro extremo con precipitacion, y exponerse
a sufrir sus funestos resulta.dos. "Electrizados los pueblos de la:
Amrica meridional, decia este propsito el seor Rocafuerte,
con la grandiosa idea de la independencia, y arrebatados del no-
ble de seguir la. hUEllas de la sublime libertad de nuestr{)s
hermanos del 1 'orte; empezaron forma.r gobiernos separados y
federados, y destruyeron por la propia debilida.d del federalismo
la precisa. uuion de que necesitaban, para fijar las bases indestruc-
tibles de la independencia; yegte ir..discreto e;pritu de pcrfec-
cion federal nos dividi en lugar de unirnos y ha mantenido el
jrmen de las disensiones C',iles" (45). A. ruta de estos dos gran-
Jes acontecimiento, que l1ama.r errores enh\ poltica de
Due tros Estados Hispano-america.nol:', proceuamos hacer las
reflexiones convenientes, despues de haber integrado la relacion
tle Suce os pertenecientes al punto que nos hClllO.s prapuc. ro exa-
minar.
49. Antes que ningun Go1ierno dc Amrica, lo::> del Per y
Colombia, despue 'e haber contraido en Julio de ] 22 "lIn pac-
to perpetuo de aliallZll. ntima, y a.mi tau firme y constante para
s Cl:m1.!U, para !a :!cguridad de su independencia y li-
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- -
berl.aLl, para su hien recpl'oco y general y para tr::mquilidau
interior;"uijeron as en otro tratado ue ht misma fecha:
palies se obligan interponer sus buenos oficios con los gobier nos de los demas Estados de la Amrica ntes espaf!.ola, para en-
trar en este pacto de unou, liga y eonfederacion perpetua:"
"Luego que se haya conseguido este grande obJe-
to, se reunir una Asamblea general de los Estados Ame;lcanos,
compuesta de sus plenipotenciarios, con el encargo de ellllentar
un rilodo mas slido y cstable las relaciones que deben
existir entre todos yeada uno de ellos, y que les sirva de
jo eu las grandes conflictos, de putito de en los peligros
<.:omunes, de fiel intrprete tratado;; pubhcos oCur- ran dificultades, y de juez arbltr? y de sus .dlsputas y
diferencias." "Este pactO de UDlon, hgtl,y confederaclOn perpq-
tua no interrumpir en manera alguna el ejercicio de la soberana
nacional de cada una de las partes contratantes, as por lo que
mira sus leyes y al e tablecimiento y forma de sus
l'ei:!pectivos, como con respecto sus relaciones con las demas na-
ciones extranjeras. 'Pero se obligan expresa irrevocablemente,
no acceder a ls demandas de tribl.t.os exacciones que el G-o-
llierno espaol pueda entablar por la prdida de su antigua supre.-
macia sobre estos paises, cualquiera otra nacon en nombre y
l'epresentaeion suya, ni entrar en tratado alguno con Espaa ni
otra nacion, en perjuicio y menoscabo de esta independencia, tenIendo en todas ocasiones y lugarfls sus intereses recprocos con la dignidad y enerjl8; de naciones libres, independientes, amigas, hermanas y confederadas." Se comprometen despues los dos go-
biernos sostener cada uno un ejrcito de cuatro mil hombres,
pa.ra juntamente, .con 'respectiva concurran al d las estlpulaelOnes [46J.
Es notar en este .tratado una imitacion del Consejo de
los Anfictiones en la GreCIa, y del que intent el Rey Enrique
IV y propuso eOlito simple escritor el Abate de San Pedro para
.. Los Estados americanos debian conservar "ntegro el
de su soberana, tanto respecto de sus leyes y el esta-
y .f6rma sus gobiernos, como de sus relacioneS" con
las naCiones extrangeras." La poca en que se celebr era.
todava de .temores respecto del Gobierno espaol. Su fee1.a es
6' de J nho el;. ] 822, Y el. Gobierno peruano lo aprob y ratifl-
en 15 es, ueClr, mas de dos antes dc que la rnde))euuenela del Peru y de toda la Amenea quedra sellada
Ayacucho, fuera de recelos que pudiera,n tenerse por a1gun
tKnnpo dcspues de ese tlm mcmorable, y de las exigencias que
pudie.ran ocurrir al Rey de talvez
aU%11tado por la Snta Ahanza. Porque teniendo esta a mal que
.hubiese 1."econoeido .. independ('nci3 de los
Biblioteca Nacional de Colombia
- 38-
Jos 13. !I111cn!lZab:J. con reconocer tambien la de
1,0gesione!:l de la India, en el caso ue sacudir el yugo tie la Gran
Bretaa (47). Nu era, pues, extrao que en el tratado de que
hablamos, se hiciera mencion del sostenimiento de tropas al'madaH.
50. Aun qued mas declarado el objeto de la Confederacion
americllna en la Asamblea general de sus Estados, por la ley
del Congreso del Per, quien despues de haber aprobado en 1 (J
de Octubre de 1823 el tratado de ali:J.nza y amistad entre el
Per y Colombia, al cOll!:liderur y aprobar en 12 de Noviembre
del mismo afio el otro tratado de Confeder:J.cion americana, man-
d suprimir las pala.bras juez rbitro, y declur quc "eran di-
plomticas las atribuciones designadas los Ministros quc de-
bian componer la Asamble:J. general." Esta lcy restringa,pnes,
y modificaba considerablemente el propsito del Gobierno; por-
que mientras ste y el de Colombia habian convenido en que la
Asamblea americana fuese juez rbitro de las disputas y dife-
rencias de los :Estados, el Congreso supl'imi esta frase y re-
dujo las atribuciones de la Asamblea. las formas diplomticas,
es decir, negociacioues, que por s solas no tienen vil,tud, in-
dependientemente de la posterior a.probacion de las potencias
respectivas, COn el peligro de declararse la guerra de couti-
nuarla.. Segun esto, la Asamblea americana dejara de pare-
ceree en esta parte al Consejo de los Anfictiones y al que de-
seaba Enrique IV, Y faltara la. semejanza en el principal ob-
jeto, cual era el de terminar las diferencias por la via. racional
del arbitraje, y evitar la posibilidad de la guel'l'a con todos sus
inconvenientes.
51. Tambien el Gobierno de )Ijico celebr postcriormente
igual tratado con el de Colombia
r
el cual habia tomado la inicia-
tiva en este punto, dirijindose 1822, fuera del Per y Mt'jico)
a 0hile y Buenos-Ayres.
Hacia memoria de esta im'it:\Cion suya, COUlO Presidente de
Colombia, el Libertador tiimon Bolivar en la nota circular que
diriji nuevamente los Gobiernos de Colombia y Mjico, ha-
Hndose encargado del supremo mando de la Repblica Perua-
na, y cuya fecha es de 7 de Diciembre, cabalmente dos das
a.ntes de la vict{)Ia de Ayacucho, y en ella !:le leen entre otrae
frases las que signen: "Es tiempo ya de que los intcrelies y las
relaciones que unen entrc s las rcpublicas americana ,
gan una base fundamental que eternice, i es posible, la duraclOn
de estos Gobiernos." "Entablar un sistema de gal'a.utas que en
paz y guerra sea el e cudo de nuesh'o nuevo destino, y COIlBO-
!idar el poder de este gran cuerpo poltico, pcrtenece al juicio
de una. autoridad. ublime, que dirija la poltic:J. de nuestros go-
biernos, cuyo iDflujo mantenga la uniformidad de SUB principios
y cuyo 8010 nomhre calme lluest s tempestades. Diferir por mas
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- 39-
tiempo la. Asamblea general de los Plenipotenciarios de las re-
pblicas que de hecho estan hasta que se. verifi. llue la Mcion de las demas, seria. pnvarnos de las ventajas que producira aquella Asamblea desde su instalacion. Estas ventajas
se aumentan si se contempla el cuadro q'!e nos
ofrece el mundo pohtJco, y muy particularmente el contlU;nte
europeo. Nada podr llenar tanto los ardientes votos de mi co-
razn conlO la conformidad que espero de los Gobiernos confe-
derados realizar este aU<TUsto aclo de la Amrica. Si V. E. no se digna adherir l, preveo retardoil y perjuicios inmensos,
Ii. tiempo que el movimiento del mundo lo acelera todo, diendo tambiell acelet'arlo en nuestro dafio. El dia que nuestros
PlnipotenciarioB hagan el can&e de sus se fijar en la.
historia. diplomatica de una poca Cuando despuea de cien siglol5 la postendad busque el orIgen de nuestro
derecho pblico, y recuerde 108 pactos que consolidaron sn des-
I,in, registrar con respeto los protocolos de .Panam. En l en
con/rara el plan de lai3 primeral'! alianzas (lue trazar la marcha
de nuestras relaCIones con el universo. Qu ser entnecs el Ist-
mo de Corinto comparado con el de Panam'?" [48J
El Gobierno de Colombia, presidido entonces por el Gene-
ral Santander, entre otras cosas: "Es para m muy
tisfactorio el aSl'guraros que, hallndome animado de mismos sentimientos, he tomado de antemano todas las medidas
eficaces de acelerar la realizacion de un acontecimiento tlln
cial , nuestra seguridad y dicha futura. Con respecto los Es- tados-Unidos, he creido muy conveniente invitarlos la augusta Asamblea de Panam, en la firme conviccion, de que nuestros ntimos aliados no dejrn de ...-er con satisfaccion, que tomen
parte en ddiberaciones de un inters comun, nuestros amigos tan liinerOB ilustrados" L 49J.
que lo era el General Guadalupc Vic-
respondlO dClCndo, fUera ele otras cosas, lo que sigue en
!l'l gran proyecto: "fu sido para m de tanta mayor sa-
tlsfacclOn, cuanto que, fundauo en los mismos principios y ani-
mado por los delSeos, habia resuelto despachar, muy en
un ofiCIal q:1C pliegos . V. E, tomando la 1D1Clatlva y propomendo esas l:lIlsmas medIdas. Persuadido de
que la oausa de la independcncia y ae la libertad es no solo la
de las repblicas que fueron colonias cspaolas sino tambien la
de los Estados-Unido!; del Norte, he prevenido' al i\Iinislro me'
en ells, 9.ue haga una al P residente, por si 'lttl!nel'e concurrIr por sus Envmdos a aquella Asamblea" [50 J.
52. El Consejo de Gobierno, que por ausencia del General
tcnia su cargo la suprema arlministracion del Per, in-
"Ito Igualmente los Gobiernos dc Guat emala, Buenos-Ayres Y
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t'hile, para 'iue CIILl'rall en la Confederacion y emiatan 1) 10m
lJOtenriarios (51 J .
A Dlr.itl) de tan sincero" y repetidos Cfi.lOrzos so log:' In inll-
talacion de la Gran Asamblea americana, 22 de J \wio d.e 182f),
con los Ministros Plenipotenciarios de Colombia, Pel', :l\1jico
J Centro-Amrica..
53. Lo que no pudimos con;ognir en las ediciones anteriores
.de e:;;te Op\,seulo, hemos logrado ahora.-una copia de dicho!>
tratados, de que vamos hacer 108 ex.tractos convenientes_
Saben ya nuestros lectores que l,t Al5umblea se nst;\l el 22
de Junio de 1826. En la. conferencia :!3 "se abri un pliego,
<'uyo contenido ero. umt carta credencIal del Gobierno britnico,
manifestando entre otras cm;alS, la Asamblea, que el
Edua.rdo Santiago Dawkins habia merecido la confianza de S. M.
:y lo comisionaba para. residir en el lugar en Qua estv,viese fOr-
mado ei C.mgreso de Plenipotenciarios, y se en
.nicacion franca y sincera con ellos. La AsaU\blca, en
racion la poltica generosa y liberal que el Gobierno de 8.1\1. B.
.habia usado con los Estado!! americanos, determin, 8e cOn,test:k
se al Seor Caning 11030 c;lJ-ta de atencion, igual-
mente al Selior Dawkins, t la que eBcribi acompaando ex-
presada credencial."
En la conferencia 7a. 13 de Julio, d{)s de 103 Seiores
Plenipotencil\riOl "hicieron pre ente que el Coronel Ver,ier Gil
llabia suplicatlo manif'est.'lScn la Asamblea, !)I.lC S.1\(. el Rt>y
de los Bajos le hahia prevenido privad'1IlH'nts . se dirigie-
se Panam, y explicase su nombre loa Plenipotenciario/<
I'US vivos y ardientes dcseQs por la felicidad de lal! rep bliea"
aliadas: que tenia encargo de S. in. ele fijar su residencia I'\l
el lugar que lo dc la AS3Jnhlea: que S. M. no habia pro
cedido formal reconocimiento de la independencia de los nue-
\"os Estados de 11\ Amrica antes espaola, porque no siendo ste
acto de gran importancia para elIoli, quera guardar por ah'.-a
Cierta armona con las potencias del de Europa; P'}l"O
que ya. habia de"pachado sus cnsules uno Colum-
bia y otro }Ijico, y era probable se dlese tambil)ll un earaete!
pblico al Selior V eryier. La. Asamblea. que los
Seiores Plenipotenciarios mauife tasen de la. misma. manera con-
fidencial, el sumo aprecio con que la Asamblea. reGiba. los seQ-
timient08 de S. 1\1. el Rey de los Paises Bajos: que Cl}mo el Se-
or Vervi\!r no habia manife 'lado ninguna credeuGial, la. Asam-
blea no podra entender .. e coa l; pero que 10R .\1inistros que la
compona.n, no tendran dificultad en trat-arle individualmente
eon franqueza en todo lo rIue puie. e tener reJacion con los Pai-
Bajos. '
f'ootraidos los Plenipotenciario.> al objeto de su mision, hir.:ie-
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- 41-
ron un tratado de lUUOlt, liga !I cOilfederacion perpetua, despUC3
de invocar el nombre de Dios, y ele' decir as en su prembulo_
"Despando consolidar las relaciones ntimas que actualUlente
,'xisten, y cimentar de um\ manera la mas solemne y estaUe 10.'1
(lue deben existir en adelante entre todas y cada una de ella:!,
<'ua1 conviene naciones de un orgen comun, que han
tido simulttmcamentc, para aSf'gul'urse los bienes de la hbertad
independemiu, eu cuya poscsion RC hallan hoy felizmente, y
cstando firmemente detennimtdas : continuar, contando paro.
ello con los auxilios de h1 Divina Proyideneia, qne tan visible-
mente ha protegido la justicia de su convenido"
}.os artculos contienen cn sustanCIa lo slgUlente:
19 J;a8 repblicas del Pel:, Centro-Amrica y Es
lados-Unidos mejicanos, se lIgan y confederan perpetuamlnte en
paz y en guelTa, y contraen ptua ello un pacto perpetuo de amis-
tad firme y de un ion ntima y estrecha.
2 El objeto de este pacto ser sostener en comun de
fensiva y ofensiyamente la soberana independencia de todas
y cada una de las potencias confederadas contra toda domn::. .
CiOD ex.trangera, y asegnrar los goces de una paz inalterable,
promoviendo al efecto h mejor armona y buena inteligenci:1
entre sus pueblos y l:iudadanos, y las potencias con quienes deba.
tenEr relaciones <tll1istosas.
3 IJas partes contratantes se obligan emplear contra loa
f.'nl.migos de independencia su influjo, recursos, y fuerza,
los contingentes con que cada una est obligada, con
currir al de la causa comun.
49 Los contingentes de tropas y trasportes y vveres y dine-
ro podrn pasar libremente el territorio de cualquiera de ellas'
pero el , quien correspondan las tropas y auxilios
ml1rcha, lo al Gobierno al tru&ito, pa-
ra que este senale el Itmerano, SIendo de cuenta del primero los
gastos que causen las tropas.
59 Los buques armados en guerra, pertenecientes :i una 6
mas de las partes contratantes, tendran libre entraJa y salida
an los puertos las otras, y sern protegidos contra los ata-
ques de los enemIgos comunes. Los Comandantes Capi.tanes
de los buques seran re;"pon5ablcs ante el Gobierno da quien de-
pendan, por 18..s a las leyes y reglamentos del puerto.
?o Hay obhgaclOn ele prestar cuantos auxilios se pued<t Jos
bajeles de guerra y que lleguen a puertos por cau-
:;3. de avera. por otro motivo desgraciado.
7? .A. fin de eyitar las dClweduciones . que puedan causar los
por cupnta de los particulares, so estipula que
todos los ne una gnerra C(llnnn, es extenjva la jnri;ai'
"Ion rje 103 trihullalcs de pr",a5 rle hF. 1""
ti
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12 -
rorbarios que navegan bajo el pabellon de cualquiera de
Esta estipulacion durar, hasta que las partes contratantes con-
vengan en la abolicion del corso, absoluta condicionalmente.
89 En caso de invasion repentina en los territorios de las partes
contratantes, cualquiera de ellas podr obrar hostilmente con
tra los invasores, siempre que las circunstancias den lugar po-
nerse de acuerdo con el Gobierno de dichos territorios; pero
cumpliendo y haciendo cumplir las ordenanzas y leyes de la
potencia invadida. y haciendo respetar y obedecer su Gobierno en
cuanto lo permitan las circunstancias de la guerra.
99 Se conviene en que los soldados marinos desertores sean
devueltos; pero debe preceder la reclamacion de un oficial de
guerra respeoto de los desertores militares, la del capitan,
maestre, sobrecargo persona interesada en el buque mercante.
10. Ninguna de las partes contratantes podr hacer la
con los enemigos comunes, siil incluir la demas; y en ningun
caso y bajo de ningun pretexto, podr accederse proposiciones
que no tengan por base el reconocimiento pleno y absoluto de su
independencia, ni demandas de contribuciones subsidios de
cualquiera e pecie de indemnizaciones; reservndose cada una
de las dichas partes aceptar no la paz con sus formalidades acos-
tumbradas.
11. Convienen en formar cada .. aos en tiempo de paz, y ca-
da ao, dlu'ante la presente y demas guerras comunes, una Asam-
blea general compuesta de do,; Plenipotenciarios por cada parte
oon los plenos podere::! necesarios.
l:. Reunida la Asamblea, el Gobierno del telTitoo en quP.
feuna, prestar los auxilios que demande la
y el carcter inriohblc: de 10_ Plenipotenciarios.
13. Los objetos prineipnJes de la Asamblea on: 19 negociar
y concluir torios loo! tratado::; y demas actos que pongan sus re-o
laciones recprocas en un pi mutuamente satisfactorio. 29 "con-
tribuir al mantenimiento de una paz y amistad inalterables, de
consejo en los grandes conflictos, de punto de contacto en los
peligros comunes, de fiel intrprete de los tratados, y de conci
liador en 'sus diferencias. 39 "procurar la conciliacion y mc-
<liacion entre una mas de las potencias aliadas," entre estas
potencias extrJas la Confederacion. 49 ajusta.r y con-
duir, rlurantp las guerras comune, con potencias extraas, los
$ratados de alianza, concierto, ub dios y contingentes que ace
leren su terminacion,
14, Ninguna podr celebrar tratados de alianzas ligas con
potencia extrai'l.a sin consulta y asentimiento de los demas aliados.
15. Si alguM de estQS juzaase conveniente formar alianzas pa-
! .. ob' etos y por d'mas e'peciales, las procurar ante:
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-
con Sus aliados; si estos negaren los auxilios no pudie\'en
prestarlos, quedar aquel en libertad de busca.rlos,
.
"Las partes se obligan a trllll_ "slgl!' a.miga.blemente entre SI todas las dlferencJ(l.s que en el
"dia existen puedan existir; y en caso de no termin,arse, se
"remitir con preferencia toda viII. de hecho, al jUiCiO de la.
cuya decision no ser si no hubiese pre-
"cedido convenio explcito,"
17. podr declarar la guerra, ni ordenar actos, de
"represaha, . sm llevar antes su causa, contra la que se cree ofen-
"sora, apoyandola en documentos y comprobantes, con una ex- "posicion circunstanciada, la decision conciliadora de la
" Asamblea,"
18. En el caso de que alguna declare la guerra rompa las
hostilidades contra una potencia extraa., deber solicitar antefl
los buenos oficios de sus aliados, los cuales estarn obligadoci
emplearlos del modo mas eficaz que puedan. La Oonfedera-
con deber declarar, si abraza no la causa del confederado;
y a.unque no la. abrace, no podr ligarfle con el dd ()on- federado.
19. El aliado que contraviniere los tres artculos anteriores,
ser excluido de la Oonfederacion, y no voh'er pertenecerle si- no por voto unnime de ella.
20. Si alguna do las potencias aliadas pide la sn dictmen sobro cualquier asunto grave, deber esta darlo con la franqueza, inters y buena f que exige la fraternidad.
21. Se obligan sostener y defender la integridad de territorios, oponindose eficazmente los establecimiento,; qUtl se intenten hacer sin 1:1 correspondiente autorizacion.
, 22, Se mutuamente la integridad de sus ten'ito-
nos, luego que en vl:tud de convenciones particulars, p.e
hayan demarcado y fijado los limItes respectivos,
23. L,os de cada Esta.do gozarn de los derechos y
prerogatlvas. de Ciudadanos de la Repl blica en que residen, de!!-
de q1l:
e
mamfiesten su deseo de adquirir esta calidad ante las
c,ompetentes e.onforme la ley, prestando juramento
de fidebdad a la Constitucion del pais que adopte, y podrn ob-
tener todos los empleos, sujetndoRe al tiempo de residencia. 'lue
exijan las leyes, y exceptuandose aquellos 'lile la ley fundamen- tal reserve los naturales,
24. Si el ciudadano de una Repblica aliada. permanece
el ,territorio de otra, conservando el carcter de ciuuadano del
pala de su nacimiento adopcion, gozar de todos lo;; derecho!
y de naturales del pais en cuanto se refiera 111.
admlDlstracion de justicia, y la pl'oteccion correspondiente el1.
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--1-+-
!U. y biell s, snjetnuu5c:. ,31'gas y If'j'es , (ll1P 1 ...
< los natm'ule;>-
25. Para tUtl }lartes CIJIlt.ratauteS re"ibull la jJo;ible COlll -
}lensaciou por 10$ l(UC SIJ pre:;teu lIlUtuamente en
alianza, se arreglarn relaciones en la prxim,
queu.ando -igente lo (lile
26. Las potencias 'IlIe no bubie,;cll pido rcprc'ciltadas en la
prescnte "Llmhlea, podran incorporarse en la ConfcderacioTl
dentro dc un aiio, despul"s dl;; ratificado el tratado y la.
(' onYCneiOll lliJ exir modificacionell variacion
en lo sustancial de las
27. Las partes eontratants se comprometen cooperar la
fUtcr:l n bolieion y extirpacion del l"'1fico de e,c!a,os de Afriea,
;nllIltcuiendu su:> ncluales prohibiciones, y declarando reos del
crnuen de piratc'a, bajo de las condiciones que se especificarn
,1 apne., traficantes de bajo d pabellon de cual-
quiera 1: .. eontratalltes.
- . .El tratauo no interrumpe de DlOCO alguno, el
<'.er,ic-i,., de l' :wherana de cada una, con respecto rela-
!'lone!' exteriorcs con la demas potencias extraa, en cuanto uc>
oponga ul tenor de dicLo tratado.
alguna de las partes variase su forma ae t nal de go bier-
no, quedar l'xcluida d, la Confecleracion; i'U Gobierno nI) ser
reeollocido, ni ella reaJmitiua, sino por el ,oto unnime.
30. El preseute tratado sera finne mientras la.' potencias alia-
das permanezcan empefladas en h guerra acmal l otra eomuo,
sin poder, e \":1!'iar ninll"uno de sus 'lrtcuh,,. sino ut> acuerdo de
tod;". Yericaua la pa'Z Se reever en la Asamblf'a, haciendo la,.
modineaciones v reformas
31. Este sel'a ratificado, y bs modificaciones sern
oangeadas ('n la ,illu de Tacubaya, dentro del trmino de ocho
rnest-s, si fuee A 15 ue Julio de 1826.
Con la fecha se puso un artculo adicillltL en el cual
SP pre,-iene, '-lue obtenida la ratificacion, serian invitadas las
potencias neutras y auJigas para que, si lo creyesen <'onvenien-
te, tomasen una parte activa en semejante y CuD-
por medio de a y con
cluir ") firmar el trataJo trata.dos yue se llao-all (!OU tan impor-
t:lllte objeto.
En .. 1 mismo Jia celeLr:.tl"on los PlenijJut"lwiurio;; un:t runnm-
.::ion en virtud dd artculo 39 del anterior lr!l -
t2.do, . alu hacer efediva la coo}Jer!wion (llie debivn prestan;!'
mut.1!\m"IHe ('onwl el enemigo (lOmUll, el Rey dI; Espaa, ha3-
a el curso d", los acontecimien ,,1 nimo de
este a y J. la paz; y t:onVlDlCron icu:l.'TO art-
un pi de jPrcito, y rep:miendo proporcional.
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- 1.)-
\.jl(lllp BU cOlll,iu>(l:IlIC entre 108 pre"lIlien-
do YUt; t;11 ca.so de s.'r iHvaJiJo el de <klt:m
In,; con 1rop:.s J SUbSldlO;:;j ordanando '1\1e d
contingente de tI'Op!l.s. !a de poneN' bajo la y rde-
del Gohierllo auxlllac1o, pero con sns geles naturales y h
organizacioD y discip1ina del l)a.is que pi'l'teneccu; co.mprOlnl'-
tiGndoge (). tener una fuerza na\'lLl, para ht cual se deSigna unu
:-rlles
a
clmtidad repartida proporcionalmente; advirtiendo que
l!na comiRion nombrada por el Gobierno do Colombia, el de
Iro-A mriea. y 108 Estado!' mejicanos, 80 encargue de la dret-
"iun y mando de la illCl'Za naval quc se establ.ezca el mar
a Llntico con la' inmunidades de un agclItr dlplolllatlPo cada
llUO de mimnbros qne coml)Jnen dicha comisioDj reservando
f>ara de hecha ltt paz ?on el. Rey de ERpaa uetc:ru-
llar si h,t de clisolversc la lll:1rllla ahada, en cuyo caso se de-
vfJl;crn c3;da potencia los buques con 'lue hubiese coutl'i-
blliJo confunne i los comemos estipulados; 'lile en
,1 Pacfico, la Repblica peruana mantenga una escuadra con in-
dependencia de la comisiol1 directiYl1, en cuya yirilHl dicha R e-
pblica no ser comprendida ni en la!> prestaciones ni en las H'11-
taJas qne resulten a las potencias que concurren la fonuflelou
d" las n:wale. del y ttniendo cnidado <le no-
1 ar, fIne la prestaciones y obligaciones relatinls la gUPITa con-
tra el Re} de Espaa, se entendern aplicahles {'mdqnil'rll
otra guerra qnr acuerde en comun.
Conforme a Jo estipulado en la convencan anterior, f\elebrR-
ron en 22 artculos un concierto sobre contingentes de ejrt'it-l'\
y marinll, previendo todos los casos, determinando todas las cir-
cuu8tancias, y disponiendo lo cluC parecia mas convenient all)j-.-
jeto intentad? En el como en la wnvencion y el tratado
se descubre a luz la mtehgencia, el mf\nejo de negocios, la
filosofia, patl'lotlsmo, y el amcricanismo le los ocho recomellda.-
b}es de las cuatro rcp qP <,'Pntro-Amp-
rICa, Colombw., 1\1e,]l(;O 'j Per.
54. Aunque por lo que dejamos referido el primer objeto dE'
la Asamblea de Panam em poner la Amcirica en actitud im-
ponente contr!l' el gobierno que apoyado en su derecho
rliL"ilW no habla de l!evar pacientement.e la independencia :tmeri-
<,::tna, contaba tamblen con la. celebramon de la ""z y en la con-
. na
'd' 1
'. r- ,
,f>renClU u se conSl ero e penS[tIDlenro sobre la mediacion al
de la eran Bretaa con Espaa, quedando sin resoh'erst' ,,1
por falta Oc i?strucciones particulares de los gobiernos
IJectl \'OSi pero ofreCIendo entre tanto cada potencia hacer lo!> eF-
fue;zos para obtener paz. Son
articulas la y1ngmcnteO', y muy raclOnales y hUIDllwtanos, p:J.ra
qU lr'3 gobierno" ami
cr
ahlf'mfl1tr difl']'('D 'ias, y o:on-
Biblioteca Nacional de Colombia
- -tti -
tribuyan al mantenimiento ue una paz y amistad inalterables,
ocurriendo al jnicio de la Asamblea.
Posteriormente hubo acontecimientos que impidieron una nue-
va reunion de los p' Dipotenciarios. El Libertador Bolivar DO
mandaba y el Per, Di por l su Consejo de Gobierno, conse-
cuencia del cambio acaecido en Enero de 1827. Tambien en Co-
lombia iba perdiendo una parte de su grande influencia, y al fin
muri: despues qued dividida Colombia en tres Estados. Tales
acontecimientos no servan ciertamente para fecundar el pensa-
miento de la federarion americana, del Congreso americano;
lo que se aadi, para agravar el entorpecimiento, la contradic-
cion de algunos escritores. No poco contl"ibuy la desconfianza
con que otros miraban el proyecto, atribuyndole miras de an::.bi-
cion; y todo ello hizo dormir una idea tan bien recibida en RU
principio.
Pero ella habia de despertar, y la imprenta, este instrumento
poderoso que todo lo reanima y pone en accion, toc el punto y
de nuevo se oy decir: Congreso americano. Entre los escritores
numeramos al seor Ferreyros, nacido en el Per y emigrado en
el Ecuador, durante el protectorado del General Santa Cruz en
la confederacion Per-Boliviana. En un peridico que escriba
en Guayaquil dijo as: "Una alianza continental, un Congreso
anfictinico, que fije las bases del derecho pblico americano, Re
bacen y indispensables. Prt:'sntcnse la faz del mundo nuestros
estados unidos y compactos, y el viejo continente nos re'pctar,
porque entnces seremos respetables." Despues de varias indica.-
ciones concluye as: "Sancinese por fin, que el agravio inferido
alguno de uue tras Estados, se entiende hecho todo el con-
tinente. (52).
Numeramos tambien al seor Alberdi, natural de la. Rep-
blica Arjentina y emigrado en la de Chile. En una memoria lei-
da ant" la facultad de leyes, sobre "la conveniencia y objetos de
un Congreso general americano," se propuFo el autor: 19 hacer
resea de los objetos intereses que debern ser materia de las
decisiones del Congreso: '29 manifestar las con'l'"eni:mcias acceso-
rias que una reunion semejante traera cada uno de los pueblos
de Amrica que concurriesen ella; y 39 refutar las objeciones
que se han hecho 80bre los peligros incom'enieutes que se segui-
ran de ella. [3J.
VII.
55. A fuerza de tocar el asunto y de las invitaciones hechas al
caso por algunos gobiernos, se pens en una nueva reunion de
plenipoteo.:iario:, a lo (lUf: contribuy h espedicion que un Ge-
neral a.meri cano traa de Europa, apoyado por la Reyna Ur. Espa-
u, para rt! cJalUaciOlJe er u;ra uua. ReplLlica que lin!!'"!!
Biblioteca Nacional de Colombia
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ptt"idieta.. Al efecto, qued convenido, la capital del Per
parecia el lugar mas acomodado para reumrBe, lo q.ue se verific el dia 11 de Diciembre de 1847 [54]. La compoman los minis-
tros plenipotenciarios de Bolivia, Chile, Ecuador,
da y el Per, los cuales celebraron y firmaron en S de Febrero de
1848 un tratado de ConJe<leracion, en cuyo prembulo se leen
entre otras las siguientes expresiones: "No obstnte las
das esperanzas sobre el porvcni.r de las repblicas hispano,-amerlca-
nas, se hallan estas an dbiles, como lo han sido en su origen
las naciones, sufrir usurpaciones ofenzas en su
pendencia, su dignidad y sus intereses, turba?as reCl- procas relaciones de paz y amistad: En selllPJante na-
da mas natural y necesario, que dejar el estado de alslanuento en que se han hallado, y concertar medios eficaces para estrechar
tilidamente su union, para sostener su independencia, su sobera-
na, sus instituciones, su dignidad y sus intereses, y para arreglar
siempro por vas pacficas y amistosas las diferencias que entre
ellas puedansuscitarse. Ligadas por los vnculos del orgen, el
idioma, la religion y las costumbres, por su posicion geogrfiiea,
por la causa comun que han defendido, por la analoga de eus ins-
tituciones, y sobre todo, por sus comunes necesidades y recpro-
'Cos intereses, no pueden considerarse sino como partes de una
misma nacion, que doben mancomunar sus fuerzas y sus recur-
:sos, para rcmover todos los obstculos que se oponen al destino
que les ofrecen la naturaleza y la civilizacion."
Despues de tan concienzudo y sentido prefcio, siguen 24 ar- teulos. En el primero y s<)gundo, las repblicas representadas
en sus ministros se UllC'n, ligol! '!J confederan para. sostener la sobe-
y de. y de cada una, p:1ra mantener
la lDte.gndad de sus y pltra no consentir en que se in-
neran Impunemente a de ellas ofensas ultrajes indebi-
dos; y al efecto se auxilIaran con sus fuerzas entendindose lle-
gado el castls frEderis cuando al "un <Tobierno ocupe
t t
'h
o o
en e aga uso de la fuerza para sustraer alguna por-
ClOU ternto!lO de la confcderaciou; cuando intervenga pre-
tenda mtervenIr por la fuerza para alterar las instituciones de al-
guna ,d.e las Rapblieas confederadas, exijir lo que no fuese
permitIdo por el Derecho de gentes, no fuese conforme con 108
usos recibidos por las naciones civilizadas, por sus leyes propias
y para la de esas mis;nas leyes, de las
nes sentenCIas dictadas con arreglo a ellas: cuando alQ'Un8. de
ellas reciba ultraje ofensa de algun gobierno
6 sus agentes, ya directamente en la persona del que la repre-
lienta, y no se obtenga la l'epal'aciou despues de solicitada;
o Cuando aventureros mdlvlduos desautorizados invadan con
tropas extrangel'as el territorio de alguna dc rrpbliras con-
Biblioteca Nacional de Colombia
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para intcl'Yeuir en lus negol:io, } rumIar es-
tablecimientos eOll perj uicio de la soberalln de RepLIi 'R.
En el 39 'e previene, que si en alguno tic los casos
no obttl\ iere la la debida satisfacc:ion, se dil'ijir al
Congreso de plenipotenciario. con una exposicioll
(la: que si el Congreso b. hallar clara parle los go))iel"ll""
(le las repblicas confederadas, par:.l. filie cada uno de ellos se di-
rij,l al pidindo y Ei esta fuere llegada elu-
dida sin motivo "uficientc, declarara haher lle":ldo el wms flIdl:-
ri.s pandos efectos del artculo 69 'i el Congreso no e;;tu\ ien:
fl'tlUido, la exp0::iieion se dirijir los gohiorOlJH para el ohjeto in-
rlilJado, dcbiellllo, en caSo ele negativa, reuuirsc el Congreso
demora, para declarar ha lleg:tdo el wsusjofdens.
El ::trtculo 49 ;;c pone en el taso de que b demanda ue b Re-
pblica. eonfedt'ro.da no flleoe y que mas bien e] gobiernu
I'xtrangero se diese por injuriado sin haber obtenido la. debida rL!"
pa,racion: en cuyo el Congreso de plenipotenciarios e. eitani
i' los gobiernos ue las repblicas confederadas que interpongan
bueno y si nada lograren entre lo do,., gobiernos inte-
lo demas' permanecern e11 In rontienda.
En el artculo 59 se tldviel'te, que _intes de hacerse la dec]a-
racion por el Congre:o, fuere inyadido el t""'ntori"
dI' la. Repl'i<::l Lubiere en eUt) un peligro eOll1l111,
podrn dar b"otra. l'ephlicas lo;; al1'\iliufo) cu-
mo hubiesen sido deCl'Clados pord l'nl1gl'SO.
En el artl.!ulo 9 "'0 di-pone quc, hecha: la tledaracion por el
<'ongreso, hts rejHbJicas cenfcderadu, Be en guerm
(;on la poteur'i::t exuangera, cortrn con ella SUti relaciones.v
"'Jmercio y fijarulln ]Jlaz') para que Sllc slJditu:-, p ' 1"-
juicio de lo qu/' hubiere neordarlo en tratados anteriores,
En el urt..Jul,) 79 se reconoce un derecho nerl'ed en las re-
publicas confederadas la conserYal!ion de llJs'lmites de sus ter-
ritorio-, segun e:,;i"t;:m al tiempo (lc su independencia, y conyj,-
nen ellas, donde no demarcados de una manera pI'
en que totln se arre ,le por medio de eomisiunadO:-i por la . par-
te y si esto no lJastare, se SOmeta el U'nnto la
de alguna de las repblicas duna naciou
ami;a., del Congreso de plenipotenciario,.
En el artculo, 9 supone que do" JIla" de las
confedcr:llbs reuuirse en 1111 solo Estado, di\'iclil,e :11-
;una en varios Estados, .le una de paraarrrcg-ar.
a otra de lilla pntenei:L extrangera, ulIn ma<
ciuclade. provincia,, en ellyo e!l'O cxijc, para que el
.. ambio tcnfTa. p!et;lo, qu'> los gohiernos dedaren por
. i, por plenir.otcnciao.; en (Iue n "O p rjudicun
l ni la ;;::uri.larl de b <:ontedcraciQI1.
Biblioteca Nacional de Colombia
artculo 99 dice asi literalmente: "Las repLlics coufeue-
radas, con t'l fin de que se conserve entre ellas inalterable la pu,
'-t.doptnndo el principio que aconsejan el Derecho natural y la civi-
lizacion del siglo, establecen: que cualesquiera cuestiones ) dife-
l'encias que entre ellas se susciten, se arreglen siempre por
pacficas, tocando la c'.mfederacion el hacer reparar
ofeusa agravio que alguna df> dichas repblicas infiera a otra,
consecu.encia,jamas se emplearn las fue nas ue unas contra
1>tras, no ser que alguna algunas rehusen cumplir lo esti-
lmlado en los tratados de la confederaeion lo resuelto conformn
il ellos por el Congreso de plenipotenciarios; pues en todos cas08
se emplearn los medios necesarios para hacer entrar en sus de-
beres ti la Repblica replblicas refractarias, con arreglo 1"
que las demas de la confede:acioll ren entre SI
direotamente 6 por mediO de sus plelllputencl<mos en el COD-
"

El artculo lOse contrae los casos no previstos en que se tur-
ba la paz entre algunas repblicas y no fuere bastante la int.erpo-
"icion de las demas, ni aquellas convinieren en someter BUS di-
lerencins al arbitraje de un gobierno, y entonces el Congreso de
plenipotenciarios dar la derision. Y si alguna de las repbli-
('as abriere hostiliuades rehnsre cumplir lo decidido por el
Oongreso, las demas suspendern todos sus dcberrs para con eUa,
fuera de otro!> medios que tengan bien adoptar para hacer efec-
tiva la decu.ion, y para que la Repblica refradari? si. uta la:;
consecuenoias de su infidelidad al pacto.
El artculo 11 autoriza. I los plenipotenciarios del Congreso
enviar uno 6 mas de ellos cerca de los gobiernos interesados, pa-
ra que 1111 mediacion tenga toda ltt eficacia y buen resultado que
debe desearss.
El artculo 12 declara que las repblicas confederadas conser-
ven el pleno derecho de su respectiva independencia y soberana
y que no podrn intervenir en 10B negocios internos los
nos lns otras, ni nun el Congreso de sin que
esta mtervencion se confund.a con los auxlhos que deben prestal-
se y los medios que pued.eu emplearse conforme este tratarlo
para asegurar su cumplimiento.
En el artculo 13 (S estipula, rlue no se permitir, que en nin-
guna. de las repbliclls confederadal' se Lagan enganchamientos
aprestos de guenn, de cual;luiera especie (ille sean para tur-
bar la tranquilidad de otra (le las rephlieas,
'
El artculo 14 di8pouc que los reos IJor delitos comunes, (!ue
en el pais donde se hubieren tu,iercn p::lla de muerte,
6 Ce trabajos pblicos, encarcelalDlCnto por cuatro mal!
y los dcndorc!'\;l pblicos (jlle
::;e aSilaren en 'Jtm de dc\"udlns, rlchicnrln
7
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- JO -
:tcoillpa1'larse la los doculllentos que conforme ti
del paiR en que haya de ser juzgado el reo, basten para de-
c'etar su prision y enjuiciamiento' que los desertores del ejroito
marina que sean devueltos, no podrn :;;el' castigados por la
desereion bino con el aumento del tiempo de servicio la dimi'
nucian de su prest; y que los reos por delitos polticos no sern
pntre[ados en ningun caso, pero podrn ser expulsados del pai.
1; internados hasta 50 JeguaR, cuando haya JUolivos fundados pa-
ra lemer, que promuevan conspiraciones de otra manera ama-
guen contra su pais.
El artculo 15 establece que cuando hayan de reunirse las
fuerzas de la Repblica para obrar conforme al tratado, el Con-
greso de plenipotenciarios acordar el contingente de una,
que ser porporcionado su poblacion: que las fuerzas martimas
y los trasportes se darn por las repblicas que los posean ten-
gan mas facilidades para su adquisicion, compensndose estos au-
xilios martimos con tropas de tierra de otro modo, segun las
Lases que se establezcan por el mismo Congreso,
.En el artculo ] 6 se ordena, que la dircceion de las fuerza.>
reunidas en una Repblica pertenezca al gefe supremo de ella,
quicn podr ma.ndarlas por s nombrar el General en Gefe, y
'{ue las tropa.s y todos los artculos de guerra podrn pasar li-
bremente pOl' los territorios intermedios, conforme las reglal!
aeordadlls por los gobiernos de las repblicas re pectivas,
En el artoulo 17 se prcscriben las l'eglas l{ue deben observar-
se para la iudemnizacion de los gastos causados en lo auxilios,
ii saber: . i la causa interesa directamente toda las repblieas,
no ha.br derecho indemniza.ciones; si el auxilio redunda ni-
'lamente en fa\-or de alguna algunas, estas debern indemni-
7,ar los gastos hechos por las y i estos sc hubieren empren-
dido para hacer cntmr en u deber la Repblica que no hu-
biere oLservado lo fiue debia, segun los tratados de la confede-
racion, esta sola oer responsable,
En el artculo 1" se determina, que cada Repblica tenga un
)-linistr Plenipotenciario en el Congrcso de la confederacion,
qu" se reunir por la primera en la poca que ;e fija para el
canje de las ratificaciones, y en b :mce ivo cuando be di,;ponga
por el r.lJ;l1lo Congrc&(l 1)1)1' gobiernos de las repblicas confe-
rIenda., deLien,h t:1 de quella u cuyo territorio e haO'a la reu-
lJin, c'lllsidcrar ;: lo lllcnipoten.:iario., como ministros pblico!!
, crcd;:Ju8 ccrca Oc l. y facilitarles cuanto necesiten para el
I"umplido. ue:,;emreIl.o deu misiono
El artICulo 19 SE" contrae la clcceon de P residente V Secre-
tario en reumon, al reglamento el Congreso se dar
para fiU reg
1men
econmico, .. \ las SU5CrlCl
n
Ue, de los acto '&J
uc la t: onfc'lcracion.
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- ;1 -
8n el :uLculo 20 se pre\'iene, que los de las
rp.pblicas confederadas, fE'J1resentantcs de sus respechyos gobier-
nos podrn bacer tratados y convenciones para favorecer los in-
recprocos, para sostener los derechos que les senn co-
munes cuya lesion pudiera, afectar todas; pero lJue solo sern
obligatorios para cada una en lo que haya estipulado con acuerdo
de su Plenipotenciario y ratificado por su Gobierno.
En el artculo 21 se detallan las atribuciones del Congreso co-
mo mediador rbitro, saber: acordar los actos que expresa.
mente le estan encargados por este tratado por lo; que en ad.e-
lante Be celbren: interpretar los trat.'tdos celebrados en el nUB-
roo Congreso: proponer los en los
des conflictos las medidas convementes, para que uo estunel'en
antorizados; y se determina que estos podrn aco.rdars.e, ha-
hiendo pluralidad absoluta y no necesitarn de la rabfic:J.mon d,'
los gobiernos para llevarse a efecto, siempre que no sean contra-
rios las bases establecidas en este tratado las que se esta-
hlezean en los que en adelante se celebren. Hay pluralidad ab-
soluta, cuando hay un nlmero couforme de ,"otos (1ne e"'(ccf!r ,,1
de la mitad de las repblicas confederadas.
El artculo 22 autoriza al Congreso de plenipotenciarios, como
representante de la confederacion, p:1ra negociar cou las poten-
cias que la reconozcan, en los casos siguientes: 1.0 para celebrar
tratados biljO principios unifonne; para todas ella1', log cuales DO
sern obligat.orios sino cuando sean ratificados por los gobiernos
ue las repblicas interesadas: 29 para pedir y aceplar, no, la&
satisfacciones debidas la confederacioll. Si en el acuerdo de
avenimiento paz hubiere votos discordantes dc la pluralidad ab-
soluta, las repblicasreDresentaaas por ellos quedarn en liber-
lad de continuar las reclamaciones las hostilidades; pero pn e;.
te caso las demas repblicas permanecern ncutrale ..
En el artculo 23 se previene, que el presente tt'atacio Me I!O-
municar los gobiernos de los Estados americanos que no ha.n
concurrido, y que aquelks que presten su accesion, 'luednrn in-
corporadoR como si hubie;en concurrido.
El artculo 24 acaba elicieudo que "el presente tratado rllJr
ratificado por los gobicrnos de las replblicas contratantes, y 10d
instrumentos ele l'lttificacioll sern canjeado!'; en h ciudad d ..
Lima, (n el trmino de 24 mese,; anteR si fueru posiIJic."
Tal es en resJIlen el tratado de la cunfederaeion americaDa,
celebrado por un Congrcs? de plenipotencial'ios a11'rincipj, . do::
1S-l8. Los lectores a qUIenes no les baya merec]o cumpbds.
apl'oLaci011, no podrn de haber notado en sm autores un
fondo de buen sentido, de filantropa y y que si I1U
llegaron su objeto, hicieron sinCl'ros p:tra comp[UirlQ,
Biblioteca Nacional de Colombia
"e apr')XimarOll, y d"jaroll st'lllbrauas )ll'N:iusa;; i'fmilla:-:: h:nt n
hicieWll, :Itemlida la ndule del tratauo lluC ('elebralJuu.
En el propio dia en que los plenipotenciarios fil1naron el trata-
J,) de cOllfederacion, convinieron, vista del artoulo 23, en que
,,1 G ubierno de Chile comunicara el tratado al de la Replblica.
Ar.lE'lllina; el del Ecuador:i Celltro-.A.mricu el de K lleva Granada
al de Venezuela, y cuando lo oportuno, al de Mji-
co; y el del P en al del Brasil; y que al de los Estados-Unidos
comunicara cuando los g01iernos de las repblicas confedera-
das lo juzgasen cou,enientt'. En COnfOi'lllldad del 24 se
,li"puso, que los ministros que se nombrasen para haOdl' el cange,
entre lOE cuales se numeraran lof' d los gobierno,", que pl'esenta-
en su se reuuiran en Lima el mes AgustQ de 1849,
y que en este COIl(freso podra adicionarse reformarse el trata-
do, celebrarse otro, segun Ia",instruceiones que IOil gobiernos co-
luuncasen S11 resp cti'i'oS plenipotenciarios.
Fuera del tJ'atado de confedil1'acion se ee1eJlral'ou otros de CI)-
lllt:rcio y navegacon, una convencon cOllsular r otra de
que aunque la contederncilll1, no llIiran al objeto prih-
'l/lal tIlle 1I0g pr
nu.
;)ti. Pe'ro el ao 4::: ha pa!'ado el tiel1lpo resultados_
Lleg .:.\gosto de -l9 y no :<e reuuieron en Lima lo:>plenipotencia-
rios; lo quc qne no hubo ratificaciou del trat.,do, ni por
eOllsiguiente habria. JlI'ita<:ion gobiernos (lue no ha.bian COIl-
enfrido, no prcstdol'c ellos, por lu mllo. O'uurdnJo silenciu;
y todu ll;:\ ruedado como si nada se hubiera hecho, y sin
ha11ar,;<; ya del Congreso americano. i,Qu significa silen-
cio: Se ht\1Jrn desengaado los gobiernos y los pueblos de que
no era conyellientc? :\lus este desengau, nosotros, no
puede habp!'::ic oLtenido sino por lIDa diseu:,ion sostenida, nicu
medio de causar una impresion profunda y dejar deseng!lllo; y
tallliscusion no ha existido, pues 110 merecen este nombre arti-
eulos sultos y eyentuales, que de cuando en cuando aparecan
t>n pro yen contra del Congreso americano. El estado de alarma
y los di;.tJlrbios en que posteriormente se encontraron las rep-
blicas 'Ine cmiron sus plenipoteciario al Coagreso de Lima en
47 y 4:, pu den esplicar lle algun modo ese silencio y prescin-
dencia, que Lajo de nin!!un respecto y que hubiesen
sido sus motivos, ten.n dCfE'cho \:lIli.-idcrur.:e como Ifll:e:<rl'as
ine(lui,l1C:as, de (Iue 101;; hi-pa.no-aulCl'cullO., no quieren
yn. t;i lPnel" un que 10:3 y LiuO
han renullclado a un pcnsanllento que en otro; IIempl!' abr!lza-
ron con ardor.
Biblioteca Nacional de Colombia
:'-lo lIon raros en la los ejemplllg de lyt'U<liones
'lue, al principio y caidas despups por
la persecucion otros JDotivos, y aun mas todavla. por la lUdir.-
reucia fueron conocidas al fin y recomendadas y aceptadas: qui-
z sea' esta la condicion de las grandes empresas y de 108 pensa-
mientos grandes. El proyecto de federacion americana no fu.
fnal visto en su principio, ni sali de la pluma de un simple esen-
lor, quien pudiera tachaJ'!!c de falta de mundo y de hom,?re tIlle
deliraba en el campo de las puras teorns, sino que fu la de
un poltico vel'lludo en el manejo de loe negocios, guerrel'9 Ilustro
que capitane la guerra de la
y el Per, y de quien otra Repbhcf! ,tomo su La lde.",
ru bien acojida., con y fue 1:mte UlU-
orme y simultneo de gobiernos, que tnvlerou. que ceder
Bolivar el mrito original de haberla enunciado y pro"ocado
a su realizacien. Podia recaer t!1ota solellluidad sobre un desig-
nio de poco valor, indiferente? Y despues cuando en 1846 so
anunci la especlicion de que hablamos ntes y que exit una in-
dignacion uniyerRal en nuestrns rcpblicas, Confedcracio71 Ameri-
rana, Congreso fueron las palabras, el pensamiento
t'spontneo que ocurri todas . un miBmo tiempo, como el me-
<lio mas eficaz y oportuno que pudiera oponerse sempjante atn-
tado. Habia, pues, un objeto grande y de suma importancia eu ema invoeacioo y no podia menospreciarse sino por una iodi.bcul-
p:lble ligereza, y mucho mnos daree por desechado, no habin- dose empleado 10B medios del exmen, y eSp9oEindosc que se eQmetiera UDa injusticia enorme y trascendental. .
57. Pero no hay mas que echar la. vista nuestras repbli-
cas, para conocer que no podemos desentendernos de tratar efi-
ta materia. Cuando pasamos el discurso de Europa Amrica
tuvimQS el cuidado de dar principio, haciendo notar
lectores la desigualdad de conducta flue ohservaron las coloniu
inglesa!'; y las posesiones espaolas; como que esto bastaba en nues-
tro juicio para indicar el ergcn del mal y la necesidad de pr.-
curar algun remedio. Las colooias inglasas teman sus legislatu-
ras y contribuciones. es que la in-
lIurreCClOn tuvo prlDClplO por haber querido mtroducir el mo-
narca los impuestos del papel sellado y del t; y que entre las 1"[1-
mnes alegadas en el acta de independencia, se leen las
tes: "Ha suspendido nuestras legislaturas y decJardOlle el mi;-
lnO inyestid.o con el poder de legislar para nosotros en todos los
casos. Ha mantenid.o entre nosotros, en tiempo de paz tropaH
sobre las armas, el consentimiento de nuestras legi;lturas,
Ha pretendido sujetarnos una jurisdiccion extraa en nuestra
Constitucion y \lO reconocida por nuestra.s levell, Nos ha im.
puesto tasas sin nuestro consentimiento." Para quP-
Biblioteca Nacional de Colombia
- ;j..j, -
jas y fundar en ell"s la declal'Rciou de imlepenuencia, SP. reu-
nieron los Estados que, si tenian de comun su orgen y el vncu-
]0 que los ligaba la metrpoli, estaban separados unos de otros
y se regan pOI' instituciones propias. No asi los reinos y
provincias de la. Amrica espaola,. Burla. seria hablar de
nuestras Asambleas y de su derecho de decretar con-
tribuciones, y de no recibir, sin que precediera su consentimien-
to, las quc impona el monarca de Espaa, de di:'ijir quejas
que pudieran equi.ocarse con hacer cargos y reconnnciones,
de esperar otras mejoras que las qu'} dictra la piedad del prn-
cipe en sus leycs de Indias.
58. y sin embargo, nosotros que no tenamos preparacion al-
guna para vivir con vida propia independiente, sino que todos
untos y como en un mismo hogar vivamos con una sola vida y
nos alimentbamos con la propia sustancia; cortamos nuestros
vnculos, no por un acto hostil sino irreflexivo, que debia traer
los mismos rpsultados, que experimentan frecuentemente los her-
manos que no estn unidos. Se formaron intereses distintos y
veces encontrados, rivalidade, dio., encono .Y rencores: se
dej or la palabra e:;trangero hablando americanos con america-
nos, y lleg un grado extremoso intolerable, como no suoe
dera con hombres nacidos en Africa. Nuestros males no pararon
ah, y adelantaron con funesta pero irresistible lgica, hasta qUf'
apareci el demonio de la guerra entre las repblicas america-
nas, para. que las escarnecie en sus enemigos, para aflicccion y
angustia de los hombres de bien de todas parte, y para escn-
dalo del universo. Ahorremos al pundonor americano la conme-
moracion de acontecimientos vergonzosos, tanto para los vencedo-
res como para los vencidos; porque la victoria no es ttulo de
de gloria, cuando se ha obtenido con la violacion de nn prinoipio y
Je 1m noble y sublime sentimiento. El pabellon que flamea en
un oampo de batalla, es insignia de luto los ojos dcl que mira
las mortferas semillas que en l e han e. parcido. Y luego nues-
tras repblicas tienen que hacer paz en sus tratados debieran
no haber peleado jamas! Y. u paz se rompa despues porque
om efImeruj y era efmpra porque no e"taba fundada sobre ba-
ses lida."; r no e::;taba fundada sobre ba slida', porque quie-
11(; podian hacer paces, la posibiliuw de estar en guer.
ra, y eran do. por hawl'''e ;,;epa arlo .
. )!) Entre 1 :l funct'tas de eparacioll,
hay una lJl!ly 8ensillle para. que dejarse en silencio; y es
]a de la" 'luO no por:as "eces hemo' ufl'iuo <le go-
europeos , de sus lliiui"tro' y de escuadras. i::)upolle-
mos lJue no "c rlarn por of(;u(liduo.: de este recuer-
do, cuando ella" 110 cl'l'yfl'Iln fultul'llo al dl1l el motivo
'111(' lo Pero ahonenlO. otra \'Pz al nombre americ!lno
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la verguenza de I'eferir esas humillaciones: dejemos la. postcri-
.l.ad europea que califique con su. propio la gloria adqui-
nda por sus gigantes, cuando opnmlan a mos acabados de nacer;
y dejemos la historia que en otra parte, que no sea.
nuestro humilde escrito, la srie de esos aciagos sucesos, de quc
prescindimos propsito, porque su memoril1. pudiera indisponer
los nimos, y pOl'lIue al pensar nosotros en Amrica, no debemos
Ii quel'emos olvidar al gnero humano. Mas no omitamos el .de-
cir, que en el mencionudo suceso de 46, todos los Estudos amerICa-
nos, pesar d\., hallarse divididos, y quiz algunos de en
mala inteligencia, todos iudi , se indignarOl;,
la. humillacion casi como suya propIa. Era esta una SlIDpatla de
sangre que aproximaba unos otros los Estados, mostrando l.a
existencia de un vaco que dcbla llenarse, y probando la necesI-
dad de un:1 gran medida que hacia mucha fRIta: erl1. un pensa-
miento enc:1rlll1.dO en la Constitucion americana. Contraigmo-
nos, pues, desenvolver este pensamiento, que tiende a unir
unos Estados separados irreflexiva y precipitadamente.
IX.
60. No perderemos ni un solo momento en exalllinar, si sera
posible y conveniente que formasen tilla s01:1 nacion las secciones
hispano-americanas, que ocupan tan extendido y vastG territorio,
antes dominado irregular y precariament<3 por monarcas absolutos,
y ahora dividido en porciones diferentes con hbitos de indepen-
dencia y republicanismo; sino que, fijando la consideracion en su
a.ctualidad y sus deseos, y sus tendencias conocidas, diremos as:
"conviene. las repblicas hispano-au:erieanas no permur.ccer
por mas tiempo eomo se. hallan desde su principio se-
unas de otras, SID otros vll1eulos que los universales de
tratermdad, y expue tas al peligro de la guerra cou sus funes-
tos resulta.dos, porque !lo se han prevenido p:ua evitarlos. Can-
sen-en su mdependenCla y el eicrcieio de su soberana en todos
1 d
' .
J
os asuntos ome-shcos, relativos administracion interior de
r.ada una; pero jntense en los comunes y generales y sean to-
das por autoridades que cuiden de ellos y de las
relaciones extenores, y aparezcan la faz de la Europa y del
universo como una gran nacion, dejando para entre s mismas
sus subdivisiones. Si alguna tuviesen querella unas con otn
ls
,
no .ae.larn las armas caso, sino que la sometern
de un terctlro, .m mas m menos de lu que hacen ahora
J. deben haeor los pttrtlularesj y e sometern al fallo pronun-
Ciado, eomo se someten y deben someterse aquellos o pena de
obedecer b autoridan, por de la fu:r"a emplea-
Biblioteca Nacional de Colombia
rla contra qllien se resIsta la razon de la ju;ticia, declarada pd],
juez competente imparcia1."
Seguros estamos de que la. .;imple l'nullciacion tl11e
de hacer, habr obtenido la aprobacion de todos y cada uno de
nuestros lectores, porrine se trata de estableoer la paz y de dcs-
truir radicalmente el mortfero rbol de la guerra; y nadie pued
permanecer indiferente y no prestarse contribuir al logro de
tan interesante y magnfico propsito. Pero no nos demos por
satisfechos con este broto natural del eorazon: dejemos su parte
al entendimiento, para cluC examine si esa aprobacion y natural
content on merecidos, si existen \'entajas positiyas el pro-
vecto que hemos emmciado, y hay razon para desear que SI! con-
vierta cn realidad.
61. La primera ventaja que encontraramos, s('ria la mejor y
ma pronta expedicion con que cada repblica tratara sus ne-
gocio;; propios y peculiar 8, dojanuo las autoridades generales
el mnnejo o,e l?s Cuanto menos tengan que hacer los
hombres publicos, asl como los particulares, scan menorcs
en nmero los a:mntos en que hayan de versarsc, tanto mas tiem-
po les queda para ocuparse en ellos, conocer su manejo y hacer-
se hbiles para su deSi!Illpeo, es decir, pam desempearlos bien .
La muchedumbre de negocios recarga la ateneion, entorpece el
y perjuuica unos por otros, causa de su muchedumbre
y variedad. S, tambien la vari"dau pi'rjudica porque distrae,
no manera de estudios cspe('ulati ro:'!, 'iuo de ocupaciones prc-
ticas de diverso glnoroi lo que no sucede con lag 'I1Je son anln-
tras, que Re auxiliarn mas bien, putS e l n un mi:;lllo n]('n
y dentro de un proJ!in cl'culo. Por eso ArisVtcles censuraba la.
prctica de a,'lucllos dculle un mismo ndiridho desC'm-
peJira varias ungi tratmas, y daba pOi" razon, t{ue "un asunto
pnede ser perfectl.Llcnte de._empeado por uno" [36].
Segun e"to cont:ra.clo el gohierno de cada lo que
halla mas cerca. de l y le pertenece de una manera sinITular,
tandr mejor con1cimiento de ello; mas capaz de arbitral'
medio conveniente:; para. llegar 'm objeto, y de con 'eguir-
los y ponerl :5 en aecion pam realizarlo, fuera de sm' dueo dr:
mas bora;, tIc tiempo que eruplear eH el trabajo, como si dijra-
mos que obtendra qu cumplimien o con ma prontitud. Deci-
mos respectivamente lo mi:;ruo del gobierno general, eXdUslya-
mente o(,'Upado en los asuntos comune:;, y entre los exterio-
res, cuya. ciencia. y hbito tIe administrat.:in ad'luirir mas f-
ei1 y eumpliu3n.ent.c Je lo cluO pudiera, hallndo e atareado taro-
bien en la "on 'ideracion j" manejo de los intcrinres. Y en et
huen arreglo y yentajosa. economa delr!!.men poltico, no po-
dr decir"e qu,-, . e rle.iaban unaS cO':1 pO' otra", y ruc algo "
olvidaba (L In pertcne-:ientc al de los no, nada
Biblioteca Nacional de Colombia
- 57-
olvida nada. se leja; que todo est prc"isto y bien
tribuido de la manera mas conveniente yexpellita, tendiendo a.l
benefinio y utilidad de para ella, el! Cuanto
los gobii!rno; partwulares o el gobIerno general.
62. y de CRta. comunidad de intereses no puede mcnos de
na.cer otra ""Tan ventaja, y ea que se formen vmculos de adhe-
sion y afecto mutuo entre nuestras repblicas. Porqup cmo
:ser creible, DO digamos ni por un instante, que se
que no se amen, que puedan dejar de amarse, naClOnes .qlle
66 han convemdo en tener relaciones ntimas y recprocas, Vlen-
do cada una su inters en el inters de todas? Si la ofensa he-
cha una es sentid1t por todas; si una medida dictada. 1)01' el
gobierno general en servicio y para el honor de la aso'
ciacion es celebrada en toda8 las republIcas que la componen,
si un prspero para la unon es prspero para todos los
J!1stados; y si el bien yel mal son comunes, asi como el goce
la pena que se experimenta, quiere decir todo ello, que ell la
forma de administmcion que hayan adoptado nuestras repbli-
cas, se encontrarn los signos caractersticos, los sntomas in e-
qmvocos por aonde sc desc.:ubrcn los sentimientos del corazou
humano, "para saber cuando a.m:t. Y si nuestras repbli,c:ts 3e
aman, ellas vivirn en paz.
y si ellas so aman unas otras y "iven en paz, ser esto
un estmulo para que cada cual la consen'e en propio seno y
no haya di"cordh\s civiles. Los que desconfiando de todo buen
propsito, se bmlan de la cordura de los put:blos y no los creen
capaces ele viv' en paz, sino cuando se hayan habituado la
obediencia ciega, reservan para s solos el uerecbo de ser jus-
tos, y afectan tlesc?nocer el pode:' d,e 10,s hueuos ejemplo" so'
todo, en nnos.p:1lses donde las mstitnclOnes propendan de di-
modos, la paz impedir las disensiones,
en JUlC.1O y sm el empleo de la fuerza. Por otra par-
te, deulC:l.das reformar y mejorar cuanto mire a lo
material, mte.lectu,al y .moral de sus cosas y personas, in, pirarn
:tlUOr al trabaJO y a la libertad en ;:us "oces racionales prospera-
f) l'
lo
'
se.rau e lces, y por vivir caua una en pa.z eon-
::;go IIllSffia y COIl las demas.
63. Otra ventaja, tlue ser una consecuencia natural de la.
nueva forma de admlstracion, ser la baja a.bsolut\!. la extiu-
eion de los ejrcitos de linea en los Estados de la Si
en toda clase de materias deben uesaparece.r medio:; ('v.ando
ya se . ha el.ejado do intentar un fin, no sobre que fundar
la e:usteucla de tropas on un ,l.tema dt: gobierno que
e propone terminal' las <:onticn\bs de otro modo que por la. fuer-
z:." Si llegase el caso de (lue la pblica contra hL cual se bu-
pronunciado el fallo se llC:!! ra t confonuarc:c con M, h
l'i
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- 58-
mla idea de que tOlla> juntas podan oblgarla, segun ella. msma
con la' dema hubiera convenido desde el principio, esta. sola
idea, repetimos, haciendo imposible de una parte la resistencia,
hara de otra innecesaria la preparacion do una fuerza que no
tendra uso jama:-. De cualquier modo, para este y otros c&$OS
improvistos, que el espl'itu del siglo. auxilia.do por el particular
y poderoso de la fedel':lcion, calificara do impracticables, se con-
con las guardias nacionales egercitlldas en el lleno de la
paz sin causar temore t la libertad ni gravmenes al Erario
p blico. i'llereeen considera.l'8e especialmente los dos puntos que
acabamos de indicar.
114. En todos los lugare y en todos los tiempos han sido mi-
rados los ejrcitos permanentes como enemigos de la libertad,
prontos castigarb y sofocarla al mandato del tirano, que al
conservarlos, ha sabido expresar su peno l\miento, para llegar al
objeto cuando fuere menester. Las lumas en manos de ciudada-
nos que, casi dejan de serlo cuando de oficio se hacen temibles .
los pueblo, son instrumentos tentadores que estn provocando
la ambicion y la tientan incesantementej y faltarn algunos am-
biciosos? En tal caso, estos y aquellos se entendern, y entre los
extravos de la libertad prepararn un sistema de cambio en
las para llevar 8U obra al cabo oportunamente: ejr-
citos habr para cumplirlo. Y entonces la patria habra mante-
nido, sin aberlo, sus oproeores, y ",jsto quc el encargo de de-
fenderla, encaminaba para u:'! fines propios la fuerza armada,
con las formas aparentes de legalidadj y de repente se vera co-
locado el pas en una posicion que no espelaba. Pero el rgimen
federal de que estamos hablando destruye en u base semejante
pensamiento y hasta la tentacionj y todos los ciuda.danos lIe.-arn
con ala de este nombre, y nadie correr peligro de ser instrumen-
to de oprc8ion, ni de perder su dignidad incurrir en infamia.
)liran nuestro propsito las siguientes que diri-
ja. W uhington los E:<t.ados-L nidos en su proclama de despe-
didlL: por medio de la Unwn no tondreis necesidad de sostener
ejrcitos, aciacros la libertad bajo cuall{uiera forma de gobier-
no, y contrarios la libertad republicana."
Fuer de esto, la pennanencin. del ejroito da orgen su mul-
tlT.lica.cion interminablo, cualesquiera que sean lai ordenanzas
V prevenciones para reprimir esta licencia, que se abrir paso
pnr 6ntre las circunstancias de los tiempos, estimulada. por el
t'!l.vcr y el empeio, y crear do ejrcito do generales, gefes y
onciales: unos que e tn en servicio y otros reformados, cesantes
o indefinidos. Si OUt tra ob ervacon no e aplicable a. todas par-
tes, ella tiene en alguna el triste mrito de la realidad en presen
tIa lo que no hemos invtn arlo, y obre 'jue
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COIup:.trioLafl pOllrll adelantar sus rl'flexionc: Iln, sllrcuiJo
porque babia ejrcito.
65. y la existencia. y aumento del ejrcito es
el gasto enorme y estupendo que se blLce para sostenerlo; gasto
que pesa. sobre la.s naciones como ningun otro; que
comparar con el que se haca para el monstruo de la fbula., aJ
que haba que mantener con carne h.uu:-anaj gasto ni la.
te tiene poder de aoabar, pues continua en las y
tepos engrosados por el cmpeflo, el favor y 8.un la mentlra (lul-
tado el ejrcito ha desaparecido el orgen del mal, y no ha.bra
resultados para despues.
66. Las ventajas que de exponer, no
pueden menos que recomendar un sistema Je
cias natw'ales; y que las rentas pubhcus Ju obJeto::l
innecesarios y aun perjudiCiales para que se empleen en otros de
('onocid3. utilidad, prestara por esto solo un servicio importan-
,simo que merecera ser agradecido de la causa, que lo procu-
raba. Esta causa ha sido la asocia.cion que supouelllDS crllebren
nuestras repblicas para. no Ylvir entre s como hasta ahora, .sino
unindose por medio de vnculoB comunes en los asunt.os genera-
les, reservndose los propios suyos, interiores y de localidad, y
conviniendo en que sus diferencias no se terminen por la fllilrza,
&no apelndose las vas raciona.les del juicio. 1\1as COUlO estll
organizacion puede ha.cerse de dos maneras, tenemos que distiD
guirlas para. conocerlas despues y compararlas, fin de conven-
cernos de cual de ellas sea mas conveniente y ventajosa nuell-
tros Estados.
Pueden convenir muchos Estados sobre ciertos puntos, sin for,
ma.r entre s vnculos permanentes y habituales de comunidad
d.onde quede depositada una parte del ejeroicio de su soberana.:
SIllO que uno ante los demas independiente y 80_
])orano; o convemr en formar esos vnculos y depositar
en .una autOrIdad la parte que mira los negocios ex-
terIores y generales, SIn. aparecer cada. cual en tales casos sino
funcion un gobierno general. En caso
sera una. alzanZlL, Dlas ruenos extensiVlL y mas menos ntimll'
y en. el 'podramos llamarl.a fokracion wnfekraaa'll:
aunque esta. ultnna palabra se equivoca no pocas veces con la.
alianza. En la necesidad de empIcar dUB para.distinguir
con ellos dos cosas :r compararlas .entre SL en el objeto que- nO!J
c?nstantemcnte alianza y
cum, sm perJlllclo de lo qua Importen 1m. otuuologa. V sigoifiC-
do en otros respectos. Cua.ndo poco anteb. conderbar;-lOs ell1U2l'
to de un modo general, tuvimos cuidado de .abstenernos de elluH,
y otros que no contribuyeran la confuSion del asuuto
y mJlnlOs 1tnio11, asociacio71 y otra palabras semejautl'9.
Biblioteca Nacional de Colombia
- no-
67. ConLrakmonos ahora mirar v;; de Panam y
o
,
Utl Lima, para ver cual de dos calificaeionc les conviene. El
de Lima, que tuvo presente el de Panam, Ull'neiona varias ve-
ces el casns t"a.deris, como Se hace al tratar de las alianzas: BU-
pone que la' repbliea ofendida baya reclama.do por si intil-
mente la reparacion satisfaceion que le d"bia una potencia ex-
trangera, en cuyo caso nieamentc entra la accion del Cong'eso
de plenipotenciarios: seilala. el contingente de faerza 108 Esta.-
d03 cuando ella. hubiere de m1l1earse, Y d:u reglas para la. in-
uemnzD.cion de los gastos causados en lOd auxilios: habla de obli-
gaciones pa:a unos Estados y no pum otro:!, cuando los plenipo-
tenciario' de estos uo hubiesen prc'itado su sut'ragil): se pone
en el caso de que algunos hallen en hostiliuad roo una poten
ai:!. enrangera, permaneoiendo los dcmas y exije pa-
ra ,arias dispo:;ieilmes la. ratificacion de los gobicrnos, cuyos ple-
nipotenciarios oomponen el Congre o, Quienes se expresaban de
E'ste modo celebraban alia;::a, y llamaban Sll tratado, tratado de
Gonfede;racio7l.
68. Si pasamos ahora bllilcar un ejemplo de lo qne hemo,;
distinguido con el nombro de federacioll, lo hallaremos mas
propsito que el de los Estados anglo-amerlcano' y bastar 1eeI'
algunos de los artculos de la C&llfedrracw']!I perpehta U71iOll
qne celebraron y ratificaron ell el Congre o de Filadelfia e19 de
J alo de 1778, diciendo entre cosas: "Cada E tado retiene
su .Boberam3, libertad independencia, y touo poder, jurisdic-
oion y derecho que no sea delegado expresamente por esta COIl-
federacion a los Estados-unidos en COllureso." "Ningtln
Etltndo sin el comentimiento de juntos en
CongreiSo, ma.ndam recibir embajada) ni entrar en confe-
rencllt, acuerdo, alianza tratado !foa algun rey, prncipe Es-
tado:' "Ningull buque de 1>e mantendr en tiempo de
paz por Jgun Estado, excepto Rlluel nmero solamente que se
estimase necesu.ro por los Estados-Unido,;, juuto::l en Congreso,
para la defensa de tal Estado su trafico: ni liC mantendr por
19l1ll EstadQ cuerpo de tropas en tiempo de paz, excep-
to aquel nmero solamente que. ! juicio de lo'
jmtos en con.(L:-re inJ.ispens'l ble p 1'30 guarnecer
Jos fuertes necesario:; la defane& de tal E t uo; pero todos
E tad>s mantendran siempre una. milicia bien re<Y!ada y dBci
plilY.lda, completamente armada J equipada" &a. los gas
toS de guen-a y demae; que ocurrier,m par:!. la defensa.
'<JIDun prusperiJad general, y permitidos por 11):3 Est:1dosUni-
dos juntos en Congreso, seran costeados por una co
lUun': 0/11, "Los Estados-Unidos juntos eu Congreso tendrn el
s lo y derecho) poder de declarar 13. p:.z y la
'?n case e :u\3.si n que el peligro sea tan inminente
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1)1 -
(lue no aumita dilacion, hasta ser l.os Etados-Unidm,
jl\1ltos en Congreso, de mandar y recIbir entl'8.1' en
tratados y alianzas, de establc?er para. en todo!'
casos que presas por mar y tiena seran legales 4-
a
. La lee
tura de el'ltos pocos artculos es suficiente para. darno8 conooo1'
la. difcl'encia de los tratados de Panam. y Lima. y dol celebrado
en lt'iladelfia, y pa.ro. caracterizar de algnn modo la. distinoion qu.e
hemos heoho entre alia'nza y fedcracion. Ahora nos resta
cul de I"litas dos formas de asociacion ser mas comenlell.
tJe y ventajosa nuestros Estados hispano-americanos.
09. Saltlt primera vista .la y dependiente represen-
taeiOD del Congreso de plerupotencmMos, creada. por el. tratadl\
d, c Confederacion en Lima. y qu aunquo se sufiClente
un sistema. de alia.nza, parece que no bastara a fiatifacer las ex\-
jenoiaa de los Estados, por lo mnos tan bien como pudiera
COl'se de otro modo, ni estrechar sus vnculos de tal
que produjese ele contado una verdadera ntima union, eapa."
por s sola. de servir de garanta parn ol por,euir. Supougllmo,",
ino, que las hostilidades se hiciesen en 01 AtllltiCn, largo tiem-
po pasara en uirijir heia el punto atacado l ocupado las fuer-
zaR disponibles dell)acfico; y mintras tanto, la prdida de me-
toes y la acumulaeion do tropas enomigas haran mas dificil dl'l
vcnCtlr una posicion, que no habia ;ido temible en su prinoipio.
Si para pre\""cnl' semejante contratiempo, hubieran de
se en diferentes puntos fuerza.; respetables y prontaA auxiliarse
cuando fuese menester, tal remedio sera por s nlillmo un mal
gravsimo, y de ooatado muy real y positivo pllra evitar invasio-
nes, posibles desde luego, pero nada mas que posibles y contin-
gentes_
.Puera de estas dilaciones naoidas de las eircuu!>tancias hay
otras que provienen de la naturaleza misma de la institucion.' Por
el 39 la Hepblica ofendida que no ha. obtenido la SIl.tis-
f3.CClOn quc misma pidi la extrangera, tinG qt.lE'
presentar al de plerupotcuClar!08 una eaposicion funda-
da.: el tiene que considerarla. para ver si verdaderamcn-
t.e lo el!: tIene en caso de aprobarla que patticiparlo 108 gobier.
nos de las repblicas confederadas: cada uno de eBtoa gobiernoll
tiene que dirijirse la potencia agresora pidiendo la, satisfaccion'
y si esta es negada, el Je Hene qu;
deel!lrar haber llega.do el casus J OCdalSj y tlene que comunicarll"l
Ii 108 gobiernos de las repblicas confederadas y asignar . cad ..
uno el contingente de fuerzas y medos que lea' oorrespondan en
01 modo y tr:miuo que 01 Congreso, en cUC: de
hallarse reumdo; porque SIDO, la. Repubhca agra.via.da. tiene que.
prilBentar su eJ;pOlcion los gobiernos de!:t!> repblicas conte-
cifradas y aguardar, cfrSp1JE'R q.uc. t>Hll<l hayan oarlo inntilm .. ntp el
Biblioteca Nacional de Colombia
- O:L-
paso indicauo, que el Congre:'\o de plenipotenciarios declare c-l
caSU$ foederis. Se ven en cada Ulla de estas dilijellcias, y en to-
das ellas reunidas, otras tantas causas de tardanza que dificulta-
ran la accion do los gobiernos confederados, y quiz harian inutil
en pocos en muchos casos la. alianza establecida, de donde re-
sultara su descrdito. Por eso, buscando un trmino de coru-
paracion, el poder de los Anfictionp.s en teora era diferente en
la prctica,. pues impedia qne ciudadcs pertenecientes la.
ConfederaclOn sc hICIesen la guerra coruo Atnas y Esparta [56],
70, Aadamos todo esto 1:1 dbil Y precria union que apa-
rece en esta forma de liga yamistad que varias repblica'! con
sus gobiernos, por un artculo esprcso del tratado, hacen el papel
de neutrales, cuando otras ue ellas estn en guerra con una po-
tencia extrangera, como si dejeramos que eran frios espectadores
de 10 que acaeca en mengua de sus aliados: que los veian en
duro conflicto sin tomar parte en su auxilio, dcrrumar su angre
sin COnnlO\'erSe, y sufrir una denota con la mi ma serenidttd que
si todo pllsra entre indiferentes; y sin enJbargo, eran aliadas; por
que cualesquiera que fuesen sus sinpatas racionales, de oficio y
por tratado tenian que permanecer neutrales insensibles. Se-
mejante manera de proceder no es ciertamente de aquellas que
sirven para estrechar las relaciones y crear mutuo afecto entre
los individuos y los pueblos, y corre el peligro de corta duracion
por cualquier acontecimiento: por ejemplo, no haber satisfecho su
respectivo contingente, haber sido de opinion contraria su Pleni-
potenciario, y otros accidentes que sin mucha dificultad separa-
rn personas gobiernos que estaban poco unidos,
Hay otra consideraeion que no debemos dejar en silencio, Los
plenipotenciarios son nombrados por los respectivos gobiernos,
dependen de ell"8 y sujetos sus iastrucciones; todo 10 cual
es conforme , la del tratado que se celebra, y los fi-
nes de la alla'llza. Pero tales circunstancias sern desde luego
poderosas de estrechar unos con otros los gobicreos, de lo que
participarn tambien los Estados que presiden; mas, en el siglo
en que vivimos, no son ,nculos directos de asociacion y fraterni-
dad entre la naciones, llamadas ahora, como ntes DO ha sucedi-
do, entendp.rse enh'c s y formar una comunicacion de intcli-
que constituya la fuerza moral de la opinion, muy supe-
rior al poder de lo gobiernos, que tomarn de ella leccione ,
y esa dependencia inmediata que de sus l'e::peoti,os gobiernos
.10s plenipotenciarios, no puede mnos de establecer una
infh eIlCU que sera peliJr sa cuando lleguen ser siniestras 1
miras de aquellos; miras queno sern por cierto contradichas,
mal ej.ccutad:lS., pO!: hombres u QU elercion y del _istcma poltioo
que tal Yezuo."Cr4 el dtl la mayorlu de nu tras r"pblicas, Si
1 "1,,,("cil1!! Q popnlare no han sido siempre suficieute garanta
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- tia-
'COntra el influjo y las asechanzas del poder, mnos podrn eerlo
nombramientos hechos por l mismo. Contrayndonos partioular-
mente al Gobierno en cuyo territorio se reunan los plenipotencia_
rios bien puede imponerle el artculo 18 del tratado el deber de
como ministros pblicos acreditados cerca. de
l Y faoilitarles cuanto necesiten para el cumplido desempefto
BU porque fllerza de considerarlos demasiado y de
facilitarles euanto gustaren, se har mas temible empleando, no
el grosero manejo de las vas coactivas, sino la! hala.glias, P?r
eso mas peligrosas de la. corrupcion. Nosotros hablamos aSl a VlB-
ta de lo que pasa. en una gran parte Estados, donde
I!C manifiestan antJpopulares, se adop-
tan medidas de absolutlBmo y se m-roducen elementos de obo-
diencia ciega; y no parecern inoportunos estos temores, al hacer-
los valer en la reunion de un Congreso de plenipou.nciarios nom-
brados por los gobiernos y no por los pueblos.
71. Sobre todo, y llamamos la ateneion de nuestcos lectores,
en la ndole y esencia de la alianza hay un vicio, permtnsenos
decirlo, radical insanable, que la inhabilita para llenar los ob-
jetos principales y mas ventajosos de su institucion, y que es la.
tacha que la acompaa y que no puede dejar de acompaarla,
aun para hacer el bien, saber, la falta de constitucionalidad.
En cualquiera forma de Gobierno representativo hay puntos esen-
'Callnentc constitucionales, que no pueden dejarse la libre die
posieion de leyes secundarias, f'ntre las cuales se numeran los
tratados, despues que hayan obtenido la aprobaoion del Poder
Ejecutivo. Ahora bien: decretar la guerra y hacer la paz, son
puntos tan de primera importanoia, tan vitales, tan constituciona-
les, que no puede dejar de haber en todas las constituciones ar-
tculos relativos este propsito, donde se d01;ignen las autorida.
des que haga. n la. pa.z y decreten y declaren la guerra. Por ejem-
plo, la ConstltuclOn peruana de 1839 dice as en el artculo 55
entre las atribuciones del Congreso: "Decretar h. guerra oido ei
1
) d E' .
,
o JecutIvo, y requerirlo para que negocie la. pa.z:" "apro-
bar o desechar .los tratados de paz y demas convenios proceden-
tes de relactOnes esteriores;" y al designar las atribuciones
del.Presldente de la. Repblica numera entre otras las siguientes
en el artICulo 87: "Declarar la' guerra y hacer la paz con
bacion del y en su receso, del Consejo de Estado:" "di-
rijir las negOClaClones diplomticas y celebrar tr:,tados de paz
de amistad, alianza, aprobneio.n del , Congreso." ,
Segun esto, las cons.tltuclOnes autorlZan a los gobierno! para.
tratados de altanzaj pero ,esos tratados no pueden ni de:
ben sahr de la .que les esta sealada; ni los ni
l08OGllgresos son arbItros de bacerlo, autorizados ellos nusmos par
la, Constitucion hasta cierto punto, y sin poder comnnicar otro;;
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- 64-
l1I1as facultades que ellos se leb dieroo para que las ejercieran
por s mismOil. Lo contrario sera invertir el l'den
nal, desconocer su orgen dar el mal ejemplo de infriujir In.
Constitl.lcion y menospreciarla. Por eso, entre los reparos que hi-
EO al tratado de Lima uno de los gobiernos que tuvieron Pleni-
potenciario en el CongreRo, y que despues de la disolucion de e:o;-
te fueron comunicados confidencialmente atTo Plenipotenciario
en carta que tenemos la vista, se hace valor la IDny notable cir-
cunstancia, de que el Congreeo de plenipotenciarios se arrogana.
una. facultad qoe la COlliititucion de la Repblica ponia "ontr
l.'1s atribuciones esclusi,a del Congreso, sabor, h de a})rooar 1)
reprobar la declaracion dPo guerra, propuesta del Preeidente ele
13. Repblica; y In que d ha la Constitucion al Presidente pafa
declarar la guerra elJn prvia. aprobacion del Congreso." Tan
es, que en una mera alianza no ha podido llenarse el objeto
que se propusieron los al cn,ia.l' sus plenipotenciarios,
ni c,to;; lle\' 10 cabo cumplidamente sin propasarse infrilljir
('ada. uno. sin :..d\'ertirlo, las cOlliltit,uciuncs de la:;
72. Para. no infrinjirlas, sera absolutamente llecsario, que cm'
nuevo Congreso, con facultadG3, fuese introducido cn la. Con/'-
Litucion, y no para desmojOlarla y perturbar ,u rdcll natural.
Se perturbara e"te rd n y la Constitucion, cuan-
do el) dla. se una ;;ri tura irregular y exli0ll., qUI:l t{)-
maba asiento entre 108 poderes constitucionales !'in ser uin;uno
v]o eHos; Congre;;o de plenipotenllia.rios del Gobierno, dependien-
te de l, sujetos ciU- iu"tructiones, y declarando en alguna::!
I"lasiones el casu.s fnedesis, decretando la guerra y declarandll-
la. con men.,<'1l:l m:inifiestll. de una atribucivn propia del Congres.)
d del pueblo, fuera de la posterior funcion
lue cumple al Gobie.mo. 1 T O existira. e'a irregularidad si e hi-
niera. cambiar de ndole el Congre,;o de plenipotenciarios, dndo-
ltl un carcter popular representativo independiento dI.! los go-
biernos de cada Estado, quienes, la par de SU" lejislatura ... ,
subordinara en esa propia clase de llPg00ios que no alcanz la
alianza., dejando cada E 'tauo 108 suyos peculiares, todos 101
que no fu ran los eomnne. y generales. Entnce' 10l congre. o"
particul:1re; de c:.:.da E tado 110 podran ,{ucjarse del despojo dij
un derecho, que 1'110 mWlos BU' representado. convinieron
un que o trasladra cntel mente al Congreso general, que es de
tambien, y donde se hallan todos igualmente por medio de
>lS repre "ntantcs. Quiere docir todo e to en poca. palabra rue
el Congreso no s"ra ya un Congreso diplomti('o de plbnipolen-
sino un Congreso y represcDtall\'o de tod.)
rJ ener de lo 'tudos reunirlos; quo la alianza por s . I
I!cntido dIplomtico de la palabrll, no ha podirlo llenar lo 'iue con
eUa hl intentad.), . 'l'le es (:11 (- Ir-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 65-
rar,oll 6 enearlla:' en la Amrica un nuevo espiritu dar
otra. fbnua. de existencia nuestras l'cpblicas, y de
otra. mauera Duostl'as constituciones particulares, despuea de ha.-
ucr dado una ronstitucion general la fedel'lIcion,
73. Viene en apoyo de nuestras ob;ervaciOlles ltL conducta pos-
terior de los anglo-americahO;. En la necesidad que tllvi-
mos de billa,al' uncjemplo del federacion" pusimoR
mo mas prorsito el de la Cmif ederacion y '/Ji/tio It per pct IW q un
aquellos celebraroL1, pues era ellinieo aproximauo qlle encollt'a-
bn.lllOS eutre los muchos de pactos y a!illfl,zas. Pero en no
era. ejemplo de feueracion sino de .tlianzl\, mas . sm
da., pero alianza siempre, y por ser pummento aan;m, luzo Bentn'
sus inconvenientes; por lo despues de algtlllos aos do-
lorosas pruebas, tuvieron los :hstl1.dos 'lue esta blccer un Gobierno
general y dar lit Uonstitucion de 1787, que rije hasta ahora con
algunas PocIuoitas modificaciones, bajo la. forma estrietnmente
federal.
Las siguientes palabras de vYashington, en la cit.ada. proclama,
Ilustran mas nueslro propsito: "La utilidad y estabilidad de la
Unon dependen necesariamente de un gobierno general. Las
alianzas, por estrechas que fueran, no podran reemplazarlo. Pc-
netrados de esta verdad, lIabeis perfeooionado vue8tro prilner en-
sa.yo, y adoptado un gobierno CIUC es mas propio que el Cl1\e nte/1
tenais, para. mantenor Ull. 1niun ntima y vQlar vuestros intcl'e-
!les 'espeetivos," de cstas palnbras, nada que
a,nadir las pruebas en favor de la. fedel'auion.
x.
, 74. no proponemos un cambio sbito; por el contra-
no, lo :epl'obal'lamos, porgue, enemigos de toda precipitacion en
claRe de ya hemos clleho ntes de ahoflt en
otra chferente de la tiue lratumofl, que "el bien mi3mo haee mal.
cuando procede con violencia in prepa.racion." Quiz la. in:
constancla que se ha notado en el proyecto de Cungreso america-
/lO, ,veces admit.ido eou nimo ferviente y emprendedor, y
otms debmente 11[tSta creerse dormido y casi muerto, ha. nacido
en gran partc Jo la falta de ideas fijas en la generalidad en
otros trmino:'!, de fa.lta. d: liien puede !;t)r y
bueno algun y eunurse eu su apoyo ideas excelentes y
luminosas; pero es IOd.ispensa.ble que :can Ollocitla : 'ltle de-
mas las hagan suyas, como 81 ell08 111181l101:i las hubied' n iUV(>l1ta-
rlo: que lleguen incrustarse, permlasenos la exprel'ion en los
erebros pensadores; y que ad'luirido aquel de
durez, que lejos de cncontrar dllicultadc, , barr a f>xlrai'Ulr por 'lile
no se ha llevado efecto, por qu no se de antemano
!)
Biblioteca Nacional de Colombia
un tan cvillntcllIcnte justo y tan sUlallleut\: con
eerlalto . .En tiempo d" IV !lO guardaha liccrcto wbre
su proyccto: 'Juizti lo Ilxljinll las circunstancia. de la poca y la
variedart !le intereses quc sc cruzaban on su ejccuciollj y cntn-
ces el absolut8Dlo tle 10lS reyes supla la auscncia de otro poder
lllas grande y ra.cioual que existe ahora, que dia por dia siento el
aumcnt.o de !;u fuerza, y quo condena. vida ofimcra toda empl'\:-
.'ia quc no h3.yt contado con su auxilio ni oh tenido el sello de !:OH
n-prbacion.
d 'ban prMerler los sres racionales: no ti la nmtum Ul'-
ri so laL ventualidades do la imprevision, sino ntlali-
zanllo Ins materias y dist:utilldolasj lo Cftle ha do dar infllliblc-
mente un resultado. Levntese 1 ues, en nuestras ropblioas $0-
,i,-darles (Iue tomen su c3.rgo a.unto im}wrtant-
. simo, y consignen BU" i,lcas en peridicos al caso, cOlJluQ.iol\nd(l-
RC unas elJn otr3.8, llevando ,1 UR mtuas tareas, y tltlu
!lo un rCHlrnen cu ,1cterlllillados. Si 108 puntos m s l'-
Iluos no 'C l'osistLn mucho :i una 1'ria y constante, el
de lJue liablnmo. , tiene grandes ventn.jns favor no poco os-
pacio atldontado, y 8 de inters prctico :i TIlas dc recproco.
_ T o E'S 1m pell!'amieuto up ciuo de reponte, uno. inveDcion nwtI
dcsconocitJa, una te01'a no apliof\lla jams, es una realidad, es un
(Iue ,'e propone la. imitacion.
75. No no' digan que los Bsta(IO!; hispano-amerieano' no han
tenido la preparacion do los anelo-ameriCllnos:' nosotrOS conside-
ralllos ya este argumento. P no tuvimos su prepal'aeion,
hemos reprobado la . de aquellas rep1licas que, sepa.-
rudose de las otra,.; ou::! hermanas, se constituyeron en federaeion
ne .. us departamentos provincias; paso irref1exivo tal vez y pre-
maturo, (Iue un pre.vio caudal que no tenan al conseguir
la independeneiA, y que .1 presente seria. de desear, h'lbie-
.;en ad'luil'ido. Otra es la. foderacion que nosotros prO!Jonem06,
foderaciou de la repblicas unas con otra " fIne por lo do
l' llbile por. II lklt<l. de pl'eparnciln, tienen niJce8idlld dI; Ullir-
so para hacer:;o fuertes. POI' la wopia rllzOIl de Bur e 'c,'j,SO el CU-
dal Ilu uue U - cQlOcilllicnlQs Y no e .. tul' expedta cada. una para.
ratar de ttxlo, para cutcndcr \:n tudo, es e ll\'cnieut.e d"idil' laH
.lkucione"" ddiClldo nuc tros c8fu '!'Z() . los .. l dumsli-
cos ma:' f<;ilcs <le lUllnejar, y entres3.cantlo, por decirlo as, de
entre. nue tra za lo y lilas para
anIuo., y "'Uhlll y es precISo repetIrlo }lam DI)
ol"idarlo jauuu;, la parte moral ,le nfe<;to I'l'cpl'Uco, oon ,ue 111
l'ue\:lxll: l jar ddi)!:u' ,lo<> 'lllO tiucn llli mter' <;Q un en h
rllb 1 yen 1.\ i .
Y b vi fa. (lu lIu"stru fillt ,1 PI P rae 011 y de uuc lro pIJe
al t 1 1J t!tQ de 101. E taLlo,,-UlJiuQ,:! d la Am li o. ingk . )
Biblioteca Nacional de Colombia
-07-
bin dUlla por e;-;t.a miHmn 1':1.7.0n no naci el p0l1B
1
nf'nt.) \1e aSt,-
y las I'epl,blir.as nm!'ricnnn : y nI ('(Hl\)la
rar ung,)b'oH, en presencIa uo nltp, .. trus l,a olU! liza (' III la
fr.llemetOll uo helllos enr.ontl'a.do torlns las lli; t'f'ta, dl's
puo:, de habol' mllllifestado los inconvr.ninks U(1 :uIuell:i? Lu
dijimos, no llena el intento ue l'eltlblicnH: RU ji-
1'0 est' expuesto djlacione:;l: supone la exi tcllcia ,le un ,t'jt'ci-
to en ell.tlu. Ufl3. uo ellas: agrava los gasto;;: (ueua tU pollgro ,1<,
poco durac.iel.tt, y adema' de UlJa influencia 1)('1'-
uiciulla.: uo puede cumlilil' eon \lno de suo prin\>i}Jalo.;:l (jlJjot'Jl ;.;ill
Robreponol'se las cOnl:ltitl,wioncs de lus gstadoR; y uo tI,Jtreok.
bast.ante lo'! vnculo::! ele estos, oonsiderndo 'C Sjempl'O sus rUb-
pecLiVO!i ciudada.nus, aun el cuerpo 'lucrepresenta In. alianza, como
(lxtrangol'os, En lu. C:1l'tu. 'lue cit:llnO propsito de laR
obsorvacionoi'l heohu.s por uno tie 10$ gol.nemos altn.dos, FiI' 1e!.'1I
laR siguient,es e:presiones: "Esto scra eQnl'ltituir {}u materia de
tl1utl1 importancia una G)(Jpcracidn clra1/gera, eDn la facultnd
de ponernos en estado de guerra, aun en el caso de quo lIUl'ltro
reprosent:lnte hubiese d:.uo su \'oto en Rentido contrario, Un3
nacion 'Iue confiere somejante poJer :i una autorido.d e.tlra'tt, se
despoja bajo de cste respecto ele una parw preciosa de su sobl'-
, "
rlmln..
Semejaute lenguaje no puedo usarRe en el ue fro,Ju(!('j,I/'
Los que perteneoen olla., no son sino inJivieluos d .
\lna. gran nacion quo comprende lUu-::hos Estados, distintos UlIOR
de otrofl por sus propios, y confuu<lirlo-; l'Ci'pccto de lo"
interiores y geJicl'ales en unn. miKUl.a. idntica. de
todos y ca.da. uno, dondc . nadie Be distingue, pues todos com-
ponen un 011 ]e]l Gobierno general
de b federaelOl\ cmda. de la fuerza sm deJar a.tellcion los de:;
los Estados particnlares, s,ino cuando sean instrnmentos RUyOS
para obrar en caso eonvel1lonte, con lo qllo 8e evitan h\S
nOR; y lOo'! gastos, 'on cost.ea.dos por una tesorera comun P ()j'
eso, cuando en general hablamos de la asociacion que deJ.iall te-
ner nuestras repblicas, sin uetcrll1illar la forma que mas les con-
viniera, expresuclonus en tl'l1nos (lue }JOl' s misml/; "Oj
recomendaran para /lel' bien acojhlOR, sin pen:;arlo uesirrlln.oalllll.' h,
POl'lIUO u?icabamus ;US les y ca-
r,wtel'ISL1C:\" Cual\lUlera que se dedIque o. escu(lri:Ll' la eOOl1O-
ma dd poea diligencia que eh
perfecto y n.nalog
o
a lIltereses de los pueblos y la, fl'ntcl'llida
'{He deheu profesarse; sistema en quo se estrechan las relaciones,
el flbil se hace fuerte, y cada pueblo vive COn dos vidas
ma, en fin, (lno se multiplicar eon el tiempo por y
'lulJcli\'isiones naturales, hast:J. pararen un trmino l'n.cioll:J.l, cuan-
u 11l..luce3 y c08tumbres ele nuestros puelJllI,: lo con u iel' n
Biblioteca Nacional de Colombia
- G8-
76. Pero miut.l'as tanto es preciso, volvamos drcirlo, malll -
festar) por medio de la. discullion, la convenieucia del sistema pa-
ra. el caso de que hablamos. La boudad de la CaUg!L ahorrara
mucho trabajo a los que se ocupen en defendeda; y abreviar talll-
bien el tiempo, porque expal'cida la luz uo se ha menester lllas
para que OJOS sanos vean y distingan los objetos. Tenemos la gran
ventaja de contar con lecciones y ejemplos que no tuvieron los
antepasados. Disctase no solo sobre la posibilidad. y convenien-
('itl. de I:L Jderaoion) sino tumbien sobre cada uno de 109 objetos
de que haya de encargar e el gobierno general, en lo que quiz
abundar la yariedad de opiniones; pero ella rnismasupondr una
base comnn, 6 un principio reconocido por todos) el priucipio de la
federacion. Aun ouando c ta no obtuviera el asentimiento de la
mayora de los hombres pensadores, para que fuese despucs la
de los pueblos, y se arbitrra.. alguna. otra manera de ligar nues-
tras repblicas hispano-amerioanas, de cualquier modo se habra
llegado al intento deseado, de Paz perpetlla en
Al1lrica.
Ten!!amos la satisfaccion de que los mismos que se burlan de
la Pa;'perpefna. como de una quimera) confiesan que no es ab-
en SI misma y hacen al caso reflexiones oportunas. Noso-
tros las hacemos nuestras, y con ellos decimos, que en las guenas
mas felices no ,a.y ganancia sino para. "un pequcrlO nmero; y
que quiene emprendan la. guerra por ambioion por hU111or,
deben ser a.cusados como enemigos de las naciones." [51J. He-
pitamos esto, y mucho mas, inculquemos en ello, una vez, qu
vergenza! que hay necesidad de convencer hombres, aunque
Reau gobernantes, deque su inters est en vivir en
Subre todo) la. actualidad nos presen ta la ocasion mas oportuna
y ventajo a pa.ra trat.ar de jederarioll americana, con moti\'o de
uccso:! dc Mjico. Ese movimicnto general y !'imultneo de to-
das lasrepblicllS hi pano-americana'; esas multipli-
cada que expresan sin iuterrnision ulla propia idea, un sentimien-
to y un brote expontneo de americanismo, auuncian la resnrec-
de un prop -ito ({ue parecia y que ahora. e pre-
cnta como jams, para tomar cuerpo y V1Vlr pcrpetuamente. Pa-
gara n los acontecimieoco de Mjico; ppro (luedar t'l empeo .le
realizar la (ederacion Gll/aiea lIa.
A<Ju pudir!\l1l09 terminar nuestro trabnjo; pero
toJayia a1!!uu9.8 observaciones relat.iY:l al a unto principal, y ljue .
indicaremos ,uc !!i\amelltt'.
XI.
77. lIemos uiclJO 'lue el Gobierno ue la f .. d>f:lciou la tie ocu-
par 'l'! u los ) gener:!lcs uc toda ella, y eutr",
Biblioteca Nacional de Colombia
- u-
ellos los de r.,laciones exterios. que se distinguen manifiestamen_
te por un:t y olra c:tlificaciou, y que sin. duda de
opiniones, cuando se t.rMe ue uctermlllar. SI cstOR ? Uq uellos
merecen esos nombres. Y puede ser ta.mhlCn, que 3m hallarse
comprendidos en de, las voces, Laya
controversia. sobre, SI sena convemente almteres de los pueblos
federados dejar esas atenciones al Gobierno general. Nosotros
presciudimos eutern,mente de estas cuestiones, as como de pro-
st'utAr la. economa mecanismo de la. federaeion en sus diferen-
tes Ilspect,os, y de indicar los fondos que deben estar la dis-
posicion de 3.t,uel Gobierno, para satistilcer los gastos comunes.
78. Tenemos en esta materia el ejemplo de la. Amric:t ingle.
sa pn 108 citados artGltlos de Confederacion y perpet(,{, unioll, yen
la C'onstit1cion de los Estodos- Unlos, dada nueve aflos despues
por unnimc en la de que fu
sidente Jorje Vlashmgton, dlputado por VrgmIa, y cuyo pream-
bulo copiamos, fin de qne se conozcan los verdaderos objetos
de la federacion. "Nos el pueblo de los Estados-Unidos damos
la Constitucion, para formar una union ped'ccta, establecer jus-
ticia, ascgural' la tranquilidad domstica, proveer la comuu
defensa, promover el bien general y asegurar los derechos de la
libertad para nosotros mismos y nuestra posteridad." Los con-
temporneos han podido decir, que esa llen bU
objeto: qne la union de los Estados anglo-americanos es perfecta,
de la manera que hay pcrfeccion en las instituciones humanas:
que ella ha establecido la justicia, asegurado la tranquilidad do-
mstica, provisto la comun defensa, promovido el bien general,
y aSQgurauo los derechos de parn. los quo la. dieron y
para su posteridad. (X,n tan practico y laudable modelo tendrn
mucho adolantlldo nuestras repblicas y sus escritores consi-
derando todos los casos, mejorndolos, modificndolos corri-
por medin de las luces que despues han derramado el
tiempo y la experiencia, de que carecieron los primel'o1! institu-
tores: tambien los E, tados-Unidos han hocho correcciones en su
Coustitucion.
79. Pero :tunque prescindimos de cntrar en pormenores, no
pollemos dc decir alguna cosa un punto principal, y
es el relativo :i la ruejor dcmarcacion de nucstm8 repblicas. "La
Amrica est mal hrch:t, ha dicho exacta y gmciosamente el
y es mencster geogrfico-
pohtlCa.' (50) No dudaJllos qne las tranqmclas que atLluicre
eat1:t uno de Estados de l:J. fedef'.lcion por el hecho de perte-
elht, por ejemplo, la igualdad re pecto de los efecto '
lUtroduciuos por los puertos de. la feue;'acion, prevendr citlrtos
de.seos que 'in esta. circunf'tancI:t halm:m nacido; pero esta ven-
bJosa y recproca no e", por sob por1 rosa de tl s-
Biblioteca Nacional de Colombia
70 -
tnlr, ni aun contrapesar 1, 3 rcl:wiOlicti .1UO la. natural!'za h,
Sin JmIa .1uc el bOllOficQutsimo influjo ,le h federa-
eion habr hecho muchodUU1hre Je inconvenientes
que sin ella mas C130 grando y potente influjo e:. Iimi-
taJI), y no alcanza ni pu (lo a)eanznr su .. tituirse n. hs mira;:
intentadas por la; Providencia la oJm\ de sus Jllanl) . . Y <,,,b
mil"l y esas relaciones nproXiOltUl y empuja.n, permtas 'uo;< de-
,'irl , yarrastrau c .. t pu.rll: ,Id terrilorir) Ii HU pueLlo llH\>I bieu
'Ino: vtro, 8U'1I'llera. r1ue soo. el apego f'mnado ontre .Ini< plle-
1,I,)s, por el h'i1Jih .le vivir y tllll mal! si junws pader-ip.-
ron, 110 p (}' S '1' fInr: \1"1'0, al IO
p
n')s en d graJo, I)U, ulI(J
no guardo 'nrmuna. con los int"\' J () hahlalUos tIc iutcrescs
uelogoi mo, 'llUl y meritico. el bion-:-star COIll\ln al
propio, $no ue alluelh mancomunad?:! y Boclales, ;obr<> 'ille
cang,'lI1 b proliperirlaJ pblica y el contento <le catlJ. uno. En-
tonce el patriotismo no es una vana palabra, un estnsiasmo er-
nlt'rn, ;IDo un ._cuhmiento prctico, per 'lurahlo y ooncienzudo,
por el ('ualno se mil' el o s solo ni su tiempo, .. i-
no todo::! jnntanll'ntroy (l la ppteri,11.d, prontn I f\.'1cl'iJicar;;c
por la patria, . i lero \Cuester, en defensa de SU!; hogares y de
su,'! penates; palabras ciue infuuuen amor, l)ol'que uenCD gran
sentido.
pues, hubiese ,u 1105 ' euulp..3 conviui so mas p I'te-
necer un Estado otro, no l'MiOn pal'a negar, ,Jo,
y wc.arl la dcclaracinn al gohiftl'\lo geul.H'al en el COTIl'l'eW .]e
repre 'clltante .. Ruedo haber Ul!lli\-us tll justl s,
que nadie, ni el mi"ll1o ll\! 'tue J3C hara la separacion,
tuvic!'e (iUO aponer; :.i este repugura, liio elllhargo de hallarse
bastante ilustrado el.} unto }>5)r la pl'l'll a, fallara el gobierno
general eontra. 11 yolnnbd d 1 ,{ue ha.ca resistencia Ilin razoll, y
con mengua uel hicn- :-tar Je o!Jo.
O. Pudiera tamhien, eplC uno de los ERtado'l creciese
tanto en u poblacioo subre un telTjtori.o muy notlllJl,', (lue fuera
nece..al'io ,) com'enientc Ji idirlo tin do. }!lUA su mojar udminis-
tracion, y tal vez para cue addantra mus en y al
gtlbierno Il'enerul le tocara r.ntcndel' en l asunto y ducitlirln, aun
e: -tn()ral'l couvcni,lo 1:; lo 'jUu
lnc n.
1. y st pun n. lleva la de I)tro 'emc-
jante; pOl'qlle pudiera Sllceder igualmente, (lue b localidad par-
ticular de dos I :l!:\ los toner eutre una.
pelluea federncion, 'Iue:;in ni Jebilitaoion J,> la pri-
mera, fomentase de una ID:lncr:t UlaH n. 'us l' 'laeiones e. -
pecial ' .. Toda la. dificultau con en la.,> ventajas
de nuovo an le eRta red 'fUcinn particular;
lo que, de pue' ue ugit:tdo el,ullto V0l' la iUll-'rcnta, liuedara
Biblioteca Nacional de Colombia
-71-
la deliberacion Y juicio uel Congreso federal, cuyo
fallo favorable sera el mas irrecullable testimonio dI' que, la uu-
vedad aconteciua, en nada perjudicaba la gran federaeion. Des-
de luego el sistema federal se complioara; pero la:;
nes en tnto deben dcseeuars
p
, en cuanln entorpecieran la. mal"
cha regular del sistema general, y no cuando In. dejan expt!i.lita y
en soltura, y (luiz algunas vcees servir.n para facilitttrla. Abun-
dan las mquinas sobremanera oomplioadas, quc su
JUo\'imieuto embarazo alguno y oon permancutc regularIdad,
"La L vcz pot'lo de Rer complieadasj y hay phmet.:.l.l C;ll cuyo
torno giran satlites, giranllo .l.l.,}u?llufl rededor d.el
no puede l:ier im}lt'twticahlc, Ut dejar de ser util Jo fIue es 1lI1lta.-
I'ion uc la. [59].
'>:2. Otra de lal:! cuustionefH.l:uc nvs Lelllo:> propuesto, es lare-
lativa. al modo du t<)rmiur jaa diferencias eutre los Estados. Eu
arttcl{os (le G'01!faduacJ/! y pcrpctlr, 1UO'lt que hemos citado,
de 1778, lee cn el ('} el pargrafo :.W, que dice as: "Los
El;taclos-T1uidosjuo(OS en CvngrebO el ltimo resorte para
la!; apelaei9ueg de todas las di. putas y difel'encias que subsisten
ahom, (1tH' medan suscit.a.rse en [ulelantc entrc dos 6 lnas ER-
tadol'l, cOlloemicntes lmites, jtlJ'i.'uicciou, alguna otra causa,
cllal'puera. (ll1e sea,l' Contina scfialando el mouo como hu de
procederse. En el artculo de la l!ollf,tittloion de 7, secciou
nmero 19 se dice, despucII de Imblar Je la. Corte f!upren,a:
"El}loder judicial se oxteuIler ::. los casos ... ue oontro,er-
bia. entre dos mas Estads; entrtlun Estado y lo!'> eiudauanos de
otroj entre 108 ciudauanos de diferentes Estados; cutre los de uno
misUlo sobre prt'tensiones do tierras, b1.] llcesiUIlf>s de <life-
lentes Estados, y nn Estado y los ciudad, nos de l Y
e.xtrangeros, ?lUdarlau,?'lJ .'0", pareco, que de-
pudo a la, .1'csollleHll1 liel I)ugreso [enera.1 cuanto fuera pura-
meut(' pollttco) en lo delull.:, en todo lo contencioso entendieran
los tribnnalef\, fin de qne sino Jos jueces de oficio ad-
mini tl'('n .iusticia; coruo UlLJie, ino el podor dict'a le.
yes, y nadie, sino el ejei"tivo, ouiua de haccl"las y al
decir <.'sto, creemos que .n laR COl ti entre Bst.a.uo y E.,tauo
y deuHIs caros de, ha ,la ,1 oitauo de la Con
de lus Esl;tdos-UUldos. deUen<ln segUIrse to<1:.tsla::: inctancias,
l'ulanr1o .la ley el 1\10:10 ,le de,igual' c6rte,s ue justicin, -de
'ne turnaran entre Si las do lot:! h tado La>lt:l. 4
ue
eu la. imprclIlil. ,It h fCUPfUoion dl'l !!:u),CI'-
!lo general. De la dE' l'u<t
Igual tara t.),lo,; dlltlt'llUeta, y los de la ti '!oraoi"1l ha-
r1el rlr. Iwtu.rIlJ(!ZI/, pa1'a firilllir us onlltil!UdU .
ral"on.tlmcntc, como 1" loSM()(' lo h;u'iclltlo lo. p:lrliculatc8
Biblioteca Nacional de Colombia
- 72-
XII.
8:3. Hasta n lu Ullestro dibcurso ha clln.:iuerado nicamcnte a
las rep blicas vcamos ahora si podrn
mitirse cn In fedcracJon otros ;Scr conveniente invitar
a los Estados-Unidos anglo-amcricanos> Ya. hemos visto (Iue el
r;ohierno de Colombia los invit para. que concurrieran
.lhamblca de rau3.lIl, puo - I su juieio "los dcuJas aliado::! lIO
dejarn de ver con satisfaccion quc tomaban I-YJ.rte cn BUS dcli-
bcracionc , que eran de un inters comun, unos ami"os talJ
coros ilustrados;" y que el mejicano "preyino:. ministro
rosidente en los EJ!tauos Unidos, qllt) una indica.con al
por i quisicse concurrir por sus enviados la. )\I;.'\ln-
blea." Si al formarse un:t asociacion en cualquier nlen, convic-
ne incontestablelllcnte tener en ella. miembros hibituados de :m-
temano al manejo dc los negocios lIue han de nadie po-
dr negar la imponderable \'entaj.\ que reportara. la nueva y
mas gra.nde federacion, al ver incorporado::! en ella, y haciendo
una notable y di tinguiua parte suya, k :Eslados anglo-ame-
ricanos, que cerca. de un siglo llevan de feueracion y paz y pros-
peridad. Qu nos traeran los que no fueran
huenas lecciones y buenos ejemplos? Porque la discordia actual
no tardar en cesar, y se restablecer el rden con
Ha.y otra razon particular. Al apareccr lal! repbliel1s hispano-
amcrieanas la faz del mundo en una nueva forma, tiencn nece-
bidad de una respetabilidad preventiva, que al primer golpe de
vista. haga. concebir buena idea. de la institucion y de su estabi-
lidad, y sirva. do garanta para. el porycnir. Y podr alguno du-
dar que los Estados an
9
10-americanos, y ellos solos, daran CN\
re. petabilidad y garantia? Allema, por grandes que Ecan lo,;
deseos y las esperanzas de flue el espritu de paz ha de introdu'
cirse en 1'1 corazon de toda' las naciones y de su,; gobiE'rno .. , el
c. tado actual y el recuerdo de las humillaciones, lIgullas reci ' 11-
que fucrt{lg potencias de Europa hun hecho sufi-ir
dbiles replblica' exije, al empc;ar, b pre,eneia. de una. fucr-
za material, di . ponible de contauo ]ll! rdenes del gol,icruu
general, y capaz do imponer respeto al que desuni(lo. no:; dc::-prc-
dura: y l'luin, l'ino los E tados-Cnidos, puede prc:::enLar esta.
fuerza cual
Pa,ando ,lo esta cou"ideracion, cyeutual y de relaciones cxte-
riN . , a lo multiplicado. Ohjct.i '11\0 pll"d;t fijarse b "i. ta
respecto (lel rolf'n lle lo:;
tfiu d' b!'u"fici(\, nn podnam!l;s mp mI' de la in-
I'a.n abl" de una ;!pnle', 'IuO h na con Due:;tra d ,ja-
J z, para. a"crg,mar!" y Y "li d. la tolerancia
ue tanto habcilll)J mene!cr p,lra atraer la. concuncnciJ. portIue
Biblioteca Nacional de Colombia
-13-
claman nuc.;lros ucsicrloH! y liu de la dulce libertad
y de la lSohcrana indivi.dual, que 11<1,cen la tira?a y
hasta el pensamiento de mtentarla! Y que del eSplrltu do ordeu
de repanLe aparece In. voz de la ley, despues quo los
Lidos R"otaroll su derecho! tales hombres no se deja-
ran coma aJvenedizos, sino como hermanos y conciudadanos
nuestros que fij::.ran su morada en nuestro suelo para cultivar-
lo, y enseial'nos lo que nosotros no Y
unidos con nosotros en estrecho vnculo y crullndosc su raza eDil
la nuestra, He mejorarR lo que hay de bueno en se COI'-
i"cgira lo defectuoso, aparellcr1n generaciones (60)
Y la federaeioIl americana, siglos despues de su naOlmlCnto, ben-
decira la momoria de los padres que la crcaron,
Si los ang]o.americauos quedl'an separados de los
nuestros, quiz se formaran con el tiempo do:'! grandeR federa-
ciones riVlloH, pam hacers6l dao y escandali'zar al mundo; no
ser que la filantropa del siglo las uniera con algun vnculo co-
mun, que estableclCra ellas paz perpeLua.
84, Contribuir la del punto propuesto el si-
guiente pasage, tiue copiamos de un folleto intitulado-procedi .
1/tientos deL senado de los Estarlos- Unidos W/ respecto la. mi io l'
rle 1ninistros al Congreso (le Pana1n, CO los 1nerSajes y
q1te el se nficren,
26 de Diciembre de 1825 el Presidente de los Estado:-;'
U nidos J ohn Qltney Adams di.riji un mensajo al Scnado, pi-
diendo se aprobase el nombramiento que habia heoho de :\It-.
Rioardo Andorson y de John Sel'geant, como enviados
al Congreso de Panam, en virtud ue las invihwiones que le ha-
bian hecho los gobiernos de Colombia, y Mji-
co. Dando las razones que tuvo para hacer el nombramiento DC
expresa as -"La adopcion' de pl'inoipios de neutralidad mar-
"tim1 favorables la naveo'acion la paz v al conHlrcio eu
". 1 r b' 'J
empo e e guerra, ,orman parte de 103 objetos flue han Je C011-
,on el de Panam, La doctrina de que 1m;
"buqnes libres hacen libres las mercancas, y las restricciones
"racionales fiue duban imponerse los Llu'lueos se trataran con
"mucha mas vontaja y CaD menos peligro en ;quella Asalllblell
"general, que por medio de tratados parciales convenciones
"particulares con uno de los Estados que all sern rc-
"presentados-Tamblcn se considera ventajoso el establecer en-
::tre ,aquellos un compromiso, puru 1/0 permitir d
eslable;Tmelllo de nmgUlIa, colon/,(, 61tropca dentm de sus
"Esta medida, ru anunciada al mundo hace dos ao;; por mi
como principio pur b
Clon dc ambo: cllntmeutes uc Amr\'l(;aj V mismo prlDC]J,1
"puo.:dc 'Cl' eH las DCC<)Il\':' ,1c
J(1
Biblioteca Nacional de Colombia
74-
"todava otra subre la llue lus aun -in
"entrar en tratados, pueden ejercer su influencia moral en ltt[ue-
(:1\a convellciou, con benficoo tal es la cuestion del
de la libertad religiosa, de aql1cllas l1acionc>-
"e"tan, en efecto, aUl! en el di'l, bajo el de tales pl'eocu-
"racione,::, ([ue han iUlJorporndo en constituciones poltica,;
"el principio de una iglo.ia excluiva, y l:l. no tolerancia de llin-
"runa otr,t 'iue la dominante, La emancip:teion de este 111-
"timo lazo de y de el' con me-
"jor xito, 'lUC cn el error, por los 'ine co-
"nocen la y la salJidura de los prin<.:ipiOR de la liher-
"tad de (;olllJiclIeia en una A"aruble\ numerosa, Ciue por medio
'"del inl'lujo de en cu(b gobierno separadamente."-
En once dllicuti el ,'cnado, si l los Estados-
U,lidos, '!f a/In t la illd']lendwa de Sud-A mriw, Jwmbrar ell,
"iados al CO/ltVeso dc Panam; y se re::;olvi afirmativamente
por 2-1 yotos contra HJ. En eon:e<':l'.enciit se aprob el nombra-
mientO de y ::3cl'gcant." Pll;Cmos otro
punto.
::-."i. Y :;cr cOllyeniente IIue entre el Imperio del Brasil en la
i'ederaciou americana? El :)Ionte. ,{uien dedica cn su Es-
.trit 11 de !,(/s 1, l/LS un captulo pam dccir "\lue la. UOllstitucioll
fdt'mtivtL debe componerse de Estado' de la mlima l1ttul'ale-
za, y sobre todo, de E-tados republicanos." por prueba,
"ntre otras C08a8, IIue el de la lUol1arqu,\ es la guerra,
asl como el de la repblica es la paz y la IUodemcion, y quc
(:,tas do:; formas de gobierno no pueden sino forzada-
mente en una repnblica lcderativa. rone en seguida
la. diciendo que cuando los Yepllos eligieron rey, l'ue-
n!U abawlon<Hloii por toda:> bl' pequcilasrepblicas de
y 'Iue todo -e perdi en la Grcl':t, cu,ndo lo. reyc:, de :JIacedoru ...
tU,ieron un lugar entre los AnJieti
r
lf1e, L6l),
Cual'l'lera 'iuC tita el el,' la.s de :Jlonte. riuicu
para el tiempo 'iue :;c refel'la, p,1-a el ;uyo 'propio, para
.GUl'opa :;egnn :-oc halla torbvUl, nu?, tros pleuipotcm:i ... rios del
Congrl'. (l de Lima oc lt-.l"l no tunCl'on incoD\'cnientc, en jue
.,e imita<,e al Emperador <lel a 'UO t:ntl'ra en
aliall::lI. La gran dificultad, y en conceptu in-upcrahle,
la furma 'lte K tado-- Ihlran a f'U asocitcion, fede-
y no -implemente, de la man'l'a (UC lo hemos
propue. to En tal ('a.o, el gobierno del K-tlld del Bra.il,
niendn ']ue UI) .c di\irliC-j} en \'ario." , rll.:dara como lo
r f'1l1a!i re.lul'irlo al rgimen inlcri<Jl', pu >, el gobierno federal
tarla ucar;:rad( 'le rcla.irme::; exto riorll; y C!", todo Iv: a-un-
tos ('OlllUlll, \' lo (ur. c(uiyaltlra en olro." trmino
e ir. 'IuC ti Imperio .lejana ,le ,crlo, _ 'o PU;:d'll a,-enil' a
Biblioteca Nacional de Colombia
- 7:'')
sto lail y solo ('a1':17o ue hacerlo uu luonorca
1II11.Y ,fi lsofo.Y IIJuy amante IOF 11 la pura alianza nI)
babl'l a 1no'ur ii illconvcl1lcn tI',
I,a anterior nos lIeya una llbsen'ncion liue nos pa-
j'pce ele primera importancia, Supuesto que un Emparador no
}ludra cntrar en la federacion americana, y prcscindiendo de las
('ircunstancias quc pudieran disminuir el temor quc vamos iu-
dicar, juzgamos cIue la permanencia de un imperio, y tan vasto
imperio, al {'cnte de muchas repblicas, sera estmulo
00 y un fuerte motivo pant que estaH ;;e unieran en .//Pracnn, ";<'
no en simple alianza, que, COUlO hemos visto, no prC;cuta l'uficien-
tcs garantas. Nos content::uuos con indicar el pensamientu.
86. Nuestros lcctores puedcn, si gw tan, extender la. al)licu-
clwion y multiplicur los en dil'ercnteil de
Ain pcrder de que al tratar de secciones flmcl'.cltnaS eu-
tiemlel1 natul'al y necesariamente las independientes; porqne con-
traer el diseUl'so las posesiones de poteucias europeas, :'iera
lo mismo que dar por ba'lc requisito condieional de la
cion la geogl'afia fJsiclt y material, y no la poltica. en RU I'ecipl'o-
cithtd de intereses, que ha Rido lo f[Ue principalmente nos dehi-
mos proponer. AdcUlas, el peligro (iue ncabulIIoR Je indicar
pecto del Bl'a.sil, seria cUlLndo mcnos ignal, si 1\0 mayur al hahlul'
de potenCi:l8 europeas.
Cnando nos expresamos as, muy de
la menor aver .. ioll, y ni sifluiera indifercnc por la Europa, comu
I'i tambien para ella. no deseramofl paz perpetuu. Cuando el
Abate de Sau P edro trat tle materia 1'el>pec[o ue Europa,
tuvo cuidudo de advertir, que l se haba propuesto '!omprendpl'
ti. todos los Estados de la tierra; pero (iue sus amigoR le habian
observado. que semejante intento parc.ea tan rcmoto impro-
bable, ,multip!icand.o dificultades,. dara todo el proyec-
to de Sc pues, Buropa, ('0-
mo por Igual razon nosotros a A menea, en la que nadie
ba durante pocas, sino para asegurar su Llominaeioll
al rey .de y por oonsiguiente para reprobar y reprimir
cualqmera 1U. ulTeccion, que con el tiempo He inlcntra en ('st08
lugares, con el objeto de adquirir u indepentlenela, 1'ero g(' in-
tent, y COIl b1:Cll xito, para. vez en cap:lcidad l'
huscar los medIOS dH celebrar fprtor:ll'lon puh'o RIl.' fin
de obteuer la. paz perpetua.
XIII.
87. La Amrica no se federar para ostentar actitud
til Contra niQ:una potcncia. de la. tiprra. ni contra mismas qllt!
la No: se lmlmn feJel'ad Ull" tro Eslado., p:11'&
Biblioteca Nacional de Colombia
- 7li -
poner trmino us uiscoruias civiles y las ue unos con otros,
'y para ueuica\' el tiempo prceio:::o, que picrden uando l'scnua-
sentar lo. JimualUenlos de su granueza fhtura, bajo la som-
bra ue la paz y uc la unon. A touo los pueblos frunquearn
sus pucrto ': veniu, les uirn, no con palabra tmida, (ue pudie-
ra ser interprctada. ue debilidad, sino con voz fuerte y solemne,
I{ue anuncia. la uignidad del quc habla. AMERICA ser su nom-
bre. Y la Amrica cxteuuer su mano Ji'aternal la Europa., al
Afric-a, al _\.;ia y la Oceana, y todas las naciones se entendf'ru
esllirn unidas y se gobernarn por s mi mas, y sacudiru ,
:;ugo de los que por largos las oprimieron con el engaftO y
eDil la fuerza.
88. _\Iieutl'as esto suceue, y taruar touava, porque las gran-
ues ubras y los acontccimientos grandes no aparecen sbitameu-
te, J hay que empIcar mucho tiempo en su preparacion, con-
tragall::>e nuestras repblicas trabajar sria y constantemente
{'erca de la manera de establecer su union. El solo hecho ue
e:-wr vindolas ocupadas con las plumas ue sus escritores en uis-
cutir este lmnto importantsimo y de mtuo inters, ser sufi-
ciente por s solo parto causar un cfecto saludable en el nimo Uf>
Jo gobiclnO:i, para que uepongan las armas los tlue quiz las tc-
nan levautada", y para rFlC se Jisipen, sin JUas decir ni hacer,
puerilcs riyalidaLlcs entre pucblus que deben creccr junto ..
pa.ra aUJarse y auxiliar>,e. Basta hablar de paz y union, para em-
pezar a gozarlas de algun modo: tanta es su virtud. j Y qu 8e-
ra cuaudo se posfan por entero! Repitamos, pues, incesantemen-
te palabra:;; presentmoslas bajo de diferentes formas en
la prensa; hablemos dc Amrica, Je los Est!tdoii americanos, de
ar"crica'li7ILO, no para convertir esta palabra en pabellon hostil
contra los europeos y demas hermauos nuestro de b tierra,
para que sea el signo de fedec'acion entrc los amel'ieano-, y
para expresa.r con ella, re 'pecto de la ..:.l.ml'ica, ese uulce sen
timiento que en la. nacon a 'fue pertenecemos llarnamos patrio-
tismo. Pronuncit:mo5, pues, amcrtw:nisllw en este sentido, y :i
fuerza de escribir y repctir al"ericanisllw, introduzcamos la. pala-
bra en el idioma. Cmntas veces las palabras tl'a.jeron las co-
::>as ..... Introuucilla est.
89 Ct)Jwluyamos h:H:ieuuo un carticular encargo i la juven-
tml RlOericrH. Por Jo Ulismo 'Iue a ella le pertenece el porvenir,
e:;t llIas (iue nadie inten'sault en ventilar el punto de la. federa-
ci(rIl) Y en carro <.l e Iv: con 'lue algunos han
pretendido u"acretlitarla.. con reflexiones abs-
tractas par:! un mundo imagiuario, o si ue. cienden al
es para eOIl.iderarlo en otro no (:ll d 'fue \'vilJlo . J yeu:-;:
cuando o: lI.!'guyan cou ]1I. d/JlI/ralt""'dad lj ue ti<:llen cntc !jI
elt3.J r"pl.;li y .!<asas relacio: . " J e..:iJlt" que
Biblioteca Nacional de Colombia
- 77-
estas no rnZOlles para retraer de un propsit.o, sino
ue vergenza, que deben convertirse en estmulo para multipli-
car y estrechar esas escasas relaciones, y hacer que la dbil
frn.ternidad se tornc robusta y ardorosa. 0uando 08 opongan las
oponedles vosotros el espritu de CllJpreSas y el va-
por, y el ferro-carril, y la electricidad. Cuando os hablen de
hbitos adquiridos, como un grande obstculo la reforma que
:;e intenta, callttl'eis para que nosotros les digamos,
que vosotros eXIstts, (lue hay juventud. Y cuando uos cchen ca
cara, que Ul1tt parte de esta se halla extraviada por otras doc-
lrill!LS y otros pensamientos, les contestaremos que par:!. reme-
tliarlo redoblar sus esfi.lel'zos la parte sana de la juventud, la,
pai;e henchida de y a.meriranismoj la que salvar el
honor de la genel'acion pI'esento en la p08feritlnd, y la cUHI
Jeber esta 1m Yeutura.
Biblioteca Nacional de Colombia
-
XIV.
CARTA DEL SEOR ANCIZAR .
.. ..'\ .. L DU:X DE PAULA GNZALJ.'Z \'IGII
Pcrmitame G., mi respetado y qnerido amigo, que contribuya
cou algunas completar su interesante oplsculo"Paz per ..
petua en Amrica,"ya quc al mi 1110 tiempo que . meditaba en
esa materia, coufereuciabamus tambien sobre ella los tres minis-
tros de las l'epblicas colombianas aqu reunidos, y sometamo:>
nuestros respectivos gobiernos un nuevo plan, fcilmente realiza-
ble, de Paz y Guou eutre los Estados sm-americanos, el cual
disear U. y puede como una modificacion del
que ensayaron con mal xito lo ministros concmrentes til Con-
gre"O de plenipotenciarios reunido en el afta de 1848. Ara-
no estar distante el da en que, mo,idos por un inters comun,
y cada vez mas premioso, vuelnl.ll s. cJugregarse los
tante de para estatuir sobre el porvenir poltico di'
este cOlltinllutej y cntnces leyendo las patriticas pginas del
opsculo de l'., yern cuanto ha ganado con el trascm'So de los
aos la idea que en Enrique IV de Francia era quizs un proplito
ambicioso, en el abate Saint-Pierre fu una inspiracon cro tiana,
y eil el Libertador BOLl, AR una concepcion digna de su mente
poderosa, y destinada convcrtirse en hecho histrico en esta
parte del mundo, que ha desiguado la Pro,idencia Di,ina para
laboratorio de grandes reformas sociales.
Todo proyecto de union y acuerdo entre los Estados sur-ame-
ricanos est subordinado al pr,io deslinde de sus rc!:'pcctil'o,",
territorios, tunto para ::;aber a punto fijo, qu es lo que cn mate-
ria de dominio eminente se garantizarn UllO>; otro. y todos
todos, cuanto para la causa jl/iea de autagom:smo en in-
tereses con que tropiezan nuestros gobiernos. exista Ull
solo llloti,o de a IltagonslIlo, no ser po ible realizar la unio71 ?'
C&7I!un concordia que se desea yer establecida. Felizmente
cue tiones de lmites territoriale ' refieren todaya COmarcas
desienas. sobre las no hay dificultad para que cada enal
ceda sus pretensiones, y despues de examinados los ttulos
la, posesio'7l de daeellO, con,euga en el trat.:ldo de
fronteras que ningun Estado perjudique ahora ni en lo "enide ..
ro, y todof' por afianzarles la de intereses
y lnestimuhl !" beneficios de una P!\Z rr-
clproca.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 79-
tr.s principales negociaciones de lmite!! tendrn por objeto el
deslinde de hL hoya del Amazonas, de b cual son condueos Co-
lombia, 01 Per, Bolivi'L y Brasil. Urje con este
de;linde las <Y!'andes cuestIOnes que sobre navegaclOn del Ama-
zonas y sus y. eolonizacion aquellas vastsim:.us
y ri<:as empIezan n. asomar y 8111',11ran en breve, con to-
do el nlpeLu de Ulla mercautil y!!ocial, de (ille parti?i-
pan con ,la America Norte y Europa, y cuya JU-
mediata 8at!slacClon es lIpl'euuante, Por dICha lluestra, esa ne-
O"ouiacion de lmites no oh'eee dificultades insuperables, ntes
el contrario, puede couuucirse bajo un, pLlU de compensacion
de intereses presentes y futuros tal, que mnguno de los Estado::!
halbl':.t oneroso el avenimiento camun, y toJos
quedaran desde luego acordes en las ba es de uu sistema gene-
ral de Tratados que a.brazaran las materias siguient!'s.
PRIMERA )IA'l'ERIA-"Colonizacion de los valles amaznicos:
" requisitos para que las colonil1s lleguen formar legalmente
" nuevas provincias E;tadas anxos 111 centro federal cuerpo
" de nacian 'Ille deban pertenecer elijan"
, Esto sera objt:to de conferencias y acuerdos entre los minis-
tros ,le la' naciones riberanas anuentes al Amazonas, El Dere ..
rho interl1ltcional europeo no presenta Jeci .. iones tan esplcitas
C01l10 se apetecen tiobre el uso inocente de rios comnnes varios
Estados: cuando se las 'luiere aplicar al Amazonas y sus tributa-
rios. Ni el Viejo ,',Tundo ni Ja del _'01 te ufrcc('n un so-
Ja caso de lllLvegacion fluvial anlogo al bistema de
grandes ros que canalizan toda la Amrica. Meridional, concen-
trndose en los cauces del Orinara al Norte, del Amazonas al
Oriente y de) Plata al Sur, y enlazando el comercio y comunica-
cion interna de un Imperio, ocho repblicaH y las colonias brit-
nicas de Dem erara , Por consiguiente la:-; uecisioncs del ConO'l'eso
de Viena respeeto del I{hin, las relativas oh'os en
Europa, y al Misisipi y San Lorenzo en la Amrica setentrional
resultan incompletas y poco satisfactorias al tratarse del ca,o
singular Y,complicado, que continente, y
reqUlerc la oruenaclOn de un Derecho publico Sur-Amerieano
que estatuya sobre el uso de a,uellos rios, tanto para las nacio:
nes y como pa,ra los e, tracontinelltales y ul-
Nad1e en el mu.ndo dISputara competencia y el
exclus1VO derecho de las para fijar esas
reglas en un Je Inspirados por el es-
pritu libeml y Cl'l ttauo d0la epoca presente: nadie en 8ur.Ame-
rica desconocer la de tales medidas, uer>'
tic que el de c,;peC1.11aClOU, y la::; lUnas de las "rand s 1'0-
tcnd;.ts mercalltiles diri.icn hacia las comarcas Ul) lit boya del
\mazonas con una cspcl:ie de i1l1p<lI:iencia 't'hriJ, <{ue puede ser
Biblioteca Nacional de Colombia
0-
1103 funestas, no ncucntm los preceptos line la 'l'gnlal'izen
y union entre los propietarios del suelo para hacer respetar lo que
hayan estatuillo" Unidas por un intero idntico las repblicas ri-
boranas, fcilmentc se pondran de acuerdo sus repl"CSentantes pa-
ra estableoer las del Derecho pblioo ;intes indicado;
impulsado el Brasil por la neecsidad de su conscrvacion, las acep "
tara tambien, pues demasiado comprende que el des.wuerdo con
sus vecinas en materias corno la de que se trata, sera el princi-
pio de la inevitable caida del Imperio, harto mimtdo ya por las
opiniones y preferencias republicanas de sus s bclitos avecindado:-;
en la ribera derecha del Amazonos superior.
SEGUNDA nIA'fERIA-"Determinar las doctrinas que, sin apal'-
" tarse de los principios del Derecho interllacional cristiano, ct!
"dc precisa sean adoptadas y proclamadas como
" bases del dercchopblico sur-americano por las naciones de
" p te continente: 19 ' obre integridad y garantia de ilUS respectivo,;
" ten-itorios: 29 sobre colonizaciones y sus consecuencias respec-
" t{) del Estado en cuyo territorio se hagan: 39 sobre derecho
martimo en lo relativo neutnllcs, corso y J)olica de lOi;
:: puertos y : 49 ' obre los derechos de guerra, neutralidad,
" mediacion y asilo, medios dc mantener la paz entre las nacio-
"nes sur-americanas impedir la ruptw"a de hostilidades; y 59
" sobre el carcter, prerogativas imlllmidades de los l\linistros
" Diplomticos y Agentes Consulares, el derccho de recibirlos
" no y dc despedirlos una vez recibidos""
Esta. materia enoierra todo un dc poltica internacio-
nal w"-americana, teniendo por objeto el salvamento de
rel:'pcctiYa8 nacionalidades, l:J. pcrpctuaeion de la paz continell-
tal, la legitimacion de medio de defensa con que por ahora
contaDlOS para el caso Je una gucrra exterior, y la fijeza de al-
"'unas doctrina;: apenas bosquejada en el Derecho internacional
de cuya vaguedad se aproyechan frecuentement liUl
potencias fuertes com?ter '" Y, en nuestra!!
repblicas una cpecle de plratena dlplomatlca,80 pretexto de
indemnizaciones, introduciondo en favor ele sus naciouales aquel
mtodo de omnmodn. proteccion ab "oJutumcntc nucyo y fuera
de las prctiC.:l. e,;tablecida!' eu los gobierno' de Europa. e ll<L
rapida de lo' captulos comprendido ' en esta lllateri,L, La3-
tar para patcntZ<.U".ll alta imPOl'tane:ia y la oportunidad (le con-
vertirlo' en texto de llcgociacione"1 las concurriran en
-'ongre,;o de t{)llos 1 s goLieruos .ur-america-
nos sin exeep("ion, pue-la. ran .... a e l' 'IIUll y In ,[ne hU decidiera,
car coria. de t'uurza y autoridad antc la.r dcma nacionr:!, !lO npa-
corno la exprcsion de la voluutad dc todo::> lJUe-

Biblioteca Nacional de Colombia
,
- 81-
19 '.'Los Estad?B dccla.ran y se ga-
" rantizan entre SI la illtegrldad de sus respectIvoS terrItorios."
Esta declaracion no establece la interfercncia de ningun Es.
tado en los negocios domsticos de otro, tiene una eficacia pu-
ramente moral, pero bastante para que sea efectivlt desde luego
entro las partes cOlltra.tantcs por los medios que se indican en 1'1 e1\-
pt,ulo 4
9
, y pone la base para llegar ti organizM" un sistema do
dcfensa, oNt ftilldndo en la clausura mercantil del continente re8-
pooto de los pl'oduetos de la nacion que lo hostilizase, 01':1 en con
tingentes de armas quo, en mejores tiempos, en cirmlOstaucias
(le gra.ve peligro cumuu, convenO'a oponer las tL'lupacioncs ti
ocupaciones violentas por alguna potencia estracon-
tinental ultramarina. Ga.rantirse los ]jjstados sur-americanos
sus respectivos territorios y declararlos inviolables, equivale
garantr cn masa que todo el continente ser propiedad ex:clusi-
va. dc las naciones que hoy poseen. efecto moral de este acto
no podr menos de ser profundo en el exterior, y acaso bastar
l solo para coutener las tentatl,ras de despojo y opresion, pues
manifestara la unidad de ideas y propsitos, generatriz de la
fuerza, y dejarla. entrever los medios in-esistibles de que puedc
valersc la. America del Sur renuidlt en un solo cuerpo par:!. hacer
respetar sus d cisiones.
'29 "Los Estados snr-americanos estatuyen las reglas, siem-
" pre liberales y protectoras, pero prudentes, q ne deben SOlllC-
" terse las colonizaciones un U8 territorio,,; los re'luisito; lIue de-
n ben concurrir en una colon:ia ya grande }>3.1':1 formar
, una provincia.. nuevo Estadu; y las condiciones baJO las cua-
, les podr ste anex:lrse al centro federal cuerpo L11. nacio-
;: nes confederadas que elijan."
La. topografia de este continente parece indicar que en lo fu-
turo se formarn en l tt'es grupos polticos, saber: la Federa-
cion Colombiana en el Norte, la confedera.cion dalas rcp bEcas
meridionales dd Paefion, y la confedcmcion el e las repblicas
meridionales del Atlntieo con el actual lmperic dcl los
tres viut:ulados por un Lerecho pblico snr-alllericllDo comnn a
todos y del de .. Sea lo que
fuere es mdudable que los del nd,uUlt!1JlO llltermwio-
nal pronto de la. neccsidad -' de ])1'0 ill
couservacLOn, y que los Estados de Sur-Amen.ca se agrupar u
centr,?s rCllpeta1les de pam In. rela-
ciones exterIOres. consccuentes. a las doctrinas (lue pl'O-
damarou pltr3; em,\,nClparsc de antIguos dominador :q euro-
peos, n podren lit., re:;pecto de la: colonia"
pllehll.lll dcslrto", 1118 ple.tenSLlJDc:'! (le Metropuli: (Iue ,JUI'
garon y condenaron alluwersc mucp.erhClltcs: por tall! 1111?l'n 0('
l'(l1<petar cula::; fu.tura:; cOloillas el illllllllO derecho, rOCOilOI:1C'Il ' t .... -
. 1 1
Biblioteca Nacional de Colombia
8:2 -
le!! el de al rango de miembros de la iedcl'acion canfe-
dCl'acion qne su inters les haga. preferible. Pero el uso de ese
derecho no debe ser arbitrario: UD puado de colonos recien es-
tablecidos cn el desierto no podrn proeJalllar de ;bito que 1>'1!
'OD tituyen en soberano, y poco uespue.8 que se anxan
eomo se les antoje la nacionalidad dil:!tante, de que tal vez se
desprendieron Yd.rll. coToni;ar en el seno de otra: una potencia
cualquiera no podr pretender y sostener que la orda de salvajes
ocupantes accidentales del territorio que mas le plazca, es nacion
HOberana, 'llle la reconocc por tal y la toma bajo IIU protcecion.
Hechos de est naturaleza, monstruosos y perjudicialcs, pero po-
sibles en la" actuales circunstancia de la AmriCl\ del Sur, son
berraciones repugnantes como orgen y causa de derechos pol-
ticos; la. manera. que el buen xito en depre.daciones particula.-
res no constituir jams un orgen justo de derechos de
dad. La lejdacion civl as lo declara: la le! internacional sur"'
americana rechazar tambien la abslrda mxima de que las de-
predaciones pblicas puedan ser generadora dc derechos
polticos.
39 "Los sur-americanos adoptan en punto nentra-
" les el principio de que e. pabelnt cubre la propit.dad, '!I qlLe la
"propiedad nculr{lL rs libre bajo c'IIf!J/ligo. En guerra
<, ma.rtima declarnn COD10 legtimo el Corso debidamente patcn-
1> tado por naciones rcconocd s. En cuanto t. la mal"Da mer-
" cante declaran justiciables por las autoridadez loca.les los bu-
, fIue 3l'abienda" violen desobedezcan las reglas que ca-
" da E:::tado prefije para la polica de sus puertos martimos
, fluviales, co:sta y ribpras ."
1 .. 0 ?rimero es Ulm simple adopcion del prlcpio reeonocido y
practicado por la Jederaeion norte-americana, utilisimo para es-
tas naciones yue :siempre permanecern estraflas las guerra.':!
eurcpeas, y cuya marina merCallte alean:&3.r en lo futuro su na-
tural dc:arrollo la par con la ri'lueza pblica. Lo segundo con
las declaraciones de Inglat erra, que no necesita de corsa,
ros y le . mira como oboteulos la supreruaci:.l de Sll,s buques de
;ruerra; pero es doch'ioa bien reeibidtL por otra potl'Ucias cristia-
nas, y es ademas el nico medio de detensa que durante mueho
tiempo tendrn 101' el:'todo dc Snr.A mriea: en el caso de una
guerra e3terior. Lo tercero e reduce al simple ejercicio de la
;oberana territorial, sobre lo cual las naciones europeas nunca
han suscitado dudas entre, ; pero pratenden suscitarlas y co-
meten abusos en cste continente, ctle cstn dispu -tas ignalaT
con las rejenci33 berberisca , ponindolo fuera del drucho intcr-
D:.lcional crilstiano y <le la3 practica. europE'a"!: por lo mi lllO im-
porta CQrtar el mal de raz ntcl:! quc so haga incurahle.
1'=' "Los e;tados sur-americano reconocen al derecho de
Biblioteca Nacional de Colombia
" gUerra y neutralidad como emanaciones del SUIllO imperio de
" cada soberano; pero en cuestionaR que entre ellos se 811sci-
"ten se ohlignn acptnr la. mediucion y arbitramento de los
"demas, cU:.LIldo formen el mnyor mmero, ,sin ocurrir las
" arnUts sino dosplles de agotados lo!; arbitl'io8 pacficos de la nr-
" gociacion. Reconocen que el nsilo por causas polticas es Ull
" derecho perfecto pa,ra. los asilados, ({uienes no estarn somet,i-
" dos estrltruciou, espulsion ui intcrnaeiou, mintras no de-
" muestren con hechos que quebrantan la paz."
De esta manera, y sin necesidad de armar los neutrales un
Holo soldadado, las guerras intcruncionales se ha.ran imposibles
en la Amrica. del Sur por la eficacia y rcspetabilidad de la me-
diacion simultnea de todos los Estados entre dos mas desave-
nidos; la garanta. de los territorios efectiva, pues no podran te-
ner lugar usurpaciones fi'aullulentas mano armada; y los llama-
dos reos de los pretendidos delitos de opinion quedaran cu-
bierto de las angustia.'l que su.elcn sobrevenirles pOl' no tener
:tmparo que el buen pIncel' de los gobiernos, quienes aun estiman
como {reclws illpt'fectos, respecto de los refujiados politicos,
perfectsimos de l:t libertu.d del pensnmiento y la seguridad per-
>!onaL Esta parte del derecho int.ernacional europeo, que se re-
de fundu.rc en el principio del basallaje [alUgeanceJ re-
c!bira todas las mouific::tclones que eITanan el principio contra-
rIO de la. libertad individllal, base de las instituciones populares
en am bas Amricas.
[lO;> "1,o8 Estados sur-allleric:mos adoptan las cuatro clases de
" ministros diplomticos drterminadas en el Congreso de A ix-la-
" Chapelle, fuera de las cuales no reconocen c:treter pblico
" en ninguo otro ftillcionru'io internacional. ]> or consiguiente
, y tra.tran siempre los cnsules genera les, cnsu-
" les particulares y demas emplcaJ.ol" de este gnero como silO-
)1 pIes agentes mercantiles, sin pl'ivilejio alguno perHlDal ni re:}
" (lile los distinga. del comun de los vecinos. En cuanto los mi-
') nistros diplomticos tIue por su carcter ptiblieo gozan el pri-
" vilejio de esten'itorialidad extensivo /.as personas de su s-
" quito y la ca.sa que ha.bit:m, declaran que ese privilejio no leH
" d el "derecho dI) asilo" para recibir en sus easas y su. traer
" ue la j1L'ltieia del pais en que residen los reos sospechados
" de delitos cctmUD.C8. Los Estados sur-americanos declar:rn su
voluntad dn usar plenamente, y cada vez que lo ostimen nece-
" saria, de la fltcllltad de recibir no los ministros
" fLue se les en.ven, y despedirlos despues de recibidos cuanuo
" l:t persona del Ministro le. desagmdahle, sin tener que alc-
" gar otrll. causa."
. es meul'ster expre::>:lr b" que justifican et<tas uecla.-
all iguora qu Jos iuferido nuestras re-
Biblioteca Nacional de Colombia
84
pLlicas causa de abusos y l'psentimicntos persoD:\les eJe los
lllinistros diplomticos y cllsule: europeos, arman un brgo y
bochornoso catlogo: nadie ignora que tillos miran !Su nombra-
miento y miSiOll cerca de nuestros gobiernQS como una campau:J.
en que ban de estrenarse Con ruido, y adquirir los mrito!!; Je una.
actividad turbulenta para ser promovidos en su carrera. Las na-
ciones sur-americanas podrn sumar por millones de pcsos las
cantidades que ttulo <.le reparacion de agravios intlemIDza-
cion de falsos abnltados perjuicios se les han estoraionado; y to-
daya son mas sensibles los sacrificios de honor que se les han
impuesto. La notoriedad de estos hedlDs y lo irritante de su na-
turaleza justificaran tambien la declaracion de que Jos Estados
sur-americanos no admitirn ni enviarn misiones pennanentes,
sino tcmporales y para determinar negocios, concluidos los cu::t-
},s cesara la mision, debiendoretirarse el ::\Iiuistro y teniendo por
fenecidos Je hecho el ejercicio de su empleo y el carcter pbli-
co que le confiera. Lo es (lue ba llegado el tiempo de
remediar unos mules tan frecuentes y y tan srios, que si no se
atajan, acabaran por mermar la accion de la soberana inma-
nente de lIuestras naciones y hasta poner en peligl"o su existen-
l ;;\ 1Il1::'11l'l.
,;on l"s matE:rialS en cuya consiaeracion y arreglo habra
, e el prximo Congreso de plenipotenciarios sur-am"-
i'\aJ.l Layen ellas de ideal: liada que no sea. exequible
con solo tueredo: iodo es de utilidad po. itint, inmediata, incon-
testable: todo ticil <.le realizar sin esiuerw8, sin sacrificios m-
tilOS, 11 medidas extraordinarlls, sin complicaciones polticas.
Un ao de consagra.cion estas importantes tareas bastara para.
concluir2au; con la yentaja. de que 1>11 propia ndole las poue a
cubierto .le .er desaprobadas por lo cuerpo legislath"os cuya
ratilicacion habran de someterse. Si algo va.len los consejos de
1[1 espel"!encia. y los a\"isos cotidianos del que paede sobre-
ven!rnos, envuelto en los benofieios que se Uetivar!Ul para nos-
otros del libre comercio y trato abiprto el re to mundo,
parece que el continuar inactivos, imprevlSOre y sin determinar-
nos aoar noLles frutos do nnestra inocente diplomcia. nos
con tituir eu una responsabilidad tremenda por lau compHcacio-
nes y :unarguras que legaremos nuestros hijos, habiendo esta-
do nuestras manos el legarleslll paz d 1 contlnemc y su respe-
ubihdad en el cxterior.
Me atre\"o Clf r, mi querido amigo, que esta ideas pueden
h;ill un luga.r en el Opsculo que t:. tiene para darlo
la. prema, En;ndole de noticia, :'1obro la ndole .le las tareas
propuesta" por los ministros colombianos para el Congoelio que
uecesariamente ha de instalarse no mu) tarde, con el objeto de
rl'gularu:ur las relaciones de los Estados sur-nmc>ricanos entre s,
Biblioteca Nacional de Colombia
- S5
y oe unirlos mediante un Derecho pblico quc les sirva Ue "n-
enlo eomun. 110 me e({ui"oquc, y tenga la satisfaccion ue
11:lher en algo, que el nohle propsito ue U. Rca r,,:.-
lizauo tan completamente cemo lo desean los suceRoreR del filan-
trpico ahate de Saint-Pierre-M' Ar,:crZA H.
CITAS Y NOTAS DEL OPUS CULO 1. 0
[1] Judicia. ordiuasse quibus urbiuIl ntcr ,:c lites dsueptarcu-
tnl". GeogrMi'a edic. de Amsterdan J 707, lib. !J. pago 643.
[- J Fuit et Amphictionulll convcntus ({tidulll acl hQc temph:J1l1
(,i ?ptem .. Lib. 8
l
pg. 574. ., ."
(3) EU(lJdopedlll. del SIglo JI) y el DlCClon. umver:5. de N{clla-
uo, a.rt. A nJidiones.
(4) Encielopedia del siglo 19-1\Iellado, arto EtnlTia.
Etruscos no eraulos nicos pueblos confederados de la Italia: cadl)
una de las naciones que combatan contra Roma, los Sabinos, 1"H
IJatinoH, los Samitas, los Brucios, estaba formada por una fede-
ra.cion. Estas ligas tomaron consistencia; pero ninguna. fu con-
quistada; y vino tiempo, en que todas las repblicas fedel'adas,
(/'.1e largo tiempo haban prosperado en Italia, sucumbieron bajo
d peso del poder romano." l::li sl11ondi, en su introdccion a la
toria de repblibas de la edad media.
Encidop. del siglo 19 art. y P/alupcml'../!.
( 6) Mellado, arto Wesralia. .'
(7) Enciclopedia. del siglo 19. en lo>, y I}if;fd-
Balbi en su al tratar de la contcdoraclOn gennaruca-
_\lollado, tO\11. S en el apndioe.
\8) ]<;noiclopedia delsiglc 19, arto Diela Hdvtica y Su.1.z.a-
Mellado arto Dicto y 8u.iza-B,\lhi nI tratar del Gobierud de la
ion Sl\za.
(9) Va:e le primera Enciolopedia francesa, arto Prol'inrias
[T7lidas. y la del siglo 19, arto Holanrla.
[10J l\lemoriaR de 8ully, tomo 3. libro 30, erucion de Lndrf's
de 1747.
(ll) Vase la Ml' . . Larroque-"de lA guena"
parte 19.-:\1. haCla menClOD ele esta obra. del nuel"O
C?wu nombre tomado cld confidente uel Rey Pino, quien le
aeon la paz, tambicn memoria de UD proyecto al
propio trabajado por el Landgra.ve Ernesto de Hessc-
Rhinfels, tomO 59 de las obras de L, ibnitz. pg. 56 Y 57.
(12) Proyecto para hacer la paz en en tres tomos, y
uno de compendio.
[13] Al printipio del tomo:39 ticl proyecto de Paz perpel,tla
tle halla un e:-; tract o dl? ! diario de Trevonx- Lribnitz, tom, [J<?pag.
56 y 61.
Biblioteca Nacional de Colombia
- So -
[14] l\lemori!ls<.le Sully, bid. pg.3GGysig.
[1&] J. J. "juicio sobre la Paz perpetnn," pg. 49,
tomo 12 de sus obras, elEe. de Jiuebra de 1782.
(l6J l\lem. de ibid. pg. 371.
[17] Sully en la citada pg. 371.
(18 J Rosseau, en el lugar ntes citado. pg. 41.
[19J Rousseau, ibid. pg. Mem.lib. 28, tomo
pg.285.
[20] Rousseau, .ib.id. 49-Sully. lib. 27, pg. 215.
[21J Rousseau, bId. pago 48,49 Y 5O-Sully, ibid. pg. 215
Y 216.
[22J Luis Vives escribi un tratado De concordia et discodia.,
y otro despues, de paci{icatzolle, y al reprobar la co:;tumbre de
aquellos que dedicaban Jesucristo y sus mrtires los trofeos de
la guerra, que eran iusignias de crueldad, puso algnr.o en el mar-
jen, que el autor uo hablaba de las "ictorias contra los infieles y
los enemigos de la verdadera religion: non loquitr de 'Vcto-riis ad-
''ersus infideles, el 'Veroe relgionis illimicos, nec de bellu dejellsiL'o.
0b1'a$ de Vins, edic. de \1:t!encia, tomo 5. pg. 2 8.
[:23J Hemos tomado por tt:xto la obra de Vattel.
[24] Vase al Baron ue 'fheis en su "Poltica de las
(i('nes. "
[251 V attel, lib. !3 cap. 13, nmeros 194 y 195.
L 26 J Copiamos al caso las preciosas sentencias de Lactancio
que, citando Oieeron, decia as: "Sublata hminum concordia,
virtus nulla est omnino. Quae sunt enilll patriae commoda,
alterins citatis incOlllruoda' Id est, fines propagare aliis violen-
ter ereptos, augere imperium, vectigalia facere majora. Quae om-
nia non utT.{UC '''l'tutes, . ed virhItum sunt eversiones. In primis
enim tollitur humanae societatis conjunctio, tollitur inocentia,
tollitur alieni aLstinentia, tollitur <.Ienique ipsa justitia, quae dis-
sidiuru O'neris bumani tCl're non et ubicumque arma ful-
serint hinc eam fugari et exterminari necesse esto Verum est
enim bceroni'l illud: ql au,lem V'iuw ratoJtem diw/nt hahenda7/l,
aler 1I0Tltlt negan!, dirinul11t lLi comffiunem g1leris lwlIwni socir-
latem: qua stilJlata, bencficentia, liberali!as, justilia, jll'TulilllS
tllitltr. Nam qumodo potest justus es e, qui nocet, qui ouit,
tui spoliat, qui oceidit? Quae ouma. faciunt, qui patriae pl'OUfoS-
I'tl nituntTIr." En ellb. 6 de las cap. 6.
[
27
1 "'ummulll, Brute, nefas ci"ilia. bella fatemur." Luca-
no, lib. 2, V. 2 6.
[2RJ Vase el uiario de Santa por el Conde de las Ca.-
tra.duc. casto tomo 6, pg. 67 Y sig.-tom. 7,pg. ]9:3 .
}Il'. Larroque en el lugar citado, nota 2.
L 30J _\.I'tt' ue verificar data s, parto 3=:t tomo fo 4flZ
Biblioteca Nacional de Colombia
- 87-
y 45<l--S. Lastarria en su "Historia con.Jtitucional del medio &i.
glo," parto H, pg .. 126 .Y sig._ . .. ,
[31] Arte .. iJ;lld. pag., 40.6-S. Lastarna, lbld. p.ag. 129.
[32] Arte 4':1. lbld. tomo 6, pago 16 y 17-8. LastarrJa, ibid.
pg. 157 Y sigo
L33] Arte 4a. 31;\, tomo 7, pg. 400 Y
134J S. ibid. pg. Y sigo .
L3f.] Arte 4-
a
lbld. tomo 7 pago 443 y Slg.-S. Lastal'l'ia,
pg. 285.
l3G] S Lastarria, pg. 265 Y sigo
137] S. pg. 337--Arte 4a. parto tomo 6,
137 Y sigo
L381 Mr. "La Europa dospues del Oong'cso de Aix-
la-Chapellc," cap. 9, pg. 305.
L39] Arte o/a. tom. 5, ibid. pg. 457-Despues en l Oon-
gre:;o de Verona el Plenipotenciario ingles present una memoria
rclatiya la abolicion del trfico de negros, y todos respondieron,
quo el trfico de negros era (b01/tinable y estaban dispuestos a con-
currir la abolicion total de su comercio.
[40 J ., Bellum belluis dicitu!', qua belluarum sit perniciosa
dssentio"-Sexto Pompeyo Festo, en el lib. de verbOT1Wt signi'
f,cati01e.
(41] "Nos autelIl eam disciplinam studio dignam esse existi-
mamus, eujns beneficio hmines ptima et pl'of'undissirua pace
perfiuuntur.' De lgibus, lib. 7.
r42] Tom. 3, pg. 441 Y. sig.. . .
[43] "Atque iuter han e vltam o
immanom nihil tam intcrest, quam JUs atque VIS. Horum utr utl
nolimus lwro est utendum. i Viro "lumus extingui? Jus V3-
leat nedcsse est, id est judicia, quibus omne jus eoutinetur. .T u-
dieia displieent, aut nulla :mnt? Vis dominetur, esto
Haee "idcnt orones. " Orat. pro Sextio, nm. 42.
[44] "Quemadmodum homo "Suis mnibus mmeris ausolutus,
nimal est animalium ptimUlU ita lege et jure semotus /le se-
junctus, omnium detrrilIlum. Sacvissima enim et asprrim8 n-
iustitia est armis instructa. At homo armis instruetus useitur
prudentia ct virtute, quibus ad res contrarias maxime uti
Quapropter et nilllal est sine vir-
tute ..... J ustltLa elvIlis rcs est: nam JUdIClUlIl soc:ietati s ei\'iJis
ordo est: juris autem disceptatio judiciulIl est De Repblica,
lib. 1, cap. 2.
[45 J Ideas sobre el federalismo, en la ltima parte del tomo
intitulado_" poli tico 4-a.
[46J Este tratado se halla en la Gaceta ertrao-rdinoria. nm.
;), tomo 3; y en seguida y con la misma fecha l de alianza a.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 88-
chtre Colombia y 01 Per. Talllblen estn -en lA coleecion de
Quiros,tom. ,pg. 231 ysig. llllm. 15fiy l57.
(47) Y a e h1. Gaceta. del Gobierno de Lima, 3 de Julio
de 182.5, tom, 8 nlm. 1.
(48) Gaceta del Gobierno, tomo 7 nm. 56.
(49) En el oitado nm. 56 de la Gaceta.
(50') l-<:n el lugar poco antes citado.
(51) En l miSmo nlu. 56 de la
t5:l) El.\riete, en 18:38, nm. 2:3, pill'. !:l, eula col. 2':'-
(53) ")femoria llobre la cOllYenicn(;ia by objetos de tIn Cou
greso genera.l nmericano"-Alio de 1841.
(54) El "Peruano"de 1847, semestre 2, nm. 48, pg. 20:,
(55) Um6' opus ah uno ptil/le abslvitr. De Repblic),71i1).
2, cap. 11.
(!JIi) 'Va hington habia hecho esta observaeiol1j tom. 6, pg.
2 ti de su vida por 1)Ir. G uizot.
(57) Vase el tom. 34 de las obras de Voltaire edio. d 1 i85
Y. j 9 "de poltica y legislacion," en el art o de la pa;; perpetua.
Se contl'ae lllas Lien referir los functitos ejemplos de b intole-
rancia en mate', de religion; lo que es punto diferente del que
tratamos. Al principio del arto dice que "la pal: pe.l.'ptU3 que
imagin el Abate de Saint I)ierre es una quimera que no subsis-
tir entl"C los prncipes;)] mas al pi hay una nott\ preciost donde
leen los pensamientos que indicamos en el texto y otr08 mas.
(58) En la citadn. memoria, pg. 11 Y
\59) Podemos considelV.r otro punto, :l.lillquedepaso. Como en
nuestras. repblicas se ha profc .. a.do y profclla b misma religio,
yen casi todas sus Constituciones hay un artculo que b decla
ra. religion del Estado; tillO de los asuntos cnca.rgaUos al GobiCl'-
no gcncml ser la comunic,tcion qu!' se tenga con ht silla. apo:;-
tlica, en los en (Iue ante la tenan 1m; gobiernos propios
de cada unn.. Y oomo en otra parte hemos manifestado, que n')
cODyiene hacer c9ncordatos, Y que pam el restablecimiento de
la antigua. disciplina en la, iglesil americana, respf:'cto de la, ins-
tituion de los obispo) habra que dirijil'l:le al R. l;>ontfice para.
f{Ue prete su el Gobierno general CHillar de Qste
en los trminos indicados ah otros parecidos. (Discrtaciou
7?- de la I parte, pg. 231' Y sig.) y como tambien el el<priflt
ilel siglo y la. urgente neecsidad de nuestra; replQJicas redall1an
la' tolerancia civil de cultos, y la sepanll'ion ah:ioluta de lo ccJe.
:;iastico y poltico, y de loda intervencion do los gobiernos
negocios eclcsistico , y ne los pastoreR de la Iglesia f:'n a;untos
f'ivilt'Rj borrado que oca de nucAras constitncitJll"l' el artculo de
donde ha procedido a'lucHa intervcucinD, 'luedar Jclizmonl li-
br el de una atcncon) que podr t. Ohjl.toc.
ru'orios de su competl'nuia.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 89-
(60) Este mouo de oxprcSaI:nos. ind!ca., l{ue estamos muy dis-
tantes de alabarlo todo en las mstnclOues y de los
por cjemplo, la la esclavitud
en varios de ellOR. Nosotros hablamos antes a vlsta de la gene-
ralidau y no de las excepciones, \iue esperamos se disminuirn
haBta tlesapareoor. y ostima.ulOs la. patria de
\Vashincrton y de FrankllU) que no podemos III quercmos tomar
parte la malo. disposieion clue algunos, y lllas que algunos,
tienen ('se ilustre pueblo. Mala disposicion y mul:J. voluntad que
se fomAnta apoy'1dola en supuestos equivocados en parLe, que el
iempo se encargar de desvanecer.
(61) Libro 9, cap. 2.
TABLA ANALITICA.
DEL OPUSCULO 1.0
1 A.tractivo de la, palabra Paz-2. C6UlO se ha conservado
eu el hogar domstico-3. En la sociedad ci,il-4. {lnas eOil
otras las naeioncs-5. Insuficiencia de los medios adoptados por
los Arbitrios eoncertauos entre pntlblos nntiguos
pam mantenerse en paz-7. Confederaciollcs de pueblos
nos-S. Proyecto de Enrirlue 1 V uc Francia-O. Proyecto !le
Emrieo de la. Oruz- lO. Proyecto Jel abate de San Pedro--
11. Fria)tlau con quc fu recibido-12. Importancia del proyec-
to-I3. Testimonio de Sully, primero adverso, y despnes favo-
rabio al proyecto de Enrique IV -14. Observacion al caso-
15. Uircuutancia notable de la poca de Enrique IV - 16. Li-
gereza c.or; que ha ridiculizado el proyecto de paz perpetua-
17. JuwlOsas refleXIOnes de J . .J. Rousseau al caso-IS. Cou-
sidra use varias circunstancias del proyecto de Elll'ique-19. O b-
servacion acerca de lo dicho-20. H.eflexioncs a ,ista de la
historia antigua y moderna en sus cuadros de la. 21. Re-
glas del derecho de gentes acerca de la guerra-22 . , plieacion
de ellas casoS deternlinados-23. Intiles de es-
critores filutropos-24. Consllrasc la. sentencia. que lUir:!' la
gucrra, como medio necesario de reparar los males del exceso
de la villa sobre ht El y las leyes. de la
gu 'l'l'a no O'U[trd,tn armom3. con las lecclOnes del Evall"cllO Y la
La. guerra pervierto los principios de y S<l-
,;rfIca el bien do olros-27. du lu gucrnt ;;.)1l
12
Biblioteca Nacional de Colombia
- no
r:tcneia" ua.turalcR de HU fuuc!'!to Guerra eivil-
'.27. Pilieos eu,[ue la guerm deja d aborrecible-30.
Ojeada. lus acoutecilllieilto, la poca de Enrique
[V v del abate rle Sau Pedro-3I. A los ele b re\'olucion fran-
y l'e,;ultados- 32. Palabras de Xapoleon al caso -33.
:11 eriio,; adoptarlo::; por la allta alillll':;a, para luant"ncr la
plL en pail-:H. Xo eran lUas 'ue un instrulIIellt.o de domiu;Lcion
pacitica- ;:)). TrataL10s ,le })aris, Aix-la.-Ubapelle, Troppau,
Laihack, y Y erona: con iguicnles ue la Santa
aliallza.-3ti. Verdadero y exclusivo objeto de los monarcas que
b componan-3? La Santa alianza sc apoyaha en timdalllcn-
tos l'rogilcs-3" . La reyolucion era mas fucrte que la anta
ali:mza - 39. hau ido respon ables de la falta. de
';1'I1en y paz en los E:itados- 40. Rpida ojellua la guerra (le
Oriente - 11. Perspectiva. ue paz en el N 0-
I.'r.-iuclu <le hablar (le la.l)z-l;3 . Ineonsecuencic\ de los g'l-
al dejar 'lue las lladoI1es pcrmanczcan en el esta-
dv dr IlfltU ralc:;a--'l4. Bellos de' A risttelcs y Cjce-
rOil al C<lso-4:j. Los pueblos c.-tn llamado!-' :i vivir en paz-
lti. Lo,; golierno5se arman, porque tCJllell-'17. Congreso de
la paz 011 Europa, y su propsito- 48 . ,'o contrae la. cuestiou a
.\ mrica, empezando por notar en la espailob. y la inglesa
.lifel'i:ucia graves, y tra cCl1denhtlef'-40. Trati1dos entre el
Pel'l y Colt'lUbia, para promover la reunion de una Asamblelt
americana-50. :'.Iodifieacion hecha por el Congrcso peruallo-
!) 1. Tratado entre d Gobierno de 1\1 jieo y el de Colombia: Cir-
cular llel Libertauor Bolintl': Coutcstacion-52 . Invitaciou del
COIl,>ejo de Gobio 'uo dd Per otros gobiernos
.\samulea de Panami- 5;3 . Tratado de Panam-54. Difercn-
ts motivos Suspendieron 1,\ nucya reunion ele 1m; plenipotencia-
rio,,; 1><'1'0 lo. despcrtaron la idea-55 . COllgre:;o de
en Lima: su tratado de Ei-
lneio posteriur: t'xp\icacion-57 . Uecul'uase la difcl'ellci:t
de conuucta ,le 1"'\ b,taelos hispano-americanos y los ingle>;s
al prod:uuar 1/. illllependencia.-5S . tal eanduCL sig(licrol1
la' rivalitbd
t
, ', lo::! y aun la,: guerras-50. Y las hu-
causadas Y1r Uohiel'llo\; Ul'opeos-GO. COIl\'icllc
llupstras ,cp !Jliea" nI' pcrlllauecer p l' mil' tiempo, l'OlllO ahora
,; h;\llau-G l. \\'utaja l'e:,ult.'J.ra de l1, ociaeion-G2 . Ad-
llc<i'l\l I'pci I'l'Ilca 'jue In de l\.leer el,' los lluevos vinculos-W3,
l,'l lo".'l ab"01uh ", 10:; cjrcito:> Up lnea-Gel. IllCOl1\cnient.s
,le "Xi'lcn.:ia- I'f). Yen lajas con 'i!ruicnte::: en h economa d '
1 , -Ijoi. J" H 'lIciacioll pue']' hlH'l'l'.,e ell fif" TI:;n l w
f f(icr rnoll; d scnlillf)',!e }lalalw," ,-(n. Lo,;
,1 j':\ll1J1l y Liutt!r,1I! nieament" de "fm:,' -1)<. .
C,I t; un I'jclUI,l() (1, ft!,lau.wi 1.'11 iluglu-anH.:rh:a-
Biblioteca Nacional de Colombia
-H1-
No os el Ui! alianza-70. iur Olt -
Su falta ue rOllsli/nciol1(11irlnd-72. 1.01"
puede obtenerse e11 Ju,fedcracion-73. Notable ejemplo dI'
Estados an<rlo-:imericano:;: palabras de W:ishington--74. El
cambio no debe sor sbito--75. Se responde un :irgumenlo--
76. Necesiuad de diseutl' e ta materi:i por la pronsa: ventaja:;
imponderables de la actualdau- 77. Transicion otras cuestio-
nes-78. Umase la ateneion sobre cllwembulo de la Conf<-
titucion de los Estados anglo.lmcric:iDos--79. De la mejor dc-
mareacion de nuestras repblicas--80. Division ue ella" en ca-
130 necesario--81. Relaciones especiales ue algunas entre
82. Modo de terminar las diferencias - 8:3. Scr conycniellt"
invitar los auglo-americanos?--84. Doeumento im-
portante al c3.80--85. Sf'r conveniente invitar al Imperio del
Brasil? Observacion--86. Al haLlarse de americanas,
se entienden las indrpcndientes: observaciones al
Actitud de la Am)'ica en el caso de federacion-88. L!t sola
discusion Robre cste punto carrcar ventajas Pru'
ticular encargo lo ju\'entud amrric:ma.
Biblioteca Nacional de Colombia
OPUS(!ULO JI.
LA GUERRA.
IT-;:;;;;seri
Lt'CANO.
Biblioteca Nacional de Colombia
Homiclia compescimus et singulas ca:des: quid bella pt OCciSCWl1I
gentiurn glorioSU1/L scelus? Non a1"a1ilia, non cntdelitas 7nodlHIl
'llov!: et isla qllamdil furtim et singulis fiu71t, millus noxia,
11linusque monstrosa Sltlltj ct sena.tus consultis plebisque sritis sac-
va exeTcentur et pblice jubenllT, vetita privatim. Qua.: dam C(J1l-
missa capite [uercnt, eadem quia paldati fecere, ladar/tus.
pudet homnes, /tit" illmm gcnus, gaudere sangnine alterno, bella
gereTe, gerendaque liberis traderej inter se etian mutis ac
paz sit . Homo, sacra res, lO'Ilni }al" per luSltm et jocum oe-
cidtUT,
"Si castigamos el homicidio en estos y aquellos casos, por qu
hemos de min1rlo corno glorioso en las guerraa? En las cuales la.
avaricia y la crueldad no tienen lmitcs; pero son ordenadas por
senado-consultos y por plebiscitos, y pueden libremente ejecu-
tarso J son laudables; mientras que esas mismas acciones, siend!}
menos nocivas, y no tan monstruosas en personas particulares,
son malas, estn prohibidas, y se castigan sevel"amente. Vergen-
za debera causarnos, que habindonos dado el Seor una ndole
mansa, cnconhemos placer en la cfusion de sangre, emprendamos
guerras, y las dejemos como en herencia nuestros psteros,
cuando ni las bestias tEn'oces se hacen guerra entre s, sino que.
viven en paz. Los hombres, que en verdad son oosas sagradas, se?
matan como por chanza y pasatiempo. ,.
SENECA, epist. 95.
Quomodo potest justus esse qui nocet, qu,i odit, q'Ui spoliat, qlb
occdit!
"Cmo podr ser justo, llamarse hombre de bien, el qu.e hace
datio otro, el que le tiene mala voluntad, el que le despoja de
lo suyo, el que le mata!"
LACTANClO, instit. divin.lib. 6 cap. 6.
"Tened crueles. Contra quin esgrime
El duro hierro la insensata mano?
D est la humanidad, el don divino
Que en nueshas almas al nacer imprime
La natura? Perezca el inhumano
Que el feroz ministerio de asesino
El primero ejerci! Qu el hondo averno
Trague hasta el nombre del que alz malvado
.Altares al ,alor ensangrentado,
y de laurel eterno
Ciliendo su cabeza,
dijo-sea virtud la impa dureza!"'
CIE;>;rUEGO ,con motivo de la paz entre
y Francia en 1 i95.
Biblioteca Nacional de Colombia

r.
1 cste op::SCl1[o, en apoyo y del auterior,
que iutitulamos-P az ('n Amrica feclerllcion a'/nerieana .
Nos ha servido de est Ul ulo lo dicho Pll el Co7ltercio del 17 de J u-
nio de 1856 en un ar tculo intitulado- Paz guerra I AIgun
conciudadano lluestro se propuso copiar yaria$ cartas del sellor
V. Donoso Corts, l.'IIun.J.us de Valdegamas, COil el objeto de mas
trar la, sig/lificacion de la guerra, y el que parece destinado
haca en las sociedades humanas, ell, til, la
discw:lon en toda dase de materias, por repugnante que sea el
<lHpeeto lell que algum1. ,ez se presentcn, y fea la palabra que se
procure recomcndar. Ltt vel'uall se descubro en no pocas oca-
con la manifestacion del orror; y los st'ntill1ien tos nobles y
hnma.nitariossc robustecen, se cxa.Jtan con la rela.cion de sistl!-
ll las horrendos, y uun mas, enando se trata de justificarlos.
JDlltl'e los medios empleados en el oplsculo anterior, tuyimos
cuidado de de:;aCTeditar]u gucrra, lJ(> en sus efectos, que por 81
soJo' h l,re 'eutan sino en bll.' reglas principios, incompn-
de ellos con mximas dd Evangelio y la
Ea y n'prohados por ht llloral,: la. desacreditaremos, refu'
los argumentos hechos a su f:lYor, 110 por militares 'lue
ficurlcll el hOllar de su campo, siuo por csc:ritol"ps lluC
f<c han llamado fil(':OJOS,
_\ 19uooo rasgaR elel Conde i'oIaibLrc nos chr.n idea de I'U
"1. CIllu,_H La fuucionch del baldado ::iOU terribh':;; p;ro ellas pro.
Biblioteca Nacional de Colombia
-Utl-
ceden ue UD:1. grau ley del mundo esprituaL Sin duda hay una
profunda razon en los repetidos pasajes de la Sagrada Escritura,
donde se diee-el Dios de los cjrcitos"-"La terrible ley de la
guerra es un captulo de la ley general quP- pesa sobre el universo.
el vasto dominio de la naturaleza viviente reina un:1 yiolenci:1
m:mifiesta, una especie de r bia prescrita, que arma todos los se-
res. Desde el reiuo yojetalse comienza sentir esta ley. CUnl<ls
plantas mueren, y cuntas se les mata! Pero en el reino animal
at!l!uiere esta ley una espantos evidencia. En cada gran division
de la especie animal, UDn. fuerza oC'nlta al mismo tiempo que pal-
pable, ha escojido un cierto nmero de animales, lo.' que lO!;
cUC,U'gl1 devorar otros: hay insectos de presa de rapia, rep-
tiles de prcsa, n.\'Cs de presa, peseauos ele presa, y
(le No hay un instante en ({ue el ser viviente no sea devo-
rado por otro. "-"Sobre estaR numerosas razas de animales ei:t
(;olocado el hombre, cuya mano uestructQra no perdona. nada de
lo (lue "ivo: mata para alimentarse, mata p!lra vestirse, mata pa-
ra adornarse, mata para ata.car, mata. por defenderse, mata por
mata por recreo, mata por matar: rcy soborbio y ter-
rible, tiene uecesidau de todo, y naua le rcsistc. El hombre pide
al coruero sus entl'aJias para haeel' 1'C50nn.r una harpn.j In ballena
barba' para. sostener el cors ue una jvenj al lobo su dien-
te para pulir las obras del artcj al el cfante sus colmillos para que
mvt al juguete de un nio: Sus mesas cetn cubiertas de eaui-
vcres."-'Pero esta ley 110 se detiene en el hombrc. Quin e,,-
{cl1ninar al que e termia todos! El mi&mo: el hombre est
o/cargado de degollar al hOlllbre. l\las cmo podr cumplir con
('tita ley un Eel' moral y misericordioso, que ha nacido para amar,
fllle nora. por los oh'os COllO por s mismo, que placer
en llorar, y Ilue aun inventa ficciones para hacer llorar? La guer-
ra cumplir el decrcto."- "7'l"o os la tierra que grita y pide
sangre? La sangre de los animales 110 le basta, ni aun la de los
(,dpabfcs que coudenan las lE'yes' Si la justicia humana lo>, hiri e-
fiC todo. , no habra guerra; pero ella no alcanz:1 sino ol un po-
qucilO nmcro, y frcu'ntolUcnte lo fn'?l'oee, sin ad \'ertir 1111e Sil
1<>\'oz hum<lllirlad contribuye ht ncce.ldad do lit gucrra, pl'nci-
I.almpute si otl';!' ceueuacl Hu mncs e"tlpida y Junc. ta. tI'. baj:t
. n abolir la c"riacioll en el IDuuJo."-"L:\ tielTa no ha grita,lo
en ":lno, y In guerra se cneit:nuo. El hombre arl'ebatauo do tUl
tilr(ll' di!'17W, extl'uuo al dio y la clera, se anmza en el C:IIU-
1") tIc b:t,lIa ... in lo qlll' 'llticr(' ni lo (lue hace. Qu terrible
CDrmiw.l (.,.. cst!? hacer con l:utu",islllo ('luello fIne so ti
horror. el eamp\l li,' kttalb el hombre uo dcsobc,lcc\! ja-
l!1'l.- NadlC resi.-te ni puede re..i.'til' b. fuerza que arra8tr:1. al
l')ll!hrp, inoccnte hOlllirir/:., iUoU'I1111cntn p:,.;ivo de una lJl:illfl tor-
!, Jda/Jlt:'. -.151 lie !:ullJplc iu ce ar, dCeJe el arador 11.,t:J el
Biblioteca Nacional de Colombia
- 97 -
11?lUbre, b gran ley Je h desL.ruccion \' iolcnta .du los seres vi-
\lentes. La tierrn entera, contmuamente embebllla de =O"1'e no
es Bino un altar inmenso, d,)nde todo lo que vive, debe se,:'in:uo-
lado, sin medida, sin descanso, hasta la consuruaf"on de las co-
sas, hasta hL extincion del mal, hasta la muerte de la muerte. "-
La guerra es divina en s misma, porque es una ley del muuJo.
La guerra. es diviua por sus consecuennias de un rden sobrena-
tural, tl1nto generales como particulares. La guerrl1 es divina en
la gloria misteriosa que la rodea, yen el ntrnctiyo no mnos ines-
plicable que nos arrastra ella. La guerra es divina en la pro-
teccion concedida los grandes capitanes, aun los mas atrevidos,
que rara vez son heridos en los combates, sino cuando Sll fama no
puede crecer y su mision est cumplida. La guclTa es divina
por la maner; con quc se declara: f'S divina en sus resultados, ruc
se eecapan absolutamente la razon humana; y es divina por la.
indefinible fnerza que determina los Fucesos." Mucho mas pue-
den ver nuestros lectores, con las explicaciones y ftoridas palabras
del Conde (1). Pasemos ver lo que deciaal mismo pl'Op08.to
el Marqus de Valdegamas.
3. Despuea de considerar la guerra histricamente, pl"eSenla-
do al ngel caido que mueve guerra Dios, quien le derroc
los abismos; Can que mata su hermano Abel, delit.o que fu
el Sllllbvlo ue la guerra del hombre con el hombre, de la guerra
en la familia; y a las familias dispersas por el mundo y viniendo
las manos, lo que era. el smbolo de la guerra entre las nacio-
nes, que no ext.ienden su esfera accion sino por medio la.
guerra; y despues de recorrer los SIglos para componor la hISto-
ria de la guerra; pasa considerarla filosficamente, y escribir
los perodos siguientes-" La universalidad del hecho de la guer'
ra arguye su necesidad; y su necesidad le constituye en un he-
cho humano, es decir, en un hecho propio de la naturaleza del
hombre. Ahora bien: los hechos de esta especie no han podido
crearse, y no pueden suprimirse: existen porque existen; y su exis-
tencia es providencial, necesaria. Y como todo lo rrue existe ne-
es eterno; y como ninguna cosa hecM para la eter-
nidad ha SIdo hecha por el hombl'ei y como lo que no es hechura
de la libertad del hombre, lo es de la voluntad de Dios, la guer-
1"11. que es un humano, necesario, eterno, es hechura de Dios,
es un hecho dn'wo, e8 un hecho bueno, porque el mal no es obra
de Das, silla del hombre"-El fenmeno de la guerra conside-
rado en general, es obra. de Dios; pero considerado como un be-
cho particular, es obra del libre albedro del hombre: porque 111
dec\'etar la guerra. el Ser como un hecho en
ge.neral, no ha decretado su neceHdad en los caso!! pa'bcula.res.
DIOS es criador de la gzerr(l: el hombre es crinrlar dlJ las gUPT-
ras. El hombre no es poderoso ele: supnrnirlfl fT/lC/'ra,.l'f'ro r
nN1e
lo I:J
Biblioteca Nacional de Colombia
08 -
Htnr una glL/Jrm-" Yo comprendo y aplaudo los que conermn
una guerra particular; pero no 110 podido comprender que
tematizan la guerra. anatema es contrario b filosofla y 1 ..
rcligon y los que lo pronuncian, no son filsofos ni cristianos."-
"La guerra es un enigma para la humanidad, como lo son todo,
los hechos providenciales, comenzando por la humanidad y polO el
hombre. No ser yo el que torne sobre m el temerario empea
de buscar 1:1 completa explicacion de este cnigma."-"La eco-
noma poltlCl\ y la estadstica de los pueblos ha elevado la cla-
;.e de una verdad demostrada, la obr;ervaeion de que las guerras
no influyen nnnea de una manera sensible en la despoblacion de
las naciones."-'Si hay un hecho que proclame ,en alta voz el
mundo, y que consigne claramente la historia, es el hecho de la
accion civilizadora de la guerra; y su accion es civilizadora. hasta
el punto, que si la suprime el entendimiento, todos progreso
sociales quedan suprimidos, todas civilizaciones quedan :miqui-
ladas."-"De 'de los tiempos fabulosos hasta la. edad presente,
ninguna idea civilizadora ha apareci o en el mundo, que no se
haya propagado por medio de la guerra, y no se haya iooculado eD
lo ' pueblos por medio de la sangrc."-'.'La muerte del hombre
lUanos del hOll! bre un acto de freUe:IJl en el matador, que es
objeto de horror para. s mi mo, y de borror y compasiou pnra
los dClllas. Pero las iUrias no atormentan al guerrero, que cami-
na por el mundo rodeada su fi'ente de una aureola de gloria: sus
hijos se envanecen, su padre le bendice."
Cuando el Marqus de Valdegamas no queria cargar sobre s
"el temerario empeo de buscar la completa explicacion del enig-
ma de la guerra," muda luego de prO'Psito y ocurre al sistemll
de la espiacion, dejando escrItas las frases siguientes-"La ley
..le la. espiacion as para el individuo camO' para la especie, esta
encerrada en esta frmula sencilla nn mi,mo tiempo y sublime:
ga a,rs el, pan eOIL el sudor de tu frw.t.e. Esta frmula aplicada
al individuo quiere decir: te co/lquistars la mansion perdida, su-
lctndote Las pasiones, la dolencia '!I la muerte. Aplicada al
gnero humano quiere decir: te cilizara, es dui.r, te perfw;o'ta-
rs por lJlediodeloguora.-"Lasociedad est en un estado per-
manente de guerra, porquc nO' hay un :010 punto en el espacio,
ni un solo instante en el Hempo, en que la sociedad no combata
contra los obstculos que siempre tiene delante. Su perfeccio
no es ince_:mte, .ino porque su espiacion es contnua. Suprimid
el obstculo, h re_ist-encia, la lucha, la guerra, habreis suprimi.
do la espiacion, y con ella todas U civilizaeiO'nes.',-"IJos rue
piden la ch-ilizacion la. guerra, piden el efecto sin l'U
piden un ab 'urdo: DO saben lo que piden. "-'!Con lucha sin an-
"re no sera cumplida. la ley de la e:,piaciO'n, sino otra mas inexo-
rable, fu ley de la conucnacioD, '{ue Diu. quiso ahorrar al mun-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 99-
lo. ceguedad! Rechauzan como P?Sad'l la le.u
(/1' turra, y piden como dulce y suave la del wjier1/o. La
guerra en este mundo es por lo eomun sa71gncnta; en la del in-
fiern() no hay Slt?lgre"--"Por fortuna la. ley de la guerra y de l:t
fi:lngre no desa.parecer del mundo. Si Dios pudiera })ouer un
(lido favorable nuestras insensatas plegarias, entonces los llom-
lires y los espritus infernales seran todos uno:;: la tierra desa-
l>arecera, y no habra lUas que cielo inlicl'llo, y entre los dos--
los :tbismos [2j.
4. Pongamos ea resmoll las sentencias anteriores, para que
nos sirvan de puntos de considcracion en el exlllen que vamos
:i emprender: l. o La. guerra es un cap tuJo de la ley general que
pesa. sobre el universo: el hombre est wcargado de degollar al
hombre, y la guerra sumplir el La tierra gritlt y pi-
de sangre: la sangre de los animales no le basta, ni mm la de los
<lUlpables que condenan las leyes--39 Dios es criador de la guer-
ra.; el hombre es criador de las guerras--4
Q
Anatematizar la
guerra., P.s acto contrario la losofia. y la rcliO'ion--5, o La
guerra es un hecho necesarro, et':!rDo, bueno, Dios o;
IJamado lln la Escritura sagrada el Dios de los ejrcitos- -79
guerra. es civilizadora, y no ha aparecido idea civilizadora sino
por medio de la. guerra; ni se ha. inoculado en los pueblos sino
por medIo de la sangre -.SQ Una. ceguedad estpida y fUU08t:\
trabaja por abolir la espiacion en el mundo: reeh:t:7,a, la ley de la
tierra, para pedir la ley del infierno-9<? La frente del guerrero
est rodeada de una aureola de gloria--lO<? La guena no influ-
ye de una manera sensible en la despoblaciou de las uaciones--
119 Por fortuna, la ley de la guerra y de la sangre no desapa-
recer del mundo, porque es obra de Dios.
li.
5. Primero, La guerra es u/ captulo de la le!J general qle pe-
sa sobre el universo: el hO?nbre est enr.a'gado de degolla'r al/tam-
bre, y la guerra cumplir ti, decreto, N o se necesita mucho para
C{lnooer que, segun las inefables mira.-! del autor de la naturaleza,
el l'dell del universo y la vida de los seres estn en la accion;
as como la inercia, en el sentido de inmo\'iliclad, es su corrup-
cion, su Los planetas giran rededor de un cuerpo ma-
yor que les Sirve de eentro, y e te illlsmo se mueve en rotacion
,obre su ege .. La accion repetida de cuerpos sobre otros y
dentro de s mIsmos, y perenne de coruposiciouc<,
descomposiciones constituyen la econOillia de la vida: y la. agitn-
cion de los elementos, y su variada ,combinacion pU\:i-
ficall la. naturaleza, y la a veces destruyendo, es dcen',
luudaudo las formas de la materIa con nuevos movimientos. De
SUfll'te que, la materia en lUo,imient.o, la accion de unos :lobre
cuerpos, es Ulla gran ley de la Ri el conoe de
Biblioteca Nacional de Colombia
100-
llUi/:lo lbillar d movimiento y la accioll--gu,<rrLl, uueo ru d"
hacer uso de las pala fJl'llS COillO le plugnier:l.
'I'mnuien dispuso el autor ue la naturaleza, que el hombre cul-
tivase la tierr;!, y comiese y se con el sudor de su fren
te, con el trabajo de lIS ruanos; y era consecuencia necesaria dI"
este destino, que preparase el terreno, descuajase yerbas inti-
"S, que en vano ocupaban lugar, que pm'jurucaban, y
se semilla, y cuidase peridicamente las plautatl rboles n3.-
y recojiese el fruto para n:antenerse, y arrancase podase
el rbol paru. lo., usos de la vida. Si estas pacficas y sencillas
operaci0ues fueron miradas por Mr. Maistre con ojo marcial, y
calificada de maniobras de guerra, donde el homore 711ata pLa Tl-
tas, manifestando violencia, rbia, y no cualquiera rbia, sino r-
bia p"fscrita, duel'1o fu otra -vez de sus peusamientos y de
palabra.
Yemos en la naturaleza, sin poderlo negar, qne eutre los ani-
males que car\Jcen de razon, unos se mantienen de otros, ayes
de presa, pescados de presa, ouadrjledos de presa: el supremo
autor quiso aS; pero el Omlde no se contentaba con
referir el hecho, sino que 10 explicaba su propsito, ocurriendo
un encargo de la Providencia, 1ma fuerza oculta 'Y palpa-
ble, continuamente oCllpada en descubrir el principio de 'Uida, por
medios "iolenlos.
G. Por lo ljtlO ba'!e al hombre, si conforme l!lo'! miras de
Dios, dcha cultivar la tierra para. mantener e, nos desentende-
remos de que, no dndose por satisfecho de sus producciones,
mate animale:; "para alimentar 'e, para vestirse, para adornarse,
para iustruirse, y mucho mas para defenderse" s mismo y aun
a otros animales inocentes y que le son mas tiles, supuesto que
fueron " su dominio los peces del mar, las aves del
cielo, y toJos 1.)s animales que se mueven sobre la tierra," segun
se lee en los c-uptulos 19 y 99 del libro d"l Genesis; pero hare-
mos siempre Jjferencia entre matar animales por esos motivos, y
por otros indigno,; del hombre. Mas el Conde reune todos lo roo-
tiYQS, y alluJu de los de necesidad utilidad pone los de capri-
cho y Je matar por lIwtar, y los multiplica y pinta con viyos co-
lor ,prosentando las entraas del cordero para hacer resonar
\lIIa hurpa, la barbas do la ballena para SOtitener corss y hasta
10-; dientes del lobo y los oolmillos del elefante, y 1/tesas cubiertas
de. cadl'tTts. Todo lo mezclaba el Conde, todo lo confunda sin
d:i,;cernimiento, como se debiera, y con alarde o tentab:J. la
ue 8U cuadros., en prueba de que "la guerra. es una lt:y
del Ulllverso! y de que en el reino animal adquiere esa. le-y una
espantosa eVIdencia."
l,,>rmi iendo al conde cuanto gusta.re reepecto Je los ani-
ales., (qu razon, qu lgica puede haber, para que haya de
Biblioteca Nacional de Colombia
- 101 -
al homhre unu, ley tcrribll', que eS(ll'ia en COIlIl'[,uic '
cian con otr!lS leyes manifiestas, que bltstan para uC'sconoc('I'
pecto dol ser racional esa ley uo guerra, que se llama If'y df' la
naturaleza? Si en el Gnesis se lee, quc entreg al hombr
"todo lo (lue tena movimiellto y vida, para !]lW le de
alimento COUlO las legumbrcfS J yt:'l'bas ," por excepcion,
que "no bnbi;1 de comer la cal'llt: fiu ole apartar
a los hombres de la crueldau, dicen los expol:litOl'eB, y para qul'
de la sangre do lAA bestins no pasase la sangro de otros hom-
bre", segnn la oxpresioll de Snn Crisstomo, "para refrenar
los hombrcs sanO'uinarioi' - - ut cokibt'at /rtlniml1 sanguinariu1n
animU'in (3), el propio lugar clellibrll 'agl'auo (liee el Seor,
que "tomara ,'eJl[anza de 1..1. sangre humana, que las
derramasen;" y nI hablar del homicidio cometido por un hom-
Lru decia as--"ln muerte de un hembro la vengar en el hom-
bre, en el hombre hcrmano suyo. El que ucrramrc sangre hu-
mana, sufrir la pena de que su sangre Sea derramada; porque ti
illlgen de Dios fu criado el hombre," Si pues el Seor ha pro-
hibido severamente el derramamiento de sangre humana; si la
vengaba, aun cuando animales la hubiesen llcrramado; y si
probaba y oondenaba que fuese d":l'l'amada la sangre de la im-
gen dc J)jos; de dnde pudo sacur, sobre (iUC pullo
d conde Je l\faistre, para proclamar confiadamente como ley de
la nntur!lleza, es decir, como voluntad dc Dios, la guerra entre
los hombres; y para medIr con una pr.opa medida a los brutos
animales y al sor inteligente y moral? Qu dorceho puede ,ale-
garRe, qu razon invocarse, ni que lengua moverse para declr--
"el humw'e est encargado de degollar nI hombre, y la guerra
cumplin el decreto;"
y el propio conde t.acitt mencion del tcxto del Gnesis, donde
se sangre, aunque al"l.adi.endo de parte, que
esto se hICiese z'n)lMtarnente, como para abl'lr paso a su sistema,
pretendiendo remover un obstculo, eludirse de una objeeioDj
y adulndole recuerda al hombre, que es moral y misericordioso;
que ha nacido para amar; que llor:tbl por los otros cornil por s
mismo; que encontraba placer en llorar, y quc inventaba ficcio
nes para hacer llorar;" y exclama a. --"icmo nn ser moral y
misericordioso podr eW)lplir la ley que encarga al hombre dego.
llara1 hombrl!!" El no n.o ha 'p?dido rcsponder
al argumento que el DlLSmo se ponm, SIDO diCiendo as-La
el No os, . la tierra que grita y pi-
Ue sangre?" Se evadlu pues con, l'epetlOlOn cando de la dificul.
tad, y la dejaba en todo su vIgor; es deCIr en otros trminos,
que los textos de la Bibli3. dondc se prohibe al hombre den'a-
mar h sangre de su hermano, conservan su virtud, y que . ni
dIos, uf las dotrs delllcr moral y n3!}I(lo
Biblioteca Nacional de Colombia
- 10:2 -
para amar, y que llora pOI" otros como por s mismo, y (ue en-
cuentra. placer en 1I0l'al', y que aun inventa. ficcioups para hacer
110r3r, tales Jotes repetimo>i, son inconciliables, incampatibles
('011 pretendida ley de 1:1. naturaleza, que encarga al hombre
,legollar al hombrr. Si pues tal ley no existe, porque seria ab-
y cont.radictoria, la guerra Ollreee de mislon, no tiene en-
({/rgo de poner en ejecueion el decreto de muerte.
7. El conde de i1Iaistre y el Marqus de Valdegamas con-
"('rten en derecho los malhechos de los hombres, hablando mas
propiamcnte, los de los gobiernos. Nadie dudar jamas de la
exiRt,encia de la guerra. en nuestro globo: muy antigua es su his-
toria y muy prolongada de. de Nemrnd. "forzudo cazador, que
ller ser prepotente en la tierra," hasta lo que ha pasado y
pasando actualmente. Y no solo dio y guerra entre nacio-
sino tamblen entre individuos, desde el fratricida Can, y
!'ntre los que sin matar, aborreCen otros hombres, y les hacen
rlao de muchos modos. Prueba todo esto, que el hombre tiene
pasiones y es libre, y a,bu a de Sil liberta,d, y d mala, tendenci:\
a pasiuncll. Diremos por esto, que hay una ley de la na,tu-
r::lcza, que encarga a.l hombre que mute al hombre, y le abor-
rOZGa y le robe y le haga otros daos, mas simplemente, que
el peca.do, el clmcn cS una ley deh\ na.turaleza? No, no,
DI03 ha dado al hombre pasiones que en s mismas no son ma-
las, :::ino en su abuso; y le ha dado libertad, para que pueda.
ser capaz de merecimiento; pero a.l mismo tiempo le ha da.do
razon, para que distinga. el bien del mal, y modere sus pasio-
ne" y las tenga raya,. Si las pasiones y la libertad humana.
on obra de Dios, por consiguiente proceden de de la.
naturaleza; pero si el abuso de esta y aquella son del hombre,
ti abuSQ no es ni puede. el' ley de la. naturaleza. Al tiempo de
decir,e en uno de los libros sagrados, que "dejaba. el Seor al
hombre en manos ele su consejo, y le pona delante el agua yel
luego, el bien el mal, la vida la muerte," se decatambieu--
"aborrece el Seior toda maldad; ha dado al hombre ma.ndamien-
tos, y si los cumpliere, y guardare fidelidad, se salvar_ No di-
gas--Dios me ha inducido al error, pue. Dios no necesita que
huya hombre' llnpos" (4). Pero Dios tendra necesidad, diga-
mos ahora nosotros, tendra Dio. nece. idad de hombres impos,
en el rden de la natura.leza le fuera mene ter "ulla ley que
pesra sobre el univerlio, fllle eneargra al hombre matar alhom-
bre, y que cometiera. la guerru ,u ejeeuoion." El Marqus y
el conde confunden la obra de con lu obra de los hombres,
confunden Dio,; con el hombre.
Una cosa. flue Dios. "it:l. de 1 lU3.les y desrdene. de
todo gnero, 'lue tiene los encamine los fine: de su
adoraNo Pro\"dencia., y otra llluy ..Jivcrsa f}lle haya h t'iJO UIl3
Biblioteca Nacional de Colombia
I
- 103-
ley tie esos y males, cuya verifioaciou cncalgw; lit
guerra, en el caso de tratar:;e dellllal de sangre. No nos canse-
1ll0S de repetirlo: haya 'pasiones y libertad, ha de haber
:tbusos de dilcrente nombre, sm que ellos puedan descomponer
el rden cstableuido por Dios, que los har servir sus
dcsignios; COIllO el perito toma los restos de un edificio
uado, para levantar otro nuevo; como el sbio profesor, que en-
llienda los del discpnlo, y saca de ellos provecho
Su adelantamIeuto; y como el amoroso padre, que hace servIr
las faltas de sus hijos para su mejor eduoacion. Neeesitltba rui-
nas el :trquitecto, quera que las hubiese, para cdifiear? Tena
nece::;idad el pIofesor de los errores del disupulo, lc proyooaba a
errar al darlc lecciones, y ese mtodo cra indispensable en la en-
seanza? Necesitaba el padre, que sus hijos BUS
mandatos en la educaeion, y no descaba mas bien, que siempre
fuesen obedientes, aunque contaba con que no siempre lo seran?
Ni el uno necesitaba ruinas para levantar con ellas un edificio;
ni el otro enores para ensear, ni el padre deosbedlencias paru.
educar sus hijos. Por qu pues el conde de Maistre y el Mar-
qus de Valdegam:1i, hacen proccder dc Dios la guerra, la creen
necesaria sus fines sobera,nos, y la proclaman por ley de la
hturaleza1 como que deseran que Dios tuviese necesidad de
hombrcs sanguinarios, de llOmbrcs impios, contra lo que el mismo
Sefor ha dicho tan expresamente en U11 libro sagrado, cjue nues-
tros religiosos y telogos escritores habran ledo.
8. Lo mas chocante es, que estos seores, ocupados, embele-
zudos en su idea, en su delirio diramos mas bien, lo enuncian
en alta voz y llenos de confianza, sin aducir ninguna prueba ni
sombra suya, sino que la guerra es una ley, porque la guerra es
una ley; porque el hombre est enca1f',ado de degollar al hombre,
y la guerra cumplir el porque la tierra grita y pide san-
gre, y la sangre de los aDlmales no le basta; porque Dios es
criador de la. guena, aunque el hombre es criador de las guerras;
porque la guerra es un hecho necesario, eterno, bueno, divino;
porque Dios es llamado en la Bseritura sagrada, Dios de los ejr-
citos; y por las otras palabras, que de una en una, hemos de con-
siderar. Queran ellos aadir sus misterios los misterios de Dios
en la pero la obra del Seor es muy visible, aunque
nopodamos SIempre comprender la manera con que quiso orde-
narla. N o eS dado la hUI/una inteligencia profundizar los pla-
de Dios; prro l.e es dado conocer.po:- luces que el mismo
DIOS le ha concedldo, y por los prmclplos que ha fijado en su
lrtente, le deja c9.n la le es dado, rCl)otimos, conocer
lo f}ue desdice y ef' mdigno de DIOS y de su bondad, por cjelllplo,
'UC Dios cncargue al hombre, que degelle al hombro, y a lit
guerra 'lue cumpla .. u decreto Esa s (fue idca de Dio ,
Biblioteca Nacional de Colombia
- 10! -
y buena y dlyina., en vez de forjar leyes eternas tIc sangre, como
el mundo estuviera c::ntregado la fatalidad: 1'1 de !'lIr.
y del solo puede explicarse en el atesmo
lII.
(). Segundo. La tierm grita y pide saugre.' la sangre rJe laG
(l1Itmaleo no Zt: basta: 'ni alm la de los culpables que conde'llrr.nlas
"yp.s, P ero si la ley de sangre no existe en la naturaleza, la
liert'a desmiente la suposicion del conde. IJa tierra, madre del
hombre, no puede pedirle su sangre: por el contrario) e11-\ le sir-
ve de sosten y dt1scanso, y le proporciona los frutos de sus en-
Iral'las para su aliment.o. La tierra le pide al hOlllbre--trabajo,
le pide su sudor para fecundarse, pero no le pide su sangre. De-
lirios fantsticos del conde, que oa gritar la tierra y pedir
sangre, y la vea "embebida de sangre, y la miraba como un alta'
inmenso, donde todo viviente deba ser inmolado, y no de esta
aquella manera, y nada mas, sino inlllolado sin medida, sin
descanso, hasta la. eonsumacion de las hasta. la el(tincion
del mal, hasta la muerte de la muerte." Palabras sin sentido, de-
lirios espantosos, que el conde quera comunicar los demas, di-
eindoles--" no os la tierra, quc grita y pide snngl'e?" Nadie
oye esos grit{ls, seor conde de l\Iaistre, y las metforas no fue-
ron pruebas ni documentos jamas.
aun la Sngre de los animales pide 11. tierra: ella los ali-
menta con SUB producciones, y sobre su seno descansan sin temor.
Quien mantiene y conserva la vida, no quiere la muerte, no p:cle
:sangre.
10. Para. probar el conde que la tierra no Se contenta con la
de los animales, ni aun oon la de los hombres culpabl!'8
fiue condenan las leyes, dice, que "si la. justicia humana hirieSe
todos los culpables, no habra guerra; pero que no alcanzando
sino un pequeOo nmero, y frecuentemente, su
feroz humanidad contribua la neceSIdad de la guerra, prinei-
palmente si otra ceguedad no menOS estpida y funesta, traba
jaba en abolir la expiaeion en el mundo." ... i la culpa atr<1e ]:t
guerra, que es la necc:;arit\ y Corre pon diente expiaoiou, lo.
principios del conde y del marqus les han fallado. l'orque c-
mo explicarn entonce el e pectculo de los muertos heridos
en el call1po de batalla? )Iorian eran heridos todos los culpa-
bles, y solo los culpables? iNo han muerto mas bien los inocen-
tes? iQu parte, flu inters ha tenido en hacer la guerra la. mu-
I!bedumbre de soldadoi, que por u m.mero formaD siemprc 1<1
ma.yora de las vctimas? A perecer los culpables, deberan serlo
los de la guerra, los 'iue por ambicion, por dio, por orgu-
Biblioteca Nacional de Colombia
105 -
!lo, por extenuer el territorio, otrOi' motivoll vituperaLlelllente
lOteresados, entregan millares d cOtila ellos la 11lUCl'-
te, y cl/,;(rglt/l. la guerra. el cump]lllleuto de deseos, la. f'jt:-
uucion de decrclo, mirando como precio de Sil amLiciO' la. sa.n-
gre de otros hombres, lluieues se desueilan de lla.ruar hCl'Il1a-
nos. Si la ti(}l'ra peda gritos lSangl'e, y si elh em necesaria
flara vCl'ifi:1l' la. expiacion, cmo explicar, digml10s COIl repeti-
l,ion, cmO eXI,lic:J.r 1:1 etilsiou de ;;angrc inocent,e con la ra:t.oll
cla.da, dc q Ile si la, turnana, hC1'ido t todos lo.' e/llpa-
bLc.<, no Jliesc kabulo tTleJ'ra,; cmo explicar, en fin, la pxistencia
de los culpables, que ;ozall y prosperan en su' tronos, costa de
la sanC1re de hombres inocentelS? Debi proloIl!!ar cl condc su
diciendo as-"La. tierra grita y pide ;angre: la sangre
de los animales no le basta; ni aun la tle lo culpables que conde-
1l:J.1I las leyes; ni aun la de todos los culpables, sino y'ue pide
a gritos y prefiere la &'l.ngre de los inocentes, pam qne }ll'osperen
los culpables." El corazon se indigna contra tale" scntimielltos,
Dijimos poco ha, que el istellla de DIr. Maistre y del seor Cor-
t:; solo podan ent.enderse en una eseutla de ateos: digalllo:5
ahora, quc :;er comprendido y ttpreciad eu la autocracia y el
absolutismo de:;enfrenado:;,
IV.
I L Tercero, Di(ls es Cj'iadol' de l{guerra; d hfill/7Jre es criadtJr
de Las gUCI'ras. Hay sentencias, lllle envohiendo grandrs idea>
ilustran el 8nimo, lo recrean, y al; consenalllOti en la lllemOl'la
como reglas de euseanza, pam hacer su aplicltci,on , la opor-
tunidad: pero hay otras, como la. presente, que fastldlan y aun
horrorizan desde que se enuncia.n, Conoca el seor Corts, que
ha.ciendo ;,;in ninguna restriccion el panegrico de la guerra, ad-
quira. el compromiso de justificar sus rcsulta.dos; y ocurri una
distincion, y crey salvar con Una pobre anttesis toda 1u. dificul-
tad-la guerra es (le Dios-las I},'/tcrras son de los ltombre.\.
Dcsdc luego, 1my lllateria.s y'casos en que con razon y dCl'Cl!O
distinguimos un principio y su aplicacion, uoa facultad y su ejer-
cicio; lo qlte ent inoportwlo y extravagante eu el punto del
flOr Cort8, Dios ha dotado al hombre de razon; pero el uso de
e:,ta es obra del hombre, sin tlue cn tiUS extravios pueda. atribuir-
8e Dios ninguna pa.rte. La libertad eH tambien don de Dios;
pcro sus a.busos son del hombrc Asi pues podemos
y decir, empleando la terminologa del seor Corts-
J)io' <>;< criado!' de la razoll .Y de la libertad-el hombre es cria-
dOr de los abusos de la libertad, y ue cxtl'<l"os de la. razon,
Contol'mc C!:ite principio, y parn. que huhiese sentido en ht fi'a-
;." - Dios es o'iflf!or de la gll .,.r(", seria preciso de"ir-
H
Dius '1 111 e-
ac 'l11e el hombre pdce t:1J1l el hUlUhrc y I'ue le biera y mat\'
) 1 11
Biblioteca Nacional de Colombia
urrarmroo'u A 10" los gobiernos re afrr-
huir n JIIOO>;os "rete.!tos rle aquell:t guerra; perOl
IlIla, ,'ez <jue haya p'ooueido eft!cto, pasado de loo gahinetes
lo. campo:; de batalla, aparecer uoo eSp"da, la ereaeion de
Dio.:, telltaodt) tOOO!l sus horrores. Los gefe y oficiales cuida-
rn de la d),ciplioo. del ejrcito, y de poner anDas en sus mano',
y de lIe\'urlas elloo; pel'O 110 :,oer soya la. necesidad oe pelear, y.
Ile herir, y de cJefl'lLmar :mugre, y de mata' hombres; ))() temet'iu
la re::!pl)JJ1labilidad, porque todo el!to cs guen-a, de la que Dio;; c
criador, repitiendo la; palabras del conde, porque "una fuerza.
irrcsi:-;tiblo arrastrar en el al inocente hOlUicid.'\, al im-
trumcuto pa ivo de nna mano formichble," La rdacioll de estos
:tbsurdo:->, de blasfemias, es su mas eomplela
l>ero si DO hay ley de guerra el) la natumloz); si. 00 se ha en-
rargado al hombre {JUe dcgiielle al hombre, ni. la guerra. QllC
cumpla su decreto; si Dios ha prohibido Uenamar sa.ngre, y ea.
injuriar su santo nombre decir, (iue induce :. (ine :te haga aquell()
fIuC prohihe y eoudcn:t; y en fin., ::,i Dios MO IClUit( hombres san-
oruinarlos, Jlombrts npu; es fit.lso que Dios sea criador de la
guerra; y es !Jimio tille el hombre nicamente, el hombre ambi-
,i,,WO la ha jntroUucido en las naciones, sacricaadl> unos po
co,;, :.1Q::! del pueblo, co)]m i fneran. su.s reh.tl1osj y que
tal hombre el .erdadero :mtor, el criador de I.a guerra, y de
las guerras,
1:2, Para (Jne 1e(,'WJC:5 COIlDrlllell en Iv que aeaba.-
J1W:S de decir, ,,,opimoo8 !afl siguientes palabras del seOI' Oor-
ts-"la Ifu.elT:1, obm de Dio:::, es bUf' lk'l., COIDtl' >ion buenas I:lUS
gr.erra puedo 01' de8a."-trooa injusta, porque es
IJ bra del libre aluC(lro del hombre, " (loo la inJlsticia de una.
;uerra pt'O"cHgill (\.1 hombre, es f<;il entenderlo; pero que la
guelT'.! ::,eit por ell i."IDO principio, y Jl{) por su propia,
IDrlela, el' una thlscdacL Si I<t guerra. eH divina., si ella cumple el
<lercw de la. natnrale:a que hi!. encarga.do al hombre, que de-
f: 'ldlc a.l hombre, y la ley de la expiacioll pide sangre. en la.
'j ue consiHclJ princiJlalmcute [a ' desastres de la. guerra, el hombre
no lla.rll. ma. (j.ue aum ntarlos, pero la guerra es de 'astrosa por
De modo (jUC le han al }lar/lu:> >ltl.':! propios prlo-

En. del I;onvcucimicll 'tue producen las
,tlltg:-lOres, veamo: cuales son las que a-lega el Marquel:>
d \ para fundar asercwn-Dioo es creador de la,
:/lNrII . a'l'l-"la guerra es bU{Joo,oocesaria, eterna, di-
,in -la. gllerra c." civilizadora, y [lU ha habido otro medio civi-
lizador qU! el de la gu rra-reprobar h guerra C' con .ra.la 6-
}n, on' l y contra la guerra es un enigma, como lo
son tudo:; hCl'h gUt'rra no
Biblioteca Nacional de Colombia
- 107--
<id mundo, n8 ohr.1 Ui' Dios." T,l1c!<
ymlpbas hacer Dios criaulll' d-' la gIl Prl'.1: d,'liri(,,, nG
:'1(' ;ue< se ]:mp.Jeu probar.
l:J. CU;1J'to, A'nalwudizar lia /jeterra, a lO! (( clo cOlftmri<J t la
filo,rafia. '!f in rdigig}, Pe que ef< preci.<o no :uwtematizar
la. gllerra., }Jltra. na cometer un acto l:t filoRofi;l .r fi
l:t reJigioll., llartt 8er .'f crist4l1.l1n, Si lenguaje es abo
:'lurdo y rcpuO'lllm.te en (ltro Clla'](j,llier:l., es i1<colllJ}I'cusil,le,
contradictarioO en el selor Corts, CUJOf! escl'ito:; )lintall ti llll hom
hl'e muy religiCls@, muy telogo b;l.st:t el fanatismo , I';ll otra dc'
obra.s h:t. dicll@ aSl-"Ia. tcoJog:l. c: h cielH'ia. el jodo-el
imperio de Ronta a,cab, porqlLe acah SlJl terlloga-}a hUlIlDlli-
da,d Ita. ellrsario p(lr csplteio de dicz y llUeyC siglos en IltS elolcue-
las de las telogos, y eSII. ]lue\' L tcolfJga, ;:(' J\:,mll
1Il0" [5]. PregUlelllG.' nhora: :la teologn. cm:cila. la gU''l'ra:
La ha. ellsen.ao pl'll' c1iez y Itneve sig!fJS U l:ts escuehts de
telogos? El ca.tolicismo ctlseia, b. gttel'l'a; Y ci h . tcol(lg:t y el
catolicismo la cnsellran, . juicio del seor Corts, : la. ensea el
evangelio, la. ha elL,eilaJo 01 Alltablu (le t!'ol'lga .'
tIe rcligioll el }bl'qlls de Valdeg:uu,s, se c.pcmiu qm,' te ,Ii-
jese, que uo era tclaga ni
Por lo que liMe la li.1Ils{)fia, b;a. t.'llltelllcnte emlWidtS SIl.U IiUS
intenciones CIl el siglo XIX donde l'JIlbreahulld:w eserltol'l'S
'f!IHOfos ell tlescrditg oce la. guerra., y en l'ecGl\lcudacioR de h
paz, Tales c. critrcs tttieudou al utors de lo!; puehlos, y pl'O-
ponon medid:ls partt aliviar su cargas, illdica.lldo los gobier-
no.' la manen. de ejecutarl<l, de cOllstilr.ar la IlrllSI cridad de
indi\'idllOS, su sus tiles, el1 pOC:l.S pala-
de dislllluir los y de procurar todoR ," ca-
da tUlO cn. el sellO de la. paz. N o ,voreeell, 110 sil'ven los
pueblos, los que panegiristt de la guerra, proporcionan .. , lo,
gobernantes am,bieiQSo, U11 elemento seguro y ,errltUIL nte . u>,
I'llIpre;as, una justificacioll de cse CICJILCUto, eu <lue tieucll adJ' -
holtltIa la. parte priLleipal, cllsulzilldtJl(), y di-
(' ieudo ell alta T'O:l:, HO la. guerra Ila ;,ido crin d ... par Dios; al
paso '{ue las telllll:u que cOllfi>rlJlar .. con la. tli\' ina ,'0-
.1unl:1O., expresaua. pilr tic su;; goblerno. 'i (J] cOUlh'
,le !\la'oStre y el de v 1l1degll.lUas espl'raball maclto d.
la fCQlo .. ia,' de i:t diplonlucia, in nada las
sel'll suvos qn!' e timen anttpsis" avcut111'fl-
a<t:rcianc, :11':11' pl'nYl'chn d(' tan fu -
neslQ cf'lpl,j'jehd ,
Biblioteca Nacional de Colombia
108
YI.
14 Quinto. La guerr(/ I'S un }ecllo 'l/casl/rio, dallo, blle/lo,:1/
diritlU. So:Jienc el .eJiu- Cort:;, ruc la gnerr!l. UD
1lecho pucs "han hablado de guelT:,t. los el mun-
do y In. historia, HU arguye SU l1ecesillad; y siendo la
W1entt nece,.aria, es eterna; y siendo no h3. sido becha
1101' el h011l01'c, es hechura LliviulL, el:; un hecho dit'illo; y !'Iiendo un
hN'ho (lidno, e' un hecho bueno." Apliquemos el principio del
Corts, y uiscurr31110H as ---la conquist!l. ha sido un hecho
llniversal , ue lIue dan testimonio el mundo y la ser }lor
eso la con(luis1.<J. un hecho necesario, 1ln hecho eterno, un hecho
divino, un hecho bueno? El absolutismo dH lo: gobiernos, la
reunion de los poderes polticos en una mano, ha sido un hecho
universal; sera hecho necesario, y por consiguiente, eterno, divi-
no, bucno? La lnonargua hu sido un hecho uniyersal; ser ella
un hechu nece;;ario, eterno y diino' 1.;3. cscluritud 1m sido un
hecho uniyersal; ser un hecho necesario, eterno, dlino, y bue-
no? La ignorallcia, el ('Tl"0-, la supersticion, la idolatra han sido
11cchos ulliyersalcs; seran por eso hechos neeesurios, eternos, di-
yinos y rueuen multiplicarsc los f'jemplos .
. Adema.;;, todo lo que P.S necesario y eterno, no solamente, ha si-
tIo yes, sino que ser, y no podr dejar de ser: luego si la gu('rra.
fue. e un hecho necesario y eterno, porque ha sido uni\'ersal, ha
:;iempre guerra, no podra dejar de haberla. La no Nl-
pantaba alseior Corts, que ha dicho expresumente-,-"cl hombre
no es poderoso para suprimir la gue1'fa, porgue es hechuru de Dios;"
J.)ero espantura la humanidad,que segun tales principios, tendr
que su'ir sif'mpre la guerra,)' no podra dejar lle sufrirla; y lDcn-
guur apagara los sentimientos humauos y las empr.esas filull-
trpicus de los que se empellan en que no hayu guelTa, supuesto
que no puede dejar de haberla. Entonces los mejores y mas cum-
plidos para evitarla, estaran reducidos Ji::;minuir :ms
males, :i debilitar el encarnecimiento, no en el ardor del coruLate
tn que no son oiuos los cow'ejos, 'ino de. puc_, para que el sold:ld;)
no reputase por enemigo al \'encido. Y, e<;te COI1. \lelo prestarlo
h se uchcTa :Jca:so 108 jl3ne
a
iri tas de la guerra. y
110 mus bien all.\'llnglio y la filosora,(juc predi 'ando incul-
cando principios humanitarios, han logrado en c,
lligo!' de los gobierno J hasta en el coruzon de
J 5. Tiempo huco que lo:dilosfo:-: \'mprendierol1 la important
ima y blu.la1illlim:J tarea, Uf'
I.joc s.' (r.ia,11 IU'(/'$urios para medrar y lIl:Jntencrse f'1l e! p.)der,
que hacllm empeo de consenar pueblo!> en la. 19nor,m-
rancia \" el error. E muinarun h nat1lraleza, e. di'l'ir, h obra d.a
l)jo", y' metlit:troll y l"cribil'run, dieron lct'ioue ' a lo gobi .. rn09
Biblioteca Nacional de Colombia
- J09 -
y: los plI,' hh)., que- ali!o han !tuendido. Ya no se mata al prisio-
llero ni , e le hace esdl1\"U: 110 se a 1 reo :mtes de probad ..
, 1\ delito, para quc lo por medio del tormento: no COIl-
fiRean los i,icnes de un padre, dejando mendigos sus hijos ino-
('rutes: DO se mata al asesino plebeyo, permitiendo al asesino no-
ble, que redima su crmcll con un:t mulla pccllUiaria; y ,tUU la
pena. dlllllUcrto se ha limitado muy puto:; ca.ti:;, se ba empezado
u abolil:, se aboli en mi amad:t patl'i:t, al autor de
);L vidlL el derecho de quihtrla, El filsoto ha desacreditado y con-
denado la. exerracion e_os hechos solemnes y universaJes, flue
por tanto siglos la humanidad; y cuando
rLtrs predica la paz y dice:i los gobernantes, rIue pues son hOO1-
deben termina;' SUS contieudas de una. munera racional y no
]lOl' la fuerza como haRta ahora, y sus tl':tbajos ,-an disponiendo la
opinion, y preparando la paz dell'0rvcllir, numerar la humlt.
nidad entrc ser,idorcs los que, como el Conel C de l\'Iuistre ,Y
(,1 de Yaltlegamas, sirven de obstculo cste
)icnhechor, presentando en tono dogmtieo hOl'riblef! teora!' fltll'
magnifican la gllel'l'a, calificndola de ncces:n'a, eterna, buena y
divina? No, no: la guerra. no es ni puede ser buena: la guerra CII
lUola, p01'que la paz es buena; y la pu", c::; Imena, porque hacl' bien
al hombl'e, :' pOYIne es conforme natlll'ale7.il rac:ioual, y lu"
de Dios, nutrir de la paz: In paz 'llll' \'
di"ju:l.
nI.
] 6' Sexto, Dios es llamarl" repetirlas nas rlllr Escrituro,.-eI
Dios dr los ejrd.tos. Por fortuna, <llltlblar de la ]3i1>li<1, es decir,
<lel libro mas leido pOl' los cri lianos, y mas comentado por los
cscritores no tenemos mas trabajo que el de rejs-
trar, y remitirnos;: las de Joctores nalla sospecho,08
en la materia. Nos dicen ellos, tlne lScgnJ1 la comun interpreta_
cion, cuando Dios es llalllado Dios ) :::5ellOl' tic los ejrcitos, 8e
entiende de los ngelps y de los [fiJ, _\demas, como en el
antiffuo Testamento el gobiel'llo e1el pueblo hebreo era teocrtico,
pI daba leyes, arreglaba. l:t dirija sus ba-
lalla:;, bar-:ta rccur;;os sJhrcnaturalei<, y
le uaba "icLona lSoLl'e cncmi<ros; . nada ,de. extraJ1o, 'Iu"
1,1 Seftm' fuese llamado entonee!; el de cJereItos tle Israel.
"abiclo es, que al pelfULl' J con cinco reyes de Canaan, eBye-
ton sobre el>t05 y :,us tropa" gra ndcs, que causaron
Ulortandatl, que la que hiciera la espada, segun se refiere el
':tptlllo lO del libro do e leen en el captulo
del Rxodn enYlare , el terror delante Je JIlI
nombr' por prpcursor tu:ro d('l:mte de ti, y eRterminar todos l?
Jd pai,: pn iJ.l1e tl t' llil':Il';:, y hnr qllt' tu preSPllCl:l
Biblioteca Nacional de Colombia
- 110 -
vuelvan la todos tus enemigos; ttrroj:mdo delante t::bano!!,
'Iue ahuyentan al Heveo y al Cananeo y al Heteo. " Quipn all se
expres, y tales O;aS hizo, y otras mayores y repetidas para. que
triunfl'un las ismelistas, bien mereeia ser lla.mado Dios de lo,';
rjrcitos en el antiguo Te tamento. El cmulillo de nlJe$iro ej1'cito
es Dios, se dice en el captuio 13 libro 29 del Paralipmenon.
17. por <.18tO tendrn derecho y razon los amigos de la
guerra, para que tambien en el mwto se d igual ttulo al Seor1
Nos olvidariamos entonces de la ndole propia de uno y otro; y
para no olvidarla, convendr recordar algunos pasajes dcl T)enta-
teuco. Despucs que los iSl'aelistas ofrecieron. acrificio al becerL'o
de oro, dijo Moises los levitas---"esto dice el Seor Dios de'Is-
rael: ponga. cual la espada su latlo, y mate al hermano, y
su amigo. Eejecutaron los levitas la rden de l\IoiseR, y pere-
cieron en aquel dia como veintitres mil hombres. Y lHoises les
dijo--habeis consagrado vuesb'M manos al Seor, matando ca-
da uno con santo celo aun a) prop;o hijo yal bprmano, por lo que
sereis bendito .. " E. to se lec en d captulo 3t del Exodo: en el
captulo 7 y el 13 del Deuteronlllio se lee lo siguiente---"exter-
lUinar's todos lo:; pueblos, quc tu Seor Dios pondra en tus ma-
no!": no. e apiaden de elles tus ojos ... Si tu hermano tu hijo
tu hija tu mugcr, que es la prenda de tu eOl'azon, el amigo
quien muas como tu propia alma, te dijese en secreto.--sin'a-
IDOS los dioses llgnos, al punto le matars." Podrn tener ltl.,-
gar en el nuevo Testamento esta terribles palabras? Y podrn
tenerlo esotras del captulo 21 del Exodo, donde S0 permite al
padre que "venda su hija para esclaya?" No, mil vece!' no; y
tro son los hechos y otl'aslas palabras del nue\"o Testamento.
Cua.ndo do de Jos apstoles qulsiel'Qn que hajra fuego :lobre
una ciudad de S:llnaria que les neg hospedaje, "JesID vuelto
ellos lo reprendi6 diciendo: no sabeis que espriiu yo
no he venido perder los hombres siuo:i Y era
que el espritu de la ley nue,a era muy diferente del de la ley
antigua, ley fuerte, dura insoporlnble, juicio de San Pedro.
Los hombres del nucyo Tept:llucnto pueden hijos de
Dios, Dios darle el dl1lue nombre el Padre: un padre r:nca r-
ga . u;; hijos liuC sc de;ildlcn nnos ri otros, y fYJl(arga la. guer-
ra el cnmplimiento del decreto? El Dios d"la ley de gracia es
Dio . de paz, y no UP y lo preclicabau los apstoles
(!n todas las i2:le.ia ,como de s lo ascO'uraba. S:m Pablo en el
captulo 14 d' ti primera epstola fieJo!> de UcJ'into ... TO
ha.ypa.labra. mas repetid::l;ni lecclOn lOas inculcada en 103 libros
del nuevo Testamento, que la. lle l:J, paz: el fu predicho
por los profetas como el Prncipe de la paz; los angeles anunci!l-
roo su oa.cimiento, de cando pa = :i hOlll bres de buena \"oltm-
t;l.d: al curar cufenno,o, lo .. dl>"pl'uia {'O pn-; enca\'-
Biblioteca Nacional de Colombia

- 111-
gaba SUI! clisclpulos, que la primera salutacion al entrar Una.
fuese desearles la, paz; al separarse de sus
dej la paz' y los discpulos tanto como la gracia daban la paz a
todos, y todas partes eL'C<1lgelizaban paz. Se parece en algo
conducta, son ni ljossemejantes estas lecciones, la cou-
ductil, y las doctrinas del Conde de l\Iai8tre y del Marqus
Valdegamas? Por eso, ll? se encontrQ,r en ninguno de los libros
del nuevo Testarrento, III una sola vez, que el Padre de Jesu-
cristo sea llamado-el Dios de los ejercitos y cuando en el cap-
tulo 19 del Apocalipsis se hace lllellloria. del twbu de Dios) se-
guido de ejrcitos, es de los ejrcitos dpl Cielo, 'lue :l.Compai1an al
Verbo, que viene reinar por mil 01108 sobre la tierra en trono de
paz, sin (rrrimas, ni lIWe'/es, ni dolor.
18. A('que nos objetfise aquella palabra del captulo 10 del
evanl1'lio de San l\lateo-"no hc venido traer la paz sino h
espada," le ref'ponderamos, que segun las reglas uel buen senti-
do, sin apelar ti las de rectQ, crtica, debe explicarse un texto por
los otl'OS multiplicados qne se encuentran, donde toda luz iu-
Cl'santemento se l'ecomitmda la paz: que basta conocer el carc-
ter de Jesucristo y el objeto de divina mision, para determi-
nar el sentido de sus palabras, (lUC I:tvorecer la guerra, echaran
por tierra sus loccionc. y ejemplos: que s"gun hL interpntaeiou
de 1 s sant.os padres, el Salvadol' prel'ea lo tiuebabia de suceder
Con oCsioll de predieal'se el evallglio, y lo anun()iaba. i sus diq
clpulos de una manera que les hiciera imprelriou, para que eu
adelante no tuviesen que a,dml'al'.'e de lo y'ue suul!diernj y que
Jesucristo facilit la tierra una buena guerra, para que se rom-
piese una paz mala (7).
Si el Salvador del mundo trajo guerra al nlUndo, fu contra.
las potestades de las tinieblas, que en provecho snyo se h!1 bian
apoderado del hombre, para hacerle uaio. Trajo la la.
corrupcioll del imperio romano, cuyos habitantes se bailaban (;u
desconcierto, fastidiados de si mismos, y sin porvenir; Jesucristo
los dispert de ese leta.rgo con su pUl sima doctrina, bizo guer-
ra las causas que pusieron al hombre en tal estado, para mora-
y sQ,lvl1rle del despecho, y darle vida y esperanza. Jesu-
trajo 1:1. guerra los malos principios, r al egoismo que pre-
feria sus intereses propios los del gnero humano, los de h
Justicia los de lJiol:l; y trujo e. pada, para rasgar t'l velo, y pre-
Ilentar su dcsnudez los fariseos bipcritas, que faltaban la
que es de Dis! por seguir sus propias
e lOtcresadas tradICIOnes. A todo esto hIZO guerra Jesucristo, Y
la. continuar haciendo su pursima y santsima y humanitario.
doctrina contra los que se s mismos, y' no el e,ang-
110: fu la gUCrl'lL riue trajo J eSUSj pero 110 el! la. gueyra
de que haLlamos, sino ue la paz pcrpetua. Poco an-
Biblioteca Nacional de Colombia

- 11:? -
te!.! de !:ti> palabra. objetadas dijo Jcsucristo cu el ca)Itu!o .le
:3al1 Lueas-"yo he venido poncr fuego en la, ticrl'lL, y he
de querer r<ino que arda?" Bien conocido ('fa este fuego, el liuC
ardl3. en el cOI';t;wn del Salvador. y de fIue hizo su mandamien-
to llUCYO, y la ser tal con que HUS discpulo' se distinguiran de los
demm;. AbHt.cngal1lonos de llamar nios eH elllUeyO Te;;-
l3 m oto--Dios de lo ..
VIII.
lfl. La gllerra es ;ilizatlu,; y IIU IUf (/plUcc,Lo /b
I';Lrtlizadom sino por medio de guerra; ni se Iw inocll.Lado CI& los
pueblos sino por medio de saltgrc. La. guerra civili:ladora! Los
brbaros inullllal"Qn diferentes naciones de la Europa, trayendo
IJonsigo h\ la rudeza y la barbarie de su nombre, en
<.:ontraste de la civilizaeion JIlas menos adelant<tdll. de que est:lS
se hallaban gozando. Los vndalo, y su frente Genserieo,
desolaron el Africa, "cuya costa estaba cubiert de monumell-
tos del arte, y de la. lliagnificeneia de los romanos:" "los godu;!
abrasaron en Asia el templo de .Efeso, este priUlor de las artcl:l
tIe Grecia y de las riquezas de Asia, rennida/! paraleyantar t.an
Ul/1<rufico monumento:" "Gengiska.n eon sus tartaros y mon'O-
les,"'convirtierou en desierto una extension de muchas
de millas, que la. mano de los hombres habia cultivado y hermo-
lleado." "Tamerlan, Timur sarlue y devast varios paises,
y llen de sangre y ruina el IUllo:-!tan." Son ligeros ras-
gos de muchedlilllbre de pginas ,-:!ue conserva la hi.'-
tora (8). iLos que tal hicieron han trado lu. eivilizacllm? Tra-
jeron la guerra, que lcjos tIe aC<lrrear la civilizacion, tenda
sofocarla, y la habra sofocado, si 10$ paises cultos hubiesen te-
nido que conformarse con las costumbres de los
'lue no traan Illas que la y con ella la ignorancia, 1 ..
hrut..'llitlad yel atraso para los pueblo,,; conquist:tdos. Se dir Iue
brbaro ;;e ciyilizaban? Sin duda, lo,; barba.ros se civilizab:.m
pero no era en virtud de la guerra fJue tenan, sino de la civili-
<:J.cion (lIle encontraban en uacionos culta:;. Qu derechu hay
pJ.es, ni fiue sombra de \'azon para decir, y tan confiadamente.
'ne la guerr(/ rs ,.iL'ili::;adora,? bin duda tambien, que (:uanno
}l\leblos ci\'ilizaclos ha.cian la guel'Ti\ otro brbaros, contribuJ.lJ
a su ci\'ilizacioll; pero cra aea o ell fue m de la e pada que lo,
amenazaba, (1 en yirtuu (10 la:; luces, y lI10dales cultas <{ue lIt'va-
b;lD crlO,,;igQ? Quin ha dicho, que cuanto al
partiei a de la. naturaleza de u arte de,;trucoora? Cuando 101' 1'1'30-
ct'ses, arma en malle), "r, ti 1)1)1' la }]nfopa, y habla-
r,)I\ rl . la;; priucij,ir.s I'wdamatlos en u patria, 'laban lellcione"
'e ouJJaclvs) 'il\U "l'rcllI.lierau coutO 1'\}{" 'Al:.
Biblioteca Nacional de Colombia
- B-3-
parte, lag cruzados p;tl'a l tierra santa aprendieron en Oente
11lUCha3 casa::; que no se hallaban Occidente, '! regresal"?u mas
aultos y 'ivllizadull, y con precIOsos mauuBcntos, que !Slrneron
para adelantar y mejorar la litemtu.ra y eivilizaclon de la Italia:
(tales mejor."t:i ;,eran debidas la guorra? Fueron ,le lidus lo
que traJeron lle paises lllUS civilizados y no lo que llevaron
ellus, pues por el contrario, los dejaron dcsmcjol'o,dog a causa-de
la gUGrra.
Firmo el 5e110r Cort:;, tenaz difalllO:; llJas propiauJ\mtr, I!ll :m
prop.ito so. tener, que "la. guerra y la. COll'{t:tL han liido
siempre los in:;tl'umontus de 1:L civilza.cion en el mundo," lie
hace cargo de "las dos rutlucrl'l dit'Cl'entcs con qUe' otu sucede,
unas vecos proponindo;3e un puehlo civilizado Hamar t. la \'lla
tIc la civilizacion los pueblo, sumidos en la barbarie, llennHlo
la. gue-rra suS! entraas; y otras cuauuo pueblo:; SUI!U-
diendo su sueflO, se precipitan con las armas cn la, lllallO sobrc un
pueblo civilizau.o y cntrtlgado un culpable repo:;o, para reda-
mar su parte en la. eOJUun hel'(:!1cia, y para. aplac:a.r su ignoraJa
sed de ('.ivilizacou en la fuenie de aguas vivas." Pero eldaeil ad-
vertir, que el no d para explicar los hecho:3 que
nadie nieg:t, sino que se OOlltollta con pintarlos con los coloTes de
:;u tema favorito' de la ley de la. gucnu., (Ine arrustm)u. lo.;; brba-
ro::; aplacar iqnomdl sed dI'. civili::a.ciO'fL jTuncr sed, eutir-
la ignora rlu.! "Uensrieo, dice el ;'\larqus, dehi de tener Uf(
tlst.a.JitllJ!tt:; cllaJldo rr.gnntado por 1 rumbo que habla
de llevar, puso su merced de la cler:t de .Dos, y lu
pidi que hil\c;hasc sus .elas con el soplo dl) "Sus ll"l1.S. ' A re V\!
lacion ocurra el seor Corts, para fundar :y justificar la ley
de la guerra.. Y luego, el.que distinguiendo la ley de la. gucITa
de sus horrores y desa13fres, para {lue no se imputran estos
:Vios, dijo que "Dios era criador de la guerra, y el hombre cria.-
uor de las guerras,"nu dud. aiUtdir las palabras siguientc:y-
"unos y otros nI 1ll0VCrl ,ha.n credo que se movjan para da.r un
nuevO alimento su anibician sus iu tintos fomees, ignoran-
do que dciles instrumentos de la mano de. Dios, uo eran sus pro-
pi s seJ'\'idorel:l, sino los serviuores de la humanidad y de la .Pro-
videncia." Expresiones horribles; que se resisten toda. interpre-
ta.lJion en el s 'tema del que ha dicho-Dies es el cliado'r de la
guena.
El bien puede hacerse, mejor dicho, puede recibirse de dl-
ferentes modos. Se recibe un bien de Itqu 1 que 10 intenta en
de otros: se recilJe de quien no lo ha int ntado, ni aun
advertido y se. recibe, en ti , a pesar de una mala voluntad, Je
una. causa' para producirlo. En el primer (':ISO 5t n
todos lu. bi 11h <:hores de su. :;emejanLes, fi
uC
J de
rado suyo, acometieron lu muy laudable y humunit:lnll cmprc .,
1:1
Biblioteca Nacional de Colombia
-114-
rlc d18mlUuir los male:> de nuestra especie, y aun de procurarlB
bienes: en el segundo pueden numerarse multiplicados aconte-
CImientos de la vida, de cuya combinacioll procede un benefioio
en Que no e ha pensado, ni nadie cree con ttulos al agrade.
cimiento: en el tercero contaremo. los bienes que ocasionalmen
te resultan de la guerra.
20. A todo el que no 80 haya propucsto si.3tematizar la teora
de la gll,rrra, y elevarla principio hasta divinizarla, le bastar
el but'n sentido, para penetrar su llOrrenda significaciou, y ha5t&
lo. simple ,,'ista para advertir la odiosidad con que se presenta la
palabra, y su autagonismo eonla civilizacion. Los preparativos
hostiles de pueblo contra pueblo, la odiosidad recproca, las pro
vocaciones, el amago de pelear, la. pelea en seguida, y la sangre
y la muerte de centenares, de millares de "climas por una y
otra parte, con todos sus horrores y deplorables consecuencias, Be
parecen en algo al empeo de civilizar al Hay, puede
ha ber relacion y afintdad, y tendencias Dllltuas entre dos pensa-
mientos tan diversos, tan contrarios, tan repugnantes?
21. Pero, fuera de las reflexiones obvias que proceden e:tpon
tlneamente del natural sentido de la palabra--gu/!rra, mcill!e,
r recurrir la historia; y averiguar en sus pginas, con mn03
precipitacion que la. que hemos empleado anteriormente, si la
uerra. es civilizadora, como asegura el1HlI.rqus de V
Para que nuestras palabras, proferidas al determina.do objeto do
desacreditar la guerra, no sean tenidas por parciales, y por eso
mnos crebles, vrunos tomarlas de un escritor, que en mate-
ria. di)rente as se expresaba-"Si subimos los siglos mas re
motos para descender hasta los nuestros, Yernos las poblaciones
civiliza.das de la India, de la China, de la Persia., del Egipto y
{le la G recia, rodeadas de los 108 escitas, los masajetas,
etiopes y otra multitud de pueblos brbaros; y los Tomanos co
mo ceidos por los habitantes de la l\Iauntania, numidaa, celtas,
pictos, cimbroa. godos, visigodos, ostrogodos, aJano , sue'\os, vn
dalas, gepidos, y la Lrulos Larga fu la lucha entre la barba-
rie general, y ci yiliz cion que contaba. pocos partidarios .. De do
puntos opuesto e lel'auta todava In. bnrbnrie para contaminl!r
f'l mundo. La barbarie del sepulta civilizacion romana
entre la::; ruinas del trono de los csares, y en el siglo VI se cn-
seo.rea. del Occidente entero. En el 8iglo VII la del
mediodm, enarbolando su vcz el e tandarte de :Mahoma., mun
da 1 Rusia, la: Siria, el Asia menor, el Egipto, el Africa latina,
la. Esp:u'1a, la Francia meridional, la. Sicilia y las costll3 de Ita.-
ha " t 9). E too perodos, qlle nuc ... tro lectores encontrarn am-
plificado:! en 105 anal" de caretcrizan suficjente-
mente la jndole propia de la guerra. cnem'go. de la
Biblioteca Nacional de Colombia
-115 -
que pueblos birbnro CQD\-ertidos en ejrcitos.. mengu:tn, ues.
truyen y sepultan en otros pueblos adelantados.
22. Desde luego, los eseritorcs que 3e han dedicado :i (l.Jplol'a.r
las causas de la. civilizacion modema de la Europa, hu.n nume-
rado entre ellas, al hdo del elemento romano, y el elemento cris-
tiano, otro elemento que llaman brbaro germnico, y era el
amor la independencia. y libertad individunl. Pero, ya lo he-
mos diellO, no t"do lo que acompaa al soldado, participa de l/l.
naturaleza. de su arte destructora. No el'lI. el soldado COIl su lan-
za y espa.da, el que traia el amor de b independencia y libertad
individual, sino el hombre, quien desmentia el soldado, querien-
do para s solo esa independencia yesa libertad, cost:t de la.
independencia y libertad de los pueblos que venia conquistar.
"Podra civilizar el que encarnizado en medio del combate, oon
tinuaba siendolo despues de la victoria
j
y dejn.ba viudas y hur-
fanos, y les quitaba. el pan, les arrojaba las sobras para su al-
mento, y se burlaba de las ciencia.'l y las artes y flas menospre-
ciaba, cifrando toda su fortun3. y su gloria en la fuerza d<, S11
brazo? Quien as proceda, no era capaz de lleva.r dentro de s
ningun elemento de ..civilizacioll: la civilizacion es la obra del
amor reciproco entre todos los hombres, del hbito de mirarse y
tratarse unos otros como as mismos, de su dedica.cion al tl':l.ba-
jo, para adelantar de todos modos sus conocimient03, perfecciona'!'
sus facultades, suavizar sus costumbres,y hacer siquie-
ra mnos molesta la existencia del hombre sobre la tierra: por un
poco de bien mezclado entre tantos males nadie es digl.lO de qu.e
i!e le 3.tribuya nn saluda.ble resultado, La guerra es lUcompatt-
ble con l, como lo son la.s tinieblas con la, luz, y la. muerte eon
la. vida"
Par3. qUE' se conozca mejor lo que decimos, veamos lG que pa-
sa, en un pueblo despues que el conquistador lo ha I!omctido su
yugo. Al principio reina. el temor, la. desconfianza. en todos, de
parte soldado opresion, el orgullo, y de parte dl pueblo el
rmfrlilllento, y las lagrimas de dolor y de de!lpecho: no hay ma.
rclacion todll.va., no hay Dlas nombres, que los de conquistado-
res, y conquistados. Cuando el tiempo va disminuyendo las pri-
meras impresiones; cuando el adopta la legislacioll
del yencido, le d la que trajo; cuando se entablan entre uno
y otro relaciones; cuando adquieren 8.mistade ,y el amor nne Jo,>
de una y otr:l. palte en matl'i1l10nio; cuando el hbito de vivir
juntos,los hace componor un mismo pueblo; cuando en fin, han
los amargos frutos de la guerra, y
a sentirse los de la. dulce paz, entonces nada tiene que ver ya. el
soldado, su poca ha pasado, y se presenta el hombre, El hom.
bre, que suaviz:l.r y moderar en adelante las antiguas costum-
bres, las brusca dt'l soldado; y cuando hubif'Te gUl'rre
Biblioteca Nacional de Colombia
-l1G
tnLl'e uo pueLlos, mnos , mnoR birLaDa, y pu-
dil'alllo'! pel'lllitir que se dIjese mas lm11lana, merced la. civili-
zacion, que result del trato del hombre con el hombre, para .cuan-
do y l'el' soldado.
'
Distingamos pues uidadosamen e uua de otra poca, la del
hombre de guerl'lt, y L del hombre de la ciudld de la paz, En
e, ta nue,-a l'a el advenedjzo y 01 inugena. se entienden, se co-
munican I'ecprqcameute lo bueno y til que .n cada uno se eD-
co traba: el romuno al brbaro, el brbaro avergenza al
O1ano por 1m molicie y y le tlnseii:l. y le d ejemplo
de la Iibl'tad. De e" a combinwion tIc eiranustallci!'s, y
de mtnn.s prendas y defeetos, -en que unas veceH enmienda y
co l'ije, y en otra!$ se :ulelal1ta y pedecciona; lo que tiene llecesi-
d d dc nmienlla mejora, regu1ta. un bienstar comun, resulta la
c iliza.cion en diferente grado, segun la medida. de que es cap!l.z
un pucLlo, y lna.; m.oo en nlllcm infiuenei:J. las causas que
la. promuevan, Y pues- el de esta mistura de circuns-
taneJas hace bien al hombre, semejante economa: os digna de
Diolij se-cntl'!l. 'u las. miras de 6U Providencia; porqu1l 1lllda hay
p. de'uerra, y pOl'qa hemos contra.dicho los que ca-
lificaoon la guerra de buena y divina, de crea.-
clon Dios.
I
23, el.Mtl.l'ju" de Valuegam:Ls no s lo bace la
instrumento ci\<ilizadol', . ino que le d la. exclusiva para tan grsu-
de objeto, y dice, que 'DO ha aparecido idea civilizadora sino
por medi{) de la guerra.; , , y luego proclama como "un hecho evi-
dente y nunca desID_entido por la historia, el beoho de que la ei-
vilizaciol1 no nace sino que se illlpurla en las sociedade5 huma-
nas." i Extrafio modo de ver las cosas! Ya hemos dicho, que no
todo cuanto ll,waban consigo los guerrer!> ,ora. y pe1:juui-
cial; pero 'lue el bien liue traan, nu era preci amento por ser
guerreros, sino por otros aspectos, que los ponan en relaciones
sooiales eoll os pue bl08 sub ugadG , .eol\ los ouales so tostrechaban,
y les bl\can b'('n y lo reclbian tie ellus, ueJ:'pues de pasa.da la,guer-
ra. peRal' du ella.

aun cuando pL'rmitiramos al seor Corts, que b. guerra
fu nn luedio civilindor, en 1 :impli-u que l le atribu-
y" WO pouna pI' Lar, que el';J. d lnico medio civilizador? .0-
r ' pu,ible quP
los u Ilee; fruto:> .le la ch'1iz cion ::<010 se buLiesen
Je adquirir p r nn medio ,olento, brbaro, sangriento, y. .que
::epara los y 10. 011 , z UP. acercarlos y
mirlos
2
,, -o} aber metilo de (,' ; <ilizacion, sino I'recisull
l
eme f'lq e
y mata,; ill" u :; y ; t;lllientul!. q te fl'UlIlIl la civiliY.a-
,' ou t- T O hai>r ' o ro medios :11.:0111' I d mas iur;centcs,
III ne' < 111'1 i OUt' ] hOUlbr-
l
I 1I1'f'j>'mplo d cumer-
1."1, que I'v:, un ' J.,roJa.lo! y ,ca otro n re 6nro. p:t.r<,<.:e un
Biblioteca Nacional de Colombia
- 117.-
JnlU' adecua.uo p1Ir'.1 eBtabll'cer rclaciODf'R rnrro
lamentar Rimpata, dar y recibir buenns lecciones, y crea.;
una llonmnida.tl de intereses, que no puelle menos de acruTcar h.
civilizaciau' por lo menos, f.; '1' un instrumento tan poderoso y
civilizador l de la gU61'1'1l., juicio del ::eor lVlarqus, Por
qu pues ha d reservarSE! la gwmra 01 dcreobo de
vI/izar al munu.o? 1
Y no contento ')1 seor Uorts con q lo. palabrA guerra hubiese
de cxpre:m.r cuanta intntaba., quiso doterminarla Illll.'!, eD$llll-
gr n rn.rb., y aadi, quc" las ideas cil-jlizadoras na s han ino-
rulado en 10& pueblos SIDO por do In. 1 Qu umlu.
idea teuiauucstro esoritor de l especie hllWaD:l.
1
'lue l tnmbien
portonecfa! j y qu mali idea lillara d,aJ.lllOS, sin advertirlo, del
lioberano autor de l:.i. especie, quien en los consejos del
Iicim' Corts., criar la "'uerra como llic Jedio de civilizacion!
o &.la dueo e1Marqus de lleva!! tan adelante hparndojaj pe-
ro esto' le era. menester para !locorarla: de modo que ., fin -de
probar un absur.db
t
y ,)l\Stilicar tuvo necesidad
de clllumniar DimJ, ,
24... Para que la guerra fileseinstrumeno
r
:r,no como quioTa,
::lino nico de civilizacion, d por hecho evidente el seOl' Car-
I!!, que "la ru,' ilizacion no 1/ce sino que Be importa n las sQcie-
des humanas." J)jga.mos ..n oso tros-;- para q le la gUffi"l'a importoar
h civilizaeOn, ara que de, alguna parte la hubiese
tomado, y que sta en alguna. parte.hubiese nacidoj porque el
en todo su entusiasmo ,por b no tuvo
bien darle facultad crear la 'CLI'rltzaelOn, t:)l puef! no ha
podido 1/LportMsc, sino lo que de antemano exista, es falso que
lti civilizacion uo nace sino qe se importa.
Deca el pueblo y el ::l igio en u.on-
le,haya.naeido la. ClvilizaolOn or . 111lsma."Pe.dir.quc se seale
1 orgeu, el siglo y:el pu-blo en que haya nacido la civilizacion,
sabiendas de que no existcll documentf' de ningun gnero, C'
pedir. un deBpucs de babel' Illiultado .la buena f .
010 en este punto faltan docuIllcntos? No 1iQill mm tradicio-
nal S1 eUIDuchas otroB, en que la hist01'ia guarda un profundo si-
leueio? Tanto chocante y recusable es hi'cl:ijeul:ia. dclsci'ior
lar<}u , c.uanto que l mismo ocurra e11 los cOllVllDent s
la falta de tradieione;; Y ,de historia. l'or ;i alguno le. hubieSe
preguntado, en reprc::lalm a ;u fu el siglo y
cu3.l eL hombre el pueblo, que iRlport la civilizaeion? dej
las las pueblos, para
1 .le su clvllizaclOn., lo, buscan en Un guerrero
veDldo 710 se sabe de donde, naCIdo no se. slwe de quien, que con la.
espada se ha abierto llaso al trono, ha tll'!a,lo los Y h
d:solado !l" nacioor ."' Notrn de paso lcel'tol'es la n1l1O-
Biblioteca Nacional de Colombia
-118 -
ra. de explicar la civiliz!l.cion, porl veniJa de un guerrero, que
Ee abre paso lala.lIdo campOil y desolando naciones. Y por si algun
otro hubiese preguntado al sc-ilor l\larqus-cmo puede impor-
urse uua civilizacion no nacida.? dej tambien escritas estas pa-
1ab1'a8-"la civilizacion ha nacido en el mundo, de una revelacion
hecha por Dios un hombre encargado de trasladarla las gen-
tes." Y sobre qu fuudara. el seor Corts la pl'etendida revc-
lacion de Dios? A revelaciones ocurra para sostener su paradoja;
lo que era confesar, que no tena fundamento racional en que
apoyarla.. Penntasenos repl:'tirlo: para probar un absurdo, y jus.-
tilicar su sistema de guerra, el Marqus tuvo necesidad de calum-
nia.r Dios. Porque calumnia l>ios, el que le atribuye miras
indignas de un Padre, y proclama sus delirios 'propios como miste-
rios de Dios.
25. Al sostener el Marqus de Valdegamas, que ninguna idea
civilizadora ha aparecido en el mundo, que no sahaya propagado
por medio de la guerra., y que no sc haya inoculado en 108 pueblos
sino por medio de la sangre," se hace cargo del ejemplo contra-
rio que presenta el cristianismo, y responde de eRta. manera-"Si;
es verdad: el mundo estuvo sumido entonces en un solemne re-
poso: las venas del mundo estuvieron entonces cerradas; pero
lo -estuvieron, porque las venas dcl hijo de Dios iban abrirse,
como abundantsimas fuentes para el rescate del mundo: no hu-
bo guerra de unos contra otros pueblos; pero hubo guerra. entre
la tierra y el cielo: no hubo guerra. en los campos de batalla.;
pero hubo sangre en el calvario; y entonces como antes y com!)
feBpues, y mas que antes y mas que despues, la. ley de 1:1 guerra.
y de lo. sangre fu cumplida.."
Todo lo hacia servir el seor Corts su propsito, de que I
guerra fuese un hecho 11ecesario, y {'jern9-, y bueno, y dirirw ins-
trumento nico de eivilizacionj y pues el crstianilllllo desmenta
este propsito, apel la guen'a entre el cielo y la tierra, y
las veDas del bijo de Dios, para que corriera sangre, y se cum-
pliera sin excepeion su regla. genernl, de quc sin guerru no hay
ideas civilizadoras, y sin sangre no se inoculan ellas en los pue-
bloe. El seor Corts debiera fundar antes el t ulo que le cor-
respoad/A, para aplicar ls. economa social de las Dllciones h
economa que rige en el rden sobrenatural, cuyo
rn adorados por los creyente, pero no hasta el extremo de que
haJan de insertarse en 1 cdigos de lo pueblos. Y mientras tal
ttulo se prueba, i curriremos as-S la . vena' del hijo de Dio&
se abrieron como ubundantsima fuentes para el re 'ca.te del mun-
do, qued entonces satisfecha 1:1 deuda de SllJlgre, y debi des-
aparecer la. cl"eacion tle In. guerra y su nccesid d, y su de 'no
ervir de instrum!'uto nico de ci'l'ruzacion.
'usndo di"Currienuo loq te610_,," en el ru TI 8Obrenatur:J de
Biblioteca Nacional de Colombia
-119 -
la dicen, que la sangre derramada por el hijo
DiOS sea de un valor lllfiOlto, y poderoso de dar cumplida. 8a-
tlsfaccion por DO b?sta para. por eso so-
lo cada su JllstlficaolOn, SIllO que es precISo que se le
aplique el valor uo esa.- sangre de los mritos de Jesucristo, por
medio del arrepentimiento y la protica de la virtud, DO han
brindado al seor Corts un!). oompal'acon para salir CDO aire en
IiU sistema dc la Cul si no es la coudicion impuesta .
108 gobiernos y los pueblos, en la teora del seor :i\l3,[qus,
para que haya de aplicarselcs el mrito y satisfaccion de la. san-
gre de Jesucristo, si quieren evitar las guerras? Por el contra-
rio, no habiendo constancia de que se les haya impuesto seme-
ja.nte condicion, y tra.yendo el Marqus, propsito dc guerra,
la sangre abundantemente por el hijo de Dios para
el, rescate del11t1(,?!do, qued en consecuencia el mundo resca.ta.do.
repitamos el penllamiento) y no debi correr mas sangre en 108
campoS de batalht, causa de haberse derramado sangre en el cal-
vuio. Cmo pues explicar en el nuevo Testamento la exi.'!tenoia
de la guerra. en las doctrinas del conde de Maistre y del Marqus
de VaMegamas! iCmo llamar ah!)In. la guerra un hecho necesario,
eterno) divino y destinado ser el instrumonto y vehculo de la
Pero la. guerra ha existido pOi' muchos siglos en el
nuevo 'Testamento y existe todava: luego la guerra se burla de
las doctrinas y comentarios de estos escritores, no es necesaria,
no es bnena, no es creacion de Dios, ni medio destinado la civj
lizacion de IIiS naciones. Queden las doctrinas del conde y del
Marqus para los tiempos brba.ro>! y.de preocupa.ciones sostenidas
por int-ers: nuestro siglo no las consiente, plles cuenta con otros
medios mas propios y racionales de civilizacion.
:6. No nos contentemos con haber probado) que In guerra no
es ciyiliz.a.dol'8.) y que mas bien es enmiga de la civilizacion, con
ellauto ftl&8 acabamos de exponer; penetremos en el fondo del
ll8unto, y procuremos cOJll1encer la incompatibilidad de la guerra
cn la civilizaciOll. Para formar una verdadera idea de esta, no
perdamos de vista. las diferentes pocas en qu.e el hombre se ha
encontrado, desde la. barbarie de los primeros tiempos hasta las
edades posteriores, fin de que tengamos un punto de partida)
y trmino de oompar'!'cion, que despues de darnos un resultado,
preRtell materialeB al d:scurso. Si Dios, ma de las dotes cor-
porcas, ha concedido al hombre facultades intelectuales y mora
les en su precario sobre ,la tierra, cultura, su civili-
ha de S8l' pl'oporcJ.Ona.da a la educaclOn, desarrollo y me-
.oramiento de esas dotes y fucultades. Y cuanto lllas col'lOzca el
hombre los medios de desempear las funcon " sean deberes,
que el Criador quiso imponerle por 1.'.1 empleo de C:!aS fac.ul
tades
,
cuantQ lna/l expedito quede en bU eJeroicio, la.utQ roa;; diestro /le
Biblioteca Nacional de Colombia
-HO -
hillar, roa leal ':y u as oh ervint,e ser en d c.unplmieulo de.,;11
de lino, s decir en lma palabra, mas
bien: si prescindiendo cuC:!tiunes, <in envolveran
en difieultades 6 punto que nos hornos propu tu, consid ramos
a Jos hombres 'de bs primera edades cn itl e tado plltri:u-ctll, t
cuando familias numerosas y eparaua.Sre onoca.n por su gefe a
un padre eomun, "ea enel Sllpuesto do mantenerse de la caza y
de la pesca, 1m la. vida pastoril, mucho mas
lI.delautadOl:!, en la agrwultura; de cualquier :rnodo, la paz era,.
entonees, como siempre ha sl'do, la primera eondieion dc la pro '-
J)eridad. Los quehaceres domsticos, y los' civilos, puos alguu go-
bierno debia haber que "ela e en la. seguridad individual y d
lliS propiedades, no podian dosempeila.l'3c cnmplidamente, sino n
la. confianza de no ser perturbado los hombrS on sus oeupacio-
UI!8, y de estnr la sombra de 1.Ula autoridad quu vela e en la
conscrvaeion y la tranquiliua.d contro. los malhechores. ",uponed
:thoralll guerra, que una. tribu m3.B numero: y mas atrevida
vinie.sc invadir e e pueblo pastor agricultt)l', y al mom uto
vereis interrumpida odas las ocupaeione', lam:lindose los hOlll-
ln'BS la defensa de sus personas, de sus mugeres, de su tlell ..
as 6 C"llbaas, de ganados, y de su,> CU1l1p lttbrado: 01 bien-
estar y In. trllDqnilidad han desaparecido la presencia y acoion
devastadora y sangrienta da 1, gunu. Enronce la. comarca. pa-
cfica. y de algulI modo ftorecieute, converti.r en
en desierto fuebi porque toJo lo 11til hal)m iuo fobado, ....
trasplantado . otro suelo, si e fttl!tauorc'::; no prefiriesen
de los conqUBL.'1.dos pura Jrar. Entonces, vez, Jos ve ciclos
quedarn sin propiedaue., qnedal'n esclavos,.es decir,
Jos, para sen-ir ti. sefwros, y fecundar para cstqs cu el su
dor de sm; ti'entes las tierras q e ll;tlte.s ultivabau en 'rovcho
propio. cambio de eseenru, esta n eva. C'&Icna. de de:truceion--
y humillaaion, onde demparnce 10d e 1ll'ltO mejoraba la. eondi-
emn del Millbre, yel USOd.e..lSU facultades, ino est diciendo rul
alta voz que la guerra.: 1m traido la desgrnuia, ba paralizado la
cultura y mejoramiento del hombre, le na degradado, ha entorpe-
cido, ha para.do la civiJizamon?
27. t:li he n arguye, de que oorurid tamos los efecto!:! de la
para d omo xi:"il6ron en los siglO.! brba
ros y no n los ya civilizados, d:u-emos las graciaS a. lo.' '6 U
ce 01 coude de. Ma'stre y del .eor Cort, de quc no brindan
un nUCTO argumento contra la gucr 'a., un nuc\"o modo do 'on
teswr los que paLr !)8, hieier n en su f '1'01'. P 1 l',
en ticmpos eivillzados::.c han dirniuuido lo btJrl'ore de la uer-
Ta, y $[; Iwn ,/{!pi,/l:.ado, la pal:lvra de lo:; clue ttatan del
del' ho dI: . utAl, e entenccs ri. la c'\-i!iucion
j
(lUO di,Jin'"
1- s tk !,OJ IVllizil.do. de lCl_ le p barbilro3,:5.ti; la '"ihu:
Biblioteca Nacional de Colombia
- 121-
Clon la quP deben los puebl08 de horror, adp-
Jauto, este respet.o propIOS del coraz.on hum:..-
no, Luego la civiliza.clOU ha pl'oduCldo tan saludables efectos,
pesar de la gucrra y contra elllt. Luego la civilizacion no ha pro
venido de lit O"uerra, Luego la eivilizaeion es debida causas In:'d
noble:!, mas al destino del hombre, y mas dig-
na; de Dios. J.os que se resistan la lgica de esta8 COllseCUCI -
cias, tendrn derecho para decir, que una ciudad levantada de, -
pues de un horrible terremoto, debe este sus su
belleza, su elegancia, y no al mejor gusto de los vecinos, y la
pericia. de los arquitectos.
Quienes se resuelvn reeorrel' ,siglo por siglo la historia del
gnero humano advert'n cuales han sido esas C:LUl'aS que po
co poco civilizacion, que la guerra servia do
obstculo, y que veces frustraba por su ndole peculiar, por su
funesta Vl,tud. Cuando el ejrcito romano ocup :i viva 13-
ciudad de Siracusa., despues de tres afios de sitio, y cntr sa-
quendola, Arqumedes se ballaba embcbido en la resolucon dc
un problema, donde Se acreditaba la marcha del ingenio humano,
y los progresos en algun ramo de la eivilizacionj pero la barbant
mano ue un soldado le cort el bilo de la vida, Si lament este
fracaso el general romano, el general Marcelo, quien::le lo lla-
m espada de IW1Jla, el ilustre filsofo sufri la muerte al golpe
de un hombre de guerra. Notemos de paso, que ri
de la victoria, el g"lleral Marcelo, la espada de Roma, a,rrehn.t
de Siraeusa. sus cuadros y estatuas para embellecer su patria,
danelo l primero este vergonzoso cjcUlplo, por el uereeho de la.
guerra; como para dejar en contraste prueba, de
que aun naciones cultas, y susgenel'ales OlvJhzauus, eran funestos
;: otros pueblos y arrazaban su civilizacion n la parte que tenian
de soldados. Asi tambien los propios romanos, valindonos de la.
expresiou de un escritor) "hicieron desaparecer los S3 binos, los
latinos, y otros pueblos, arrojando con ellos de la Italia la dicha,
la riqueza de los campos, la poblacion y la verdadera libertad, y
8'd.?rllcndolo todo el pu,eb/o. rey la gloria de las conquistag y al
brillo de un gran nombre" [10].
Suelen decir) en defensa y elogio de la guerra, 'lue yeces
duracion eM cOIl'i"euiente, pues en ella se crean elements de ej-
vilizacion, y aparecen personages que le dan impulso y la gene-
ralizan, Mas a poco reflexionar, se advertir claramente, qU!'
tales defensores eilmbiftD de palabras sin adelantar su argumento.
}jll la duracion ele una guerra suelen crearse y multiplicarse ele-
metltos de eivilizacion porque al laelo del gnio del mal hny
buenos gnios, que otras ideas y otro l'l
de la guerra, pafrL neutraliZar si1luicra walas tCD-
denclas, y prl:parar otras nuevas en :::entido contrario: Y ponlue
16
Biblioteca Nacional de Colombia
- -
ftJ el discur o de la contienda se promueven discusiones de don
de salta. luz; la gucrra no discute. Durante la. se crian y
propagan elementos de civililaeion, como en tiempos de epide-
mia se descubren remedios p3.rf\ extirparla; como en tiempos de mi-
scria pblica se arhitra.n medios de proporciona.r los necesita-
dos alimento y trabajo; como en tiempos de ignorancia. pl-ofunda.
meditan los fil80os en la manera de disipar las tinieblas y ha.eer
entrar la luz; cOlO!} en tiempos de en-ores y preooupaciones so
lLprenJe la verdad, y se buscan modos de comunicarla; y oomo en
tiempos de espantoso despotismo de horrible anarqua se sien-
te la necesidad de que haya rden y leyes. En la dw'aciou de
una guerra aparecen personages que dan imptll..'IO la civilizacion
y la. generalizan; pero \)8 eabalmento por el n!jO de los que
hacen cesar la guen-a, y dan cultivo al fi'ondoso rbol de la paz.
En la duraeion de la guerr; aparecen hroes, que merecen es!o
nombre, no en cuanto destruyen, sino en cua.nto edifican para pro-
vecho de los pueblos: 10l! cdigos de Napoleon servirn su me-
moria de glorioso monumento, como no lo 'el'n en la pJstcridad
ms sangrientas victorias, sus Ia.urelel!! manchadw. La guerra ser
pues a. la. civilizacion y la prosperidad de las Ilaciones lo que
son la enfermedades a la medicina., lo que es el asesino al
ja.no perito que salva. la v ctimaj lo lue son las time lo.
luz, el error la verdad, el egoismo la filantropa, el desrden
a b. ley, la paz, y los medios de obtenerla.. Si alguna. vez se
hace mcncion de la guerra, al habla':se de oivilizacion, de f'e-
liuidad, es en el entusiasmo gozar dcspues de haber sufrido, en
la cxajeracion de la alegra que se expcrimonta; como el bien-
estar del navegante, la. tempestad, del que vuelve la.
vid. que hubo de perder; y entonces se 'couerda, y ea.l se ben-
dice la meLDoria. de un mal desaparecido, que ocasionrumente nos
ha. acancado un gran consuelo: tambien la Iglesia dice-6 feliz
(!l/pa, que mereci tal Redel/tor.
Lo. pancgiristtl.: de la. guerra, digan fra.neamente, hi dejada.
ella a tiUS propios e>'iuerws, habria conduoido ti 10l' pueblos . su
civilizacion, y dado otros hroe., liue no flle8eD Atila .. , Timures
() G engi:;calle:, l)or el contrario 106 Fonicios, que "estuvieron
lejos de Sr un pueblo guorrero, J que no supieron sufi-
clCnt mente. lo ' enemigos que los atacaban, solo debieron al
cjcreicio dol comercio, y In prctica. de las artes indus-
su riqueza, su poder, y la. influencia ineontesLttMo <{ue
en la ci..-i\izacion del mundQ antiguo, 1m' nt{)res ingo-
ru050 obrero h:i hile , ( e 'cubrieron la manera de preparar la.
de trabajar el vidrio, de dar . la. teja cierto precioso tin-
te de plrpu,ra_ El aumento e "U poblcion y comer-
CIO, los obligli edificar nUlUeros:lS ciudades, entre otras.Ar -
dU(,l Trl,oli, Bcrit?, Tiro J Silon; y e ciu'\ de" independie -
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- U3-
tes entre 8, r.mua b:m una ('onfpdl'l"lCiOll, J en ciertas
un gra.n consejo Y junta rn Trpoli. LUR reyes de los Fe-
DlClOS no tenan autoridad absoluta; y respecto de sus eolonbs,
no trataron de mantenerles cn una dependencia completa y pro-
longada: poltica. prudente que les di buenos resultados, pue:;
no tratndolas como sl bditas, la.s conservaron como aliadas ti-
les" [U]. TaJfu la conducta de los Fenicios, prspera y pa-
cfica; como para que recibiera la posteridad un solemne testi-
monio de la. gran parte que tuvieron en la civilizacion antigua
pueblos enemigos de la. <ruena, y dedicados ocupaciones paeifi-
('as, hasta que en la guerra destruyera su prosperi'dall
y opulencia; mas sin poder borrar de la historia lo acaecido, sea
un monumento de la paz contra la guerra. Repitamos las pfllabra.
del citado oscritor-"vase como el mundo entero p[lgaba su tri-
buto la industria fenicia. Qu admirncioll no debe cxcibmlo9
esa nacion pequea, que ocupnndo un puesto inpcrceptible en el
globo, obtuvo con medios tan dbiles en su principio, resultados
tan poderosos, y lleg en poco tiempo hacer que brillase en to-
dala tierrahabitadu, su fecunda inteligl'ncia!"
28. Aun cuando la histol'i:t no probra suficientemente, qm'
la civilizacion no ha. sido de repente creada para comunicarse
los pueblos de algun modo, Bino que era susceptible de progreso,
(lno es ley de la, naturaleza en las cosas quc Dios ha elltregadll
al trabajo do los hombres, bastara el discurso para conocerlo.
Ija civilizncion tiene sus grados: los tiene cada pueblo, .segun IO!t
elementos que le cupieron en suorte, por donde se dedICa al ell-
htuio, y adelanta en las artes y las ciencias. Tal puebl? se llama-
r civilizado respecto de uno, y respecto de otro estara atrasl!.do,
y la comunicacion recproca de este y de aquel, y de otros lllas,
corregir los defeotos, mejorar y perfeccionar los conocimicoto:t
y los h bitos, y resultara de todo una civili:nGion mM adelan-
tada.. Si pues la civilizacion progresa, eS falso que "sea un hechO'
evidente y nunca dsmcntid por l:t historia, que la civilizacion
no nllc'-, sino que se importa en las socieda.des humanas." Si d
seor Corts distingua, como era regular, diferente::; grados en
la. ciclizacion, debi haber notado estas diferencias; obligacion
que era Illas rigorosa y mas imprescindible, al proclamar una teo-
!"Ia que 010 por extravagancia poda encontrar simpatas en al-
guna cIase, y que ib:t chocltr con la inmensa ma.yora de laR
Ilaciones, respecto de ltl.8 no era. p'udente, no era. lgico,
era in.iusto emplel\r un lenguaje tan absolutamente c<l"ufiado y dog-
mtioo-"la civilizacioll 110 nace sino que se importa."
Lo que decimos de la importacion de la civilizacion repetimo,
por.el propio motivo de la clusula-"1:t chiIizacioll b3
nacldf.l eu el mundo de un!!. )"ovelaclOD hecha por Dios un hom-
bre 'uoarg:ado ue trashda.rla la . gE'ute'l." ]>"ro la rcyela.cion,
Biblioteca Nacional de Colombia
l:glmos excluye touo pr06feso, por ('uautu la p!\labra, la
il,,,titucion ue DIOs no puede Re\' cambiaua ni mejorada por el
hon: bre, estando probado, que la civilizaeion se halla sujeta .
la loy dcl progreso, queda por cso mismo, por cso solo, fucra de!
eampo de la rC\T lacion. Ademas, como el Marqus Sostiene, que
la guerra ba sido el nico medio de civ,lizaeioll, ha sostenido en
consecuencia, 'ue Dios, al Padre de los hombre!'! le pIugo
fcrir, entre otros medios inocentes y pacfico', el cruento de la
guerra: semejante idea es indigna de no nos cansemos de
repetirlo. i\lucha propeusion tenia el seilOl' Corts recurrir en
BU:! escritos . las vas sobrenaturales; arbitrio voluntarioso y aven-
turado, cuando 110 pueda probarse satisfactoriamente la voluntad
de la accion inmediata ue su Providencia en esta aque-
lla obra, en eSle aquel aconteoimiento. Pero nuestro bello es
critor salvaba repentinamente las dificultades, apelando al rden
AObrenatuml, sin advertir por el momento, que l mismo creaba.
uua dificultad, de 'lue le seria mas dificil, pOI' no decir imposible,
Falir. Se sus ojos, y los ojos de todos en la
historia, se pre!1entaban brbaros amenazando invadir naciones
civilizauas? Tale brbaros al tiempo de "dar alimento sus imt-
tintos rel'OCeS, ignoraban que eran dciles instnt.7l1entos de la mano
ue Dios, y servidores de la Providencia." Y cmo prueba el .
:-u sentencia? He aqu la. pmeba-"Genserico debi de .
tener filia Terclarion instantnea y maravill sao ,> Dchi de tener,
dice el Marqus, para disimular I>U empelio. Por chocantes que
sean estas frases y palabras uel seor Corts, no deben reputarse
por extraas en JU sistema de teologizar en toda m3.teria, y de
catolizar Dios, como lo hizo alguna vez, Yolvamos decirlo:
mientras no se pruebe satisfil.Ctoriamente la aceion inmediata de
la Di,ina Pro,idencia en cualquier punto, no hay ttulo ni razon
para apartarse del rden qomun de la naturaleza, que es la obra
de Dios.
29. Si el carcter progresista de la eivilizacion ex1lluye el re-
cursQ de una revelacion preexistente, y muestra ser fhlso el pro-
psito de sostener, que la civilizaeion no nace sino que se importa,
la. propia razon obra con igual fuerz!l de lo:! progreso:i
futuros de la b'llDunidad en sus va;; civilizadora. Por mucho
que se baya adelantado, aun taIta mucho que bacer. La comunica.
CiOD mas extendida eutre pueblos de diferento nombre, )' opi-
niones y y la ma.yor frecuencia. con que ahora S"
pril.ctic:a, mel'cl'u al inuecible impulso del Yapo!', hacen s .. ntir el
progreeo Jillll "ilizac'ol1, v las refOrlll:l8 S3.hldnbles y cambio'!
reclprc:n,." y l entajows \fu resultan ue ella, b introducen y
mE'joran. Dio:! ha dado:ll hombre facultades, dejando su desen-
... ohimit:nto y direccion, 1. luz de 1:1. TaZOD con que qui!lo enri-
quecerle: bajo de leyes justas, que gr:.b en 13.5 labIal! de su con.-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1% -
:ton, Le h;zo un st'r sociable, para que viviesc 'n l'ociedad'con
semejante; y al efecto le conoedi el daD de la, palabiu con
, 1" 1 d '
(Ine expresasc sus ideas, y as comUnicase a os emas. Deja_
mos los escritores, que e! orgen del primer idioma y
lo bagan divino; pero nadie podra dlsputar a.l hombre su C008-
truceion, artificio y mejoramiento; a::,.. como no habr quien le
niege la invencion de la escritura, y tiU yarieuad y progresos res-
pectivos; desde los signos geroglficos, y los caractres que mo-
Julan las inf{('cclOnes de la voz, y articulan palabras, y las fijnu
on el pergamino y el papel, hasta el admirable y beneficentsimo
hallazgo de la imprenta, que multiplica con un solo movimiento
la. palabra. escrita, y la exparce por el universo.
Los que crean que poco ]lay que adel:mt:lor, porque el hombre
(!s limitado, y porque mucho se ha adelantado, comparando Dlll'S-
tIo siglo con abran los ojos para ver esa muche-
dumbre de obstculos que se present:m la ilustracion, la cor-
receioll y mejora de costumbres en un sentido racional y crist.ia-
no; y cuantos medios se pro entan llevar cabo el destiD(\
tlel Mer intelijente y moral que Dios ha puesto sobre la tierra de
paso la inmortalidad. Vean la.s repetidas muestras de la am bi-
cion ele pocos, que disfrazada en muchas formas, quiere superi-
tal' la. gran mayora de la especie humana, como si ellos se en
eontrran en esfera. mas elevada, 'omo I'i los demas quienc!<
pretenden sojm:gar, no fueran hombres. Vean ese dio
eueion cierta clase de conocimientos, y t. su propagaclOD,
no en cuanto ellos quieran permitir; esa de
joras para distraer t. los pueblos de otras mejora mas
dignas de ellos y mas propias del siglo; ese m.enosprecio de la li-
be:rtad cuando se trata de otrOSj ese cubrir miras interesadas V
egoistas con el sagrado manto oe la rcligiouj en fin, todo lo qu"c
desve al hombre y le. entorpezca la cultura de las dotes natura-
les que ha reoibido, y.le impidR marchar por la senda donde le
conducen los designios del Soberano Autor de su existencia.
Esos mismos que pretenden cl c .... rro que avanza; que
hacen guerra ciertas que debemos la adelantada civi-
lizacion; y que procuran con decillidu, aunquc delirante empeo,.
que retroceda. el gnero humano, y recupere la. profunda J se-
pulcral inmovilidad de til"'lllpoS pasados; ino diciendo ('11
alta voz, que hay que trabajar todayia, y mucho, por la civiliza-
(lon? Cada orror, cal!a preocupacion, cada mtla costumbre, CIl-
ua atenta.do de la fuerza de cualquier llombre contra los
<lhos del individuo, y contra cl bonor y dignidad de las naciones
J ue sus gobiernos, son otras tantas piedras de tropiezo en Ulen-
gull. la civilizaeiou bajo de sus. formas y sentidos. Desde
la prImera que pronunCIa un llii"iO, la primera letra. 'Iu!'
fJscribe \:u el pap!'l, y el ruidado qu
p
tOlll3 PU qu c;duc:1cion,
Biblioteca Nacional de Colombia
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ya sea para eousen'af su alud, ya. para ilustrarle, p:ml mode-
rar sus pasiones, fin de que comience en laR primeros .aos :i
forlllarse hbitos virtuosos: dcsde que el ::ululto aparezca en b. so-
ciedad civil, recibiendo el benfico influjo de los que antes que.
l han dado pruebas de la buena edueaeion que renibieran, y l
m8mo oontribuya de su parte fortalecer la. couviccion, y el tes-
tiwonio pblico con nuevos ejemplos, quc otros les servirn oe
estmulo; y desde que fuerza. de frecuentarse la. comunicamon
cntre los pueblos, y de cimentarse en cada uno de ellos los prin-
cipios que funda la. civilizaciQn, y de genern.lizarse los elementos
que propagan, e haya acercado el hombre al objeto de su anhe-
]0, entonces, fuera de las diferencias mLldifieaoiones naciona-
les, la civilizaoiou sera una misma en todas partes, habr lle-
su perfeccion, de la manera que esta es posible en las
personas y casas humanas, y sin traspasar 10. lnea, que pone. li-
mites al poder del hombre. )lientras tanto, habr que traba.jar,
para. adelantar la civilizacion por otros medios que los de la guer-
ra, y pesar de ella, hasta de trnir los malos efectos qUl!
produjo. Pasemos otro punto.
IX,
30. Oct3.'O, Una ceguedad estpida '!J fUI/esta trabaja por abfl-
lir la espiacio'n e71 el 7l1lt1ldo: reChaza la uy t la ti.erra, para pedir
la ley del infierno, Hemos obRer,ado ya, yes preciso repetirlo,
que "no hay derecho ni razon pru.', aplicar la economa social
de las naciones la que rije en el . rden sobrenatuf3.1, cuyos mis.,
t.erios sern a.dorados por los creyeutes, pero no hasta el extremo
de que hay:m de insertar e en los cdigos de los pueblos." Bien
puilieron el Conde y el l\Iarqus bac r mrito de los pasajes de
la. Biblia, donde tan expresamente se habla de la. redenciou del,
gnero humano, cen el martirio y 111. sangre del hijo de Dios; pero
les quedaba. 01 rduo empeno de probar, que pues Jesus e PI
los pecado del mundo con su sangre, hay una ley de espia.cion,
que pide sangre, y encarga. a guerra. el cumplimiento de su de-
creio, Por el contrario, ser preciso l'>petirles-"si la vena dI:!
hijo de Dios se alJl'ieru como abuudo.ntLimas ti.lelltes par!l. el
dd mundo, qUf'd en oucps satisfecha la (Jauda de sang'e,
y desap1U'ccer )1' de la y . U y su-
Las octrinas del ,luqus y dd Conde menguan el
mento y d fruto e h 1 edencion, 'i conforme t los palabras oel
ltimo en u e,dartrimit;ii.lo son l.s . ruJjicitJs, "ha sido opinion
tan :l.ntigua OUlO d l1mnd , y. -e el Oielo irritado contra la ca.r-
ne y la ,sangre DO podia r' I1cig11ado ino por la y na.-
die ha udado d que en 1 cfusiou de $lngre hll.bl Una virtud
cspiatoria "de$rlc lOl momento .. u :1<: eomo t.:6log reconozca; I.{ue
Biblioteca Nacional de Colombia
- ]:27 -
In. espiacion se ha verificado supel'abundanterucnte con la E'fusion
d;. sangre que sali de las dc Jesucristo" la irritacio71 dtl
Culo ha. debido quedar satisfecha, ya. no hay colera que apaci-
gnar, ni neccsidau de sangre, ni de su virtud espiatoria.
Llama cada. paso la atencion del lector esa nlanera extraa.
con que discurren en este punto, as como en otros, los ilustrados
MI'. Maistrc y. el se?r Corts: porque, como es facil
reprodl!cen baJo de diferentes formas un mismo pensanllento, lo
que DOS obliga hacer repeticiones. La guelTa es un captulo
de la ley general que pesa sobre el universo-la. espiacion es una
le)", y para que ella se cumplo., es preciso que haya sangre: estad
dos proposiciones tienl.'D un propio sentido. Llama igualmente la.
atcncion, esotra brusca y arrogante manera de sostener sus aser-
cione , desprcciando con trlhinos descomedidos y aun insolentes
los que no se conforman con cUas, y se toman la rebelde licen-
cia de contrn.decirlas-"una. ceguedad estpida y funesta trabaja
por abolir la espiacion E:n el mundo." ::-:aben muy bien nuestro!>
lectores, que la desoortesa y la arroganoia, sirven para desaCJ'e-
ditar una causa, en vez de presta.rle ausillO, y cabe!l tambi cD
que hay escritores, que no se hacen nmar de quienp.s 108 leen. So-
bre todo, llama particularmente la ateneion el recurso lIXtr:J.flo
que apel el sellor i\1l1rqus para atl'Mr pl'osJitos la gU(llTa, y
era-colocar sus lectores en h (mlOsa disyuu,:t de escojer en-
tre la tierra y el infierno-"rechazan la ley de l:l. tierra y piden
la ley del infierno.)) Y como trepidad:!. en l:t elcccion, ha.
pretendido el seor Corts, eojer en sus redes al lecto: dicindo-
le-"1a guerra en este mundo es por lo comun en el
infierno no ha.y sangre!' Por fortuna, l:t eomparamn de la. gucr-
ra COD sangre en la tierra, y de la guerra mus cruel en el infierno,
aun que sin sangre, es pura palabra, que DO tiene virtud de jU9-
tifiear la guerra.
x..
31. Noveno. La, del "lterrero est Todeada de 1t1LG au-
reola de gloria. Si todo lo que ha estimado y alabada, y cuan-
to ahora en nuestro siglo adelantado se alaba y estima, tuera cn
verdad estimable y digno de alabanza, las aserciones deL Conde
y deLMarquscstanan henchidas u.e razono Pero cuntas doctri_
en otro tiempo seguidas, y cuntas ac::iones que llenaban de
gloria, han mudado de fax, y son tenidas por falsas y vitupera-
bles! j Y de ahora, y c:uantos que se lla-
man glonosos y aun herOlcos, mereeeran otra calificaoion en la.
posteridad! En este propio opsculo hemos menciona.do hechos
acreditados y univel"3ules, que losiilsofos. lograron desopina:, .
fuerza de e:-;turlio de la naturaleza, y de Olr laslp. t!ciones deDIos,
pura. acol1l:icjar gobiernos y lus Con la caneien-
Biblioteca Nacional de Colombia
128 -
cia tmnquila, )' como un acto expontneo de glicro:>idad, se ha
cia esclavo al prisioncro de guena, cuya'vjda l'e juzga.ba. pertene-
cer al vencedor: con la couciencia tranquila imponian las leye!!
al reo la. pena. del tormento, antes de habcfSele probado que era.
delincuente; dejaban en la miseria una familia inocente, confis-
cando los bienes del padre, y autorizaban en sus cdigos la
vitud, considerando al hombre por propiedad de otro hombre,
por cosa ajena de s mismo, y como si los esclavos no llevrau
:;obre IIU frente el signo de la dignidad humana, la par de los
que se llaman sus amos. Abundan en la. historia los ojemplos, re-
putados en otro tiempo por honestos y glorioso, pero .que en el
dia. han perdido toda. su illliJion, y que no seran imitados BiD \"er-
giienza ignominia..
32. Si pasamos aplicar esta observacion al punto que "'0
contrae el opsculo, veremos que dia por dia se v desacredi-
tando el imperio de la fUCl"Za, y sostituyndosele el poder de la
razono Si: largoo siglos ha. dominado el prestigio del mas fuerte;
la espada gobernaba el mundo; triunfaba 1'1. parte material del
hombre, quedando en desan'e, cuando no menospreoiada, la que
le honra y condecora, y le distinglle de las bestias. Las produc-
ciones del espritu estaban depositadas en el retiro de los
terios, donde varones pacficos las multiplicaban copindolas,
para conservarlas ti 1(1, posteridad. El hombre de guerra e ues-
deaba de perder el tiempo en aprender instruirse, como 'lue
lo robr3 empresa mas til, mas grande, mas gloriosa; pero lo;:
siglos posteriores han calificado segun BU merecido esotros t:i-
glos, que llamamos brbaros, donde el saber ocupaba una parte
tiubalterna, cuando ocupaba alguna. les echamos en cara.,
que nos hubie en legado el du.do, brbaro resto de su
barbarie, creyndose todava ahora, como entonce .se orea, qu(.
el hombre lave la afrenta. dc su honor con la cangre (le otro
hombrc; y que sin emuargo de no scr el triunfo mue.trn de justi-
cia, se dcsafie, y ::;e derrame sangre y mate, para llevar sobre
la frente, los ojos del evangelio y ue la filosofa, una nUQva
mancha, un nuc\'o deshonor, pues S"e lleva. un crmcn a.unque la.
barbarie hubiese dicho, 'lue el desafio venga.ba el honor. tli-
quiera hablamos ahora, para que la. virtud de las palabra.s pro-
duzca. todo su efeeto cn tiempo 0l)ortuno, cuando la. mejora. de
ca tumbres haya desopinado enteramente la antigua barbarie cun
OS funestos re ulta.dos, que por s mismos eaorn.
y qu aconteoimiento mas sonado en otros siglos, qu hecho
mas grande y mas glorioso que el de una conquistar Y no obs-
tnte eso laurele que servmn de aureola, la frente del gueT
ruo, estan marchito" ahora, e inspiran horror. Ahora tien n sen-
tIdo las palabras cld pirata, fIue rE'conl'cnido por Altl.jandro ,-
no, rOf'lue infc=taba m .. le rcspondi-"h 4agQ \
Biblioteca Nacional de Colombia
- 129
hlJ8U10 del'el:ho que t" para infestar el universo; pero como yo lo
l,ractico con petluea embarcacion, me llaman pirata, y pOI'
que t lo baces con UD:1 grande al1nada, te dn el numbre de
eonquidtador:' Este dicho ha pasa.do largos l<ig10s por una :Igu-
deza chistosa, con que los mismos dspotas se divortian; y los
conquistadores y demas guerreros seguian recojlendo 1aurel .. s, y
NUS freutes quedaban ceidas con aureolas deglorirt, Los milita-
l'eslIegaron a formar una clase muy distinguida, la primera de lit
flollicdadj la nobleza se adquira en el campo de bat,tllll., y cran
Doblel:llosdc8ccndientes de conquistadores. Sin embargo, el m-
rito de la. espada iba menguando; DO todos los que llevaban cspa-
da eran nobles como 10 habian sido en el principio; habia
1I0bles que no militares, y solo li la conquista estaba reser-
vado el pl'h-ilegio, porque no eran ya frecuentes las conquistas.
EIl cierto que la milicia era siempre carrera distinguida, car-
rera honrosa, y que poda serlo de glorilL; pues aunque el solda-
do den-amase sangre, era en defensa de su gobierno y tal vez de
1m nacion, f'ra con reglas fijas, segun ordenanza, sin poderi:le
propasar, so pena de incw-ril' en culpa, como nI) !le inculparan
en iguales casos el asesino y el verdugo. Es cierto que hay mili-
tares hombres de honor, valientes y aun feroces en el campo de
batalla, y suaves y mansos y dulces fuera de lj pero no pier-
dan nuestros lectores la oportunidad de notar por segunda vez,
que diferencia es efecto de la civilizacion que lI.D1asa y dul-
cifica al soldado, y no del arte en s, mismo, y com-
paren de nue\'o los guerreros de los tiempo::! y de los
civilizados. Es decir en pocas palabras, que la clyihzaclOn ha
morijerado la ndole propia de la guerra, ha suaviiado su dure-
za, disminuido sus horrores introducido corazon humano en 1'1
pecho del soldado; y que su trabajo no estar cumplido, hasta es-
tirpar la guerra, porque mintras clla subsista Je cualquier mo-
do, males ha de aC:11'l'e:11'. "Si la. guerra mas leal, ueca GibLoll
en cllibro 33 de su historia, arrastra inevitaLlelllente la "iolacion
casi contnua de la justicia y de la. humanidad, puede inferirse
cules deberan ser las hostilidades de un pueblo LrLaro, siem-
pre acompaadas de los furores de ese carcter ingobernablf>,
que aun en el tiempo de paz, turbaba contnuamcnte 1'1 interior
de su sociedad." Preguntemos abora: ,la diferencia uel carctpf
duro dp-l soldado brbaro y del soldado civilizado, podia ex.Ji-
carse por aquello en que ambos convenan, en ser guerreros?
no, sinu por aquello, en e di: segun la barbarie
( cultura de su respectivo Siglo. QUIen qUIera llamar "loria el
laurel ensangrentado la de uno y otro,
ga esa ".loria con "la vlOlaclOn casI contnua dc la justici:, y de 1<1
ltulnaniAa,l a OlIC arrastran incviLaLll'l11 nte aun las "uerra:; h .t -
1
'1 D ' . '"
es . ebcllvolvilmos eli te pCnSallllCU lu.
17
Biblioteca Nacional de Colombia

-130 -
?;3. Bien pueJen lo/:! hombres establecer regla:;, para reputar
por buena:; mal:l.S ciertas aociones, de donde la sociedad
la. vontaja detrimento; pero hay una bondad, una justicia
terior esas rf>glns independiente de olla, y que cada hombre
conoce y siente dentro de s, como un principio regulador de sus
al:lOS, de SU8 deseos y hasta de sus pensamientos. Vios dice
(la hombre, y cada cual lo oye dentro de s mismo-no llULiars
Por eso, el enemigo que pone asechanzas al que aborrece y le
'[uiltt la yida, l1:t quebrantado ese precepto, es reo, es asesino.
Por eso, si hombres desmoralizados Sfl reunen para proporcionarse
mediog de pasar la vida costa del trabajo de otros, y roban y
mabLU; tales hombres por scrmucbos, ljos de disminur, no dI-
gamos justificar, la malicia de su conducta, son mas criminales,
porque han oprimido sus semejuntes con mayora; todo/! 01105 son
asesinos, como lo sera uno solo.
Pasemos de los particulares los hombres pblicoi'l. Un am-
bicio '0 se eleva al mando 'por 8U propia voluntad y con el apoyo
de la fuerzl1, y dispone de los caudales I pblieoli, y persigue y
JUllta 103 que conspiran para derrocarlp.: tal hombre queJn'1lnt.
la divina palabra-no 'matar.!, y delinque como el asesino y el
ladron famoso; y delinque, aun cuando cmpleralas formas legale
para <'l.stigar los conspira.dores. .Porque, iemo ha de tener
derecho, cmo puede no tener vergenza de lnvoear lag leyes, el
({ue ha dldo el IDal ejemplo de sobreponerse ellas y escoktrlas
por miras vituperables ambiciosas, y jn derecho:
Si del ambicioso que escal la suprema magistratura, pasamQd
al hombre (iue se balla. coloca.do en ella pOI' las vas lega.les, por
la voluntad nucional, la cuestion no ha cambiado sustancialmente,
en presencia de la. dirina palabra, que no ba cesado de decir al
hombrc-llOmaturs. Si se distinguiese la pena de muerte iJ)l-
pue;;,ta por la autoridad, y la (lue se atreve infrinjir un particu-
lar; respondercmos ntl'a vez, que esta distincion ha sido hecha.
por los' hombres, legi<liadores que sean, y no se lee en el text9
de la ley natural, donde Dios ha dicho absolutamente-nI) mata-
rs; y '1ue eOliO el derecho no puede nacer del crmen, tam-
poco nace del error con que se crea. tenerlo, cualquiera quc sea 1'1
diferencia, 'luc en verdad existe y muy notable, cutre el ase ino
que mata ,le propia voluntad, y el legislador que impone la pena
de muert,J, dirijido por la opinion dominante. i se hiciese m
rito dp.la con tante prctica dc lo' "iglos en todas las naciones, y
aun en la hebrea; responderemos de nuevo, lIue las
gl'u rales no habtan ju. tificarsc pUl' propiu nombre; clue milla-
res de practicas inhumanas y y sin mas derecho que el
d la fuerta, han 'do univcrsalrs y con tantes; que quiene:o; ha-
cen vdcr 1 Itgi-IacioD del puebla hebreo, DO deben ol':lar ni
por un momento, que Diol. era el legislador de un pueblo dUrQ
Biblioteca Nacional de Colombia
- 131 -
de cerviz; y que :ju embargo de decirse lerlOinantelllf'nttl en el
Pentateuco, que se por ojo, ?icllte por diente, 1Il1t.10
por mano pi pOl" pie y henda por henda, de haber di-
ello-el matare un hombl'e
t
muera Irremisiblemente; no
obstnte, segun notan los expositores, aun entre los hebreo/) Se
opinaba, que ley no debia entenderse en touo su rigor, al exi-
jirse ojo por ojo y diente por diente. Y ,la henigua interpreta-
cion en pena. mnos dura, no ser aplicable la de muerte por
Iler lllas terriblJ' S se hiciesen valer las reglas de la prudencia,
que un ma,l arraigado no debe extirparse repentinamente, por
que la preeipitacion acarreara. mayotes desrdenes; respondere-
mos sin detenciol1, que cualquiera que sett el mrito tle la pru-
denci:t de la justicia mismlt, las circunstancias, por pode-
rosas que sean, no menguar la. verda.d de un principio,
cuya aplicacion se l'ct{lrdase.
Ahora bien, y habbntlo nuestro propsito; si no hay dere-
cho de quitar la, vida al hombre, no hay derecho de hacerse guer-
ra los homlnes. Y de dnde proceder entouces la razon u/'
Jeclar:trla; y que mano habr colocado la Cl1r;ola de gloria sobre
la frente del soldado? l,a yerdadera gloria es inseparable de la
justicia y del derecho; y si el crmen no di derecho, yolv:llflos
Jecirlo, tampoco puede nacer de un error muchos er-
rorei-l.
34, Para que nuestros lectores se penetren mas de la absurdidad
de la guerra y de los fals08 principios sobre que lenmta su de-
recho y su aureola de gloria, en el "istema de MI' . )hiBtre y del
seor Corts, dediquen un rato para comparar 1;1. opiruon que cor-
rientemente se tiene del soldado y del verdugo, de "estos dos
7natado1'es de profesion." palabras que tomamos a, como las si-
guientes de las 'Celadas de San Petersburgu: "el uno es muy hon-
rado, y lo ha sido siempre entre todas-Ia!! naciones; el otro al con-
trario, es en todas partes declarado in/aUle: sobre quin caer el
anatema? No dudo que el \'iajero se deoidira en y elo-
giara al verdugo diciendo-es un ser sublime, la, pied:a angular
de la sociedad; y pues hay crmenes sobre la tierrA, y no pueden
ser oontenidos sino por el castIgo, quitad del mundo al verdugo,
y todo rden desaparecer con l. Por otra parw, qu grandeza,
de alma! iQu desprendimiento tan noble no debe suponerse
un hombre, que se consagra funciones tan respetable/; sin d\lda,
pero tan penosas igualmenw, y tan contrariaR nuestra natura-
leza! El soldad() es un ministro de crueldades y de
porque euntas son las guerras oyidentemente jushs? Y oun-
tao no hay evidentementl! injustas? Y icuntas injusticias parti-
cu!ares, y horrores y atrocidaue in tiles' Yo me imagino, qUt; la
aplllion ha circundado justamente de vcrO'CllZ:l la rrentp del sol .
hdo, y de gloria la del ejecutar de sentencia .. de 1&
Biblioteca Nacional de Colombia
jUHit.;ia sLl'rnna." ne c. tn. maner:1 haria. hablar UD \'illjero el
Jl' :\1nilltre en honra y gloria. uel de
que allllismo le dispensra en otra parte.
lnslectores que los auxiliemos en .UR rdlecciOlV'S
con las conf01'lue la doctrina del seor Cond' ,
"en caso dn la, justicia. humana. castigase todos los eulpa-
111es, no ha bna guerra," se l'igue quc el soldado Y' el verdugo se
hallan l'1l una propia cRcalaj &1 verdufTO empieza, y el soldado
acaba, llenando el nmero que escap de las del yerdugo,
por cuanto IOi:! jueces no dieron sentencia de 111uerte.-Si el ver-
dugo es. ierupre ejecutor Je la y el soluado e mucha"
Yeces instrumento de crneldaueti ln. funcion J l ve,'-
dugo e mas uigna, mas honrosa. y mas socialljuc la uel solull.Ju-
El Yt'rdugo mata sin clera, sin venganza, COIl dolor quiz: (' l
soldado Jn:1ta iracundo, vengativo, y no pocas veces encarnizado,
fuera de las injusticias y honores, y atrocidades in-
tiles. A estar a tales palabras y tales sentil11ientos, consigna -
uos en lo,; e'irritos del Conde de )Taistre, el venlllgo es LOlllb"e malO
digno que el oldado; y si al le cii'ie naeo/a de gloria,
au reola de gloria debc cellir al verdugo.
y . in embargo, no es as. ,Por qu pues, a.l soldallo Ic a<:OID.
pa.a la honra, y al verdugo la infamia? No- hay principio justo
sobre que pueua estableeer.;e, y explicarse una Jifel'encirt racio-
nal: oigamo.> las explil;3.eiones, ('uanuo nuestro Condc y
nue"tro )Iarqus Re empean en justificar la gUPlTa., y explic(J.f
su:; misterios, ocurren enigmas y misterios, al grito de b tierra
quP pide sangre, y al estado de la opinion en todos lo siglos, que
siempre ha distinguido, como clii'tingne todava, al ud
verdugo; s decir, que fundan y expltcan doctrina por la re-
peeioo dd hecho, y por el nuevo ropaje (le p:dauras con que
hacen aparecer nna mislUa a.-;erciou. Que quienes reconoccn por
inspirad;)s los liuroS de la Biblia sagrada, queden .atisfechos de
la explcncion de uno 'y rollcbos misturio, }Jor 1J. r.velacon de
otro misterio igu: o mayQ', al fin tienen la poderosbima y cn-
,incentsima ra.zon, Je \lue Dios lo ha dicho, aunque ellos no
comprendan la profundidad; pero '1ue escritDrc.:, tan falibles, co-
ruo sus lectores, tengan la muy ade1antaJa proten.ion, Je ':fue ha-
yamos de .. hr "1 pa'lbr!l,: d" lJue.{lel)'iDlOs croer lo que nOJ
dicen, aunque ni 1"110:- ni no;:,otro:. lo (,oIlllll'!,mJalJlos, es un arrojo
dE:Mt<lINUdt1, qne podra c:.\Jificarse d presuntwro, si en n>nl aJ
no oquivalier3.R Ilue :;0 c:\Tecia.de ra.:ou, < que no po-
prubill " lo quP !<t'
E. I.!urilloa, para p: ;ar"C! en silencio, la ruill ,'1':1. )J:u tit'ular ('00
qUi! el Conde L1e )Iai4tre trataba uc eX)Jlil'ar la ditcrt:ncia entre
el _oldado y el lu!!o en cuanto al Pllvilcl:iwil'!uto. HClDolLtn-
d 'e a h {> oc' J,1 p17pbiu romauo, OV"'I"V:1 '111<: :h "DO kll/ a
Biblioteca Nacional de Colombia
,jiseiplil1a militar sin \'ara baston; y no queriendo sin CIUbRl"IYC
envilecer ni al qne daba el golpe ni al. que lo sufr.a, se' la
madera 1l1a.<; jn en los usos de la nda, el 'armlCnto o la 'I.'',
Y ru destinaJa lnicumcnt para el castigo del soldado: que la
vid en la mano del eel1turion era el signo de su autoridad, y pI
instrumento de la pena corporal; y (lUH ninguno que no fuese mi-
litar, podia ser castigado con vid, y ninguna otra madera palo
'-fllO el de Il ,id poda :,;ervir para easti"ar al soldado." Extraia
'JI Conde en seg.da, que esta idea no 'i\ayaocul"rido ningun so-
berano moderno; yaliadc de su parte, que {'uese con 'ultado
sobre este punto, no propondra la vara de vid, porque las
eionc. serviles nada valen, que indical'n qun se empleaSf-
la vara de lawel." Por ei'te modo Je diccUl'rt' el Conde, vern
nuestros lectores, (lue ingnios distinguidos se desacreditan I'
mismo;;, cuando entusiasmados po.r paradojas, no pueden bugcnr-
)ps pruebas sino extravindose, hasta llegar al ridculo., despue:l
Je haberse burlado lIe humanidad.
En estos y otro.R ejemplo.s, que abundau en las obras ele lns
mencionado.s I?scrito.res, no hay nas de sino el hecho de
h guerra, y cl diferente juicio de la, 0finon, que distingne al sol-
dado del verdugo, teniendo en buen coucepto. al primero, cnando
pOI' otras acciones no ha manchado su replItacion, y mirando eOIl
horror al verdugo, ponIlle es verdugo. los seres
no. deben co.ntentarse con lo llue se haya estlluado y practlCndn
en otros tiempos y 3.hor3. mismo, pues en tal caso no habri:t me-
tiio de salir de los errore;; uua vez introducidos, sino que es in-
flispensablc <'ousiderar los y en qlH'
se hubil>,,,m {'nndado par3 dOIDmar con dc)spotwo ImperiO so.hrf'
las nacione . ]>or lo mismo que las opinioncs y co tumbres vigen-
tes se hallen arraigalIa. , es necp, ario eluplear mayo.r esfuerzo. en
el trabajo, llamando. de contado la al eneon, para convencer de:;-
pucs y los hOf1l1res de bucna. l'. Por lo mismo ele
que In. sombra de la guerra se cometen atcntados, porque es dig-
110 de este noro bre cuanto haga dao los pueblos, solo se fija
la, consldcra,cion en sin inculpar : los ag(mtcs que los pro-
dujeron, y cubrindolos lUas bien con aa.reata de gloria.. por lo
mismo e. deber humanitario, someter .. juicio ohta pretendida
gloria, y dltrln conocer como es n,rdau pura desacreditarla \"
pum ovit:!r los horrores y crmenes 'lue su cubren eOIl ella. Es;'
"i,?peo de que alarde,. ostentando su aureola de gloria el
luIlitar' esa aceptaclOn comente de las gentes, clue miran de di-
ferente' mo.do. los del handi,d? y los del usurpado.r poltico,
porrillO :tqucllos practIca en las tInIeblas y cl'ite la faz pblica;
y mas qne distingue todava al soldado. del verdugo, reclama,
alta voz la de una mscara., porque hay m:-
cara I'U uno Jo eqtoo cas":>, J d"pr :11 '1110 ha ta In. ba !lf>-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 184-
,auo en su vergonzosa ueiilludez. Es necesario avergonzar Il)g
pmi:giristas ue la guerra con la inconsecuencia de discursos,
y la poe:l. virtutl de sus argumentos, y la pobreza de una institu-
cion, quc ella luisma no putlde sostenerse, y que ti menos pensar}
descubre su miseria, S1 talon.
Uno dc los modos con que se difercncia al soldada del verdu-
go, es diciendo, que "aquel no emplea para matar sino las armas
del soldado, y solo se trata de un crmen militar, porque si es ol'-
roen t'illano, es negocio del \'erdugo." j Mentira! porque tambien
el soldado es el instrumento que castiga con sus armas propias cr-
menes l'illanos, que no pertenecen ti. su profeson: soldados dis-
piran sus tiros sobre el aSe ino y otros malhechores, es decir)
hacen de verdugo, Y sin embargo monstruosa inconsecuencia! el
verdugo es infame, y el que hace sus veces no es infame porque
es soldado. El vel'ougo es siempre instrumento de la justicia le-
gal, mientras que el soldado lo es muchas veces de inju ticias,
de arbitrariedades y venganzas: y no obstante i vprgonzosa in-
moral con tradiccion ! el verdugo es infame, y al soldado le cie
la aurcola de gloria. Qu ex})licacion racional puede darse se-
mejantes inconsecuencias y monstruosidades? Ninguna que se
funde en la justicia, ninguna que sea digna del ser inteligente y
roo,'al: no hay lllas que el hecho, el falso juicio, b opinion crro-
nea, que fue inventada, sostenida y justificada por los interesados
en recomendar el uso de l::t fuerza de las armas, y en conb'a-
poner el entusiasmo creado por cllo al/lcrror que inspira la na-
turaleza. Los pueblos no caan en cuenta de las ab'urdidades en
que los doctrinaban sus para provecho propio. J.lOS di-
rectores de la opinion eran los nicos culpables: ellos eran que
menospreciaban las prcndas y las virtudes de los hombres del
pueblo, por la Yergonzosa razon de que cllos no las tenian; y has-
ta las letras, y hasta las acciones de heroica beneficencia eran
mal vistas, porque los nobles y caballeros militares carecan de
ellas.
Pero tal es el vicio inseparable uel error, y tal la virtud iohe-
rente la verdad, que j aquel se de,'acredita y destruye por s
mismo, t:l.lnbiun h, ycrd:td e recomienda y triunfa, yaun antes
de triunfar se busca alida excepciones en el reinado del error,
y de su desptico poder, i POI' qu los sucesos de laR dragona das,
y de la noche de San Badolomt, y multitud de otro:! !'emejau-
tes en diferentes naciones, Ron manchas indelebles en su histori:l,
sin \;rnbargo de haberse .crificauo en fuerza de rdelles stlperiol'ts
cuy a obediencia es uno dI! 10)'1 l'scncialcs en la
disciplilUL Y' no!' ti. ;:tbicndas y por confe"ion uni-
\'ersal, que la funcion del nrdugo !la es culpable, de que es
el cj el'ciClO de la. el de la no obstantc '
se mira eOIl horror la u..:ciun, y "le tilne por ;:lnnnc al tlne la eje-
Biblioteca Nacional de Colombia
'Outar e:tplicaran satisfactoriamente estas anomalas el
conde de }Iaistre y el Marqus de ValQ.egamas? Con sus enigmas
y misterios tan arbitra.rios como ipcomprensibles.
Ha.y explicacion rnas racional, porque ella. se encuentra eu
los sentimientos dulces del corazon humano y en las leyes de
Dios. Las rdenes del Louvois en el Poitou y en la::;
Cevenas Bern pginas negras en los anales de Francia, porque
'Vulnerando los sagrados derechos de la conciencia, no debieron
SCI' dadas ni obedecidas; y los que desobedecieron el mandato
de Carlos IX para matar hugonotes, fueron hombres dignos de
llamarse tales, porque obedecioron una ley natural antes que
un mandamiento rgio, i Dios lIlas bien que los hombres.
Por lo que hace al sentimiento de horror heia el verdugo,
ese borron de infamia con que la opiniou le ha manchado, sin em-'
bargo de convenir todos en que su funcion no es mala, sino acto
ordenado por la justicia y pre;crito antes por la ley, qu viene
ser ese sentimiento de horror, y ese borron de infamia, repit'
maslo mil veces, que viene gel' una exprcsion involuntaria,
un homenaje que prestan los ciudadanos particulares y los jueces
y los legisl,dores un principio de justicia natural, y por consi-
guiente m3.l3 poderoso que la justicia hum..'l.ua, un mandato de
Dios, que ha dicho al hombre-no matars? Aqu est la ma-
no de Dios. Sin que lo advierta el hombre, Dios castiga la in-
1i-accion de un mandato suyo, contra la :!.rbitrariedad, sea er-
ror hum:tuo, que bace buen:!. una accion reprobada por Si-
quiera en el guerrero podemos afrontar i su aureol:!: de glOria, sus
injusticias sus atrOCldades; mientras que al acto znocente, legal,
Justo del es menester oponerle un sentirnwnto de repro-
bacion y horror: sentimiento fuerte, arrancado, inexorable, para
c,stigar la mayor criminalidad de quien justifica un mal hecho,
que la. de aquel que lo hubo perpetrado: sentimiento penoso in-
vencible, qllC avergenza al hombre por su esfuerzo impotente, y
le entrega la inconsecuencia de horrorizarse l luismo de lo que
califica de inocente y bueno, y ha pretendido justificar, cmo si
no hubiera una palabra divina, que sin explicaciones haya dicho-
no mataTs!
l<;n yano es luchar contra la naturaleza, que es la obra de Dios,
. "No puede ser y llamarse bueno, porque se haga en pblico, lo
que pri,'adamente es malo, y en verdad menos malo. Lo que es
crimeu en los l)articularcs, no pUJde ser laudable cuando lo man-
dan los constituidos en dignidad," puede ser hombre de biell,
no puede ser justo, el que hace dao otro, y l e despoja de lo
SUyo, j le aborrece y le mata." Estos sentimientos han nacido con
noilotros, son sentimientos de la y ella sabe
los esfuerzos de Jos hombres, ll. MI:, int ereses, a t!us m-
eonsel:Ucnl:ias y c.lolltra.diceiuncs, para enconiral'::!(l pura, como sao
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1;jti -
lio a.Igun dia de las 1l1aUQs de ha;euor. Ayudemos pIte . I:t.
ha.tmaleza, ha LIando mas propiamente, lIJultiplilluemos su ac-
cion para desopinar el derecho de la guelTa, y para quitar tIe 111
ti'ente del sol(lado la aureob de gloria L/ue se neg al
3;;. },a am'eoIa de gloria no se halla en ,,;u propio lugar sino
cuando cie la frente de lo hombres tiles la humanidad.
Pocas verdades habr que sean tan rreneralmentc lIeojidas, como
la que acabamos de enunciar: pOfllue"'nada mas expoutneo y na
tural, que agradecer y honrar los tlue nos dispensan beneficio::!.
Pues bien: la razon que liay, para honrar y tener agradecmeu-
Lo :i los bienhechores de los pueblQs, es la misma tlue obliga
estos, que ten[an diferentes con aquellos que le
hacen mal.
Abran nuestros lectOres la historia, y comparcn la muchedum-
bre indefinida de en su nombre mas subido y glorio
eon los ciudadanos pacficos, que educaban
bien su hijos, y con los filsofos, que despreocupaban al pue-
blo y le ih18traban, principalmente en doctrinas de moralidad.
(,Juines eran mas benemrito::; lo' ojos de 13. ju .. ti<.;ia y de 111.
humanidad? Fuera del ruido de las armas, y del esplendor de ,ie'.
torias fluuosas, que bnto costaban las naciones, fuesen ,enci-
nas vencedoras, qu nombres son ahora en verdad, roas c.-
tima bIes, los que nunca jam: puedcn pronunoiarse la
tIe horrorcs, sangre y dcsolacion, cuyo frcuerdo
acompaa la. e timacion, porque pusieron en f"jercicio dote pa-
l"lticas, que a\mquc sin brillo algtmas, tenan todas un objeto utJI
y humanit:lrio: lJuines atraen mus las uc los lecto-
res, quines las atraen \'t'rdaderumente} as como el Te :peto, \ a
(jUC no sea la admiracion, Alejandro, _\nniba!, C:,.ar, S{;ra-
es, Ciceron, y el humilde eelavo-Epitccw? Y los nombres de
los emperadores buenos de no enterneeen el corazon del
lector por las vi dorias conseguida" I\ino porque preferian ha-
cer bien sus pueblos, y daLan por perdido el dia, en que un
nabian practicado un acto de beneficencia.
pasamos la historia modema, teil scr rccolTer pginas
lIIterminablcs de victorias y de invasiones de barbaro ,
de batalla' contra infieles, y ele contra cristiaoos, y con-
(lu tas, y adelantamiento!:' "n 1 arte de la. guerra, y en pu: r1r
rila el espanto de los pueblos, dC1'grucias ;,;in cucnto, :U. da-
irreparable" y el Jio y encarnizamiento entre pueblo y puc-
"blo y entre tall1ilia J familia; pero dnde e't 1<\ leceion ulil
la hUllluidarl, dnde un t>cr,icio pre<lac1o, dnde una ide.a con-
dnde e:;08 dulces, (Iue descubren el! (1
Jnmbrc la imigcn de Dios, y u dc.-tino sQhre la ticITu? EnullIc-
r:Ht mas capi anplI, poniendu :;u fren-
te al que dcsco.Jlo en el je10 un treno: pI' lI(.a-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1:37 -
res 1ll11\lho8 de eso que tod<Lv:L!le lIt\ma-awt-
po delltOlLor campo de la glorta; pero sei'alall todos un hom-
bre til en sentido propio de la palabnt; decidle que muestre
con su espada el cuadro que represente la Inemoria de un heeho
que sin lagriruas ni sangre haya prestado la especie huruana
servicio bienhechor y de consecuencias inmensas para el porve-
uir. Buscad, buscad entre ellos,algullo que se parezca al uaron
de l\lontyoD, que fuera de actos diarios de beneficencia, pre-
vino los horrare - de una hambre amenazadora 1101' medio de tra-
bajos pblicos, dirijidos con solicitud patemal, y funde)
anuales para los experimentos tiles las artes, p:lra b obra li-
de que reportase mayor biell la sociedad, para quien sim-
plificase los procedimientos de ulgun arte mecnico, quicn propu-
siese una ouestion medicinal, y para honrar un acto do virtud de
un francs pobre. Buscad alguno que se asemeje Parmcutier,
dedicado ensear el mtodo dc extraer de muchas plantas m.-
terias nutritivas, que hilJiesen llIas bMato y abundante el pan de
los pobre; Eduaruo Jenner, (ue salv la especie humana
de 111 plaga de la viruela; Olivoros de Serres, el padre de la
agricultura entre los franceses; a Fr. l'edro 1'011 ce de Lf'olJ,
y el abate l'.f1:pe, que ensearon los sordo-mudos; alttbate
Carron, que servidor de sus compatriotas deportados, pid!! limos-
nas para mantenerloo, y sufriendo 0011 resignacion hL dureza de
un ri('o, Q1lC le di un puntapi, le dice en -
"este punt.api ea para lU; ahora ayudadmo SdUOrrE'1 los po-
bres p'isionoros," de lo que admirado el rico, le fran'llle abun-
da.ntes limosnas. Buscad, buscad, militar parecido \Yilberfor-
ce creadot de las cajas de ahorro, y l Y Clarkson, que se
Dumeran entre los pl"meros apstules de la libertad da los ne-
gros; J osfina TorniE'lli de Bcllini, que fund y dot un:l
escuela gratuita de artes y oficios; al abate Triest que fund y
diriji veinticinco casas de beneficencia; Pedro Champion,
que buscaba miserias para aliviarlas, principalmente entre 12:, fa-
milias vergonzantes, presentandose 1\ nombre ageno, como de-
pendiente de aIgun bienhechor poderoso, con lo tIue arranc del
precipicio jvenes inocentes. alguno ?omo Juan de Dios,
lu.ndador de los hermanos de la carIdad, dedIcado al servicio de
los enfermos y menesterosos, quienes socorra. con el trabajo de
nUS manos, y que mucre de una enfermedad contraida por salvar
f un hombre; emo Vicente de Panl, este amigo de los enfermos,
de los presos,. los condenados g;aleras, de los nios espsitos,
cuyo e8tableCllllIento RO le debe, aSI C01ll0 el de las hermanas de
la caridad: San Vicente de Paul so que lI en IUflar de IlJl( ,le los
presidarios, pon!ue era padre de familia. b
otros ejemplos, que por foriulJ:t HO .:Oll raros, ele
Ilbucga..:i,m tll llunr.1;u;iuucs, uonde hu,1l ex
lf-
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- 1Js-
SUs vidas paru. sa.lva.r las de otros hombres; de dedca ..
I:ion la ensel1u.nlia de ignorantes, la. cultura de sus moda-
les, la creacion de buenas costumbres, la mejora de las artes
y ciencias, y cuanto tiende desenvolver los grmenes pre-
que Ee ha.llan en la eabrza y en el corazon del ser inteli-
que hombre. Los que hablan de aureola de gloria
sobre la frente rIel soldado, debieran recordar, que no solo O/bar-
(eles 3C eJlcuf'nti'an en las ciudades, para ensayo de eso que el
de jIaistro y el Mnrqull de YalJegamas se atrevieran
cu.lificnr de Iec/Utm de Dws: establecimientos mas tiles existen,
donde desenvuehen ellos grmenes que menoionamos, y que
Dios ha esparcido con su propia mano, porque son dignos de l,
y honrosos I5U criatma. el conquistador mas afhmado, ni el
capilar. vencedor en cien ba!allas, c1Jya frente est c.:!ida de lau-
reles 8augrien\s, es merecedor de a1/,reola de gloria, como lo es,
(. los ojo de la sabidura y de la. humanidad, el modesto maestro
de escuela, (lue abre al nio las puertas de la inteligencia; como
rl indru:;lrioso yuc inventa perfecciona un arte para facilitar laa
comodidades de la vida; como el sbio que a.delanta. los conoci-
mientos humanos, y ensalza al hombre enriquecindole con una
nue\"a, idea en nuevas vas de luz; como el gobernante que dicta
mdidas saludables, p!l.ra. aliyiar los pueblos y ponerlos en ca.-
mino dc prosperidad; como lo son cuantos fundan fomentan es-
tablecimientos de etlucacion, de asistencia la humanidad do-
liente; como lo es una hermana. ue la ca.ridad la cabecer!! de un
enfermo.
36. Pero atariuemos l:t gueITa en su propio campo, y eche-
mos la. vista su cuadro, en contrast.e del que presentan los se-
l'CS benficos, empefladm. en repara.r los males del soldado, para.
ver sobre cual frente deba. cCI1i1'se la ll.urcola dc gloria. Los lee-
tores tienen . su ,ista mil CllaUl'OS horrorosos de campos de bao
ta.lla; otros los cuadros quc trncmos necesida.d de presentar.
y escojamos al caso dos ejemploll de la. hi.,toria de nues-
tros dias.
Sea el primero el de )[r. Jl' "" DO:-!I:'ir;o LARRE, Cirujano en
gefe de los ejrcitos . ..:ll ponp.r ese nombre en la. "galp.-
de contemporneos un escritor annimo, tuvo por
COD\"clllente dar principio con una metfora. de
Bruyerc, en (llIC supone que todos los gatos ue un gmn pa.s se
reunieron en una llanada, y de pues de haber maullado, se arro-
jaron con furor los unos sobre los oh"os, hacindose daflO con sus
dieutes y sus ua;" y quedando de nuew de7. mil gatos en el
que infestaron el aire . dicz leguas,de dist.ancia. Aade
La-Btuycre esta:'! pa1abras-"sl los gatos, o suponedloB Ioooq, o"
'lijesen que procedian por amor la. gloria, dedllcirlais de
ah, f \\e '[lonian su ::!;l'Jria. "U de::truir su e ..
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- lH9-
IDas bien no os rcil'iaiA de la ingpnuidad ,le estall
El autor de la GaJe da prosigue de esta matll'ra-"Si con-
tinuando In. metfora de La-Bruyere, se OH dijese qne entre ellOI'
animalei:! que se despedazaban con furor, habia que tran-
quilos en medio de la pelea y espuestos los arao!:! y dentella-
das, se ocupaban nicamente en calmar las ltimas convnlsiones
de los moribundos, en restaar la sangre de sus heridas, y otros
oficios semejantes, podria decirse-entre estas malas bestias haJ
algunas que m;.ecen ser estimadas, y si ha de resultar gloria dl'
este concurso de animales furiosos, por cierto que pel'tcneccr:. a
los ltimos."
Palla luego hacer la aplicaciou !\fr. Larrry, y entre mu-
chas cosas se expresa as-"Hay hombres que enc:tl'gadoH de JI.
ingrata funcion de wl.:ador riel soldado, han hecho prueba lid
talento distinguido, y de t.,'l.I contraccion intrepidez, que han
prestado impQrtantes seryicios la. humanidad, y fon-:ado la.
historia que inscriba en sus mas bellas pginas tan ilustreg
nombres, alIado de ilustres ma.tadores de los tiempos antiguos y
de los modernos. JGI baron Larra)' es uno de estos hombres, .'r- el
primero de todos. La Providencia quiso ponerle al paso de N?-
poleon, para que disputase l:t muerte el copioso festin, 'lne (1
mfatigable conquistador [.reparaba y reno,"aba ince antemente.
Larrey tocaba los cadveres, para bltscar en ellos alguua cente-
lla. de vida, y reanima.rla. si la encontrase. En medio de la carni-
cera, se arrodillaba cerca de los herido;;, en dIodo y sobre la
nieve, las balas pasaban siJb:lIldo, un olms estalh>a veinte pa-
BOS de Larrey, y l impasible en operacione::;. A veces sol?,
cerca de un herido, y perturbado por una carga de cabalIena.
enemiga, llevaba al herido sobre sus espaldas, y con l se sal va.- ,
ba cierta distancia para continuar la. curacion. En los desierto!'
del Egipto, Larrey ensanchaba los que se hallaban
por la fatiga y la inanicion, y les distribua. cordiales: se multi-
plicaba. para combatir el contagio; y ni el hambre, ni el conta-
gio, ni la fatiga podian arredrarle, porque solo era accesible un
temor- el de dejar perecer un hombre por falta de socorro.
Admiraba. verle suplir con ingeniosas invenciones todo lo que Be
necesitaba; registrar con peligro de su vida las entraas de los
apestados, para bus<la.r el secreto del contagio; purificar hos-
pitales, mantener la limpieza, y para decirlo todo, hacer frente
todaB IItS plagas reunidas en servicio de sus enfermos. Si los de-
Jos de los cirujanos entorpecidos por el fro no podian manejar
los de un ardor. sobrenatural, perm3.-
neCIR. en pie, actlvo, mfatlgable, en medIO de IOB alaridos del
,ufrimiento, corriendo de un herido otro, sin otra
que la gravedad, pasando Je ulla :mlputttcion Ull:lsutur:l., o a UIl
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1+0-
trpano, ( ulla extr ccion Ucl );:da, contclJinuo en fin de mu-
e Los rnOLlus el uolor y la llJu,'rtc."
"Larro)' em el dolo dd ejl;rcito, porque largo tiempo ru Sil
Pro\'iJencia. Cuando al I'egre,o de la c:,mpafln de Rusia, se ha-
ll en peligro de perecer I'll la pasada de un puente, los solda-
rlos, en nn momento en que la, descsp racion los tenia, enfureci-
dos, y uo habrian Lecho caso de su, generales, se estremeccn al
or el querido nombre ele Larrey, le socorren, le traportan de
JUano (:u mano, y sal,an la vida del hombre 'fue tantas vidas h:l.-
hia salrado Napoleon decia de l-"yo he concebido por Lar-
rey una estimacion que jumas se ha. desmentido. Si el ejrcito le-
vantra una columna al ret:onocimienlo, doberia levalltarltt rara
Larrey." Decia tambien eu su testamento:-"yo lego cien mil
francos Larrey, que es el hombrc mas virtuoso que he cono-
cido."
El otro ejemplo es mas reciente, y es el de la se'Orita FLORE!"-
elA NIGHTiI\GALE, que ha edificado la Enropa y al uni-
,uso con sus prdigios de caridad en la gUPlTa de Oriente. Se-
110l-ita jvcn, rica y de clase lejos ele procurarse los
goces de la vida creindose ulla f:l.milia, ha sabido busc!\rsc otra
mts y justificar ante la sociedad.ia uxcepcion de colo-
carse fuera del matrimonio, guardand:. celibato en servicio de la
humanidad. Mientras dos grandes potencias remitian abundantell
y refinadus elementos de guena la erimca, Florencia .Kightin-
gale couduca lllugeres, hechas su semejauza, para reparar en
lo posible los incalculables daos que iba Cau.,ar el soldado
Consagrada entera y la asistencia ele los heridos,
no averiguaba cual era su color nacional, su religion; pacientes
busc3.ba, y este ttulo era un dt:recho para exijir sus cuidados,
sin intermisioD, sin fatiga, prodigando en cada una de sus miradas
un consuelo celestial. Cuando entraba los hospitales de sangre,
creian los Jaldados ver un ngel bajado uel cielo, que venia
traerles, si no siempre la vida, ,iempre sentimientos dulces y la
paz del coraZOll . Vivid, vivid, seilOra., para houra y comuelo
de la humanidad, Llispens'lIldole nuevos beueficioil, y multiplic:l.ll-
do ruestros buenos ejemplos.
:\Iuy recientes estan Jos sucesos, y desearamos que Se hiciera
de ellos una prolija rdacion, porque la humanidad oe<.:esita esta'!
lecctones en descrdito y menosprecio de l:J. O'uerra. A un ene
migo audaz impudeme, que se atreY!l hacer alarde de lllere-
eimient.o, a vindicarsc aureola dc gloria, es necesario ponerle
entc a frente de la st'fJOrit!l J Je LarreYl y l!S-
cribir '1 faTI)f de qU1('oPs 11', prodigan t:vn-
5uelo2, a .JifereUlta y en contraposicion de los qu . le!) Lacen mal.
estimorno solen1Ul' y expontneo . ubre el propIO campo de U:I.-
t3.1b. Cmo trepirhr Ull momento en la comparacion Je! &ug" .
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-lH -
les de paz, (lue a.rra.ncun millares de hombres uel borde del se-
pulcro, para disminuir si(lUcta los daiios causados por el dCUHl-
llio de la <>ucrra! Ilombres luchan contra h011lbres, par, ul'adir
Ulla do humea.nte gloria en los anales de la humanidad, y
para circundar con laurel en sangren ta.do las fren tes sobera
mientras (Iue cllaurel destinado ceir las dc la. 8corita. Flnren-
<,ia, y de !\fr. es lame! sin rota .1('
Xl.
37. Dcimo- La guara 1/0 illfluye dI' l/la, slIble el/'
la Jespoblaon de las naciones. Estas lJa.lllbras tienen sentido, en
el supuesto de que ha.ya. sobre la tierra agentes drsLructores
que la gucrra, lo (IUC no rehusaremos pero es tri;,te por
cierto, muy triste la. apolnga. de la guel1'a, que no es elb ('1
agente mas destructor; basta nuestro illtento que de algun modo
Jo sea, pa.ra desacreditarla.
Ademas, cuando el mal destructor '[UC lhmlamo;: guerr:l, no
muestra tan sensiblemente sUo resnltados en la de la-
naciones, no es en fuerza de su virtud, sino po" la contruria y mas
poderosa de una much:ls causas benficas, (Ine la menguan,
('fue no pueden impedirlos enteramente: principills vivific:tnte8,
<[ue llenan los vacos que h:l. dejado hL mnel'te por la guerra. Uno
de ellos es la in tiLucion salvadora, que prohibe la (/Cl(.7I/.ulacm
de propiedades, que ha servido para llenar UlIllS
otl'as vacas. En la. disel'tacion 9':l de la parte hICimos valer lit
observacion de Jos polticos, segun los cuales la Francia, pe:;ar
de su revolllcion y de sus guerras exteriorcl', ha. tenido un aumen-
to considera.ble ele poblacion; y dan por fundamento-la di.i-
sion de las propieda.des por la venta dc los hienes del clero y de
los engrado " fuera de la rcparticion dc 10l> t.errenos baldos o
del .Para conocer los efeetns propios de la guerra,
precIso consIderarlos en Eslados, donde no hubiese la existenci:L
de esas causas benficas y pl'eserYativas, pOI' cjemplo, la, divison
de las propicdades, y de la. inmigl'aciun. Por ltimo, no es la
mengua en la poblacion d nico !Ual efecto de la guerra:
ha.y, y mu.y sensibles, aun cuando permitiramos 10 que
el Conde de l\Iaistl'c y el lHa.nl us de V aldega.mas.
:;8. No uejemol' pasar una ob .. el'\acion del Conde : propsito
dd punto que tratamos. Al tiempo de economizar 10l males Je
ht guerra, de sostener que :i veces "las prdirlM
'Ion recmnlazadas bien presto por un exceso visible de pobl:!cion,"
< b .. t "1
aade la. pala ras ;glllen cs- .:1 guerra es divina. en J:t prot\le-
Clan conccdida los granelcs capli::t.nes, aun los mas atrp,vidlls,
que rara vez reciben golpe en los combates, sino cuando su re-
nom)Jre nu puede Cl't'c,'r y su .. C ha ue,,;t l'!J::l-
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- 1-1:2 -
lectores vern clue 1:1. hu;wria dellmientc en su mayor af
Oonde, y que el gran Capit:m del . glo es un documento solemne,
que le avergonzara; y vern tambien que si el golpe del Conde
en los combate ha de tener otro sentido, no es tan extrao que
no 10 r6ciban, los que estn, y deben estar en una posicion de se-
guridad de menor peligro. i Lstima que hombres doctos y eru-
ditos se olviden de s mismos, por dejarl!e llevar del espritu de
partido, y de su amor la paradoja!
XII.
3D. Undcimo. Por (ortl/?la, la ley de la guerra y de la san
gre ,w desaparecer del Inundo. Hay aserciones que no son dignas
de una refutacion, y la mayor vcnganza que de ellas se puede to-
ma.r, es publicarlas, hacerlas saber a los hombres de concien-
cia. y corazon. Decir que por fortuna, no dasaparecer del mun-
do la ley de la guerra y de la sangrc, es insultar la especie
humana, y hacer alarde de sus padecimientos, de que haya.
sa.ngre y muertes, y con cllos-enemistades, dios, enconos de
duracon indefinida. Si el 31arqus de Valdegamas pretendia llua-
vizar su asercion, comparando la ley de la guelTa y de sangre so-
bre la. tierra con la guerra de los infiernos, donde no corre san-
gre, probaba f'ntonces un absurdo con otro mayor. Por fortuna,
digamos mas bien nosotros con nuestros lectores, por fortuna, la
guerra se desacredita dia por dia, y dia por da se recomienda la
paz. En la paz tienen t.odos inters; en la guerra pocos, y entre
estos mismos hay un nmero, que recuerda que es de hombres y
ama la paz. Cada. dia. se arbitran medios de extirpar la. guerra.,
de no terminar los desacuerdos de les gobiernos con la. espada, si-
no de una manera racional, es decir, digna de hombres.
Tal fu el objeto que nos propusimos en el op8eolo anterior.
Al dar razones para fundarlo, y para rebatir los argumentos con
que se intentaba desacreditar el proyecto de paz perpetua. entre
las naciones, no contamos jams con quc hubiera. hombres, que
opusieran tan saludable y humanitario pensamiento, la necesi -
dad de la guerra, su bondad y orgen divino, como para. frustrar
radicalmente, y hacer que dasapareciera la idea consoladora, de
que los gobiernos se convinieran en dirimir sus contiendas de
otro modo que peleando, manera de bestia.
q
, destittdas de ra-
zon. Estamos muy distantrs de creer, que nuestra pobre y delez-
nable naturaleza pueda llegar algun dia encontrarse excenta de
todo mal, de toda. discordill., de todo dolor, y que hubiera de lIe-
g:J.J' la perfeccion ilobre la tierra: no; su contlicion la aleja. de se-
mejante delirio. Pero llsi como habr siempre ignorancia en el
hombre sobre punlo'!, que Dio;; lIO ha. querido poner den-
tro uf'l crculo dI: conocimient()s que le traz; no como en la cor-
Biblioteca Nacional de Colombia
-143-
rupcion de las costumbres, embarg,o de que habr
hombres 'perversos, es permItIdo yaunrIgorosamente obligutor
1
o
dar lecciones de moral, y procurar por medios determinados,
las costumbres Be corrijan, y se convenzan los hombres, de qne
su verdadero y bien entendido y duradero inters consiste en
qUe sean virtuosos; y as como, pesar de las enfermedades y
epidemias, y cabalmentc por la existencia de ellas mismas, hay
necesidad de ocurrir los medios del arte, para curar las enfer-
medades y exterminar, fupse posible, dolencias endmicas; de
igual manera y por idntico motivo, es permitido, es laudable y
humanitario, y obligatorio, ocuparse en arbitrar medios, para que
los gobiernos no diriman sus competencias con la.s arlllas, sino de
un modo racional, ni mas ni menos de lo que se hace entre parti-
culares: porque si el hombre lJO ha de llegar la perfeccion, se
halla en el camino de la perfectibilidad Respecto de la gue1'l'!l,
hay una gran ventaja favor de sus impugnadores, una gran es-
peram:a de llegar su objeto, y es que el hacerla, depende de la
voluntad humana, como no sucede en las plagas de la naturaleza,
las epidemias y otros males. '
Pero, vergcnzad decirlo, en medio de este pensamiento con-
80lador, todos favorable y : ninguno daoso, .hay /w7I!bres que
levantan la voz, para burlarse de tan filantrpico cmpeno, opo-
nindole la necesidlld, Ja. dc h guerra, como si la
cabecera de un enfermo, quien la l'erici:... de U.l mdico acaba
de sacarle del borde del sepulcro, so prolluucirl'an palabras de
muerte. Y tales }lCmb"es no son vlugart's, son hombres doctos y
eruditos y de talentos distinguidos,." l'tIa1dlt05 sean sus talen-
tos, pues los emplearon en dao y deshoura dt' la humanidad!
XIII.
40. Volviemlll al objeto del opsculo nnterior, hemos tenido el
desconsuelo de ver contradicho en algunas seeciones americanas
el propsito de federacion. IDo una de cllas 1:'e ha. dicho as-
"Nos hemos guardado de abrigar las ilusiones de los que creen
realizable, posible siquiera, l::L organizacion de una gran confedp.-
racion de estas rcpblicas, desparramaJas en tan inmensa exten-
sion de territorio, tan las unas de las otrns por mares
por desiertos y por moles colosalt's que in terceptan teda cOlUuni:
eacion, y sin babel' cuidado de crear antes entre s poderosas 1'("
laciones de inters, que hiciesen t las unas solidarias de las otrlls
su contacto diario con las dcmas naciones. Esta es una <lui-
que no merece la pena de di cutidt, y que solo puede
dtsculpar el buen deseo de llegar a un fin, que casi siempre nos
ofu 'ca, cuando no se ha tomado el tIabajo de e -ami nar detenida-
mente medios que l deben con
r
lueiruo8. Per los o)sicu-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1t4--
maLerialel', iuveueiLlc!$ CUIllO lo y cumo lo srrn
durante I/WcllOS aiirs ann, no son COll lodo los nieos 'tlle contri-
buyen al en que Tenemos la vist,t obst-
culos mOI'ales, que toda.na h::.ccn mas ilusorio el pensamiento de
la gran confedel'acion. La desorgaruzacion permanente de la ma-
yor parte de IOH gobiernoR de esta bella porcion de la Amrica,
ha sido y e:; en la actualidad el primer estorbo todo proyecto
que tiende hacernos fuertes por med o de la union." Pasa lue-
gC) el cscritor hacer una resea del estado de desrdeu en fUC
;e baIlan varias repblicas, y deduce (lllC "el dc la
gnm confedcracion de estos pueblos est fuera de la rbita de los
clculos humanos,"
En otra parte de _\.fJ1l'ica se ha escrito as-"Prescindiendo
dc los embarazos que oponen las condiciones geogrficas y topo.
grficas y lo esparcido de una publacion escasa, los males de la.
Amrica espaola-no se remedia.n, mas bien se agravan hacien-
Jo de ellos caudal comnn; mientras que el desgobierno y la instn-
bilidad en todo, con sus legtimas infaliLles consecuencias dc-
salltrosas, sean el estado normal dclmllyor nmero de E'stas re-
pblicas qne pretenden asociarse, el todo qlle aquellas constitu-
yeran por un snbn:natural esfuerzo, flera un ente nnlo, sin l'epre-
ni Yital.idad .. ,cada una.. de ellas primcJ'tl,
oxtn'pando de rmz la oIlgarqma mitu,r, moralizando la lucha de.
los partidos, poniendo en prctica efectiva la libertad y la tole-
rancia, respetando profundamente todos los derechos y tonos los
intereses, con subordinacion al inters general simbolizado por
la ley, condenando la picota del ridculo todas las ruincs ambi-
ciones personales, creando rentas sobrc los del mono-
polio, el peculado y de los desI)iHal'l'os, confiando la intelijencia
y la honradez 1:1 direccion de los negocios pblicos, a.boliendo
empleos s_uperfluos, pr?tejiendo la nueva. ensefianza tIel pueblo,
la mdustna, el cQmerClo y sas arte" dando ser y "i!Tor la ad-
millistracion tIe eo.n lealtad y abnegacion to-
dos sus compromISos; y aSl conHervaran el rden y la paz en el
interior, as abundarn en recursos propios, as encontrarn fner-
za en l' mismas, y apoyo extTail? para. hacerse respetar, as sc
pondrn en capacidad de Miles, por lo menos de
sus vecinos, Por otra parte, SID de liga y confedera-
Ilion, nominal de hecho, estas repblICas pueden cntenderse en
tro M y cOl)eert1l'8C y obrar con unidad y energa en [,lVOl' de SUB
intereses comunes en todo caso grave finc Ocuna. A miladas en
poltica, dqJU6!:!toslos celos rccprocus, cstrcchallllo y facilitan-
do SUB relaciones, nada parcec lIJas :;encillo. Hay cierLos grandes
centros de accion diplolll tic:!., desde dOMO sus representantes,
provistos de adecaadas .. y procediendo de eon-
Hlno, encalll1u,trnu los con en aquel y
Biblioteca Nacional de Colombia
- 1<15-
prestanan "'randes serviCIOs inmediatos 1tt que ."
algunos momentos con,sitieral:
41. i se tratra de formar Ulla federaOlon amencana Cumo
flor creaciol1, Sl'ra pretender un imposible, flue bien podra cali-
ficar e de dolirio; pero uo h<1 sido e8te el pensamiento, sino el de
BOruetcr cl punto la para que demuestre ell:1 en tiem-
po indefinido, cual haya de ser el medio mas adecuado llenar
cumplidarunte el objeto que se intenta. De nUf'stra parte, no
inventamos ahor:\ esta restrlccion; pues escribimos y en ,,1 ops-
culo anterior las siguientcl:l palabras, que con el permiso de
tros lectores vamos repptir-" Nosotros no proponemos un cam-
bio sbito: por el <,ontrario, lo l'eprobaramos: enemigos
de toda precipitltcion en cualqUiera clase de matcnas, ya hemoll
dicLo antes de ahora en otra diferente de la que tratamos, que el
bien mismo hace mal, cuando se procura con "iolencia 81n pre-
paracion. Quiz la inconstancia quc ;;e ha notado en el proyecto
de cungreso americano, unas veces admit.ido con nimo ferviente
y emprendedor, y otras dbilmente, hasta creerse dormido y caal
muerto, ha na.cido en gran parte do la falta de ideas fijas en la ge-
neralidad, en otros trminos, de la falta de discusion. Bien
puede ser bueno y reoto algun propsito, y emitirse en su apoyo
Ideas excelentes y luminosas; pero es indispensable 'Iue sean co-
nocidas; que los demas las hagan suyas, como si ellos mi,mos las
hubiesen inventado; que lleguen incrustarse, permtaseIloS l!l.
expresion, en los cerebros pensadores; y quo hayan adquirido
aquel g;'ado de madurez, que ljos 'de encontrar uiieult'lucS, ha-
ga extraar, porque no se ha llevado efecto, pOl'qne no se
reali:; de antemano un pensamiento tan evidentemente justo y
tan sbiamentc concertado."
Quien se ha expresado de esta manera, no tiene caruo de con.
testar los anteriores argumentos, pues ellos no sern trados l-
gica.mente en una hipotesis, en que no se trata de establecer la
federacion !Imericana, sino de prepararla por medio de la discu-
sion. Por el contr:1l'io, sirven sin quererlo, al propsito de fede-
racion los escritores, que desacrpditndola de contado, basta cali.
ficarla de quimera que no me-rece la pena de ser discu,tida, de irrea
lizable -irnposible, y de htlarse fuerr, de la, rbita de los clc'u,los
/u,manos, reconocen sin embargo, que los obstculos materialeR
invencibles ahoTa" y que lo sern por 1nuclws aos an, pasado esU:
trmino se habran vencido, cuando menos podrn vencersc'
en cuyo caso ser re aliJad la que se llam quimera se habr
realizado 10 que se siquiera pour
se lo que se tuvo por lmposlble. y pues_ entablada. la
ha de dar aIgun resultado 1nuchos anos, se hallar el punto
dentro de la rbita de los calculos humanos. aun !intes de
'.lbtrner un res1tatlo, lJ.u ha <le tan aheolutn y
lO
Biblioteca Nacional de Colombia
df'CHHdmente, que el punto de federacion a.mercana Uf) en
la rbita. de los clculos humanos? ; "Rstar fuera de los clculos
humanos, todo cuanto mire los intereses humanos, hacer mas
cmoda la vida, por ejemplo, procurarse mayores bienes, y
evitarse males, y entre ellos el de la guerra, cuya desaparicion
contribuir poderosa y radicalmente la. federacion de 10B Estados
americanos? Y aun suponiendo por un solo instante, que dicha
federacion fueRe por qu ha de deses-
1>erarse de encoutra" algun otro medIo mas realizable que la fo-
deracion, al tiempo ro iSIno de discutir acerca de ella en muchos
ail08? : Los tenaces del delirio de la piedra filosofal
no aprendieron lecciones prticas de qumica, pam dejarlas como
preciosos la humanidad? Nosotros hemos llevado
la. comparaeion hasta un grado intolerable, para desacreditar lail
sentencias qut' califican la federacion de quimera, de imposible,
y de asunto superior clculos humanos.
Desde luego, en el estado en que se encuentran actualmenw
muchas de nuestras repblicas, y Que se hace empeo de presen-
tar con colores, para que se tenga por absurdo imposihIe
de verificarse el de que se reunan en federacion, en
tal estado, repetimos, que repele todo pensamiento saludable,
por la ceguedad en que pone los hombres el desrden, no ha.
br que esperar por la realizacion de un proyecto que de-
manda tiempo, y la.rgas meditaciones; pero en medio de ese de-
:-;rden no podra haber patriotas que lumcntndose de l y de los
desaciertos que consigo acarrea, hablen y escrioon de union, de
paz, de rederaci,on, para. mitigar siquiera el ,fuego
408 partIdos? DIgamoslo otra vez: no es en epocas de epIdemIa,
cuando hay necesidad de hablar de medicinas, y mtodos
presen-ativos? No el:] en las de caresta, donde es mas que nunca.
menester facilitar la introduccion de comestibles, 'para menguar
siquiera 101! estragos del hambre? Y iporqu no ha de ser tam-
bien en tiempos de discordia la oportunidad mas conveniente para.
incttlcar la paz, la n!:'cesidad de la paz, y 108 medios de obte-
nerla)
Por parte, lJUando se asegma, que "mintras el desgobier-
no y la instabilidad sean el estado norlllal del mayor nmero de
repblicas que pretenden asociarse, el todo que eonstituye-
'lIn sena un ente Dulo, sin representaeion ni vitalidad, y ljos de
remediar sus males, los agravaran, haciendo de ellos un caudal
eomtm;" cuando esto y mas se dice para desacreditar el pensa.
miento de federacion, nos parece, que quieues tal sostienen) han
itlOurrido en el propio defecto quc atribuyen aquellos cuya sen-
tencia. impugnan, de "no haberse tomado el trabajo de examinar
detenidamente l?s medio, de llegar un fin-la quimera de la
amerIcana." Es pooible que cuando el dbil se reune
Biblioteca Nacional de Colombia
- 147-
otro menos dbil IDas fuerte, ha de resultar un se!' mas dbil
"m mal mayor que h:tCe comun, un y sin vitalidad?
No es verdad corriente, para cuyo conOCImiento el b1\pn
sentido no es verdad diariamente proclamada en ocasiones so-
lemnes'y en el trato de la vida, seres fuer.
zas dbiles, cobran brlO y gran poder reumendose? Y esta ver-
dad no Bolo es aplicable las fuerzas materiales, sino que tam-
bien es efectiva en el rden de la inteligencia, en el rden moral,
en todos los sentidos en que las combinaciones del ser racional
acumulen luces, fuerzas, poder, que emprendan con buen xito,
lo que aisladame7'.te no se podra. O todo en los pobres rep-
blicas hispano-americanas ha de ser desgobiorno, t.odo de;rden,
todo mal, sin mezcla de bieu, ni esperanza de tencrlo ell
afios, y principalmente, si se pretendiese por el inprcticaLle me-
dio de la quimrica federaeion? Gran caudal se para le-
.VlI.ntar reglas generales proposiciones en especial
a.quellas que matan la esperanza.
Decir que en vez de peusar eu feuaracion, "dabia tratar cada
R{lpblica de reforma.rse si misma, extirpando la oligarqu:\
militar, moralizando la lucha de los partidos, poniendo ell practi-
ca la libertad y la tolerancia, con liando la honradcz y lit in-
teligencia la. direccioll dc los negocios pblicos, protejiendo la
nueva ensel1anza del pueblo, la industria, el comercio, las artes,
dando vigor la administracioll de justichL, con lo demas qu>
han pasado ya de vista nuestros lectores; y todo ello para que ca-
da Repblica tuviera rdeu y paz, alllludra ou recursos
pios y eneontrra fuerza en s misma;" talcs palabra, en
contraposicion al propsito de federacion americana, es suponer
que al discutirse sobre esta, para conocer su utilidad y los medioK
de verificarla, no hubiera de atenderse juntamente al otro pro-
psito de extirpar la oligarqua militar; de moralizar la lucha Ub
los .de .en prctica la libertad y la tolerancia; de
eonfiar a la lIltehgenCla y la honradez la direeeion de los nego-
oios pblicos; de protejer la nueva enseallza del puehlo, la in-
dustria, y el comercio, y de dar vigor la admi.listra-
cion de JustlCta.: es dar por lllas fcil y prcticable Utl eoujuuto
de medidas, tiles <lesde luego, necesarias la orgauizacillU de
nuestras repblicas, pero en muchas de las cuajes habr que lu-
char por largo tiempo contra. hbitos, contra los interese!! per-
sonales, contra la.s preocupa.ciO.llCS que rdaruan. el biell; y e3,
permtasenos de.cnlo, no que el pensaUllento de fede-
rarse la" repblIcas y que se derraman, y
log sclltimientoR que esclten en la: dIScusl.on, pueden contribuir
poderosamente al logro de esos ohJetos qlle han indica-
do: ,]psenvo]vam08 este pensmlllento.
En el cnr' o que Ile\'!tn lo" suceRO>, hmn:mos, hay un modo re-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 148-
gular de procedt'r, que poco pco v los provecto,;'
intentados, hasta llegar al cabo sin ninguu esfu,orzo, extrao'rdina-
r1O; manera del caminante, que pasando de puebl? en pneblo, .Y
ain precipitar la marcha, llega su trmino en penodos determi-
nados. Pero hay tambien modos extraordinarios, con que se apu-
ra y lleva adclante la ejccucion dc un propsito, ya sea porque
uo hay inconwnientcs que lo dificu1t.cn, porque provocan ello
acontecimientos inesperados, que por eSk'l, aquclla causa colo-
can las cosas fuera de la senda regulrw, y del paso medido con
que proseguirllll, si tales circunstancias no hubiesen sobrcvenido,
Abora bien: nadie puede llogar, que en diferentes pocas se ha
levantado en la Amrica espaola. un desco, una. YOZ, quc recla-
maba relaciones especiales entre pueblos unidos nnt '5 Gstrecha-
mentc, pues lo estaban la metrpoli dc que se habian separado.
Esta voz se oy':') cuando no habia terminado la guerrn. de la in-
dependencia pn todas las repbJ.c:IS, y aun despues de Ayacu-
cho sc oy. _\iLOti pasaron :;in que HC oyese su co otra vez; pero
las circum.l.ancias la :provocaban de nuevo, y ahora mismo se esta
oyendo-tratado de alianza, de confederacion entre las repbli-
cas hispano-americanas, Los propios escritores, cuyas sentencias
conlrarias la fcdcracioll hemos copiado, no han podido mnos
de reconocer, 'IuO "fermentaba en todos 108 cerebros, y se trata-
ba en presencia del peligro, de dar consistencia al pensamiento
de estrechar 103 vnculos que ligan. eBtos paiSC8, uc una mane!":!
que pued:m oponer nna barrera poderosa los conatos invlsores;"
y al emitir su opinion contra el proyecto de tratados permanentes
de eoofodcraeion hspano-americ:l1lf<, han dicho francamente, que
lo hacian "arrostrando todo genero de CenBUl'UI." Hay pues nn
gran dJReo, un rlamol' fuerte en el punto quo tTatamo9, y ha
do preciso arrostral'lo, y las censuras.
Por otra parte, '\ista del mal cstado en que so hallan varias
de nuestras repl blicas, y de que han hecho tanto mrito los ad-
"ersarioB de la fcdern.cion amcricana; y "ista de esa prevencion
y CRSl mala voluntad en que se encuentran algunas respecto de
otras, hasta haber dado antes de ahora el funesto y vergonzoso es-
cndalo de venir las manos; vista, repetimos, dl' estos he(;h08
lamentables y de infausto recuerdo, ser vituperable, ser ex-
trao, JUas propiamente, no deber ser bien ,-isto el empeo
de algunus patriotas americmnos, que hablando y cscribiendo, pro-
curan llamar la atenciOD de los de mas, ya sca ue los que figuran
como ac' or,'s en el m:llestar de nue5tros lJueblos, de esa por-
cion numerosa, victillUl, rle la ambicion y de horribles conse-
cuencias: En d estado de desrden, y de prevcnciones, y de
dios y enconos, pa:ecia conveniente, qnizi sumamente necesa-
rio, pi. Cl3mar Cu'lnto I!:!S alto se puJicru, una. base comuo de
.i ;,:c '1:" 'rL'lr un rst:n:n!o poderoso, qne nguijoueara, que
Biblioteca Nacional de Colombia
14-9 -
impeliera. h{ cia un :>: un dt' M\'acrion, :
donde fluyeran todas s}mpatlas, He todos los illt.c,e-
::le", yen donde se sacrlficara,u tod,as las ull'cordlils, para empren_
uer la TIuen" vida del porvemr, haJo el estamlarte de FEDF.RACJO,,".
Y "liado del uulce nombl'e de PAZ,
Si pues estas hermosas y no tlesl:onoei-
das ni han sido de repente inventadas; si a.demas del suave sen-
timiento que excitan en todos Jos corazones sin haberse concer-
tado, son palabras repetidas ba,ce mucho tiempo entre nosotros,
hasta lli!gar i los odos de esos que califinan dlJ quimi-
ricos los tratado. de federacion;si se ha logrado Ib -
mar la ateneion J los amcricano.?i si hay nomhres qur li ma-
nera ue blisllI:lIl han conmovido los am\c,nosi si hav un im-
11ulso, un estmulo, un Cf'lItl'O dc y
viene que sc discuta un asunlo de rcCl lOtel'eS a.
por qu motivo, por rJu ram n oeuJta ha tle
ha ue contenersc el paso que lI e m e.-;e ealllino, y dcsac)'('Jitudo
(lOlllO quimrico, y fuera de la rbita df\ clculoR
''llanto mas ardif\nte llegue :. scr el Jeseo de que se mt.able la
federaeion, tanto llla.yor ser el JHora remover los oh"ta-
euloR que la. dificultan " Siquiera los de la guerra
proclmahan una doctrina, y establecian un Ristcma: mi entras qUt
hom h1'e8 nuestros, amantes de BU SUI'lo, nalla procla-
man, nada estableccni no ed dlcU n .
De nuestra p,rte hemos procurado contribuir, aU1J(lllC rlhil-
meule, 6. alentar el dc.<co, que cobre brios l:.L el'peranza , y a
responder (le 111gun modo la voz flue ha.hla. ue pnz y ullion pnlre
llllOtitl'as repllbJieas. Expusimos (Jue la pa.z y la UlllOU podiall 01',-
tenerse por medio de la alinnza de la !cdera,m. DefinimoR el
l?ropio dc y .otr<t un y para que
se Jllcurnera en oy,rnVoc:J.clOlles. DIJlmos fl'ancamen te, que "la. alian-
za no el. int?nto de nuestras que bU giro esta-
ba expuesto a dJlaclOucs: que supoma la ex;;te.ncia dI" \111
to en cada una de ellah: que agravaba los gasto}: (Jue. corra el
peligro de ser pJCO duradera,)' (le ser instrumento de una influ'!n,
cia que uo podia cumplir con UllO df\ principal'8
objetos, sin sobreponerse 1:u' constituciones ele y
qne no estrechaba. bastante rnuulos dI' cQ,98ider6nufl-
siempre US ulU(hu.b.nos, Y"auu_ioa del cuerIJO qUt'
representa la, alIanza, . Auad!D1os en f'('guiJa.
que "atendida b eeonomla dd sistema, Jetlerll.l, Se conoeeria
poca dili O'cma que el'a el mas perfecto y anlog,') los inteN-
ses de ppos, y l:t que uehen
tema en que se eS' rech::m las rclaclOnc;o, ei dbil se ha.ce fuer-
y carIa pueblo vire dos vidas; quP S multiplic:.-
r&con cl tiempo por y SuhllJ\"l81OnpQ naturales, hasta
.. , \" ,1,'
Biblioteca Nacional de Colombia
- 160 -
parar en un trmino racional, cuando luces y costumbres
nuestros pueblos lo consintieren."" Levntense, dijimos tambien,
en nuestras repblicas sociedades federalPs, que tomen su cargo
este asunto importantsimo, y consignen sus ideas en peridicos
al caso, comunicndose unas con otras, llevando cuenta de sus
mtuas t,areas, y dando un resmen en tiempos determinados."
Todo esto y mucho mas dejamos escrito en el opsculo-Pa=
perpetu,a, en A1n'Tica, federacion americana.
42. Pnes bien: si llegasen establecerse dichas sociedades,
de cualquier modo se abriese la discusion obre el punto-de vi-
vir en p,z nuestras rep blicas por medio de la federlUion, seme-
jantes nombres no podrian dajllr de traer s la atenoion de to-
dos los americanos, y de euantos llOmbres d'guos de serlo existen
Bobre la tierra. Y en tal cuso, otros eseritores apoyarian modi-
fioarian contradiran el medio propuesto, conviniendo todos en
procurar por nlgltn medio paz perpetua en Amrica. Asunto tan
grave, trascendental, y de mtuo inters para los ind.ividuos y
para las naclones, si no llamaba la atencion de ls perturbadores
del rden, llamaria ciertamente la de los hombres sensatos y pa-
cfieos, la de todos los demas contra ellos, enemigos del reposo
pblico, por medrar en el desrden, yen la desgracia de otros.
Este dio al desrden seria de contado un efecto inmediato del
deseo de llevar adelante 1:1 diseuson de paz, y esl:tbonado con
otros buenos elementos que nunca faltan en los pueblos, iria fa-
cilitando el camino al proyeeto intentado, en otros trminos,
removiendo los obstculos, que tanto han hecho valer contra 111.
federacion sus adversarios. Mientras tanto, los gobiernos, cuya
maroha no serva de estorbo el discutirse sobre paz perpetua y
federaeion, llenarian sus funciones propias, "moralizando la lucha.
de los partidos, poniendo en prctica la tolerancia, respetando
los derechos y los intereses con insubordinacion al inters gene-
ral, creando rentas sobre los escombros del monopolio, del pecu-
lado y de los despilfarros, confiando ljl. inteligencia y la hon-
radoz la direccion de los negocios pblicos, protcjiendo la ense.
l\anza del pueblo, la industria, las artes yel comercio, dando ser
y vigor la admiuistracion de justicia, y cumpliendo con lealtad
y abnegacion los eompromisos." Trabajo y tiempo necesitar ca-
da una de estas tiles y re[encradoras providencias; pero al pa-
so que con ellas "se conoervarn el rden y la paz eu el interior
de lIustras repblicas, y que abundarn en recursos propios, y
encontrarn fuerza en s mismas para hacerse respetar," juut!l.-
mente se irn los obstaculos de desrd':I1, para quo
-.:llas se federen y vivan en paz unas con otras y ue s
misma cada De que, el empeo de discutIr acerea d.e
los medios de VII-ir en paz, habr comuniettdo luego luego y
lUancrlt ella paz buscada, habr llamado la atenciou de
Biblioteca Nacional de Colombia
151 -
l?! ciudadanos pacfic,03 y sensatos, habr des-
orden, y mirado mal a BUS promovedores, dejado sm in
terrumpir los gobiernos en sus tareas administrativas, las babrl,
fa.cilitado en aIgun sentido; y por otra parte, los buenos efeetos
que hayan logrado producir las providencias del Gobierno, y los
trabajos de los e!crtores, juntas un mismo propsito la auto-
ridad y la opinion, habrn contribuido, digmoslo otra vez. re-
tnover loa obstoulos que encontraba lafederacion.
Mas todava: en el buen resultl1do que hubiesen tenido las ta-
reas de la opinon y de la autoridad, para los objetos dettlrmina-
dos, que puso en t'esefla uno de los adversarios de la federaaion,
no se habr pasado de una mira social, importante desde luego y
aun necesaria en todo gobierno bien ordenado, cualquiera que
Ilea BU forma; mas al tratarse de la union de las repblicas ame-
ricanas, el Bolo nombre est indicando, que se necesita mas. Por-
que aunque una misma forma las caracterice todas, hay entre
ellas algunas con notas especiales y anmalas, que sin embargo
de no 8tlrlo de la masa general de la nacion, no dejan de serlo
ciertas clases con tend"ucias aristocrticas y deseos monrquicos;
que dificultan en cuante est de su parte la realizacion del siste-
ma federal. Esta anomala resulta en algunas instituciones muy
poco amigas de la libertad, de la igualdad, y del progreso, que
deben ser llamados, segun sus aptitudtls, cuantos por derecho
pertenecen la sociedad. Pero si en uuos }]stados hay institucio-
nes serviles y en otros liberales; si a.ll se restrinje la libertad de
imprenta y la de asociacion, mientras aqu se les deja en toda la
amplitud que haya menester la sociedad, y que tienell dereho
los individuos: en fin, si en una parte se aborrece y persigue con
enoarnizamiento, lo que en otras es proclamado y querido hasta la
en.vano se trabajar. se tardar mucho tiempo, para que
a verificarse una reuUlon repugnada y desmentida por ins-
y costumbres que se repelen mtuamente. Tales obs-
taculos deben ser removidos con el mismo empeo inters que
se ha recomendado, ptra moralizar la lucha de los plrtidos, para.
destruir el monopolio, el peculado y los despilfarros, para confiar
ti la inteligencia y la honrd.dez la direeeion de los negocios pbli-
cos, fuera de los otros puntos que quedan referidos. Y en seme-
jante objeto iniluir poderosamente el propsito de federacion,
no precisamente por el sent5do literal dI;! la palabm, siuo por el
que le han dado Vista, en n.uestro m.undo institucio-
nes prcticas .de h.bcrtad, que hacen lDne.cesana toda cuestion
80bre la inteligenCIa de la (ederactGn. La fede;racion ha
sido en alguna parte prosperidad, que no Aer
tan manifiesta, ee tend1'la por Entonces, al provocarse
. la union de las repbhca; americanas, no se entender ui.e:t-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 15:. -
lJ.illl pu.uhlos Je UIt,L furma uc gobierno,
blllO pu.eblos Libres, y que,merecen serlo.
43. y cuando la discusion haya derramado luz bUlitante, que
d conocer la utilidad de la federaeion, y preparado el camino
a nuestras repulieas para que la adopten !jiu temores, digsenos,
;;i seria iudi;;pensable que hubiese llegado cada una ese punto
de rden y paz y pel'fcecion, 'lue la hiuieran capaz de man:har
por s y hacer::le respetar en todo sentido. Nosotros no 10
(;I'eemo: y oonvencidos como entamos, de que por nhoTlt, y en
algunos ailos de consta.nte esfuerzo, debemos dedicarnos
V<L1l1ente <. discutir la mMrlL de fedcracion, nos parece bastantc\
huya demv.:trado conveniencia, y disipado los princip:L-
argumentos que se opUllierall, para empl'Cnder de tma. vez ('on
medios de aceion que la tlis})ongan y acepte y proclame. En
nuestro humilde ju ro, ;i medio !>iglo se necesitara l)ara que ca-
oh. americana arriba:c :. eS\) buen est'ldQ, que llenara
cl intento de lo' adversarios de la fetlemciou, u('eptuch esta,
lUlltros bal:!tarau. Nieguen si no, que elementos combina.dos ca-
recen de virtud, ele virtud mayor pan!. lJrolhwir un erecto inten-
tILdo, que (JullUdo se empIcan Ki!'guen que eso!:!
dementos u(,reCC!l y adelantan su viLtml, cUltTIdo se aplican ha-
"en N 'IuC la. di )"
lDQVlmlcnto a qne ella DO eXIstll'lan o existiran
.lormido., y 'In" tales sentimienlos convierten en otros
t:stmulos creMlores del biell. r'iegll n que 'luicD 's de grado vi-
ven en {ederacio 1, como t dijramos en una gran familia, DrJ
ticllen afecciones d. de los que Sf hallan Cuera, y no se
dan recprocamente una tirme garanta de pal" Nieguen que 105
que viven en paz dentro de la propia familia, se hallan mas dis-
puestos pre-starse auxilios en todo orden, de luces que enseen
a. los que saben n10008, de beneticencia on favor del (lue algo ha-
ya menester, y de fuerz:.L que apoye y defienda al dbil contra el
opresor de cualquier llomuJ'e. Nieguen, en fin, que el poder y la
bondad de semejantos afecciones, uada dia mas :lrdientcs, sean
lIiquiera menos tibias para con los que todavn llamamos extra-
os, 8e multiplican y consolidan en la mancomunidad de intere.
,(lS, en la frdcrCLcion, haelendo por lo; demas, lo que haramo;
ppr nosotros mismo,,; y desmientan otra vez esa. portentosa pros-
peridad de que gozan en alguna parte de Amrica,
derados. De suel'te (Iue, la federacwn no solo habr consohdado
la paz en nuestn\6 repblicas, sino que h:J.br procurado tam-
bien su felicidad, creando lo que no teman, reformando sus de-
fectos y preocupacIones, y mejorando y perfeccionando lo bueno
que hubiesen llevado .
.. H. MIentras esto suceda, contentmonos por alllll'a con pro-
;urar la paz; y fup.ra de lo que al cabO en el op:!cut
n
Biblioteca Nacional de Colombia
153
anterior, vamos a indicar otra medida, que prellenlalllos nueS-
tros lectores, y que tomamos en pmte del recomendable escritor,
que mencionarelJloS despues. . ;. . .
Decamos nosotros, que no siendo bastante a nuestro JIC.llO, el
sistclll.t de alianza, por cuanto pata llevarse :i cabo de una ma-
nera fructuosa, que llenra cumplidamente el ueseo de e:;tat! re-
pblicas y dc sus gobiernos, tena (IUC apropiarse el congreso amc-
ricano derechos y atribuciones correspondientes IOH poderes
cOllstitucionales de cada cra menester adoptar el otro
sistema de fedel'acion, donde se evitab.t ese gl'ttvsimo insupe-
rable inconveniente. En el sistewa de federacion sc daLa
ca cO?wtit'uci01al al Congreso, que antes tendria solamente un
carcter diplomtico, para encargarse cl Gobierno general de todos
los asuntos exteriores y cuantos fuesen a los diferente:;
Estados de la federacion, y reservndose uno de ellos los
que les fueran propios y rela.tivos rgilllen interior; lo que
dividiendo el trabajo, ii1cilita.ba BU mejl' elrpeuicion. Deci\Juos
btlubien, que en las querellas er,tre y Estado entenderia.
el Congreso general, cuando se tratase de puntos puralJl\3nte po-
l tieos, asi como en los eontflnci080s entenderian los tribunaJe:;,
en la forma que di..'lpusicra la ley, hasta que tcnuinra l asunio
en la Corte Suprema de la fedel'aeion. De etita llIanera, \JO ape-
laran nuestros gobiernos las armas, sino que Ilometerian su
contienda al juicio de un tercero, ni 1110111 ni menos de lo que lHt-
een los particulares, y 80 conformarian con pI fallo pronunciado,
como lo practican y deben practicarlo tUl 11 e lIo:,, su pl!n'L ,le lJa -
cer:sc obodecer la autoridad, por meuio de la fuerza Ulllpleacla
contra quien 8e resiste la razon de la justicia, clcclal'l1cht por juez
eompetcnte imparcial."
Mas como eHt teora, aunque sencilla en misma, y no inau-
dita inventada, tiene necesidad de ser examinada, para hacer
su oportuna aplicacion, rcbajemosla cuanto sca posible, y'ille-
mos de la fedcracion y aun de la lo y'uc pudiera eUcon-
trar dificultades de diverso gnero, complicaeioll ele pode'cs,
cuclitioncs, consultas, y cuanto quien.t verse
de embarazoso en cuaJ(luiera de los dos sisteJlla::. N o tenga el
Congrcso un carctcr diplomtico, ni menos se le considerc COIllO
una pieza constitucional, sino como un simplc J lirado americallo
Su oficio RCl' tomar conocimiento de diferentes (1ul'rol!a:> (PifO
ocurriesen entre Estado y EShldo, cualesquiera (Jue sean l-;ll or
gCll y gmvcJad, y de .lotIo!> lIS ltutccedcntes emitir
cio titllo on el Slll tener por eso el dOl'ccho de que
se cmplcen Illcdid;lS SIDO el dc dccJantr uintro d uu
plazo ele tiempo el goble'no reli'actal'io ::;e lla-
lla llf'parado de la conh'dcraclOn. bl JI'(L'n (//I!('l'rrufI), COlll-
puesto le un llulCro igual do de cada I'cn pe1' ''
:.!r1
Biblioteca Nacional de Colombia
- 154-
ser eventual segun fueren sobl'evillicu.do los aconte-
clDuentos querellas entre los J<;stados. Por lo mlSlIlO de no te-
ner el Jurado lilas poder que el de OPINfON, una autoridad
fundada en la razon, en la justicia; lo que ser un para
la integridad (le las vocales en el juicio que pronuncwD, y para
la conducta que haya de guardar la parte contra la cual reea.-
ye;e. Si la. audacia de esta menospreciase la sentoneia, no por
eso quedar dl'sMl"editada la institucion, se recomendar mal>
hien, y b opinion, por medio de los escritores, reprobar el pro-
oed0r del refractario, y abogar por el fallo pronunciado, y por la
rectitud y americanismo del Jurado.
y cul ser el cdigo por donde proceder clJurado? EIlllUy
sencillo quo se hubiese adoptado, conforme las leyes eternas
de justicia, de equidad y ue derecho intern,eional, es decir, le.
yes reeonoeidas por todos. Y luego la vista de los documentod
que se le presonten, oir en calma las defensas, aplicar esas le-
yes principios los hechos probados, y fallar cn p\esencia de
la Amrica y de todos los pueblos, y de todos los hombres ilus-
trados. );' cul seria el titulo de la juriswccion que ejercela el
.Jurado? Cuestion impertinente; pues hemos dicho de una mane-
ra. muy expresa, que no tendna mas jursdiceion poder que el
uo la OPINION. Si se tratase de jurisdiccion, nos
todas las legislaciones, que expresamente autorizan el.iuicio por
medio de lbjtrosj y si esto no se oreyese bastante, foil sera
aadir un simple artculo al casa en las constitucionel! amerioa-
nas. Si hubi('se cuestjoD con otros gobiernos que no hayan entra-
(lo en lo. eonfcderacion, indicado cst ya el modo de terminar la
discordia, sometindOSe un arbitraje, y estando leamente al fa-
llo quo pronuncien jueces nombrados por las partes,
1\1 ueho se habr conseguido en evitar la guerra, y conservar la
paz, la cual por s misma il' allanando los obstculos al progroso
y prosperidad de estas naciones, hasta que llegue dia, en quc
asimiladas cOlllplatamente sus instituciones, estrechados sus vn-
culos, adelantadas sus luces y mejoradas sus eostumbles, se em-
pee oada una en tomar la iniciativa de la flJdlJracion, (lue pre
:sentar t la Amrica grande y respetable en el exterior, y prs
pera, y tranquila en su inmenso territorio. Y cunto DO podria
cl'perarse de a,!uel ensayo, si probase bien! Una sola que tu-
viese. lugar la decisioll del Jurado, y fuese respetada por todos, se
1mbna llcho un gran
45. Qu dec.,'r todo esto? ,Se repetir para nuestra Amri-
ca lo clue alguno respecto de la Europa, ([(le "lo"
bueno::! senhmientos yel derecho necesitan siempro una garanta
exterior, un medio (."()uctivo, que pueda obligar los diferente;
Estados, no desviarse de la lnea de lo .iusto: que los gobiornob
'fue 10rmasen el arepago, serian jueces y parles al mi. mo tiClll -
Biblioteca Nacional de Colombia
- 150 -
110: que en cuest.iones ue clase debe partirse uo la expel'ilm-
y no de simples J?osibilidadeR:, que !a no suplir:
Jamas la fuerza fSICa que cOlltlelle a los mUlnuuos; quc JUl\'
iueas bellas y cousoladoras, pero ,que no son mas <;Iuc
agtaclablement,e colocados, sin ninguna consistencia; y que la po-
ltica no puede descansar sobre la. yirtud, (jU es dudosa, y equ-
voca, secreta y elesconocidar" P2).
Estrn,o modo de ver las cosas, y de conftmelir los tiempo,!
cJuanelo los pueblos para nada entraban en la poltica de los ga-
inctes sino como instrumentos de agcnas miras, tolerable en!. y
<1e ninguna manera estrao, que prncipes mulos, intrigantes y
ambiciosos, aun cuando quisieran hacer paces, tnviesen SUS r-
denes un medio coactivo, contasen con la experiencia que les de.
jaron sus predecesores, tan ambiciosos como ellos en iguales ca-
sos, no se apoyasen en la fuerza moral sino en la fuerza fiicn
de sus ejrcitos, nicos medios de contener los individuos, :1
los pueblos, y . otros gobiernos, y que no uescansasen sobre la
virtud, dudosa y equvoca y secreta y desconocida; pero que en
nuestros das se abriguen esos propios :rentimientos, y se hagan
valer como pruebas incontestables esas mismas cuan-
do el. siglo se ell,caentra en Sil carrera, y cuando los pueblos ha-
blan y gobiernan en el sistema representativo, despues de haber
sonado en ) 789 la. campana. de unn. gran revolucion, que al ludo
de crmenes espantosos, ha da,do lecciones importantes que es-
tn enseuando y conduciendo la humanidad; esto si que es ver-
daderamente estraito, y seria inconcehible, 110 tener documen-
tos tan palpables.
Hay escritores, y no escritores, que :. todo ponen embtl'a7.oR,
y en todo encuentran dificultades, sin que baste temporizar con
ellos, euanto temporizar se puede: contradecir es su oficio, J
asi se expresan respecto de un medio arbitrado dcslmes de run-
chos contesta.dos, oomo si nada mas se hubiera dicho, y COIO
ningnna otra cosa se hubiese propuesto anteriormente, A 101' que
han hablado de obstculos materiales la fcderaeiol1, y t los que
presentan el otro mayor obstculo del dcsrden cn quc varias rc-
pblicas se encuentran, les recordamos, que lo menos que pueul'
pl'oponerse sres ra.ciona.les, es que terminen sus diferencia:; eOI1-
Jarme razon y no llor la filel'za.; y lo hemos en b fiJl'-
ma mas sencilla, y nada gravosa 111 complicada.
Prosio-uiendo. nuestro anterior pensamientu-porquc 108 indivi-
uuos y pueblos Vltl1 ap.rel.ldiendo en la. e.r:perirncl ele olros pue-
blos, cuyos hechos y les bt la historia ,
no quieren contenta.rse con, las stl1lp
l
c: ponbtltrlades de que hny't
uno pocos gobernantes, VIrtuosos,. SIDO que van estableciendo
fe lieidad sobre l:ts bases ,le la ley. POI>'lue es
al1sul'lla IILe los ]H\\'hc'ul:t1't:J-; los gobiPI'110li ,'r:ln jUl"
Biblioteca Nacional de Colombia
- 15G-
PU rus asuntos propios, y que lo sean monstruoSlllllente Jiri-
llllenuo sus contiendas por la fuerza, COUlO lo harian 10H brutos fr-
roces, querrn erigir un gobierno gcnpral, sea mientras tanto
un Jurauo smericano, Jonde representados todos los robiernos,
falJ:u aquellos que no sean parte, fallen jueces de antemano ins-
titUidos al Porque han visto en la. experiencia de todos los
que el medio coactjvo de la fuerza no ha Lastado termi-
nar radicalmente las querellas, ni terminarlas de una manera
racional, quieren que se establezca un medio diO"no de hombres,
que d garantias al Jlorvenir, y desean que cree una fuerza
moral, lnica capaz de contener los desrdenes y aun de preve-
nirlo", Porque han leido la historia, saben que la fuerza moral,
la opinion ha sido el nico freno que ha mouerado los dspotas;
y desean y que la fuerza moral sea la nica que uirija
en adelante los individuos particulares y lo>! gobiernos. Sa-
ben tu.mbien, y se hallan convenciJos, de que la fuerza moral pa-
ra ser til de una manera digna del ser racional, debe estar apo-
yada en la justicia, bajo de sus Jifcrentes formas y en todos $US
bcntidos, y que la honradez y la virtud son la primera utilidad.
Estos llriucipios, desterrados frecuentemente de los gabinetes,
son ahora los que dados conocer por los prohombres de la hu-
manidad, se propagan cada dia con accptacion de las masas ino-
centes, a las cuales aprovechan, auu,:!ue sean dcsaO"radables
ql1ieus medl'an en la guerra, como i dijramos en pblica
calamidad. Cuando ellos se genenllicen, y Ke couveuzlI. cnda ciu-
dadano, de que su inters est en ser bueno, tendrn que Se l'
buenos touos los ciudadanos; y cuando los goblcrnos sc convell-
zan de su pru'te, qne la justicia y la moral son unas mismas para
dIos que para Jos indinduos, cuando la poltica ;e apoye en
la morn.l y sea inseparable de ella, la;; que ahora se llaman bellas
te,nas, y nubes colorcauas sin consistencilL, sern realidades, y
In, virtud no ser f}\lYOCa ni desconocida. Para qu entonce::!
guerra, yue ese medio coactivo que quedara sin objeto,
y que lo ha tenido lnicmnente, porque la pollticn. no poJilL des-
cansar sobre la virtud? Ay de la poltica !lue no descanse en la
virtud!
'i estas doctrina, y estos sent;mientos Re c3lif}r!lu i"iempre de
pura teora. y de quimera, nosotros nos consolaremos en nuestro
humanitario tra bajo contra los que llaman teoras y quimeras los
bueno,' propsitos. N les recordaremos esa muc:hedum bre
de innnciones tiles, que han enritlUl'cido elliaber hnmano, y fa-
cilitado los progro:,:s d los pueblos, des]Jlles de lJabe!'
lizadas eu su principio: la culta Francia mir con iud['ereuCla el
llSO del vapor para la navegacion, y hasta Napoleoll el grande se
mof de tan lnportante descubrimiento. Nosotros diremos lus
que alegan la esperiencia, para llO apartarse de los h billJS auti-
Biblioteca Nacional de Colombia
- V7 -
guos y de laR Joctrinas que s?bre. ellos leR diremos,
yue el magisterio de la eXpel'1CnCla no es solame.nte para..
tenaces en lo quc se ha hecho, para adelantarlo, SIllO tamblen para
enmenJarlo para reformarlo, para proscribirlo, y para disipar mu_
chedumbre reglas y mandatos, cuando presencia de mayor
\lueuen reuucidos la sencillez de la vcrdad, Nosotros los avcrgon-
loaremos con la perspectiva de los multiplicados adelantos 'de las
ciencias, de las artes, de la industria en el seno de la paz, y de
ot.'os mayores fIue se preparan en beneficio de la humanidad.
Nosotros, en fin, les reconvendremos, porque en vez de l'emon-
1 or;e ideas mas nobles y mas dignas de su e. pecie, sacrifican sus
talentos en servicio de la horrible plaga de la guerra; y de nues-
t.ra parte uniremos nuestros dbiles esfuerzos los de los amigos
ue la paz, y esperaremos su realizacion, y gozaremos con anticipa-
cion Je la felicidad del porvenir, por ))jedio de la f que tenemos
en l\lintras tanto, recordemos otra vez los americanos,
que los sucesos de Mjico, y los dulces sentimientos que han es-
prepara.n eficazmente la FEDERAcroN
Biblioteca Nacional de Colombia
APENDICE.
MI'. P. Larroquc public un libro que intitula-De la guerra
~ I de los rjTcitos pc"mant;/lles, y ha mcrocido la nprobacion del co-
mit tIel CongrcHo de la paz, establecido en IJndres. Divide 811
obra en tres partes. En la primera se propone hablar del orgen
y acrecentamiento de los ejrcitos permaneutes en la Europa mo-
derna; y dcspuf's de presentar una lijera resea de las ocho expe-
diciones b Tierra Santa, que se llamaron c'ruzadas, y que cos-
taron de cinoo seis millones de hombres, recorre prolijamente
los diferentes Estados desde mediados del siglo XV Lasta. la ac-
tualidad, y concluye as-"los ejemplos acumubdos sobre el or-
gen y aumento de los ejrcitos permanentes en la Europa mo-
derna, confirman plenamente lo que indiqu al principio, saber,
que casi todas las guerras han sido ofensivas, injustas, y empren-
didas por miras personales de ambician, de inters dinstico, Je
opresion religiosa poltica, pudiemlo y debiendo llaberse evi-
tado."
En la segunda parte presenta un "estado personal y material
de los establecimientos militares de Enropa, evaluacion del gasto
que DPcesitan, y desrdenes financieros que resultan," y apoya-
do -en los respectivos documentos, se expresa as-' 'las fuerzas
de tierra y mal' en Europa, sin comprender las guardias naciona-
les &a. Ron 2.805,414 hombres, que en 1856 eran mas de cuatro
millones. Las sumas correRpontlientes la prdida de su trabajo
--n3.102,000 francos. El valor inproductiyo de las propiedades
muebles inmuebles, afectas al servicio de la guerra-18,785.
435,305 nancos. Las deudas pblicas causaJas por la guerra
forman un total de 38,622.677,387 fi'ancos; y los intereses de es-
tas deudas son-] ,748.750,:35,'> francos. El gasto militar anual,
'lue en los presupuestos oficiales llega 2, 020.524,434 francos,
asciende en realidad :'i,253.7D4,201 francos."
PI'osigue as-"sin este gasto anual, y con el producto de b
venta de la mayor parte de los inmuebles, y de una parte del ma-
terial de la guerra, la Europa extinguira. en pocos aos su deuda
pblica, abrira nuevas vas de comunicacion, y creara una infi-
nidad ue establecimientos tiles y de instituciones moralizadoras,
que daran trnbnjo, instrueeion y moraliJad tantos que l'asan de
las aglluas del ha.mbre la embriaguez de la disolucion, al fu-
ror del despecho."
"La carga de la deuda pblica, al paso que hace gemir la:'!
generaciones actuales, am Ollaza tam bien las futuras. Se ha di .
cho yarias veces y con I'azon, que un padre deshonrara :iU me-
'.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 159-
mona, cuando legase . sus hijos deudas l/ue pagar. .Y podra
d:l:!aparecer la inmoralidad por el hecl.lO de adq?lr:r propor-
CIOnes colosalell , y porque en lugar de IDdlvlduos, serIan nmuero-
:sas poblaciones que tenla.n que pagar deudas .que n? les erau
personales? Se (hra que eSJu."to, que las generamones futuras so-
pOrten los gastos que alguD dilt les aprovecharn? Valdra lllas
dejarlas libre: para (lue los reglasen, y no el condenarlas ulla
SllPrte de minoridad perpetua. Si ha de admitirse el :;istema de
empxstitos pblicos, ser con el objeto de ejecutar con prudente
ll1el;lura trabajos de utilidad presE'ntc, futura y penaanentc, por
ejemplo, para el establecimiento de puentes, de fuentes, de eami-
DOS, de puertos, de escuela:; &a. de que fiacaran provecho las ge-
neraciones futuras como lo habran sacado las antepasadas. Pero
nada hay de sClDej:Lnte en las deudas eontraida:> pam sostener
los gastos de la guerra ofensiva, pues son enteramente infruc-
tuoi:ias."
En la lereera parte, que es la principal en las inlencionei:i del
autor, se propone eonsielprar "los inconvenientes polticos, mora-
les y i:5Qeiales de los establecimientos militares, y los modios de )!O-
nerles un trmino." Penetrado de la importancia de su objeto, y
despue:> de haber manifestado en las . dos partes anteriores "lo
que t los pueblos el fi-enes de la guerra, y la insigne
locura de la paz armada; y convencido de la de renun-
ciar tan ruinoso sistema," procede a emplear "el lenguaje de la
raZOR y de la moral, para acreditar (Iue en 1:1 presente materia lo
til elS sinnimo de derecuo, ele bueno y de justo." "y 1) oblig .. -
r, dice, los mal> t que miren de cerca, y toquen con
BUS dedos las llagas de lu. guerra: los convencer de cuanto hay
en ella de monstruoso y criminal; y las consideraciones critica::;
aftadi\' proposiciones de reforma, indicando el remedio y de-
mostrando la posibilidad de aplicarlo." . '
Ve ,nuestra parte nos proponemos hacer un estructo de esta
tercera parte, pues contribuye tan directamente al propsito de
nuestro opsculo.
1. Poca duracion de los imperios jUfl.t:lados por guerra. Dn-
de estn las conquistas de los grandes capitanea Sesostris
l1asta Napoleon? Obras levantadas tan costosamente por la vio-
lellcia, han /lido destruidas por la misma causa. Las mas bellas y
mas ricas comarcas del globo, eubil'1tas en otro tiempo de nume-
rOSlls poblaciones y dc .ciudades florecientes, . su han convertido
dcspues en vastos cub'cI:t?S de rumas, donuo se yen
errantes tribas ;eml-bHrbaras. QUIen ba sembrado la esterili-
dad en paises enriquecidos por Dios? ha so .. tituido una.
devastacion inmensa las artes de b civilizacion? (uin ha dc-
gntdado tantos millones de srcs, creado.:; para. conoccr la ve)'
dad y practicar la jUStiCill, y l!.tmado;] tenur pa.rte en lo::> gloriu.
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-160 -
.qOS destinos de la humaniuad' Todo ello es obra de la guerra, de
illria digna. de todas las maldiciones.
Los que dicen que la guerra ha sido el vehculo de la civilzt-
cion, dijeran mas bien, que ella ha sido el vehculo de la barba-
rie, embruteciendo los vencidos el despotismo, llevndole 101>
vencedores su groser:t y corrupcion. Si la. guernt ha dejado al-
gunos grmenes civilizadores, pues est en la naturaleZa de
tosas, que el bien nazca veces con ocosion de un mal, e8 preciso
atender al funesto prcio con que se ha adquirido, de sangre y
de incendios. Vas menos costo 'as, lilas seguras y mas legtimas
se encuentran, por donde se adquiem la civilizacion. Comparad
las obras de la guerra con las que han sido fundadas por las artes
de la paz, por la agricultura, tejido de telas, beneficio de
la navegacion, la imprenta, y la.s multiplicadas aplicaciones de la
Jlerza del vapor, y de otros agentes fisicos y qumicos nuestras
diferentes neeesidaues, y decid de que parte estn efectos be-
nficos y durables.
2. LaS7wciones pierden en el j1/CgO sangriento de la germ Ca-
si todas las naciones europeas tienen en sus fastos bastante gloria
militar, para divertirse con brillantes epopeyas, inspirar sus
poetas. La Fraucia por ejemplo, se ha embriagado con esa g10
ria; y sin embargo, las naciones donde ella se pase como domi-
nadora, han tenido su despique, y la han pisoteado y sangrado
en cuatro venas. A vista de semejante ganancia, quin tendra
inters en empezar de nuevo la escena, al precio de tantos desas-
tres de los vencedores y de los vencidos? Demasiados sufrimien-
tos y miserias estn anxas nuestra condieion, para que hayan
de aadirse todava los dolores de la guerra, que dependen ni-
camente de los extravos de nuestra voluntad, Si se examinan con
dctencion los ltimos y mas positivos resultados de preconiza-
das victorias, se ver que todo se reduce acreditar) que mayor
nao se ha hecho al enemigo, que s mi8U10 el vencedor. Be-
llos ttulos de gloria, en verdad! Admirables para cantop
y triunfos!
3. Lo que debe ser el verdadero patriotismo. El que Sucumbe
en un dia de batalla, no es el mas digno de lstima, pues vale
mas ser muerto que matar. Si, por imposible, hubiese necesid,hl
Je fIuC mis compatriotHs degollasen cien miel e.ttranjel'os, que
extranjeros degollasen cien llIil franceses, y hubieso yo de optar
en esa alternativa, no dudara decir-perezcan mas bien cieu luil
francese:;, qUlJ el que manchen CSL08 con la llluerLe de utme;
tantos extranjeros. Quiz los monopoli:-;ta8 de patrioti:-;mo me di-
r.n -no :uuais vuers(ro pais. Yo amo lui pa.is tanto y Utas que
pobrf's tontos, aunllue por de otra manera (Jue ello:!,
Yo l]uicJ'o verl? por el alUor de la humanidatl, y no por
pI egoismo naelOual, por la unjon con los otros y no ){ji" 01 ailila-
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- 161-
nuento: yo lo qUIero rico ue con la dicha de sus
vecinos tanto comO con la suya propla, y vilmente celoso de la ri-
queza aO'na gustando una satisfaccion inmoral vista de sus
y de sus humilbciones, Se acerca el momento en
que los pueblos comprendan, que todos pertenecen una familia,
y que el patl'ioti,smo puede unirse un sentimiento mas elevado,
y es el raspelo a lot'! derechos de la hnmanidad. EntonceJ' los
principios de la moral, que esencialmente es una, se aplicarn
las naeiones talll1)en como los individuos, y se sabr que nada
hay mas antisocial que las ideas milttares.
4. Ceremonias paganas -impas. Todava se bendicen las ban-
deras que conducen los hombres matarse. Todava se di al
Dios de paz el nombre de Dios de lns ejrcitos, haciendole cm-
plice de los que beben las lgrimas de sus semejantes. Se le drin
gracias por victorias que deberan expiarse como crmenes, cuan-
clo se han obtenido en guerras ofensivas, deplorarlas como la.
ma.:! triste de las necesidades, cuando lo han sido en guerras de-
fimsivas. En los ltimos-siglos la Europa ha perdido como cinco
millones de hombres: los SeSellw. y cuatro aos posteriores hah
mlllistrado las cuatro quintas partes ele la cifra, y la Francia sola
h,t perdido mas de dos millones. La posteridad mas ilustrad:> y
mas moral, castigar la memoria de esos pretendidos gmndes
hombres, que han hecho aumirar algunos poetas historiadores,
y juzgar la inereible infatuacion de los que por un momento
deRtinado la honra de algun bi 'nhechor de ht humanidad, se
lev::mtaron centenares en bOllor de los que la ultrajaron.
5. Los ejrcitos permanentes sirven de obstcnlo al progrtso.
Una Repblica que haga de la profesion militar una profesion es-
pecial y permanente, no ser libre jams. La Repblica roma-
lla fu condenada una muerte prxima, cuando ella permiti
Csar, tener en permanencia ejrcitos, que bien presto habian
de poner al imperio en subasta, y elevar al poder soberano, y
echar abajo sucesivamente esa serie de dspotas, cuyas infamias
y crmenes han espantado al mundo. Largos siglos de moarqua
absoluta han dispuesto de tal m.odo la institucion militar en
ropa, que el soldado que no .debera olvida: que es hombre
y hace. de ultlmos tI tulos. Ya no
pertenece a su pms, .SIDO quc se como cosa de aquel
que lo manda. ManeJado por e.l de hierro de la <\jscplina,
no es sino un esclavo, cuya CIenCIa, cuya moral cuya relioion
'h " o
consisten en ma tar; o en acerse matar a una seal del sefl.or.
El desden de los militares por las instituciones su dispo-
sicion no rcconocer otro derecho que el de la. fuerza fisica,
no estimar otra cualidad que la ele la bravura y no honrar
otra autoridad que la nel mando con lonnas y alti,as, torio
cs ennocido de todo ..
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Hay 11lgO xcepciones: ella::; son numerosas culre lo::
soldados, arrancados cruelmente de los trabajos del
de las artes mecnicas, y su nuevo oficio por
fucrza y con repugnancia' Hay lmbien excepciones entre los ofi-
ciales, ti quienes no han podido corromper las malas
de su profesion, y que se resistiran, COIllO Apremont y Chabot
cumplir rdenes semejantes la de Carlos IX extraviado pOI
ulla Catalina. Ellos. comprenden, que la guerra es horrible, COIl-
)-aria la naturaleza, y que debe acabar desapareciendo. Lo,>
demas, y desgraciadamente csla mayor parte, :le endurecen ca
II oficio; y como ejercen su profe:>ion en gran parte de su vida,
pruelJall por mas tiempo sus fnnestos esfuerzos, y acaban por ha
bituar,;e; y:l.Unque en bUS primeros ailos hayan recibido alguna.
cultura, ella. proviene de sofismas, de iuters y todl1 clase de ma-
las ue suerte que su corrupcion es mas dificil de curar,
la que proviene de imple ignorancia.
ti. cicla obedwlcilL pasit'u. Prohihiendo los militare:t
1'1 uso de:;u facultad de racio<;inar, se les quita. insensiblemente
la inteligencia del bien y del mal. Contad 1013 que son capaces
,le juzgar sobre la ju ticia de las guerras en que son actores; ape-
llas ellcontrareis uno entre mil. Y cuando ellos bicn plega-
,lus a la obediencia pa 'iva, cuando ban al punto (le re-
lIunciar alu'lo de las facultaues superiores que distinguen al hom-
bre, matrrn sin clDociou y sin escrpulo, y crccn haber llegado a
la perfeccion Jeloficio. No es nicamente en historias lisonje-
ras y en boletines enf\.ticamente mentiro os, donde haya de leer-
.,e la relacioll de las batalla" sino en la, relaciones yel'dicas y
completas, y en las hi 'toria particulare; y las memorias. No ha
or que remontal',.:e lo, conquistadores brbaros, Alcjandro
gollando los habitantes de Tebas y de Tiro; Julio Csar ha-
ciendo malar en Avaricum los ancianos, lal:! mugeres y 1011
lliilos; A tila, apelliuado con el bluJematorio nombre de azote
Dios; CarJomagno, los sajones de'a.rmado 1 porque
repugnaban el nombre de crlstJanos, que les ofrecia sable en ma-
llO; Gcngisklun, que convirti cn desierto las mas bellas
ca", Asia: TamerIall, que levant torres y pirmides con cr-
ncos huma.nos: veremos roa bien, como en el siglo 16 un Duque de
, \Iba hacia la guerra cn los Paises bajos; como cn elliglo 17 8e
conducia un Tilly en el sitio dI.! }1agdeboul'g; con t{ue respetuosa.
puntualidad un TUl'ena y un Duras ejecutaban rdenes desa-
piapadas de JJuis XIV en el Palatinado; con que ferocidad en el
lB los generales de Catalina II hacian la guerra. en Polonia yen
Tarquia; y veremos al principio de nuestro siglo, en las desa-
rosas expediciones de Bonaparte en y en Rusia, nume-
rosos ejp.mplos de "stu inmen'as desl)laclOue - que cn.geudra d
furor de lo:; combate".
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7. Tllselllibillllrl,ji!!'Oliln,rl. La \TiBl. de la sangre,. }' el ha.1Ji-
w de cal'uicel'ill., y destl'uct:lOn, hacen Lrotur y mantienen en el
.Llma una dispORicion la insensibilidad y aun 1:1 ferocidad. Y
()sta influencia detestable no produce efecto solamente en natur:l-
lezas degradadas y propensas la crueldad, como liD Yitelio,
(lue se recreaba en comtenplar yoler eadves cort'om.pidos des-
pues de la batalla de Bedriac, . ino tambien en caracteres
y bondadosos. Germnico, cuya mansedumbre con 108
a.laba Tacito, es representado por el mismo historiador como hor-
riblemente cruel con los germanos; como destructor hierro y
fuego de los Marsos y Catas, donde no perdon sexo ni cdad;.\
('amo igualmente cruel con lo. Chel'usco', llenando de sus cad-
vpres U1\ espacio de diez mil1as, animando los soltlados :i la C3.r-
uiceria, y pidindoles que no hiciesen prisioneros. Tito, que ha
sido llamadQ-delicias del gllero lu.ma'/l.(}, se mostr lJrulal in-
humano en la guerra de Judea, mandando degollar a todos 10.1
habitantes de .Joppe, crucificar los que alian dtl Jel'usalen
eausa del hamhre, saquear incendiar la ciudad tlespues de lO-
mada, "ender una parte de los cautivo., dejar morir de hambro
de desesperacion once mil, y que perccieran friamente IllllCItO,
millares en los juegos pblicos. El sitio de J cl'llsalen cost la I'i .
Ja. un millon ue juuio3, y la libertad novcnta y mil.
S, Las armadas ]JeT/M/lentes son Ca1tSa de rlcs1I!o/'alizacio/l.
Un jyell soldado, hahitualmente 00io.o, privado de toda dil'UC,
cion moral cn la poca de la vida en que tellitl. lilas necesidad;
arrancado su familia en el momento tln quc comel1l':aba ad-
{jllirir hbitos de rden y de tmJHtjo, no adquiere rl'ecuentementp
.. no el hbito de la haragauera, lo;; "icios de guarnicion y de
\lul'eza sulraje. La mayor p3.rtc de mi.litares estn condenu-
al c,elibato forza.do, que con una ,ida muy lihre .Y
())"llmanamcnt.c OCIosa, no puede dejar de pt'oducir mantener \'
propagar la. disoluciou de Vale mas no' de0cllllel';1
pormenores, y baste oh 'ermr, '{ue h cihtencit de lu: cj rei-
tOS permaneutes no es la nica causa del de
lires y del menosprecio en que lUI caido rl matrimonio, por Jq
menos es cierto, CIue la prostitucion privada y la pblica 110 pue-
den pxtinguire ni aun atenuar;;\J, milltra. ,P el
'\ctual de ejercitos permanentes.
9. Degcnaacion de pspeci.e JWI/lIl/1O w de 1'1 guerra. En
lo l'ecluta.mento .. se tlen" cmdado d,> e.,coJ,'r los jY 'nes Jl1:I-
bien formados, y fuertemente De ellos perecen
un las batalla:;; otros P?r en Clll11a3 morUferOBj y mu-
ChOl; despuc de cumplido lluevo
vuelven sus hogares con habItas y repugnan la \'Ida
l:tboriosa y el rungo de padres de famllta.. De todo lo cual
tll, qU!! la mny r de 104 lriarlo. no" <'aqan, y el tllatrnno-
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lijo se deja la parte menos fuer!(' del /Seso llIa;::u]ino; dl: donul'
},rovi,ne el estado enfenuiHo y menguado de ciertas poblaciones.
:-;e ha notado que uurante las guerras del imperio, la degeuen.!-
cion de la humana, hacia rpidos progl'esos en }o;uropu, y
particularmente en Fmncia.
10. Dirersas inmoralidades de la gnerra. Entre las inmorali
dades de la guerra es preci o contar el abomina11e uso, tomado
de los salvajes, de armas y proyectihs emponzofiados, y que se
mantuvo en Europa. hasta el siglo 17 teniendo por objeto, no so-
In inhabilitar 10$ combatientes, sino tambicu impedir la cura-
CillU de sus heridas. tJeben contarse igualmente el desleal em-
pleo de piratas armados en guerra para. volar de .. truir no solo
las propiedades comunes de la Nacion f'nemiga, sino aUi) las de
los particulares inofensivo ; los ardides de guerra, que frecuen-
temente no son mas que actos infames de salteadores; las reprsa-
las, en que hombres lIeyan la venganza los tltimos grados de
encarnizallliento; y las traiciones, de que la hiBtol'ia di'ece he-
cuentes ejemplos, y que han sido provocadas por aquellos quie-
nes aprovechaban. Y la traicioll se ha reducido . un arte,
tiene sus preceptos vergonzosamente formulados en libro!! C010-
pUE'stos para la. educacion de las gentes de guerra.
11. La escla vitud 'Y el w1Ilbale jll,dicial han nacido dp la guerra.
La escla,itud es una de las llagas mas horriblcs qne hayan des-
figurado y deshon:ado la humanidad. Un brbaro ergotitita
dijo as-"yo tengo derecho de matar un enpmigo vencido y
prisionero de guerra: luego con mayorrazon tengo el de hacerle
mi esclavo, cODQervndole la. yidaj y ljos de quejarse de m, dc.
b/' quedarme agradecido."
Otras de las dignas producciones de la guerra es el combate
judicial, tan largo tiempo practicado en la feudal: costum-
bre no .'010 irracional, en cuanto dcclaraba inocente un crimi-
nal, v acriminaba un inocente, sillo ademas impa pues con
Rum; in:o]encia hada bablar Dios tal hora y de mane-
ra. Uno de restos e:; el duelo, que sosteninuose principal-
mente entre militares, no hay esperanza de que su reiuo se aca-
be, "ino cuando la guerra haya desaparecido.
12. La gUr'.uallo es Ull malllecesario. Hay l{uienes preten-
den que lu es una cahlluidad tUla eult,rmedad
de que nu eurar la humanidad, l'l}l'que es inherente nuestra.
mperfeecion. Otro tanto je ha dicho do la esclavitud, de la. serv-
feud::l y de la esclavitud moderna. de lu.s colonias, ya.un
fIue hall. que b sociedad no. podia. con(!c-
birse sin 1 ara que la guerra eOD.tlDuase SIendo un ID:li
lUas que la escla vituu 'era precIso que los pue bIas qni-
sie-en .irir y negas absolutamente :i entendere.c y li-
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.!!arse entre s; lo c{ue Mel1:1iJa 1:1 ha aCl:lnrau.a fine lleva h
civilizacion, se hace imposIble.
A los que reputan la guerra por un mal necesario, y una en-
fermedad incurable de la humanidad, los avergonzaremos con la.
Higuiente comparacion. qnu salvajes esparcidos en
una grau isla dd Oceano, viviesen sin leyes, sin abrigo, dispu-
tndose enLJ'o s el alimento precario, reglando sus diferencias
llor la. fuerza, y comiendo carne humana, cuando los apurase el
ha.mhro, y que alg;uno de mas alta razon que la dc sus
les hablase as-"Todos somos hijos de una misma
familia, y no debemos vivir aislados y ociosos, y de\"orarnos como
bestias, siendo tan fcl para dejar de ser cnemigoR,
y vivir felices. Construyamos 1mbitacionesj cultivemos el suelJ;
'llemos algunas leyes, que determinando los deberes d('reehrl''1
dc cada uno, ascguren lit tranquila posc;,ion Jel fruto de nuestr.)
trabajo; eljamo.:; los mas capares, para que ejeouten leye.':,
y decidan en nuestras coutestaciones.' Si muchos de 108 salvaj"s
admirarian la exactitud de este lenguaje, los mas se burlaran de
l como un delirio, y pen.;arian en nrrojar el 1000 nI ruar; y algu-
nos que pasaran por ingeniosos, no dudarian Jccir, (Ille el c.;-
Lado en que se hallaban, sin ser perfecto, era un mal necesario,
una. enfermedad inherente la naturaleza de los PO"
drian mirar e on este espejo nuestros hOlllhrps do Estado, !In
f'mplean el mismo u::odo de expresarse.
Es lstima que . .A.ncillon, despues de demostra.do
victoriosamente, que el estado actual de las SOCIedades etermz<J.
todas Zas desgracia.s reunidas en el n20te de la g/terra, combata la
idea de l1l1<t asoeacougeneral de Estados, por argumentos toma-
dos nicamente de lo que se ha hecho hasta ahora, y que en callO
de ser estima.dos, habrian impedido todos los que han
hecho las soctedades humanas. Compara. la guerra a los volcanes,
los temblores de tierra, los huracanes y al granizo: compa-
mcion verdadera en general, pero falsa en las intenciones del an-
tor, porque.los homhres nada pueden contra las plagas de la. na-
turaleza, Imenlras que el azote (le la guerra viene Inicamente de
us pasiones y ,ieios.
"'e ha. dicho tambit:n que la guerra e:< un llledio providenc dt:
preveD"r el exceso la poblacioD. Nuestro planeta tiene d pre-
"ente ochocientos millones dI! habitantes. La. Eu 'opa peJar dI'
gran poblaciou.) Duadc adn:itr maJor. La Afriea, la
rica, la 'neva Holanda casI desler as. Vastas
dd Asia, pobla.das en otro .hempo, 0011 ahora cau!!!!
de la g erra. :Millares de SIglos paSar'iD ante' de que la tierra
abrig e mas habit.;I.ntes de los que, puede mantener; y s esto liU-
oediera, el Poder infinit.o proveerla. De qu manera? lo sa-
bemos; pero atre\'t:remo afirmar, (ue no "cra 'l\c3rg:mdo
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los homl!l'es (Iue Se degollasen unos otros, ni vGUindoles
dulces vneulos de la union conyugal; y mas bien, conjeturando
por las dbiles luces de los actuales couocimientos, podria decir-
se I}ue sobrevendria una de las grandes crisis que ba experimen-
tado nuestro globo, y de que la geologa nos muestra numerosas
seales en lo pasado.
13. La, actividad de la,guerra, la de lapa:::, Di-
cen los partidarios de la guerra, que sin cUas las poblaciones eu-
ropeas perder-in el hbito de Sllil varoniles ejercicios, y se debi-
litarn en las delicias de la paz; con 10 desaparecern los
grandes talentos que ha hecho desplegar la guerra, y las grandes
empresa_ que ha creado. Al euoargarse de esta objecion el aba-
te de San Pedro, dccia chistosamente, que si fuera una prdid:t
lamentable la dcl talento de destruir hom bres, tendriamos que
dcear t,tmbien que hubiera enfermos de mucha gravedad, p:tra
que los mdicos tuviesen ocasion de mostrar su habilidad. Aa-
d:tlllos que los modernos Bayardos que tanto preconizan SUB va-
roniles ejercicios, y que temen que no ateminemos en las
de la 1 az, los llUS entregados delicias y mas vidos de pla-
ceres. Quin es lUas ocio o, pn la mayor parte de su vida, que el
militar de profesion, y qu cosa hay mas fecunda en vicios que
la oeio;idad- La bravura I}ue hace afrontar la muerte puede ser
una virtud estimable, pero con la precisa condicion de que ella
tenga un objeto legtimo, por ejemplo, proteger la. vida de nues-
t.ro" semejantcs, la independencia de la patria atacada. Sin es-
to silria temeridad, audacia, cruelda.d instrumento del crmen,
porque hay crmenes que exijeu nna gran bravura.
Por lo demas, nosotros no intentamos hacer la apologa del
miedo, y aun menos la de la cobarda. Hay trabajos y ejercicioll
varoniles, que pueuen practicarse perodicamente con ventajas
en el seno de la paz, dil'ijidos por un espritu civil y social. Tam-
bien la agricultura, las artes mecnicas y liberales y todos los
trabajos pacficos, no com? la una acciu febril, y
un valor con largas intermitenCIas, SIDO un \'alor cuotidiano, un
desarrollo de acti,idad constante y reglada, mas propia para con-
8ervar el vigor del alma, y guardar mejor la autoridad de las co"
tumbres.
1.4. La act /tal orga nizacion militar 110 es -;ece.;arJ. t la C071Se7'-
L'4Clon del orden. objeta, que "las pasiones turbarian el mundo,
no fuesen constantemente comprimidas por el castigo. Es pre.
ciso que la fuerza pblica est organizada poderosamente para
tlrevenir el desrd"n, que los apetitos irreflexivos y los intereses
egois;as ti nd"!l1 constantemente a introducir la sociedad; lo
que hace necesaria la profesou militar )' las. armadas permanen-
cs." A 108 que de dcanl"n y turbaC1on, se les poda. prt!-
guntJ:r-dnde ellos bien, "0 vuestras fila!! en lB'!
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nuestra::;? Porque en la naturaleza humana hay que
pueden desarre(Tlarse, bay tambien necesidad, no de comprimir-
I./IS, sno de dirijidas, y si fuese menester, reprimir los edravos.
Queremos como yosotros tribunales y cdigos, y como V080tl'OS
queremos que baya una fuerza pblica material, que cuando sea
necesario, haga ejecutar en el interior las decisiones de la. justicia,
y respetar en el exterior los e.erccbos de los pueblos. Queremos
que la fuerza material no sirva para oprimir el derecho, sino que
por el contrario, l est siempre subordinada: que una fuerza,
que por su naturaleza. es ciega, no tenga la direcaon de los des-
tinos del mundo, sino que tomando el lugar que el CI'eador le ha
asignado, no intervenga en los acontecimientos humanos sino ba-
jo la conducta de la l'azon: la fuerza al servicio del derecho, tal
es en pocas palabras nuestra frmula. Vosotros quereis salvar el
rden aparente y exterior, sistema de compresion que har nacer
terribles reacciones; pero no pensais en el rden interior, la mo-
ralidad,lalibertad, sin la cual no hay moralidad. Vosotros ha
blaB de los derecbos de la autoridad, y procurais extenderlos:
pero nada decs de la dignidad humana, y del respeto ql1e le es
debido; y as os expresais respecto de las sociedades, como si
hubiesen sido formadas para el poder, cuando el podel' no ha sido
in!'tituido sino para el bien de las sociedades.
15, de ciertas claStS en la conserlJaon de los eJltrcttos
permanentes. Las ldea:'! no tIenen mayores enemigos que los inte-
reses. y no hablo solamente de los intereses de corte, s.:J.o dc los
de castas, que los prncipes han cuidado de ligar los suyos.
Hay gentes bastante ilustradas para que hagan la apologa de la
guerra; pero que nunca contra las instituciones milita-
res. Si os proponeis explicar esta sinEular de re-
chazar las consecuencias de unos princip'os que no pueden cou-
testar, llegareis descubrir, que este tiene un hijo, y aquel un
hermano un primo en el pjrcito en la marina. La carrera
militar ofrece la perspectiva de funciones muy ricamente dota-
das, principalmente en los rang03 superiores. Segun csto, una de
las causas que contribuyen mantener un sistem:1 condenad!) en
teora, es el inters que encuentran ciertas clases de la sociedad;
par donde no que tenga ?n ellas un S.ste
tema de organlzaclOn, que suprimiese los eJercltos permanentes.
16 Profesion militar radicalmente mala y no reJormbt. Lo
dleho hasta abara demuestra, que la instituciou de los ejrcitos
permanentes y de la pr?f?sion es mala. Mas,
(Jan las iustituciones nClOsas en su esencIa no se hace compos-
cion, no e les reforma, sino se las suprime pura y simple-
mente Es preciso pues reuuncll1.l' . al. actual sistema anti-social
de la. organizo con militar, pan sostiUlrl un Ris ema nque la
mcrczca su nombre, animad:L riel de ht
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hueras geucr<tciolle::., y iniendo de proteocian y no Je oprCSlOll
Hay autores que no deducen las consecuencia::: fluyen de
RUS principios. Por ejemplo, MI'. Pecrueur ha e8<:nto un libro,
donde muestra llluy elocuentpmenle el influjo funesto de los ejr-
citos permanentes. Al pa'ccer concluye indicando su supresiollj
pero en lugar de sostener re,sueltamenle la tsi.s, afloja cada
instante, instituye transitoriamente ejrcitos permanentes, q lIC
nO han de emplearse sino contra el ertra71gcro; lo (!ue Feria. ali-
mentar el dio de log pueblos. Quiere que al lado del ejrcito
existan guardias nacionales; pero esta combinacioll que muchas
\ eces se ha intentado, desacreditada por la experiencia, y
ulla de las dos instituciones tiene qne abson'er la otra. El,Crea.
en cada regimiento una ctedra de moral militar. como si hubie-
ra mncha . clases de moral: encarga 101'1 soldados (lUC .'Ican dul-
t'es, sensibles y ca tos, y para adquirir esta ltima virtud, les
prohibe as como los oficiales el matrimonioj cuando es eviden-
te que el celibato casi forzado de los militares es precisamente
una. de lus principales causas de su poca moralidad. l)arecc llue
el escritor Ee c<ll1tcntra con la promesa Je los boldados, cual-
'uiera que fuese su conducta posterior.
17. DistilLcion neresaria entre la gnerra ofensiva y la
Yo admi to la imiolabilidad de la yida humana, y ;:oy partidario
ele la -:\1.)ll\:iol1 de la peDa de muerte. Pero la, inviola.Lilida.d de
b vida hUDlana lejos de destruir el derecbo de legitima. de!cm;!1.,
para establecerlo. SI el derecho de legtiu'tt dcf"en.-;a, qu
se funda en el deber de velar en nuestra cVllservariou, no pued ...
bcr ejercido en ciertos caos por el individuo sin dar la muerte
un inj usto agresor, porque es imposible preservar de otro modo
la \"ida injustamente atacada, las naciones pueden hallarse co-
locadas en la rrtl;ma situaeon que los indi\"iduos. Tambien
e,tn obligadas velar en su ?on er\"acon, y por coruliguiente,
les cumple el derecho de legttma defensa. Estableced el prin-
cipio contrario, y ofreceris un agradable juego los invasores .
Qn fortuna no sera para ellos, (lue hubiedc logrado penmadir
las naciones, que despues de babel' agotado los medio!'! pae] fico 1
110 tenan derecho para de una. injusta agrl'sion! Si un
individuo anunciase al pblico, (lue se dejara robar y golpear I
robado y golpcado.
Se alga quc la. dlstincion entre lo. guerra ofen;iva y la defen-
siva. ministrara pretesto los agresores, flue se tcndrian por ata-
cadot>. S: ministrar pero no razone". La distincion
entre el agresor y el atacado eS una realidad independiente dl\
lo (lue se afirme I'C niel'tue. La mentira nel agresor no le quita.
r estc nombre, ni porocons destruira el derecho de 1,,-
lirul\ dcfen.<a en el que ha idoutucado in,iustamente. ElobjcLtJ
de lo:; d'.' la paz DU suprimir l,l fuerza lIIa-
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tcrial, que tiene en clmuudo un de lino legtimo, sino de l'eglar-
la y someterla la direccian de la. sabidllra,. Qu significara en
el rden civil la sentencia de unjuez, si no exista una fuerza su-
ficiente para. hacerla ejecutar? el condenado se burlara. Seria
lo mismo, si las naciones se eontent.asen con establecer rbitros
jueces para. sus contestaciones, sin establecer la fuerza necesa-
ria, que hiciese sus decisiones.
18. Tribu1!al que j1tzg!le las dCSat'C11cncias de los Es-
tados. No existicndo una. autoridad superior y comun, encargada
de interponerse entre los gomernos para juzgar sus diferencias,
el que fuese injustamente atacado, asi como un individuo, tendria
la obligacion de defenderse: de ah la guerra, pero guerra tal,
que 108 animales mas feroces no se han hecho jams, y que ha
envuelto una inmensa cadena d ' abominaciones, que todos tienen
por criIInales, si particulares las cometieran, y que por un tras-
torno de las ideas morales, se llaman gloriosas, cuando son co-
metidas por naciones enteras, como si el mal se tornase en bien
causa de sus gigantezcas proporciones, y del elevado rango de
quienes lo ordenan para su provecho. Si la guerra defensiva, e:l
una de las mayores calamidades, qu sern las guerras de con-
quistas, las guerras liberticidas para satisfilCer pasiones,]" capri-
hos, las guerras de religion, todas las guerras ofensivas!
Es de admirar que las propias razones, que hicieron compren-
der los hombros la necesidad de reunirse en ._ociedades polti-
cas, in tituir una autoridad encargada de mantener la paz entre
elloB, y hacer respetar el derecho de cada uno, no hayan condu-
cido de antemano las naciones tener la misma conducta. La
Jdca primera de esta iustitucion ha existido en el consejo de los
Anfictiones; pero mas de contraerse supersticiones religiosas,
se reduca un peqneo espacio, para aborrecer mejor al resto
del mundo, que llamaba brbaro. La liga de los Aqueos, las mas
veces tenia por objeto la guerra en vez de impp.dirla. La confe-
deracion germnica, que al presente cree tener necesidad de pro-
tectorado, no ofrece el ejemplo de la institucion que nosotros in-
tenr.amos. Se podran citar mas al caso la confederacion helvtica.
y la do los Estados-Unidos.
19. Primeras ideas de una, asociacio1t destinada ga1'a,ntir la
paz tbni;crsal. Scgun el testimonio de Sully, que quiz tuvo la
generosidad de atribuir su sellor el mrito de sus plaues pro-
pios, Enrique IV concibi la primera id.ca de una a ociaeion Je
Estados de Europa, para garantIr la perpetuidad \.le 11<
paz universal. Pero trabajaba en. prOyecto pacli 05,
'le,'alltaba armamentos conslderables, y excltaba sus aliados
prepararse como l ofensiva, dehia poner toda
la Europa. en combushon. DCCla desde luego, que esto ucedena.
por lu. ltima vez; pero otros muchos guerrero::! habian dicho lo

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usmo antes de l, y lo han repetido despues. Napoleon 5e Il105
J
traba veces corno el adorador de la paz universal. Mientras se
empleen estos medial:! para destruir la guerra, solo se eonlSegnir
eternizarla.
Emrico de la Croix, que guard el annimo, public en 1623
su Il1tCI'O Ci7/CO propsito de la euestion de la guerra, y de ex-
tinguirla, poniendo en ejeeueion un proyee!o de paz universal.
Tambien 8e ha atribnido Leibnitz la idea de una asociacion eu-
rllpclL para prevenir la guerra; pero en ninguna de JUS obras trat
el punto coruo merecia. El abate de San Pedro, que invent la
palabra y que la puso en prctica, quiso quitar 108
reyes, en .u proyecto de paz perpetua, el derecho y In posibilidad
de hacer la guerra; pero l les dej todas las demas prerogativas,
que eran nnmerOBas entonecs, lo que no le impidi, que fuese
dcspcdido de la Academia, por no haber hablado de Luis XIV
en trminos muy reapetuosos. Si eutre los medios que propuso,
8C tienen ahora muchos por impracticables, no lIe le debe menos
reconocimiento por las intenciones y mrito intrnseco de su pro-
posicion, principalmente habindola publicado en vida dc un
narca que decia-el Estado soy yo.
20. Funonde un triblnal supremo yde unafuerza cmmm.Si la.
Francia y la Inglaterra que estn la cabcza dc la civilizaciou
moderna, toman In. iUlciatiya en este punto, se establccer la gran
confederacion de muchos pueblos, y la paz del mundo quedar
infaliblemente asegurada. 'upuesto que el tribunal se halle ins-
talado, veamos como funcionar. Por el hecho de cntrar libre-
mente una nacion en la asociacion indicada, se ha comprometido
llcvar sus diferencia' al juicio de cse tribunal y someterse
'u fallo. Sca quc las injurias, que ordinariamente son causas
pretestos de guerra, provengan dc particulares dc su gobierno,
el tribunal tomar conocimiento solicitud del gobicl1lo
do; juzgar si ella es no fundada y en el primer caso declarar
I[Ue el gobicJ"Ilo ofensor exija dc sus sbditos, conceda l mis-
mo la reparacion que habr sido condenado. ReO'ularmente,
cuando se tratc de injurias de particulares, la tendr
efecto, y todo terminar de una manera pacfica; pero como po-
dr .. uceder, que se negase la satisfaceion, cuando las injurias
proviniesen del gobierno, entonces el tribunal supremo declarar
que la nacion ofenllora ha faltado al compromiso contrado con
las dema .. oacione 11 ociada , de respetar la!'! decisiones del po-
t1.er representante de la comunidad. Y fu de conducin.c cn d
ejercicio de :m autorIdad con toda madurez y moderaeion, fijar
un plazo, fuera del cual la nacan infiel :su promcba, !}uedar'
;,rparadll. de la y las dcma.; suspendern sus rela.
ciJnes con clla. E"ta pena vcrdaderamente terrible, atendido el
-Srado de inteligencia y moralidad, que habrn II
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gado las naciones asocindaF, bastar ordinariamente p:ll'a hacer
en razon quien Se hubiese separado.
Pero ponindonos en el caso de que la, nacion contra la cual
se haya fallado, tomase una actitud hostil, y llcvase la guerra
sobre el territorio de la federacion, habria llegado el de resistir
una injusta agresion, y el tribunal supremo mandara dirijir
contra los agresores las tuerzas de la eonfederacion. Es fcil con-
ce bir, que las fuerzas reunidas harn deponer las armas los per-
turbadores del rden general; y adamas de la superioridad de la.
fuerza fisica, so contara oon una inmensa fuerza moral, nacida
del sentimiento do su buen derecho, y de la reprobacioll univor-
lIal contra los agresoros.
Como ser nuevo el rden de cosas do que los hom-
bres V nsadores se dedicarn al exmen de la.; cuestiones opor-
tunas, fin ele preparar su solucion cuanelo llegue el momento
de ejeeutar. 1"0 que ahora importa, es propagar la idea de la nc-
i'e!;idad y la po 'ibilidad do que los pueblos e unan, con el objeto
de h:LCer imposible h guerra en adell1nte, por lo menos, de r{'-
uucir las menores proporciones sus desastroi'as consecuencia,
I'i fuese inevitable. No es dado llegar de contado la. perfeccion,
(ne la. experiencia ir indicando.
Una vez que el pacto de unian haya sido rcdactado y libremcn-
te aceptado por las nacone. confederadas, eleHpues de haber fi-
jado las leyes fundamentale. de las rela,cianc. internacionales, el
tribunal :mpremo no tendr que ,iercer sino funciones judieia,-
le., un papel de concillacion, en lo tiue lejor: de haber in.collve-
niente, habria mas bien ventajas en que fuesen 8111 ape-
l:wion. ser una providencia terrestre, velando silencio. amen-
te en que nada turbe el rden general y la paz de la comunidad,
.. 'o dar leyes, sino que aplicar las do la eterna sabidura. Se-
mejante cargo pide buen sentido y sobre todo honradez, mas (lUC
t1Cundia, y no puede desmpej'arse sino por hombres (ue reunan
. una alt.a. capacidad la mas alta virtud, verdadera flor, cabeza y
cl)razon de la humanidad.
21. Ql Jonna degobiernfJ se presta "/'cjor la flsuu.cioll de lo"
pueblos? ::5in entrar en explicaciones detallada,;, me f{Ue
un pueblo fIue comprenda y practique el rgimen mas liberal, 1'11
tod:!. su sinceridad y pureza, debel'Ja ser el ma" shio y JUa' jn .
to, el mn: austero en liS costumbrell, y uu lUismo tiempo el
JUn.' ilustra.do, el mas a.migo del rdcu, y por con:iguientc, (,1
mejor dispuesto respetar la autoridad, que ah solamente tie-
ne un origen sagrado, y puede ser consmntemellte impeditb
apartar'e del verdadero objeto de su iu titucion. oO'un esto, po-
co;; pueblos merecern tener una tal forma de gohierno. J)e
tr3. parte, desealllossolamente! que ouantos participan tic
hOl'l'or por la guerr:l, y rple plllell la I.! lo-
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l'ompl'cnuan bien I:Is consecuencias ue esta y que que-
riendo el objeto, quieran tambien los meuios. Se encontrarn
grandes obstculos, y la gran medida de la un ion de 108 pueblos
no ser mas que palabra, donde no eRl acompaada del recono-
cimiento expreso de muchas libertades fundamentales, como la
libertad religiosa, la libertad de la prensa, la. libertad de los earu-
bias, y otraS que suponen la. cailla de todas esas barreras, las
cuales se apega por muchas razones el absolu . mo. Las monar-
quas se prestaran aunque con menos facilidad, la realizacioll
de la asociuoion de los pueblos; y aun muchas monarquas abso-
lutas sern arrastradas por la fuerza del ejemplo. Las que no
quisieran entrar, verian el yaco que se tormabll. en su derredor;
y si tomaban la ofensiva, se fortificada contra ellas b. asociaeion.
Circunstancias favorables atraerian la confederacion naciODe9
de otras partes del mundo, y particularmente de Amrica: nada
mas razonable y practicable; pero lo mas urgente es realizar la.
gl an asociaeion europea.
:2. Lo q1e debern ser en adelante las 7na'i'1tas nacionales. De
contado ellas debern ser considerablemente reducidas. Su mision
real, y no su prctesto, como ahora, ser defender el comercio ma-
rtimo contra la piratera, y protejer las colonias, si las naciones
europeas debiesen continuar teniendo colonias. Servirn sobre to-
do viages lejanos, emprendidos con uu objeto cientfico y civi-
lizador; irn d'erelltes puntos d!'l globo ofrecer, no im-
poner los pueblos envueltos en tinieblas, hs luces y las artes
de la paz. Yolviendo la defensa de las artes contra la piratera,
cada nacion martima contribuira esta accion lel'daueramente
protectora, medida del ir.ters y ue la extellsion ue su comercio
'martimo. y ellas se comproroeteriau "jercer indo tintamente
esta accion en las ocurrencias con provecho de todas y cada una
23, . Sistema. transitorio de d fensa. La mxima romana, que
recomIenda la preparacion de la guerra par:t obtener la. paz,
puede tener un sentido racional; pero como olras mxima !rera
tb.lsa y producir mas males que bienes por su Dlala aplicacion.
Ha.cer preparatrvo: para la g'tena, es ell la mayor }Jarttl de los
un medio iufalibltl de tenerla. armauos, que no
ti tonen otro emplpo de <ti actividau yue bn.tirse por Ulla causa
cm.lquilra, piden llatir:::e '-'u efecto, 1!obre touo los geft':s, que vi-
ven esplndidamente .le los male::! eugenurauo por la guerr:l, im-
pelen a ella por toda suerte de medJQs,
Yo he Jemostrado que es posible una asociacion de naciones,
DO por utaplas estriles ue gabinete, sino por la. aecion de dos
grandes potencias-b Francia J la Inglaterra, Participando ellas
Ui miras naciones europeas, pueden pr paror y or-
ga.nizar un transitorio de defeusa, que conduci in la
:mpre ,ion de SUB eJrcito8 permanente:l
l
y cuya idea t;,xicte en
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grmen en las instituciones uc las guardias nacionales. Bn este
sistema, todo hombre de veinte cuarenta aiios, salvas las excop-
('iones legales, seria soldado de derecho, y ninguno lo sera de
protesion, Lit. Francia, por ejemplo, tendria dos millones de hom-
bres, de los cuales un millon estarn prontos moverse. La In-
gl!erra podia tener un efectivo do un millon, doscientos mil
hombres. Semejantes ejrcitos serian verdaderamente nacionales,
no haran otra guerra que la defen va, serian formidables, y C:.!,-
nada costarian en tiempo de paz, Las guardias nacionales se-
rian ejcrcit:tdas en la tctica militar y la ciencIt. de las manio-
bras, severamente organizadas y disciplinadas; y auu podrian re-
ducirse segun las circunstancias, conservando una parte pronta
moverse en las eventualidades, y que formlt.l'a la fuerza pblica
y comun, que cn el sistema,de la asociacion, y de la inl'!titucion
del tribunal supremo, estana dispuesta ejecutar sus juicios en
caso necesario; con lo cual la seguridad de los Estados asociados
quedaria perfectamente garantida en el exterior. En cuanto al
interior, para. \Tigilar en la seguridad y propiedad de los ciudada-
nos, bastarian en paises como la. Francia y la Inglatena diez
veinte mil gendarmes, animados de un espritu civil, y
lnicamente en perseguir los malheohores,
Entnces la barbarie, que puede todava amenazar la civili-
zacion, quedar para siempre impotente, y confundiendo la hu-
manidad en un mismo pensamiento y en un mismo amol' todos
sus hijos, franceses, rabes, germanos, eslavos, ingleses, chinos,
blancos y negros, orientales y occidentales, se pondr e:J. marc!HL
a lit conquista pacfica y Inica gloriosa del nucvo mundo moraL
y dudo menos que nadie, de que ha de llegar el momento en que
se emprenda marcha sol,emne de la humanidad: yo 10 espero,
aunque no deje de ver las dIficultades qne encuentra la realiza-
cion del mas ardiente de mis votOs. Es preciso que se acabe la
educacion poltica de pueblos, que siglos han permanecido ex-
traJ10s en la geslion de sus propios asuntos, .Aun en la. Francia,
que pretende marchar su cabeza, es grande el nmero, no dir
solamente de aquellos que no comprendiendo nada, dejan hacer
todo el mal posible, y con cuyo auxilio no se puede conta.r para
el bien, sino dc gentes honradas en rosas pequeas, y no hon-
radas en las grandes, que aplican con exactitud las reglas de }I!.
moral las relaciones primdas, sin ocurrirles que tamblen deben
aplica.rse los negocios pblicos; (lue e,;c:upulizan en daar los
derechos individuales, Y, In. tranquila, cuando
contribuyen con su apatl,a, su SIlenciO, y a veces con SUB tniedo8
egoistas, poner en peligro la fort.una. del Estado, 1& vida y la.
propiedad de los ciudadanos. Pero eaws extremos de
miento en las naciones, son para ellas solemnes rlocHment4s, don-
de el apl malla .. "aea de su leta;go y se eonvi"rte via
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de 8n.lull. ERperemo!'! pues y trabajemofl con todas nuestras fuer-
en propagar lo. moti,'08 de nuestra confianza en un mejor
!Jol'\enir.
24. Est desprovisto de poesia,. el porvenir que prepara la aso-
cillolL de los pueblos? Hay quienes vuelven sin cesar los ojos h-
cia lo pasado, que encuentran superior al presente, y sobre todo,
al porvenir, porque ven all mas poesia; pero es menester no con-
tentarse con leer algunas pginas del gran libro de la. naturalez:li
!'in volver las hojas. A medida que el progreso de la civilizacion
introduce lo bueno y til en la vida humana, v desapareciendo
la poesia. Sin duda hay mas de pintoresco en una tielva vrgen y
en su salvajes habitantes, IIue en los campos sembrados y en
nuestras poblaciones; en las pompas de lurnbrantes de los cultos
que hablan los ojos y la imaginacion, que en la noble senci-
llez de un culto que se dirije principalmente la razonj en un
"iejo mona. terio, ocul to cn el fondo de un freseo ,alle, que en
una calle bien alineada de nuestras ciud,tdes; en un ejrcito for-
mado en batalla, haciendo parada la. luz del sol, que en una.
tropa de obreros trabajando en su taller. Pero es preciso tam-
bien ver bajo de esa poesia del pasado las espantosas realidades
que encubra; en esa selva vrgen la estupidez ferocidad do
qtenes se disputaban con las bstias 8U alimento; al pi del vie-
jo monasterio poblaciones degradadas, que viven vergonzosa-
mente de limosnas; y en e os oldados los ciegos instrumentos de
la destruccion, y los ocio os corruptores de las costumbres.
Ha.br siempre en elrnundo fsico como en el moral algo con que
despertar y alimentar el sentimiento de lo bello. Cuando el hom-
bre arranca la naturaleza una parte de sus secretos, y la fuerza.
plegarse sus necesidades, no descubre nuevas fuentes de dul-
ces emociones y de sentimientos elevados? Porque haya procu-
rado ahuyentar la miseria y la ignorancia, que siempre tendrn
gran lugar; porque haya desmontado las llanura. , abonado los va-
1Ies, abreviado el espacio, y economizado el tiempo y la fatiga,
estar perdido todo para las a.rtes? PonIna haya. mengua.do el
nmero de incendios, de inundaciones y la pel'te; porrllle haya
prevenido la horrible plaga de la guerra, se menguar esa rica
naturaleza moral, que se depurar cada. vez mas, y la lucha del
bien contra el mal, y dc la voluntad contra las pasiones y los in-
tereses, se menguaran 1,#" dolores de .la. en vez
{le prostituir vuestro talento en de 'cnblf batalla. ,ecl8bl'aJ la. res-
tauraeion de la dirrnida.d humana, las conquistas de la libertad, y
todas las de un mundo nue,o d ideas y de sentimien-
o . Cuando pinteis las ruinas, bellas nicamente como ruinas y
vistas de lejOl:l, que sea. para volvernos en !'eruida heia UIl pre-
sente mejor, . para hacemm; presentir por la. compararion de lo
(lue lo que debe . er, y lo que sera.
J
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25. Viv de la edltcacion actlal. La educacion actual est en
t:Qutradiccion permanente con nuestros principios pacficos. Las
artes contribuyen alterar sus disposiciones benvolas, hacindo-
les admirar las hazaas militares, de las que no les muestran sino
el lado brillante, disimulndoles siempre los lados odiosos. Se
fascinan sus miradas con resplandecientes trofeos, cuando se de-
hera herir 5U imaginacion con los espantosos espectculos de los
campos de carnicera. i Cuntos jvenes, con solo ver de pasada
un rcgimiento, al son de embriagadoras armonas, se han cre-
do con vocacion para las armas, y han extraviado deplorablemen-
te su actividad y su energa! Y viene el descncanto en un dia de
batalla, cuando la par del caoneo y de los gemidos de los mo-
ribundos, los bcllos uniformes y las resplandccientes armas se
mancharon con sangre. Los autores griegos y latinos abumdlln en
ejemplos y principios ma10s, mintras que en otros puntos estn
llenos de hermosos ejemplos y de buenos preceptos: por lo mismo
es necesario que se hagan advertencias para evitar el peligro. ::::i
los amigos de la paz quieren ser consecucntes con sus principios,
deben apartar con el mayor cuidado de la educacion de sus hijos
las doctrinas y los ejemplos que ello se oopngan.
26. Condusion general. He manifestado que el sistema de los
ejrcitos permanentes adquiridesde su orgen acrecentamien-
tos cadl), dia mayores, y en consecuencia las calamidades Cl'ecian
en extension, en d\uaclon y en intensidad. He expuesto el es-
tado real del gasto que ese sistema exije, gasto monstruoso,
que mas de impedir la realizacion de reformas y mejoras re-
clamadas por el progreso de los conocimientos humanos, introdu-
ee en las finanzas de la Europa un desrden espantoso, y las
:1menaza con una ruina total. En fin, he desarrollado el cuadro
de todo el mal que producen las instituciones militares en el r-
den poltico, moral y social. Si se unen nosotros los hmbres
ilustrados, la causa que defendemos y que est y aanada como
principio, se ganar tambien de hecho. Para ello ~ menester,
que no se limiten una comiccion pasiva, y una fria inactiva.
adhesion, sino que unan sus esfuerzos los nuestros, y que apro-
vechen y aun hagan nacer las ocaaiones de exparcir en todas las
dases de la. sociedad, y principalment e en las clases populares
las ideas y los sentimientos de los amigos de la P Al':. I
se ;
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CITAS DEL OPUSCULO 11.
(1) En su obra-"Veladas de S. Petersburgo," toro. 29 en-
tretenim. 79
(2) Cartas dal seor D. Juan Donoso Corts, que se encuen-
tran en el tomo 29 de la ICcoleceion escojida. de sus escritos,"
desde la pgina. 365, y cn el de 17 de Junio de 1850.
(a) Genes. cap. 9-S. Clisst. homil. 27 in. Genes. pg. 26;3
del tomo 49
l4] Eccli. cap. 15 v. 12 Y sigo
Ensayo sobre el eatolisismo, el liberalismo y el so(;iali.'inJo
l,or D. Juan Donoso Cort ...
[6] El Tostado in, cap. 17 lib. 1 Paralip. quaest. 17-Calw t
in . 1. liego cap. 1. v . 3.
[7] Vase S. J. Cri:;stomo y S. Jernimo en sus eomcnt.
. dicho cap.
[S] Vase Gibbon, cap. 10. 33 Y 65.
(9) Enciclopedia moderna, publicada. por )IeIlado, artc.
Barbarie.
[lOJ Sismondi, eula introduceion lahistor. de las rcpb. ital.
[l1J Enciclop. moderna &a. arto Fenicios.
[12] Federico Ancillon, en el "cuadro de la", rcvolu(;io-
ne del sistema poltico de Europa," de 'de del siglo XV en
ddiseurso preliminar.
TABLA ANALITICA DEL OPUSCULO Il.
l. )I()ti,o de este opseulo-2. 1 azones del Conde de l\Iuis-
trc favor de la guen-a- 3. Hazones dcll\Iarqus de Yaldega-
mas al mismo propsito-4. Resmen de dichas razones-5.
'Descripcion ele los fenmenos naturale:5 que esos e eritores lla-
Illau guerra-6. Consderansc particularmente eSO;:! fenmenos
rClSpecto del hombre- 7. Tale esclitores en Jerocho
malhechos de los hombrcs-S. Y lo hacen sin dar prueba.
-9. La tien-a no pide sangre, ni de anim les ni de hombres-
10. La explieaeion del Conde no basta su propsito-l].
110 es criador de la (Tuerra. sino el hombre--Et La explicacion
dcll\1arqus no ba ta su propsito--13. Es un deeir,
fiue el anatema la guerra. es eontl'ario la filosofia y la religion
--14. L:\ gucn<l, no es un hecho eterno, divino,
110-15. Lal'az cs el hecho bueno y di\'ino-- 16. Por qu se
decia cn el antiguo testamento--cl Dios de los Se.
mejante frase no eil propia del Cmo se cntienrleu
aquella .. palabra<i del Evangelio-no 'l/le . trae; lo pa:: sino la
;,uara?-lfl. La guerra. no es cirihtadora: c:tphcause varios h,. -
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erios de la hist"rill--20. IJn llen'a es enemiga. de la ch'ili;:acion
- 21. Demuest,rase ro mismo c13n la lti:;,tori:i-22. C'ont.est.:lse :i
UD rcptuo-23. D"RaCl'editnse la sentencia ti qu-e la guerra. C1;l
el noo medio de chilizucln-24. Es fa.lso ' cI" la. civilizacion
no nace sino que se impI31t!1.--25 . l\hnel'a parcial con que explI-
ca el sebor Cortfs la pacfica civilizaeiou del eristianisll1o- 26.
de 1:1 coo ]u. ch'i1izaeion--27. Ctt dill1i-
nucion tIe los efectos de ln. guerra es uebich diferentes
de e1111:-'-2 . Los prob'l'sOS anteriores d' la c\yiliZ'<l.cion (h.smi;n-
ten el sUeme. de) "Illrqus-29. Lo de mienten tambicn los p1'0-
gresos futuros-3D. Con,"uorase el argumento de que la guM'ra
es la ley de la Hechos que pasaron por honestos
J gloriosos, se han desacreditado posteriormcnte--32. A pl case
la miSlll:t obsenacion los puntos rE'lativos guerra--:J3. LlL
verrladem gloria es inseperablc de la justicia dd derecho, y ps-
Le no procede del crmen ni uel crror- - 3<1. llel
verdugo y del soldado: reflexiones al caso-35. Xo bay aurE'ola
de gloria sino la que cie la frente de los hombres tiles a la hu-
manidad--36. Cuadro de los dailos causados en el campo ele ba-
talla por el soldado, cn contrastc de los que ah LJiSlllO se ocupan
en repararlos--37. Tiene derecho la. guerra sostener, que su
influencia es poco sensible en la. despoblacion?-33. Considerase
una asercion falsa dd Conue--39. Otra mas chocante del lIIar-
(ius-40. Yuh'e;;c al objeto dcl Opsculo anterior; argumell-
tos contnlhfedracion amcr!cllna-'ll. Contestacion-4:. Nuc-
YO c'tlllulo i la l'e,lcracion-l:3. La fcderacin me.jor:mi. y :llh,-
lantara. lo que 11e\"are-4L Proyecto <U0 pueue auopta;',;e
proYisiollalwente--4i). Se COIH:lllyC "wlCI ti. re-
puos.
APENDICE.
Introduccioll-l. Poca duracion de lo" fund:Jo,. pn!'
la gucrra-2. nacione:; pierden en E'ljucg-o ::rrngriE'Uo de I:.t
guerra-3. Lo (jUC tlehe ser el yeruaclero patriotisruo---l. Cere-
monias paganas impas- !j o Los ;,irnll
tle obstaculo al pro;re"o-(). de la plei"a--
7. Insensibilidad, J'erocitlaJ--8. LO:5 ejrcito:4 permllurlJLs SUII
causa de ucsmoralizacion--9. Degpneracioll de h e'pel"i hUllu-
na cau.::;:lda por la gut'rr:l--lO. Di\'er::l' illllloralidatl .. s Jo L
guerra-tI. IJ!l esclatuu y el cOlllLatc judicial han naeiJo de la
guerra- 12. La guerra no es un mal -13. La :1cti\'i-
dad de la guerra comparada. la.,de la. paz- B. La actual 01'-
e:ani7.ucion militar no es necesarIa a la COllscl'Yacion del nlen---
1:). de ci':rlas clase" cn la eon:>cl"\"u<:iou de ]C, l'jn:it "

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permanentes-16. Profe8on militar radicalmente mala y no re-
formable-17. Distincion necesaria entre la guerra ofensiva y la
defensiva-18. Tribuna.l superior que juzgue las desavenencias
de los Estados-19. Primeras ideas de una asociacioll destinada.
garantir la paz universal-20. Funcion de un Tribunal supre-
mo y de una fuerza comun-21. Qu forma de gobierno se
presta mejor la asooiacion:de los pueblos?-22. Lo que debern
ser en adelante las marinas nacionales-23. Sistema. transitorio
Je defensa-24' desprovisto de poesia el porvenir que
prepara la asociacion de los pueblos?-2, Vicio de la educacioo
actual-26. COllclusion.


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OPUS(!ULO 111.
LA SOBERANIA NACIONAL .--
Nadical entrar en el muu:
Jo, trae consigo derecho de
mandar.
LAMENSAI!';.
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G/tU! POptllllS ei (P"i'lc1pi) W e/t1i1 mlllle impcriom SI/U 11, el po-
/es/a/;:/II clJiltltluit.
JU<:T1XIANO EX .US lXSTITl"C. LIB. 1 TIT. 2 x. a.
"El pueblo ha concedido al prncipe el poder que ejerce."
"La soberana pertenece la aeion . .. De ella sola emanan
todos los poderes, y no puede ejercerln. . ino por delegaeion."
(La Asamblea Constituyente de Francia, tt. 3 arto 1 y 2 dc su
Cun til. de uestras constituciones americanas repiten
lo mismo e:l sU.'ancia.)
"l\JLh alltori,lad l"j"Il:ida .-u11"<: el pueblo, eroann del pueblo."
.\xima p:r,d:llHat.!o por repblicas italianas de la
cJad ,lia.
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LA SOBERANIA NACIONAL.
1. Ha.y uoctrinas, que negadas di.:putltUIlS CI)11 ardor en
(,tros tiempos, han llegado despnes convertirse en axiomas p:UI!
servir de reglas ue conducta, y elt bases sobre qU& se levall-
tan edificios polticos, sistema ue gobierno: una. de ellas es la
.,oberana /w.ci.oll.al. El siglo en que vivimos, la proclama tau ex-
plcita y solemnemente, que bien se necesita todo el inters dd
absolutismo, la extrav-agancia de renovar los elTores y las preo-
cupaciones de los siglos pasados, para atreverse desmentir un
principio 1'lconocido) y con alarde pronunciado cn cuantas par-
tes existe la forma representativa..
2. Cuauda declara.ba la Sant1a. Alianza., que "el gobierno 1'0-
presenta.tiva era incompatible con el prnuipio del derecho mo-
nrquico, y que la soberaua del pueblo era opuesta. al principio
del dBrecho divino; y se comprometia destruir tal s;stema de
gobierno, suprimir la imp:enta, y las lla,-
ciones en el de paSiva que deblan a sus prn-
cipes," procedia., aunq,!-e absUl'do , con consecuen-
cia y lgica: la de una doctrina COIl-
tr,ria. la nacIOnal; de:scon.oCla derechos en los pue-
blos sino la oblwa.ClOD de la obedleUCl8.j y reprobaba. el aobierno
, ., _1," 1:>
repre. que e=a.na uerra su
3. ,Pero en estados repubJoanos, clonde sus con titucienes han
" b' proclamado en alta voy., ({ue Sil go Jemo es populal' l' l1rel'u'ntll-
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"
- 182-
tivo, y que la soberana. est en la Nacion, y su ejercicio en los
poderes designados por ella," es inconcebible el arrojo de soste-
ner el derecho divino, y rebatir y menospreciar la soberana na-
cional. Este atrevimiento, bastante documentado en los impresos
de la poca, y al que quiz, por lOer intolerable, lo creer supues-
to la posteridad, nos di ocasion para tomar la pluma antes de
ahora, y mostrar la pobreza de los auogantes argumentos, con
que se impugn causa tan nacional y sagrada.. Consideremos la.
materia desde su principio, y presentemos su historia, lo que se
ha dicho en nuestros dias, y entre nosotros, contra la soberana
nacw1ull, para hacer despues las convenientes reflexione!!.
4 Vario ha sido en el particular el lenguaje de los doctores.
La conquista di principio las doctrinas, y porque hubo hom-
bres ambiciosos, y atrevidos forzudos cazadores, que se hicie-
ron poderosos sobre la tierra, como de Nembrod lo dice el Ge-
nesis, sostuvieron los polticos, que la conquista era un ttulo jus-
to de adquirir dominacion y con virtieron la f7u:rza en derecho,
palabras de sentido incompatible. Los telogos inventaron des-
pues el derecho divino de los reyes; y como si los vieran bajar des-
de los ciclos, de mintieron Gregorio VII que los hacia venir de
Satans; alegaron tcxtos mal traidos de las Santas Escrituras; y
pretendiendo que Dios se hubiese propuesto revelar dogmas po-
lticos, ensearon que, pues los reyes quienes fu concedido el
don de la 6abidura, sabia n reinar, y por ella los legisladores de-
cretaban cosas justas, de Dios de la sabidura increada des-
cendi el poder de hacer leyes y de reinar; y pues San Pablo de-
j escrito, que el orgen de toda Potestad en Dios, de
Dios venian inmediatamente todas las que se ejercian sobre la
tierra.
5. Entre el ruido dc los combates, durante la revolucion ame-
ricana, no fiJ menos estrepitosa la contienda de opiniones, acer-
ca del mrito demrito de un procedimiento, que ensalzaban
unos como laudable y glorioso, y conuenaban otros como conduc-
ta. y error anti-cristianos. "El poder del monarca viene de Dios
directamente, decian otros, pues por Dios reinau los reyes y la
obediencia. al soberano es un dogma de la religion: luego todo
alzamiento contra. su autoridad es criminal, pues es contrario la
expresa voluntad de Dis, segun consta de las Santas Escritu-
ras."-"La obediencia es un deber, decan aquellos, la obedieu-
cia . las legtimas autoridades, pues ella es necesaria para man-
tener el rden pblico; y na.da IDas natural, que una religion de
6rden y paz predique los pueblos obediencia; pero esta santa
religion, para conservar BU independencia influjo bien-hechor,
no se mezcla en cuestiones poltieas, ,en la de las
condiciones, que se nece!itall para. calificar la legltmndad de las
autoridades; euestion que ha dl'j:tdo la disputa de lo!! .
'J
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Si el derecho del monarca proviene de h fuerza, otra fuerza po-
dr quitarle ese derecho; y si l ha provenido del consentimien-
to, cuando este faltre, desaparecer el derecho. Si nuestro dis-
ourso no convence todos, debe ser respetado por todos, y na-
die tiene razon para argirnos con textos de la Biblia, pues nos-
otros confesamos, que no ha.y poder que no venga de Dios, y nos
complacemos en reconocer el divino orgen de este propio poder
que ahora estamos egerciendo, para dar independencia la na-
cion, y ponerla en actitud de que so constituya. " Tal era 01 lcn-
guaje de los pat. iotas, y la fortuna vino en su auxilio, y coron
los esfuerzos por la independencia, y justific las razones que pa-
ra conseguirla. se alegaron.
6. Pero de repente, yen medio de los que a.si hablaban en de-
fcnsa de los dereohos populares, avergonzados algunos de su anti-
gua obra, y primeros discursos. se retractaron, para emplear el
idioma de los mismos quienes habian impugnado; y leyendo
otra vez los textos sagrados, los comentaron como estos en otro
t.iempo los habian comentado; y en seguida, hombres nuevos, que
saboreaban ya los frutos de la revolucion, tuvieron menos el se-
guir la doctrina de sus padres, la abandonaron, para ir en busca
de la de sus bisabuelos; y copiando textos de la Biblia, y testi-
monios de los Santos Padres, renovaron el orgen divino del poder
de los gobiernos, y menospreciaron In. fuente nacional.
H.
7. No fu esto todo, sino que para borrar la iJea de h sobe-
rana popular, se empeilaron algunos en demostrar, que la autori-
dad poltica era pura y nicamente continuacion de la paterna_
Para dar conocer elSte sistema, copiamos las peregrinas senten-
cias de un escritor que asi se explicn-"Desde que el padre tiene
bajo de s muchas generaciones, tiene por consiguiente bajo de
s muchos padres particulares, y es entonces el padre universal,
el padre soberano. Autoridad nace de autor, y se adquiere es-
tE!" nombre por creacion, por gencracion. Quien tiene autoridad
sobre sus hijos, por ser autor de ellos, tendr una autoridad uni-
versal, en cuya ,;rtud, ser como origen primiti\o de todas las
propiedades, y por esto Bolo adquiere un dominio soberano sobre
tedo el pais; de modo el primer padre es sei'iOl" sus hijos,
de sus <'" anados, de sus frutos, de Sll campo, y del universo por-
d '
que fue su pnmer po ee 0:: todo era su.y0' Un padre no pierde
su autoridad, cuand0.I0s hIJo:se emancIpan; porque l no puede
dejar de ser padre, ni ollos hIJOS, porlJ.lI C no se trata de un padre
subalterno, sino dcl p}l.d_re soberan0
1
y porque lo que libra al hij o
de la autoridacl domestICa, no le lth!-a. de la El autor
uuh'cral distribuy las ticrrM sus hijos; y h aflu el origeIl de
Biblioteca Nacional de Colombia
- 181
las leyes civiles, en lo {lue . eguia su voluntad, pues. los bienes
eran suyo '' y como ora tlUUhien suya la soberant, la. di {Juien
qui'30 y porque quiso, sin que 1:1 primogenitura diese un derecho,
sino la voluntad del padre; y h aqu el orgen de las constitu-
dones pol1ticas. La autoridad sobre los colatcralp-S uace de la.
mima voluntad, que comunica al sobro'ano actual la sobeml1a
sobre ellos. Cuando sc lo. familia reinante, ha de coll:;ul-
tarse la voluntad del prrmer padre, y si este fij6 1 nacimient.o
debe preferirse la familio mas antigua.; y si esta no pudiese
cubrirse, hacer lo que lOfl Persas. despues de la. muerte de
di I convenirse en que lo decida la ,'marta de las arDl:ts, In
pluralidad de votos, el juicio de rbittos, los Esta.dos gcne-
raf-esj y no pOl'que 1:1 proclnmacion que se haga en COnsecuencia
confiera demobo, sino porque el fuudador quiso, que en ta.les ca-
J)a. .. ase la soborOJla ni que fuese proelama.do.-Si en una guer-
ra just.a. el venoedor ElC haoe soberano de los pueblos vencidos,
no es por consentimiento de esto , ni por la. victoria., sino por b
.oluntad de los padres funda.dOl'es, que dispusieron que por la.
ley de guerra acompalsc 1:1 soberana la y aun en la
guerra injusta, cuando e ha hecho illlpO. ible el antiguo rden de
sace8on
l
'e piC8UDlC. que el fundador tr:1.8mitc todos sus poderes
al .mayor,es males .. Los extran(;el'os que vie-
nen a un PaJ., :stun u.l0Uls a SUll 80 lupollo
que l'CSpcctlYOS soberanos COlUUUlcan lmtondau sobre ellos al
soberano dd pueblo en que residen. De modo que, por regla ge-
neral, en todos los caso' en que hubiese dudas acerca de la. legi-
timid:ul del podu poltico, ha de explorarse lo que p:l.l'a. entonces
habria dispuesto el padre primitivo, 6 el primel' fundador de ca-
lla. so.::iedad, cuya .oluntad justa, perpetua, suprema .ind08tnw-
tibIe debe ser la. uicu. regla de todos los contrtttos, de todas las
leyes y constituciones, ha<ta la consumaoion de los siglos, como
su inalterable. La. palabra misma patria, que nace de
Pa.ter, est proband la. autori.dad paterna pues lii.el podel' n.
ciera de la volunta.n de lo ctudadanos, si los que gobiernan
fueran nicament.c nuestro. hermanos, nuc tros iguaJes lt8 en-
('argados tlo uue tras iguales, se lla.mara fratv'ia, diJ. Pralf>r."
Quien tale' oosas decia, tiC expresaba con aire de conviocion y de
f'onfianzl\, oreyendo tomar leoocioncFl de la mi ma naturaleza,
por eso 110 on utT- epgrafe mas prop'to que el iguiente-
Litem wlt"ra (1).
o..cra bll. toute impugnar la soberana. del pueblo, l!i adema
110 ecbaba m:tllO de pah brrui irritantes p:l.l'a de"acrcdit.arla y
de; prc m'la, y fu llamada. abtiunla., rune h., degr.l.dallte, -de. a -
trofia, tirnica y opresiva: dijeron, que ,ora.. un error creer, que
11):' pueblo' tu VI..,,' n derecho'j flue los lermlUo..'I de pueblo y
10nno cran tan inl:otILpatibl.:s, como loo de cabeza y alto
Biblioteca Nacional de Colombia
y IJ..lJo, Llal)to y n.'gro, 1llll;!Ie y. y (ill'! eru un l1l"illl'il,iu ufct
nal el de iguald.ut Y COIllO se dIrlJIU la palahra :J. mehl!):,
nos, era preciso para amedrentarlos, calificar cun notas t.eolgi-
cas la uoctrina que CI:'OS uutures ahorrecan, y decir as, por ej\,lU-
plo:-"Si eUclIH.lo sc defiuo l:t ley, EO tonHl. la 1':.rprCslO di_ l ro-
Lllnlall en toda la generalidad, es /ertica, pues destruye b
tencia do b ley ll:ural, \llle COllstn de bs <lvinas letras; y pUI;:,!
induce infaliblelJlente al e:" pllsq{/1ll hcrltm. :::ii la vo-
luntad general es b nica que puede dit:wr leyes y exigir obe-
diencia y re:::pct", no podl'::. dar luyes el Papa ni el mi,mo J csu-
ClisiO, lIi exjil'llOs obedicncia y respeto; pucs su autoriuad no se
deriv:l. de la voluntad g'neral, de la soberana de h nacon
Tambien el docto y erudito 311'. de Lamenais prest el auxilio
<1e su elegante pluma estos autorps, y dej escritas bs propo-
siciones Esta. tan lejos de que la autorid:ul Lara
:<ido inventada por el homhre, que ni aun puede ste compren-
derla, si la religion no la. explica."-"La filosofh nos habla con
asombrosa confianza de un pacto primitivo: doctrina funesla, ab-
surda y degrauante. "-"El t;oiw,do contrato socl es una deela
racion dl! guerra ontra la soeied:ld y eontm Dios. Nun-
ca se vi sociedad algunu, que comenzase por semejante pacto,
el cual supone la reunion de un cierto nmero de hombres, con
un lellgu:tje eomlln, con habitaeioll e01l1Ull, relaciones b:lhituales,
lo clue SUpOllfl l'chm y lGyes, y por consiguiente 11na adorid"tl
eneargad,\ de ejeeubrla'.' ,_e, T o teniendo llOCiOJ1CH de g hiemo,
dnde la5 tonwrian? y esto seria no solu establecer la
sino invelltarb." "Si se dice 'jue este pacto, sea no l:xplcito,
existe de derecho, se supone lo que est en y adelllas
se dice un absurdo; porque la voluntad expl'es,t de lo. contratantes
es de esencia en todo pacto. "-"EI que cede Hl soberana, el
egereicio de ellu, en realidad nada cpde, lmes segnn el mismo
ROlLSscau 10 puede cuando se le antoje, tomar lo que ec-
di: el que recibe la soberana recibe la facultad de gobernar,
que se le puede lIuit:lr cada instante, sin que de una y otra par.
te haya condici'JD oblIgatoria, pues nadip. puede obligarse s
mismo, ni menos otros: lu\'go del pretendido pacto social no
resulta obligacion, ni derecho, ni por autorirlad."-
"No hay nlen liocial siu el sacrificio de los partcula-
rc de "todo;>; mas no hay raZOIl para este sacrificio, y es tbsurdo
pedirlo, imposible obtenerlo, eu:tntlo es U::l hOIll Ife el (lne lo pi-
de otro, porque nada puede olreeer ?n compcn.:;aeion." -" El
principio de que tU,do poder nenf) pueLlo, conduce
iufalilJlemellte a lug pu;blos, () a no tener gobIernu :]"uno < te-
. "(3) " J
nerlo tirnico y oprcsrro' '.
'1Ul' acal;mllos rle. Ol,r, ofende y aun csc:andaliz.,
salIdo de h: de c:cntores del 'IX, (1'lO 111'
:21
Biblioteca Nacional de Colombia
-1 't:-
pCllados en tleacrcllitar In. marcha. (IUC llcya el g-
lIero humano, reyisleu de esplmlirlo ropajc opmione8 nilcjas,
ira.tndol::llS veces con amargura y picante irona llUO 110 'o eu-
cuentran en los antiguos, LIt obsel'vucion quc acahamos de ha-
eer, recuerda. iuyoca alsbio conde dc Maistrc, que tardaba. yu.
en aparccer, y de quien copiamos las sentcucias
atrcvidtt raza de Jaret no h:1 cCllado de gravitar, si es permitidl)
decirlo as, hci:1 In (ue se llama libertad, dccir, hcia aquel
estado en que el que gobierna, cs lo lUenos gobernauor posible, y
d puehlo tan poco gobernado como puede sl'."-La inmensa
postel'idau de Sem y de Cmll ha tomado otro rUlnbt); y de;de los
tiempos hasta nuestros diaf', ha dicho siempre . un
hombre 010: ItacCtl de 1/0S0[,'O$ lo !fil e qUCi'ais, y cleando 1I0S al/e-
IIlOS !In cansados de slIfriros, os degolLarcmos:'-"Por lo
lltlUl;a lltl.n podido ni querido saber, que viene ser una rep-
blic:t, ni entendido nada de equilibrio de poderes, ni de ei:iUS le-
yes fundalllentale ,de (1ue noootrOl:i tanto nos .iactamos." -"Des-
!le luego ha llieho, que ea preciso que haya leyes fundamen-
tales y unn. constitucion. }Ias riuin establecer estas leyes, y
las har ejecutar? cuerpo el individuo que tuyie 'e la fuer-
za para. ello, seria soberano, puei5 seria mU8 luerte que el mismo
prncipc; de modo que por el mismo acto de establecerlas, le}
Si la ley conl:ititucional es una. concesion del prncipe
la l;ucl-'tiou Ilueda en pi eOllJO en el principiu: .uin
impedir :. uno de sus suce;ores 'Iue la yiole:" -"l'ur otra parte,
no v que las tentativas hechas para lilllittlr el po-
der soberano, Layan tenido un xito tan fcliz, qne convide inli-
tarIas. Solamente Inglaterra, fayoreeilla por el Oce:lllo rlue la
rodea, y por un carcter nacional que se prel:>ta e:stas expcrien-
pjas, ha. podido hacer algo cn este gnero; pero su con"tituciOll
aun no.ha ;;ufi-i,do la prueba del tiempo ... Vn ejemplo allila.do
en la historia probara muy poco en tl'Ol' de las monar'luias eons-
titncionale5, cuando In. experiencia. universal es contrarin. c;te
rjcruplo nlco."-"rna grande y poderosa nacion aeaba de ha-
cer . nuestra ,'i:;tn. el mayor esfuerzo hcia la libertad, que ja-
llla::; se hizo en el mundo; y i(!u hn.logrado? Cubrirse de rirlw-
lo y "el'giicl1za, para poner, en fin, sobre el trono una b itlica cu
lugar de unn. B mayscuht."-"};l catlico tuda da!'\!
de rebelion, t<in di"tlllciou alguna. Lo;:; parten de la.
. oberaua del puehlo, (lue han trasladado de la h1
poltica" ('). As blasfeulaba en poltica el 'Lio conde de l\Iuu,-
tre, eu}o de;,;tino parece haber tiido, el de honrar con su gran ta-
lellto 1.1:; aunljue fuc:-en
_\1 Lacer meUloria de lo, enemigo dc la nacionul 1.:14
Europa, cllOl:a111e scrh IJasar en :-ilencio el nombre del elul:uel1tl'
el101' D. DIJnn,;u mal'Illll!1' de c'u le\."-
Biblioteca Nacional de Colombia
- H<7-
coues ue derecho poltico, pl'o1l1mci,tdas en el Ateneo de i\fa,ll'i,l.
fines de 1836 ypl'incipios de 1f.,37. DCi'llllCSUe dccir-"el 0-0
l)ierno no c::; otra cosa que la accion social, si se quiere, la.
<:ieuad mi.'ma en accion"-"La libertad es el hombre. No 1 ..
1JURcIUPti en el mundo de b8 DO est aH. No la
lms<lueis en el cielo: no est all. Pero buscad la en el seno dl
hombre, y 08 inteligencia del hombre ha
hcch() neceS:Ll'l:J. la soclCdad: b libertad del hombre h.)l. hecho 110-
\!esario el gobierno"-"No contenta la autoridad rcllgiol'a, con RU
mision, quiso traspasar sus lmites, procla1l1 el dO<tlll.1. ahHur-
'llalllente impo de la sobel'ania de llerecho de los encad'-
n el entenuimiento, anirIuil la ley del individuo, y sofoc 1<1. li-
bertad humana." Despues ue estas y otras sentencias parccillas,
I.l 'crihi sin embargo las siguientes-' El dogma lt la solJel'alla
del pueblo es una mquina de guerra, que ll'" ser'l'"ido la hUUla.
llidad, para destmir la obra. de doce 11e1'O considerado co-
IllO principio socnl no Liene valor alguno, ponJue lgicamente e!'
insostenible, y practicamente irrealizable-"-"La. soberana J(,
uerecho es una iudivisible: si la tiene el homure, no la tieue
J)ios: i se 10caliz:1 en la sociedad, no existe en el (;iclo: la
rana popular es el icndo el soberano omnipo-
tente, no seria sobel'ano: por la misma raZOll todas las
estn fuera de l; porque si alguna tuyiera, seriaslbditD.' -"El
principio ateo de la soberana popular e5 tambien un principio ti-
rnico; por'Iue donde hay sbdito que 110 tiene lerechos, y sobe-
Tano 'lue no tiene obligaciones, hay tirana."-"Si la soberana
Teside en la yoluntau general, todos los individuos debell teuer
ulla parte acti,a en el ejercicio del poder soberano; y si d poder
30herano no se realiza sino por medio (te la leyc;;, todos los indi-
,,duos dc la sociedad deben tener parte aetira en l cllfeeeioll
de las leyes; los ignorantes, las muge res, los nilos, lDi';del1lentcs,
110l'flue touos tienen ,oluntad, y la yoluntad los hace soberallOS."-
<1 Do.' bander-as se han tremolado, la de la soberana popular, y la
del derecho divino. L n lUar de angre las separa, y
cual e::. el de b,; 'Iue In" adoptan. nue"a
balldern. cndiua, resplandeciente, imnacubdu. ha apareciJo en
d mundo: su lellla eS-SQ!Y.railub de fa soberalla (h
'/'b jlcsti.cia-"l'ara la existellcia tle la sut:eda,u dos
sou '{ue sea posible c.I golJiurno, y fIue
llca po:ible el 1<.1 gobierno a la sociedad por
medio dc neClon; y pur:t 'Inc ecta aCClOll /',ClL eminentemento
es preelli.o 'Iue. el gobieruo pre.cer los o1,st-
'Culo y calcular l;.; ... Ahora !Jlen: solo la inteligcllci<l
.;abe preycer y puede solo la . lUtehgencia hace pc>sihh
pI rrolJierno. Bi la inteligenCia hace el gobieJ'llo, la liber-
t.'Hi h:1C' pO'ihle el p! l1l1\Urlll fi'Cllllf)herlece llUllC:!"-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 18tl -
1:1, El.crk,a hace p0Sible la obrrlicllcia, I<t r.lZ'lIl hace posilu
el manuo; porrille no explicin,lolc la libcrt:.vl, solo pueue cxpli-
('!wlc la ra7.0lIj puesto que fuem de la. libertad y de la razon, no
)w y na(b, nad:l existe. :::;i esto es aS, la r:von es 1:1 nica oobo-
r:llJ:l. de la socleuarl, la lnic:t soberana uel hombre."
III.
8. Acrnu11101l0S ahora nuestro patrio suelo, y oirr:uuos lo
'IHe f;f) b:l dicho en l, ri. los yeintiein(;(} ele su
r,i<1-"IA ntCion tiene soberana en un sentido inlrrnaeional, es-
to CI', en el de independencia: la tif>ne talllLicn en el senlido de
((ne llinglln:1 :mtoridatl ticne derecho de gobernar la nacioll sin
'11 con:entimiento. E" una verdau ineuei'tionahle que la sobera-
na en o 'os dos scntidos viene de Lo ha Rido tambien siem-
pre, 'ue el dercehn dI' maudar, sohernna, en el mas propio
'nfi,lo ,}, h palahr:l, vicne de Dios; pOrtiue OiOli es la de
lorlo tleroc]l, y por'llle Rip'llllo el nico !lOberaDo de los hombres,
na,lie puede tener autori(1:1,1 legtima, si no la recibe de Dios.
Yl,rrlar.l es para la {gl,'sia Jogma funr!ado en h Escritura
El Drgcn Jiyino do la soberana ((l('recho tIc mauJ:l.l) es
de f, y llingull {':lic(} di::putar sobr) l. Dhs ;;i esta proposi-
cion-Ia soberfl7/in 'ril.'/le tie Dins, es un dogma catlico: luell'O es-
ta ('tra-J,a Sflbcri/lla 1/n lirtlJ' de Dios sino Jd pueblo, una
/pn'g(l, f}ne r.lebe hOlToriza,r al pueblo fiel. :::;010 ePIl doctri-
na se pucuc explicar y rerOllOccr la legitimidad de los gobiernos:
2)10 ella !};;cgnra la lihertad humnn:t, y negndola, se cae en un
ine\'ita le Para cIue el poder phlico sea legtimo, pam
qlle se!), yerJarJera soberana, es ncce"ario, qne sea un derecho,
lnl"s sin derecho eu el 'Ille mauda, no puede haber obligacion de
nbeul'c"rl<l, y si es derecho, no viene sino de Dios. Supongamos
'Iue la :mtori,lad venga ue los hombres: en este caso el homhre
tendr antoridau l3 mi 'mo: de otro modo no pouria comu-
nicarla. Y ri. quin se le ha ocurrido un semejante? No
puede concchir autoridad, si no se concihcn dos seres; uno rI
ue
tenga b autoridad) y otro sujeto:i ella. Afirmar que uno tiene
an nj,b.J ';01.>1'0 s mi,;mo, es afirmar tille uno e.: uos:'
"Ve','llO,; 'luetniero uCl:ir Sl mis1!lo. El goT,icrno
e, 'igUf'). amente habla1lllo, en imponer ti 1:1 l1hertatl la ley
'.1. 'iue ha rlo llljl'tar
Q
(1, (':" decir, una re!lu ']llf' la raZOll pcrci1J:J.
como ol)li!;at'Eia, y do In, no THlCrla el hOiIlTlfC !"Cp:u'flrsc, .-iu
de-:'tpro
n
r '1. pn.",r ;lUyO conducta. i Y el h0111I)rO .;e h:J. dicta-
tIa i;n pu
r
-t, ,d('y de 8U." acriones? .'0: por'lne eso seria l'l ah-
snrrlo do la autorid:1I1 80T)re ; mi"lIll): hahlnn,lo con propic-
(b(l, no ',:;ol,j"rnn nn "e goT);"rlla) f.i nI} 8e jmpolll' l
Iry. f;'1 utl'n limi uta I II y nn ti,'uc d p (I!;!f l" l'!. d"-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 18\1-
cm'ln por ti NCirl/l prfi]nfL, tlejane oprimir por las pasiones
'Iue lo apartan de elb. E::;tc poder lle l1hedecer la ley, y
capacidad de liucumTlir la fuerza de las pasiones, tiene el nOIll-
brl) de lib,.rul. La lihertad, pues 110 puede haecr mas que ohe-
decer 6 JC'sohCLlecer, Y ni 1:1 ob3diellcia ni la desoT,ediel1cia son
tetos de :tutoriJau, de goTJieruo, ,iuo d,l 1:11iddida.d rebelda ele
1.111 shdito. L<1 liJJcrtad no es pues el homIll'e no es
SJTJern.no tle s mismo. iPor 'lu ahmn1n. mar:.willa el pueblo,
conjunto de sb,litus, pudr hactJrse suTJrano- ::;i 1:1 adiciun nu
plw,lu comunicar 1:1 suma una naturaleza contraria la dc lo::;
SUIJJ:1I.1"s, por maR llue <ie agreguen RbJito,; sbJitos, no Sl'
har mas (Iue aumentar el nmero: resultarn quiz milloneR;
pero millones de sbditos.:'
"Intil ser detcnerse aun cn hacer \'cr tic un modo directo,
11) (Iue eH cl error de la tiubcrann. del pueLlo, Y iC-
ltlO podr fUll:larse la. legitimidad del goLierno en la yoluntad del
Iuublo? Itoussuau dijo, y mucho tielllpo ;e h:, sf'guido dicienuo,
para Yerglienzu. del cntentliUliento humano, que C<l.<b ciuda.danu
ha renunciado todo:! sus derechos en 1:1 sociedad, y ha. eonyenido
en obedecer lit voluntall de b mayora.: (IUU o:sUt ha querido
lillO lnyu. gobierno que dirija al Es(,tdo conforme l::t voluntad
tio elb; y 'lue por C!:itamos oLligadog oLedecer al
gobierno, en tOllo aquello en (lue no se aptrte de la. yolulltad dc
la mayora, Totla la base de nUL:stras oUlig:tciones sociales, Se[Ull
e::;10, es b renuncia. de lo:> derechos, y un act\! Ju la voluutad, (lue
hu. 'Il1erido oJJli;arse obedecer. Pero ui lus dcrechos puede u
ni la. yoluutad obligartie por solo su (iuerer, con ce-
lJire tIue pUl' s :>ola produzca obli;,;aeioneti. Lo que quiere la "0-
luntaJ, esti prohibido por la ley Jivilla, es indiferente, e;-
ta manda.du por la misma ley, Cuando se quiere lo prohibido, le-
jos de que l'C nos ocurra que estalllOS obligado . ." la conciencia. no,;
Jice, (l
ue
falta.mos nuobtm obligacion. su quiere lo l{UtJ
.,e v euUlO indiferc!llte, no nos sentimo., oLli,tac1oo.: as nadie e \-
priulCuta reUloruimicntJs por no haber ielo padco. Cuanuu t:>e
en fin, lo (llle esti mandadu. ;;e obeuecu una obligaciull
preexlsten.te; poro no os uno autor d ella.. Jos contratos llU"
Jejan oblIga.do", cuando naJa. hay ilcito en lo 'iue prOlude-
In. oblig!lcioll !lO n:l\.:e l'lltullcr, de' la \'ol1l.Ut:t(I, de la
ley ;,U1'.rcll1a, (I
UC
OI'U':ll:J., la la;"
lry C5 lllUlulable, l.a. ObJS:lCIOIl sellIl cual\.:i> IUi;!reu Iv,-
c:11n1iol> que cxperullcutu llue:;tra cUl'rlc!Jo;;:J, yoluutad, l'Il COI1-
tr:tto llUC:" eu IIu,: l:>C renUnCJ<l.ll, segu.ll u"n;-
dlO,;,'ill e ,.todos Iv.; lJwdll1S du cumplir la lo)
un cOlJira!o en quc LIICC,. (lu,: la YQlnnt:lll.:e; obliga pUl'lJue 'luic-
1'(1, e" innwl'al y nulo; y l:" por con,iguic:nle la.-autOi'icl:td
del guLirrn", :; :n1l'lJIa;:: nnlUle:l, pllC" Il1alJth :::in ttub, y Iue
Biblioteca Nacional de Colombia
- 190-
113 ya obl igacion de obedecerla: es pum fue] zn., (11\e oprime al cuer-
110 y la rilzon condena. "
" y L\ br. (Iue demostrar, Iluc esta tf'oria desean-
tia, bien se hunde y se pierde en la. sima sin fondo del atei:;
ruo' Creer en Dj()l" 110 es reconocer una autoridad un
solo Se110r del no por antojo t;uyo, sino por la: relacio-
no . nece [trias que hay entre el {'riauor y la criatura? Y q'l res-
In, de esa >,agrada autoridad, :!l1ando 1' . establece, que los lJUeblos
se gobiernan por su propio querer, (llle le;; es lcito hacer cuanto
Confisese de una ,ez, qne la soberana ele Dios, que se
adllJite respecto de los indi\"]uos, queda de,;t\l1illa. por lo que to-
en. la sociedad, ante h soberana ab801uta de los pueblos ...
los eidos, y crujan de c:-panto sus pur.rtas! dice
el Seor" 5) .
es que por la prensa y en exmenes pblicos, sc
debati el punto de la soberana popular. Tenemos :i la. yist'1 los
e:;crito,:; que tle publicaron con l'ste 11l0ti\'Oj y de los que impug-
naron tall:'obcrana yamos copiar literalmente los purodos si-
guientes. Pedimos lluest.ro. lectores, 'IuO nol' di,;pousen la pro-
lijidad: 'lucremos mas Lien illCUlTir cn eUa, que el 'Iue nos acu:en
10;0; rlu opiuion contraria, de que hemos omitido algo de , ustalicial
en <U"
"Se en el exmen, que la capacidad daba. derecho
pretunder el mundo, lior los medios {Ille la, razon y la ley aprue-
ban. lln, ycnlad, de la. 'Iue est convelH.:iuo el lila::; atm-
hombre del vulgo. Estaua reseryado al Editor dd Corren
PC(/CQ,tlO uu. cuar, (Iue lu, incapacidad es quien tiene derecho.
y no hay duda, '{ue esta doctrina lo hace acreeuor la gratitud
Je todo los e .. ttpido'l de la tirra.." -"En los del Co-
mercio, que me han pre<.:i:::ado escribir este,8(1 dic-e que la cons-
titucion de la repblic:J. declarn. la oherana del pueblo, y IIuO
por coniguicutu mi .'enuon es !'ub\'ersivo. Pero es una eqll-
yo;acion; pOi"<lue aUllIlue c verdad, (lue en toJas las eon,titucio-
neti del Per se ha asentado que la soberana reside en b nacion
(no en el pueblo,) en la (lue uos rig' se omiti e,:. ascrciou, ver-
dadera en cierto ,,:entido, pero absul'lla. en el modo COlllllU de ell-
tenderla."-"Xo he tlicho yo, 'lue el hombre carezca tld poder
de gobernare, que DaUliron llama poclor personal, y IHe !'c 1:0-
nOto eOruullmcnte ;on el de libertad. Lo 'IlIe he afirmado es, lille
hay una rl'!!;b de libertad IIue viene de Dios. La libertad pues
puede ser jw'ta en i>U ejercicio, cuamlo eOBrorme . la regla;
pero no puede ser ju.sti;ia, ponllle eso serm ser ella lIIlSlUa la re-
gIa <? carecer de regla. _\s( como ni lus principios de
las cJCncIas, III rc!!las lIc las artes soo producto de la yolunta!l
humana, y el no puede llamarse ,obelano ni en lo Ci . B-
tinco, ni en lo artsticoj a:s lo:> lllincipios de la I,oItic:\ tampoco
Biblioteca Nacional de Colombia
- Hll-
:;00 parle:; Je (l
uel
'er, sino leyes supremas, que su razon pCl'ri
be y su vohmtad debe obedecer; ahora, ellIue obeJeee es sbdi-
to, y la ide:J. de sbdito es opuesta la Je ;
"La. soberana humana, el derecho de m:J.lldar en las llaciollps,
no puede tener orgen sino en la. nica fuente de la. soberana le-
g tima., la soberana d) los principios absoluto. , (lue regla la. "ilb
Uno de estos priucipios e , que el hombre viva liga Jo :i
sus scmejantes eH la. Otro principio, es decir, otra "el'-
uad, que no depende del gnero humano, es In. imposibilida.J
(Iue ];, socieJad rermanezC:1 ::lin un poder (fue la gobirl"
ne. La floberana, no viene del pueblo. Si el pueblo -e ro-
I'istiera obedecer la. autol'illad quc manda lo justo, seria un re-
belde su legtimo soberano, (lue es la verdad aholuta. !\Je pa-
rece, IIue es importantsimo <{ue la:; verdades sobre (Iue ba-
el rden pblico, se bajo b. forma teol<rea, por-
'luC es ailadir la autoridad de In. razon, toda la y
Jiyina autorld:td de la doetrinn. reyelada, de cuyo ha tomado
la. de hoy todo, los luminosos principio;;, con que ha
tI'uido los errores y entre ellos el tirnico aLsnrrlo de
la !>oberaua de la yo!trntaullUlliana,"
"He entclIlliuo por, obel'an.t absoluta, lo que se entiende en el
lenguaje de la ciencia, la souerana que obliga por s misma, tIue
obliga porque malHh. Si he llcgallo la sobcran:J. de h
voluntad, y aun la iuteligencia creada, he estado muy ljos de ne-
gar la :soberana. lilllitada ue los homLres, eJ1l'tU:l de lo:> prin-
cipios absolutus, y que es indi:lpcnsahle pam qnc haya socieLlad .. ..
Para que no sc erea.tlue temo decir la vcn1at.!, cuando de algun
modo puede influir en el :deu pblico, l'e>,pulldel' ingenuamen-
te, que el jJuclJlo, es, la suma. Je los individuo:;, Je toda cla-
y condicion, no tiene la. capaei(!:vl, ni el JCl'ccho de hacer las
lcyef!. Las leyes, segun confie. an los patriotas, son principios eter-
nos, en la Je las principios \fUC uo l'Uf!-
den pel'<:lbl1'se con clamlad, por los cl1tl,ndimientos habitua-
Jos las difi.culta,les dcl trabajo mental, y ejereitaJlls en
lel inuagacllJu cientfica. L:J.llIayora de un p1whlo "e halla en e- -
tado de ht dificil t.arc'l, para d('<('ubrir
1\0: no tiene tal capacidad. Y (luil'll no tielle la
eapacidad de hacer algfJ, 110 puedlJ Jeeir, siu eaer en un allsurdu
'jlU' tiel)(J ha.cerlu. ticl'(:<:bo llictar It:ye';
a lo:.; 111U" mtellgl.'utl',, 11 la de "ab,'I', Cl'e:l -
tia pUl' la
. '.'Al fin se realizo el certaul"ll. La obcralla. popular,
ul\'lUidau de los dllla!!;ogos, 'jtlC ; . DE .1 vr.ru r 1-:.. 11
t:."l::\A:>OZ.\ VLL UH,';I;jIJ 11.\UI.\ ,\IWIJ.lATl.\ .\1. 1'0L\"0 IH; L,\S
lit .\lAN \<; .';CLV,\DL:<, el tr'OIIl) 'ine pretenda
j1jl):', !>o!Jl:rauo dd LO!lJl)re, d' I"iI lltuy h .. ,urada con la de.
Biblioteca Nacional de Colombia
- 102 -
tensa so preSclltaron hacer de ella pcr50lVJ.ge:l rospebiJt.:;
por sus luces, y muy ,listan tes de la. demaggia. Convinieron to-
uo:! en que admitindose [lo fiue ha Liamos admitido] la
del consentimiento del pueblo, para que se establezca un sobera.
no, no habia cuestion .... 'foda la euestion rod, pue:; <obre el
consentimiento popular es conllicion 1 orgen de la soberana. L[L
goberana no tiene su CJrgen en l;t voluntad del pueblo, pur'Iuo
no siendolo ningun individuo particular, no hay de donde venga
la soberana la suma de e.tos indidduos . La soberana abso-
luta es Rolo Vios; ponllle l es el nico ser, que con derecho pro-
pio puede imperar sobre la libertall humana. La soberana 'lue
se ejerce en la sociedad, tiene su orgen en b naturaleza y en
Dio:;: ponlue la soberana es el derecho de mandar, y los dere
ehos no tienen otro orgen. Toca los mo.i:l eo.paees, porque es-
tos son los 'lue la naturaleza destina al mando. Pero no pueden
constituirse soberanos, sin obtener el eonsentimt>llto del pueblo,
porque sin este consentimiento sera imposible ejercer las funcio-
nes de la soberana., como se han de ejercer sobre seres inteli-
gentes y libres."
"tle c. pantan ustedes y procuran espantar :::U8 suscritorcs,
con (lue reduzcamos la :;oberana al derecho de mandar:
aaden que negumos la sociedad poltica la. facultad de hacer-
lo; y nicamente tlejamos e.;.ta la facultad de obedece!'. ilien,
hien, esto es lo 'JM nosotros csperabamos. Con qu la ;;\oberana.
110 es derecho? Qu ser pues? Ser la ,oluntad, ser. la fuer-
za rIel soberanl); y seglID esto, todo lo que tenga la facultad de
haeerse soberano, lo ser; ]0 mismo 'Iue el que posee fuerza capaz
dc oprimir un pueblo. Nosotros somos apstoles Jel derecho.
r stedes lo son de la locura y de la tirn.na . Nosotros C1'cemos con
todo el gnero humano, que la sociedad no tiene tal faeult:H.l, ei'to
es, (lue no puede gobernarse, y <.ue por eso debe haber una Cons-
titucion poltica .... N une:!. ha dado nuco trn. voluntad ninguna
ley: la ,oluniad humana, no produce mas que deseos; y nadie hit
dicho que los deseos y los antojos de uno de mucho", pucuau
limitar la libertad s:J.!!rada del hOIDbrc ."-Los diputados no SOIt
, 'L
representantes de la 1:o!ullifl.d dd puev 0, silLa de sus L"erdlldcras ne-
ce idades, tiue estn oblig\do,; remediar por haberlos elcjido
para. eso el pueblo. "
"Cuando hablen de la quina no vayan decir, que 1m recibi-
do de la naturalez:-I una virtud febrifuga, y fIue el tOllw.r el 1>:1.
dent? el vaso y echar'clo pechos, es solo condicioll para. 'fue
la (llUna produzca su efecto, y no cau .t de la, llUfllue 10:-
y allli:;o: d,J ft:udali1 !UO, y de lu Labilo-
nio,; y U';lrlUS. Lo 'llle hun de dccir es, (ue b JlJallu del cllfl!HlI()
, s b ftlbrfuga y la 'ue uwu; pues lo miomo es tom:lr la e<l:;cari-
lb, 'fUC s;dir de entre lo flcd... Lt vir mI c'.uath a, y mt:ter.,e dC'll
Biblioteca Nacional de Colombia
- -
tro Je Ja.bt.:bida: ni \Ilai lli mnos (Iu.c, -al de enteuder de
cierto!! la. GObefaila. sq.lede las de los eledl))'cs, y se
lIIf(e en los cueJpos< liS elfjidps." ,
",La Utl 61,dererho de lllluldur. El uerccho dG mau-
dal' no nace de la. yolulJ.t.a.d de.1a Naeion. Lo so llama de-
Ncho en rl<Tor, capacidad y facultad jlJ.l'dica ue mandar quc cl:i
l\lo 110 pued" venir de vluntadell; ' COlllO 110 es la
yolunta,d del enfermo q9-
Q
1IalU;\' ;J. mdico, quieu le da b cionoia,
ni lo ha.ce tal mdico. ,Lo"1\\.8 llelUos dicho tlS, tIue la obeuicllcia,
eH coudi,cioll inG.ispen 'able piJ'(l. 'Iue se constituya el sobcnmo,
debe probars.t}, que /le pueda nalluarsin que nadie obode?c<1; y
(Iue cuando el pueblo haya por ,iol nci.a, jl,unquc se nie-
gue despues obedecer su opresor, estc tiene derecho ,de mau-
darlo porque fu. clej.ido palo . Lo!! diputados no representau
apl'ichOJl., ni dihparatados antojos, sino la neceslfldes l't/t!aderas,
los derechos del SOI ,j,,;MIJ.CII reprcsent(1,/les de sus
(lar/es
"Despues de sus aspayientofi, ya han cm que la 'o-
barana es 1 derocho de mandar; mas para echarlo pJrder aila-
de otrQ po4el' humano. He aqu !l. uerua-
gogia. declarando pOr BU pl'opla boca el si tema dQ esclavitud que
profesa.. ,Derecho de mandar con eSil. iudependencia no exi te: el
hcono si e tri en prctica en Turqua: luego aa.den, fl\te e .. tc de-
l'Nlho es del pueLlo
j
y ailadiremoB nosotros lo (Ille callull:
call).o el pueblo no puede ,nandar, tieue apoderados generl1.le::;
(Jlle son los demagogoi'!. ---"_ uestrO ,es lai! OCI:-
llonei:i, p,a,l'a 1;1.001' yer al pueblo la. artificlOsa y barbnra tl)'allJ3.
'tue- ha ejercido "bre l tant.os aos e e impcrio diablico de los
, den1agogos; "1\\e -han derrocado han tenido de lucha constante
gobiernos se ha dado ce! pueblo: que han convertido en fin
la patria un infiern, con el trampantojo uc que en todo 8e
6st.u,c10 htt.clenuo Ta v'Ol,uutd de los peruanos."
''?1osotros afinultbamQR, y ust.edcs negaban, que la capacidad,
el conjunto qe proudas p.,qa nUllluar, era el ver-
dadero (,dgen dol derecho algunos hombrel! llIum1a.l' lo,;
dcmas. ll!todes afirman que esa. capacidad d del"echo a la obe-
tliencia raoional. ,Bieu: dar dereoho) el> lo mi"mu 'pe ser orgeu
ue ese dercchq: con tIue coufiesa.u) tlue h\ capacidad es
el oriO'en del dt'l'oohQ a. 1:1 obetlien\ l'ucinuul, e 01 veruadero
derecho de 1Illlmhw: 'con qu': lPlCda (Iue la capaoidad
e el orgeu uerech de Illnuhu'." -" J:<;l pu"lJlo 110 puede ejpr-
cer la oOOl'a.nla l).Ioan,do; y SI no liuede t',iercerlu.
eu ReJltido, 'lue es el pI'O}JlO y nguI'O'So, nI) la. ticne. Nin"un
e1cgo sen<atu tulerara burll'an. de l, \lueriendu hacerle
no pUUl ;'0 vor, teUl ftoull.ad de ver:'-
"gl '''-' ,inlw I'lI;i te, JI! pIJI"jUI d l'ucl,[, '!l('l't) :-iuo p 1"1'll'


Biblioteca Nacional de Colombia
- 194-
11"CCilaro que LaJa rden social; y e-tu necesid:ul" le)
t'st sometido elmeh!o, Ya hemos "sto que Cl! Mlbdito de ]"
ctcma ju"tiea, el una nz reconocido libremente
por el pueblo, no tiene derecho ser obedeajda, sino en cuanto
manticue el l'derr y la ju. .. ti(ria, (lOO e- fiu. Si deHtruye toSto, bi
nos manda (1"0 lo JestruJillUO!<', ell precise> conte tar)e lo {M
tt'staban tirano::! )0' prnueros uel Salvador: Tale
//1 11 s nlmlt'/'T Dios qU los lln1ll.brtlf l6).
J<; de"t."O de \ne nuestros lectore" Cllpcc11dllumte los e afue-
ra, tengan Ulla itlea oabal del ycnlauero cstado dc la. cuestio)},
HOS 1m hecho :.er prolijC}: en oopiar lus pn!!ugos lIuteriores, y por
el mismo IIJl/tiTo ';1)' no:; ha Ue permitir que el.guicn-
t mu' 1I0tab)e.
'En rebmeu: la soberana nace de b D\ltm,}eza humana, y
.le la" leyes sobre flUC de>'l"am<a la vOl'dad; porque el conoci-
miento de naturale-ta noo- de:-; ubre, (.f'.le hemos nacido pa.-
ra sociedad, eH decir, llOS re ,ola la ley q/tclLos monda vt-ir eH.
.orie.lad; purlJue 111\ naturaleza. forma b6 IlllcioJre:;, le' seala BU
,l,:stinu, (1" decir hdey de su conducta; en fin, porquo no pudien-
llo ni cxi:.:tir !'Iiqu.iera la' naciones sin l;oberuno, U11:\ parte de e:;t&
ley la exi:;tencia del soberauo. Y compcndiando aun mas J1ues.-
Lra. dnctl'ina, puede rcdueil'se t:'a 'cueilla los pue-
h!os tieuen un deber, y por cOIl .... iguieotc,1Io l() }lan creauo, ni
I.uellon de truirIo, de olledo C'l' . un tS<)beI.'llUI>: "el'dad tau elltl'lI.
l'omo la eyidente de geometra y .UC ha teIlido en todos lOs
iglos la. f dc enalltOg pneblO?J hau haIJttt\do la tienn..
"Perv 110 hnv actualmente IlOber(\ll') . La. sociedad ht\ ru.fridt>
una reyolucion - completa y ha 'lMelado Hin berauo.
I'r soberano el lInmado por 1 yps. "-"Sllpnga::>c ahoru,
HC la, tambieu !:yun d . uparecidJ: quin Me declarAr
IcgtillJl> :soberano? }j,ta cs la Y('rdadera importllD e cuestiono
\'0 }l\ledell todo!"; pontlc ,, todo' ma.ndtm, ya no hay quieu
uuetleZel; y bm-m C!lta 801<\ re.llcx pam apurtar la "ista de tan
.hmante ah. rdo. A un\iuc repugne a 11.8 preot'upacione!i difun-
<.lidas pOI' los exagerados e,scritvres del ltimo siglo e' induda.ble,
fllIC hOIllD'e: hau naCIdo para mandar, y otr ' para obede-
I;el:'. :-:l 0:'010 para la funcion de juez, para un juirio que DO el!
DlIIS quc la a .... eriguucIl dc tlU hecho, y la percepciou de u rc-
laeiou cou la ley, )oC n:\tuicl'e tant:t :;upcriorida.d mental, icuu-
tal' dote:; lIuerriu IJreeil'u,", 1 t1l',\ todn" la!! fllu\.'lonc;. del mando?
Lu que la lo. !.Ine ulla !'azon eleyacl, finnc y de Ya, -
tao U1iras, reuuau uno de c enrgico ' cOrazone' que arden en
um r la patria y lo ju:-t", de-tinados m:lll<lar, tieDCu
d,rrt'dw //1 ir."
"I'ero :(juieu teudr l'olr' 01100 el du rJIO dr lo ')UI'
J,) rni.lIl1J, :(1u r'"<tuierc para 'jIJe se "l:;b ra-
Biblioteca Nacional de Colombia
- l!i,j -
no: Una inJi"PQlIsaultl rondicion: el conseutimiento uc! pnchlo
expresado por I:!U obcuillCi[l,. derctlw d ... sobu(llli(/ Supon' la
eapa.cid:1.d uo cjeJcerlll. actU!l.lllIcIlte: y est:l. eafaidad no, ,'xiste,
cuando- el pueblo opone Sil fllcrz<t los prCCelws. j,a aptItud pa-
ra mandar sllbsiste de pInte del S1tjtlo y I)or cOIlRigll.iente, el de-
recho inde. tructihle <lile naee de olla, l'cro el objeto sobre ({tIC se
ha. de ejercer uo existe: se lul. hecha imposil)le el ejercicio actnal
de lll, soberan.a... y como no pl1pde hl!.ber derechos i.mposibleH, el
ejercicio de b. soberllua., sin el cOll8entirllieuto del pue)Jlo, no eK
derecho, Por parte, esf'llcr;r.os t{lle para VCRcer 1m:\,
,e hicieran, solo scr\,iran (eollao en otro lugar 111
ob erY/1o el _citor l"inheiro) pan. sostener lUla lucha ilLltil, y ti pro-
longar el de!!rden soci:t1: esto es, se supondra. v se llamara. tle-
recho de soberana. todo lo contrario de lo (lue e! este derecho.
Es necesario convenir pUCR en que, si el JerecllO la sob(rtula
depende solo <le las cualidades del sobor:wo, 01 derecho de e jer-
e 'r la. derpcM.o dl! supone COntO \1
la. obediencia del pl1eblo."
"Con 11) expuesto poseemos ya. ios prillcipios (ille habialllo:s 1110-
nester, para juzgar la.' dos opilliones l)l'inciJ:I.les, en 'ltlC hasl:l.
ahora estaban divididos lQS publicistas sobre el orgen uo la :jO-
berana., La. 'lue d un ongen divino l:t soberana de los re-
JCS, )' los supone absoluto" como Dios, establece uua Pl'0l,osiciou
\'erdadera en cierto sentido, y I1lla blasfemill, Es YCl'clad en efec-
ti) 'J lo !temo' demostrado, qtle la soberaua. tiene uu orgcll tlivi-
110; por4ue por utla parte, la naturaleza. del hombro J la de la l'l0-
ciodad oxijen que haya soberana: nos manifiestall la ley que
obliga obedecer una autoridad plblica: y Dio es el autor da
la. naturaleza y de Uts leyes que est sujeta; y por otra la ca-
pacidad de las persllnas ;>al'lL mandar ,'iene de Dios tl1mb' cll. Pe-
ro pretender flIe la ltima regla de nuestras acciones es la YOIlln-
t:ld del (!u.e ma.nda su autoridad es absoluta.; ([lle CIl el he-
<,ho la tICne de Dio., aun para elll}llerla contm 10/1
princlplOs del tlececuo dictado ' por Dios, es ulla bla"fcmia Ilnc I:t
ra7.OIl rechaza y ya hemos refutauo,"
"La opiniou 'lUC n.mda la. cn 1a dd pue-
Mo, parte del principio, que :tuluitiUlO . COUlO indudable, de la He-
oesidud del cou,'enum.ieu.to tIel pueblo para (fue 8U
(1onstituya el sobetliHO. De "'1ui concluyon los mil
que el pueblo \)::; y origen de toda. Pero 1'0-
UtO la popKlar. f!S t.an rtP/t"Il'1./1Ie dtsati,lO; como la :;0'
her:ma no nace de.la nece adad. '1IlC el pllebIo Juandl'. lme.
,.,sto es impo' ible, SillO de ne,ceBlJau absoluta de que . ca mau-
,iadu, los lilas partIdariO. de esta doctrina han repelido
chocantCl' trUlIIlO!!, ) han conformado con (j\10 ,.ll/lle"lll
'e or!(l'Jl ,Ir 1:1 Lf) ellld (lIirr,' t1,, ja,
Biblioteca Nacional de Colombia
-uw -
Biblioteca Nacional de Colombia
- ll:!i-
aos dtl rUl d QuantItJ mno!ll il1i:os rOldn \\::pcriencia tna(l
kr!l sigl H! Mejor no llalllllra,1nOS JO("08, '. : , [7]: ,
E.el prolijo rlsmcu Je sente.ncl.:l n EUrbpJLI.'"
,\nd;tic8IlIlccrca. de In. sOherUIlIl1 llamoanl, facil -es reCID1O<mr 1u
repeticioll ile UIlOS Ilsm()s ,fuera de la parte origi,-
\la/.; quc las ,eeCK no afJ.a.de ftlerza al di :r 1 rulO 'lUf'
hiel1' flesaol.'eilita la causa, por las Ulan 'ras qua enlpiea ili>teTl-
"or, ('nwri.et:tmOS nhoriL d teuidanJcnk dtlls :-t>D. ' ni'
ti, (11' ) I j
LL" f '1
l' L ; , lJ (,,' 1111 I
I la palabras no tienen UD t'olltido . 'ni dowl,jnil:t-
pg<.'Reralmpntc Tecibid(), dun moti\'o ruuch!l.li. eoqui'tdcueitl-
llIlt! y hacen interminables la disputa, Y pue no '1abe dnott, : c-
i..'Un la ihl.eligcncia de 108 mismo;; escritores quo IllJpugllnn la.
del pueblo, en que esta no el! otm cplt'1 el drrecl>
trandar, no agt1UlOS usO de aquella palabro.:, y !1"el-tglicnIO!l
nicamente, de donue unce, cual es en la !'ociedad el orgen
.M dcrcdw de 'mandar, Hal'iamos injuria . llue Lra siglo, entre
]a.'l.Cllilrtoubs que ,amos proponer, Dumcrtll'am s Hulc sirIa.
fllerna la 'Collljuisto. podia .lar ese derecho; y's reduoiremo:<
a preguutar:-19' El derccho de ,nandar tinu \!'U -ol'gcn en la.
\'olnllta,d de Dios, procede del derecho t 8\1
funua.rucnto 'n llb autoridad paternil, y uo es !lilS rIt I! continua-
olon cllui-39 ;Proviene do la voluntad de la 'cion 1 ..
. 10. Otiand preguntall1ol:! si el de! . 'ho de manuar vien' de
Dio no porque tongamos la. impa. temeridad llc sospechar si-
'tuiera, 'que haya que pl'mitiV3.ldente 110 proced3. del' orgen
orooder de t(Jtlaa las 'cosas, del autor de todo pdder de' todo do-
recho, y cu:mto bojo cualquier aspeet , pueda. d -itl;e c[M
sino hablamos nica. y de un prinipio inme-
diato; 31 el de.quc!Yllmos l. tratar. :tiene prxirua,'y de-
reohamente de DIOS mismo, de aquellos !quienE:s Dios couee-
<li dereohos, pocIer, y lo I.l'asmiticr.ou ellos \ llIUl llIas perso-
nas, pr 'c:ribincloles y ailtoriz ' nJol ' para . i}ue tuviesen
el !lene/uI de mandar: manera por ejemplo, de ena.nuQ Dio cme,
pcr s mismo nuestros primeros padres, eu.ando eoncdi
e tos y todas su,; generaciones, la faculta.d de er el' y ultipli-
oo::l's:. sobre L't tieua.- 'on esto. nece mil. i!xpl.ioacion, pl'tt nu'
oidi> lo del divin.o de ls g' y. f.!SOO-
jamo on preferencla el paso.Je dc unu <la tlUUSt\'ufl
po " :11 clue se. preee por la. relieidarl de }:,
.'hciou y del tJ()IJlern?, al decUl.. . I J
"La udllnza. del de goblOrno en fuorza e nues ra in-
parece CIllO huuicl1l en cierto modo dipslI,do 1I0<l
tIc la, prillll'ras qm' r illC'ul,': nUCl'tr:l tlh'in,l J' .. -
Biblioteca Nacional de Colombia
- lft8 -
ligioD, y qur predicnua por los del Santunrio en tiem-
pos anleriore.q, eontribuin. muy eficazmente mantener lOIl pue-
blos en ]11. las potestades civiles, haciendo disfrutar
e ta regiones de lma tmn,{uilidad que hoy envidiamos. Como
8i h\8 S:tgradas E..critul'a8 hiciesen venir de Dios, solo el poder
de los que llamamos l'eyes, no se advierte el mismo teson y :isi'
duidad en elli! fiar los puebloll, que tarubien es de Dius la au,
toritlad de ]08 encargado:; de los tres altos poderes de la repbli-
ca. La eleccion nacional de las personas que deben de:;erul'eilar-
los, parece '1ue hiciera, concebir, que los pueLlos sun el verdade-
ro y primiti"o manantial del pouer, ucgradlldolu as, desde que
se le haoc mana!' de uu principio punuucntc bumano y euervall-
do su fuerza. quo solo puede darle un orgoll lllas sublime, {y in-
finitamente supCl:ior :11 hOlJlbro. Entre tanto l:t le nos ensea,
"que IUI lUl!/ polestrut que 110 pro1:cllga de Diosj ql1e Dios es el
que Iw. establecido las que IaY eJt el l/U.l1ulo: qUA! quien desobedur
las polcstadcs, lu ordwaon de Dios desooedeCIJ: que I.a.s po-
lestalles 5011 minlros de t las que debMws sujetus, IU
solo pvr tCI/WI' del ca:stgo, siJw por obLigacion de co/lciencia. _H-
gallOS Iiiglu>. ante' que el _tpstol no. ' euseUllse esta. doetriUll,lw.-
bia dicho b Sabidura l!.:terna en los lJrorerbios-por gobier-
nan losif:efl!s de l$IUu;l()1teS: por l/ decretan los le
o
-isladol'es lellGs
ju.stas, ws principcs 7/Landan, y los jueces admillil>t:'un la jllstuta,
COIllO solo DiIIS, dice un publicista catlico, es el Soberano UlL-
tural ue los humbres, '-lue "on iguales por naturaleza, ue l :010
pueden recibir:m Itutoridnd los lille "robiernan, y al mismo Dios
es quien repl'rsentan en sus {Ullcioues, l."n cdigo COIIStitucio-
llal poul' uecir-la forma de gubierno debe sl' tal oual: los
uClJO.-;itllrim; de lo' podere:! de Lcrn conducirse por
ll.tuella:; l'Cglas: las per:;Ollus que Layan de ejercerlo;;, bcrn ele-
jitlas de del otro modo; lilaS el poder .!fue e tablete el pae-
tu social y d las leyes, el dell!.:jecuti,o para velar en su oLber
vancia ejecutar, y d de los 011'08 magistradus !iUl'TC-
mo ; todo. aUllfJue nu procedan Je una ruon ex-
presa de Dios, ticnelJ su principro en d designio de la. l'roYuen-
cia, 'lile ha. queridu establecer on el rden moral, cuma en el ti-
co, ei rt: . leye ', con UJla que cuide de u con 'en
cioll y ob8t'r .... ancia, /iea 'lue eSl. pote ta.d e",t reeoneeutrllda en
\111 iudi 'idno, di riLuiun en vario.'. K tablc(:id el poJer de la
I<uprellla . .,.)brc este!:'olidu eiulento, trayenuu lllu
origell de1,ui,mn Dio;:" lu . . cntiwicllto;, de .;tImi"i 111, oIJe.lielleia,
re '"'pe to, . 111 Hbligacioll de elHar lIuestrll. fUrgu' al t;ellur l,ur
la. alta" cxitar<1l1lJatul'alllJellte cn 1m; CUl'a'l.OUC , y
I'l't ticaran C"U tant" mayur gu.::.tu y I'C1'\' OI', ('\wulo lUa uti-
111\) ea el CUll\'cncilllicutu de ,ue .):;a. }'1 cc ... vn a 1.1
Biblioteca Nacional de Colombia
Divinidad, y de que COIl ellus se llena una de la I/I\e
nos impone b. religion" (R), ., " ,
Al contestar este derocho dlnno de los gO)llernos, 11 a ('ste
cmpeno de traer del mismo Dios el or.!cn dpl podol' de ItlH MI-
premull autoridades, fiu de 110 degradarlo, hacindolo enutUal'
de un principio puramontc humano, honremos l:l. meIllOl,it ne lo:
Paures de la. Patria, l'ecol'daudo las re puc3t118 quc da.ban al cafl
contra. IOI! que alegaban textos de las Sagradas Escritura ,('11 des-
crdito y cndenacion de 'la. dependencia. Hicic1'On ello,: ypr,
que "el citado v rsculo de los \lO em llal:thra de h\
Etnrna. :,;ino de esa virtud lutelectual qn
Sa.lomon personific par;\ declarar, 'lue , in luces u llUeue hahp.l'
acicrt{) en Jo gobiel'llO;, en l;t legil'latura. y admilJistracion dE'
justici:t, sea eunl fuese l: forma gubernatll:J.; y 1111e pltm onoccr
el mrito de e,\ exposic:lon, blLstaba echa,r la viflta al Hl1'1Ull'io del
captulo citado: que en el propio libro .;e cnear!![\. 1\1 hombre pe-
:rczo.<;o, (llle e nsidere el tra.hajo ue h1, \,ormiga P' l'[I, t\pl'endt>r "a-
bidurl., y no hablaba ele la eterna iucreada: que si en otro
de lo libl'o, f'agrado, dijo 111s os h,7 dado 1'1 po-
7/ flttrZII, (,J'1t pOI'lJue los escl'tOl'e ' inspirados rcf()rinl1 touo
. Dio: en los trac:porte,.. dc su e pritu, com) . principio y orgen
de tDuo lo creado, sin cxcluir por e;;o el inflnjo de In en.usaS e-
gunua, ; liue licinuose en el propio luga!', liue Di/)s !ti;;/) ni pe-
tjllfllO?1 a/ gronde, no se niega la coopert\<!inn de 10>1 ageuteH ,'u-
baltcrn (Ine San Pablo rClllontall lOtlo la fuen c pl'illliti,':t 11,,1
poder dUo-todo poder CII" de Dios, !I 10'< !Jue eria/eH, t'flf'I/ w -
dt'liadrg po/' pOl'llue n:,d buello tieue la. criatura 'lue DO SE'
haya. comunicn.do por Dios; y lJ01' e o, cuantas autoridades hnn
f'X3tido y exi ten constitnida::s por el hombre en son Ofi-
ordcnadas 1l01' Dios, liue se complace ell allrohar
las llsutnclOues saludahlefl, (ue haccu pra su ti:licidad pUI'-
bIas lilire : que a.n Pedro elijo (orla hU11U/lIa
criatllra; lo '1ue explica. l mi, mo uiciendo 11Illr/o--l!f.' S!lt al
Rc!, ((j1ltO al mas eminente, por donde el Rey e!l tle las cria-
tllruF poltica del pueblo: (lue ninguno ue in:> ha
discrcpado; pue!" cUllndo San Po blo de la nrr"/Iocrorl rf;inf!,
y San PJro de la IlIxhnrrl hll-li/(IIUl aqut'l la pri-
mera. causa, no excluye el inRujo de la- I'egI\uda:-;; y declarlludo
.'tc la ucti\-idatl dr. la. caU';;l en el 8tablecimicntn tI
las aULol'i(bdcs, no :xcluJP la pl'illll'm: dit\' el uno, qlH' toda
potestad "iclle de DIOS, y el .otro IIne eH heehnra d hom-
bres." E to y deCU1!l y escl:,hanlos antiguos patriota,.,
p?1'11 defeudcr In lIIdependeucl::t de lo, ntafjllC teo16-
gllJo (Iue!le dirijm,ll cl.;ntra y l'cco,l'II,udo los librUlI
CUIJorlll', h:tn doculIleutos a 1, :soberana del pult!(),
alcg:tlltlu te tilllr)\lio eH la cumlncta de ole Jucub, Juu-
Biblioteca Nacional de Colombia
- -
tau, de de los disc\ll'"OS do Sumud do' la doocion d
;)aul, de la do Di\\'iu, y otro:> 'Iue pllouen rcgiJ;-
l'l"O ( \l ) , ,
A )\)S (IUI) ufallo ' alegan sugl'udJ. en Dltderius ponti . 8,
pal'll inclinar a l\ parte al pueblo clJtiano, reeordur-
te:x.tos do In. Biblia, Ilonclo so dloe claramente, (IUQ tiu.
ne Dios ojos y brazo., yacIuel cn (lue so asegura sin tcrgiverllll-
OiOll, (1{\e el sol se detuvo en i!U curl'cra por muadato de Jo uj y
e las rcspuo tns ne nOil den al caso, l)(lra manifestar la \'erdadl'-
l'a inteligencia de unas l)!llithrus, en que nu 'e tlWSO deeill lo qUti
importa. su literal, ni enseiar cual era el ,oldade.1l tris-
tem.a del mundo haremos mrito eu apqyo de la
doctrinas polticas, cuya en eanzit no entraba en el plan de J 0-
y de apstoles. Les recordariamos tllmbien la seu-
teucias los doctore:> curiali tas, f{UO pear de expresos tel'ti.
1ll1.mios <'\el Bvdgelio, y Jemas libro,'3 del N uetO TllblUlcnto, eu
'lue s@ inQulca 10 cristia.nos el desapego co as terrenas, y
f'e halla. escrito tan manifiestamente, que el reino- do J e.5lHlrlrtu
110 es de este mundo, han sOlltellido IIllO los vicari08 do Jel!uoti to
ticnen derecho de intervenir en 10b nE'gocios de este munuoo '0-
bre t{)do, les opondriamos el muy extrafo y tormid,tble comel1la-
ro de Gregorio VII, que pesar del texto dc San Pablo-TOlla
potest{l.d loiene de no dud decir, llue los reye tuvjeron EU
principio en la. o t'l'bia, las rapil1as, b perfidia, los homiciilill;',
\Jlls todo, los delitOs, y en las sugestione<l del Jemonio para dn-
1ll inar sus iguale ; en fill, que la. dig1lidad real fu i.u ventada
por hombres SE)cu!ares ignorantes de Dioil, diferencia de la
instituida por Dios Omnipotente para honor suyo y
ou mues 1'a de su misericordia con el muudo,-Digo/litas 6reCU-
la/io"-S, e( DtUI/l (pwrauiolls iJu;fmta (10)0 Bien penetran los e1!-
critl>res, cuyo:; argumentos estamos coutl':;tando, eU1Ulto erin.
el adelantamiento que podriamos dar al discurso, j hubira .
de consideru.r doteniduIliente e"tt sl'nlcncia de Gr<'gorio VII, y
aprovecharnos de consecu\meills uaturalc/::; pero lJsteno, U
eonviccion, y el tomar por -una. y-entaja la de dCOll', (lUO del texto
d "au Palilo) y otros ia Santa Jo; eritura, no puede nlega.n;
t 'tUnonio xpr.::,o tle la. palabra divina, por donde pueda
mr quo Dio. (;I)nficre por inmediament ,y IlD por
' intcrruedi.ari:l.::l, el poder de que guzan lo;:; g bicrno::! (:n lab

AfladaD\p, .ahora la autoriUau de lleo
priw.' '01:1 y
locut'nte Padre de l; el f:U> Olllentfllldu ,,1 f:t do ",.
d
<.;:
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. '
e ... 1.I l)uhill..-Ilj! ha .Ij){it ,,)tl ,\i'dI el ... Dto< It>l j"
1':193. die ',,: c'!'u o' lJlolJeipc c,.,tlljl ... ddo por
y no ')'0 tal '{;;a, Jl n1) hablo d lt
l
" Willcil'0' 1\ p rlit
n en h e -a IUI "lit: d 'lile baya IJl'j, 'jp lu t
Biblioteca Nacional de Colombia
- 201-
unos manden y otros obeJezcan, que las cosaS se.w regidas de
algun modo, y no entregadas al,acaso y , la temeriJad, y que los
pueblos fuesen llevados de aqUl para alh como las olas, esto el:!
propio de la divina sabidura, y esto lo nico que yo sostengo.
'Por eso el Apstol no dijo, no bay prncipe que no venga de
Dios, sino que de la cosa, afirm que no babia
que no viniese de DIOS. Tambien dijo el sbi en los Proverblos-
la esposa es dada pOl Dios al varon; lo cual se ha dillho en cuan-
to Dios ha establecido elmatrmonio, y no en el sentido ele que
Dios haga la reuT\ion de todos los que se casan, pues ruuchos se
casan mal, y no conforme la ley delmatrirnonio; lo cuulno ha
de imputarse Dios" (11).
11. Haciendo mrito de esta autoridad un distinguido escritor
do nuestros diaa, ha dicho as: "por las palabras de San Juan
Crisstomo se echa de ver, que segun los lo que es de
derecho divino es la existencia de un poder que gobierne la so-
ciedad, y que esta no (lucde abandonada mere ed de las pa-
siones y caprichos" (12). Tommonos la libertad de examinar,
si de las palabras de San Juan Crisstomo, y dc las mximas sen-
tadas por el citado escritor en el propio lugar, se deduce natural
y rigorosamente, que es de derecho diyino la c.Tstcncia de un po-
der que gobierne la sociedad.
Al quejarse el autor, de que el derccho divino proclamado pOlo
lo catlicos, ha sido acusado de favorable al despotismo, y de
contrario ilos derechos del pueblo, sin mpreeer tales cargos, di-
ce que el mejor medio para formal' ideas claras sobre Eoste parti-
cular, es acudir los autores antiguos, lo que no puede ser des-
echado ni aun por aquellos que los ticnen en poca estimacion; su-
puesto que, no tanto se trata de examinar una doctrina, como de
indagar en que consiste la. misma doctrina. Pone luego lo que si-
gue, que vamos copiar literalmente-" En cuanto al poder ci-
vil, h aqu como se explican. En primer lugar, todo poeler viene
de Dios: pues que el poder es un ser, y Dios e. la fuente de todo
ser; el poder es un dominio, y Dios es el Seor, el primer dueo
de todas las co as: el poder es un derecho, y en Dios se halla el
orgen de todo derecho: el poder es un motor ruoral, y Dios es la
causa universal de todas las especies de movimiento: el poder 8e
cnderesa un elevado fin, y Dios es el fin de todas las criaturas
y SU Providencia le ordena y dirije todo con eficacia y suavi:
da.d . ". Esta doctrina tomada en general, no solo no est
sujeta dificultades de; ninguna especie, sino que debe ser aJ.-
mitida discusion, por cuantos no profesan el ateismo. Descen-
damos lo pormenores Y veamos, si los doctores catlicos cn-
seil.an algo que no sea muy. razonable ha 'la. los ojos de 1:. fi-
losofia."
hombre, segun ellos, no ha oido ereado para viyir ola; su
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Biblioteca Nacional de Colombia
- 202-
existencia supone la familia; sus .inclinaciones tienden formar
otra nue,'a., sin la. que no podria. perpetuarse ellinage humano.
Las familias entre s, por sus relaoiones ntimas, indestructibles,
tienen necesidades comunes; las unas no pueden ni /ler felices,
ni aun conscrntrse, sin el auxilio de las otras; luego han debido
en sociedad. Esta no podia subsistir sin rden, ni el r-
den sin justicia; y tanto la justicia eomo el rden necesitaban una
guarda, un intrprete, un ejecutor: h aqu el poder civil. DIOs
que ha creado al hombre, que ha querido la eonservacion del hu-
lIlano linage, ha querido por consiguiente la existencia de la so-
ciedad, y del poder que sta necesitaba.-Luego la existencia.
del poder civil es conforme la voluntad de Dios, como ltl. exis-
tencia de la patria potestad: si la familia necesitaba de sta, la
sociedad no necesita menos de aquel. El Seor se ha dignado po-
ner cubierto de las cavilaciones y errores e. ta importnnte ver-
dad, dicindonos en las Sagradas Escrituras, que de l dimanau
todas las potestades; que estamos obligados obedecerlas; que
quien las resiste, resiste la ordenacion de Dios. A esto se re-
duce el famoso dercclw divino." A continuacion se halla el men-
cionado texto de San Juan Cris6stomoj del cual deduce, segun
hemos visto, tlue es de derecho cZivillo la e,ristellcia de un poder que
gobierne y mas adelante dice as:-"Sabicndo que el
poder viene de Dios, quin recibe de Dios este poder? Cmo
lo recibe? La iglesia catlica reconociendo el rgen divino del
poder civil, origen que se halla expresamente eousignado en la
8agrada Escritura, nada define, ni en cuanto la. forma de este
poder, ni en cuanto los medios de que Dios vale para cOmu-
nicarlo. De manera, que asentado el dogma catlico, resta toda-
va. anchuroso campo de discusion para. examinar, quien recibe
inmediatamente este poder, y como se trasmite."
Han vi to nuestros lectores el discurso del docto seor Balmes;
escuchen ahora el nuestro, que estar fundado en sus pensamien-
tos, y aun en sus expresiones. Quiere Dios que haya gobiernos en
las naeione ; que unos manden y otros obedezcan, para que su
uerte no se halle abandonada. una temeraria. casualidad, .ni lle-
vados los pueblos como las olas de una parte otra sin rden ni
direcciono La sociedad no puede subsi tir sin rden ni justicia,
lo que exij0 que haya un poder; y como ha
querido la conscrvacion de la sociedad, qtere por censiguiente,
que exista en ella el poder que luego la
poder civil es comorme l\ la voluntad de Dio!;. Pero como l:t igle-
catlica, reconociendo el origen divino del poder civil, uada.
nefine en cuanto la forma del poder, ni en cuanto IQs mediol:!
do 'lue se yale para comunitarIo, y deja. anchmo '0 campo
para exuuunar, quin recibe inruedi:.tamentc este poder, y como
se trnsmite, podemos nosotros :.uponel', por sernos epie
Biblioteca Nacional de Colombia
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Dios se valga de seres intermedios, por ejemplo, Je los pueblo:<
para cODluuicn.r ciertas pel'souaf; el derccllO de ma'lIclar. En tal
casa ser cierto, (Lue Dios quiere fIlie haya en la uaeiones, quie-
nes tenO'llU el derecho de mandar; pero mienh'a liO llegue es-
en la sociedad este poder, y haya en ella unos que man-
den y otros que ebedezcan, uo puede decirse (llle el gobiernn
I'tista, ya, pues nuestra suposicou, debe ser oura de los pue-
blos, y no es lo uusmo, tener obligacion de institu' un gobierno,
que instituirlo efectivamente. Los designios de la divina Provi-
dencia en la conservacion del universo sirvo n para demostrar, que
no al acaso, sino por leyes fijas y generales, se m::mtieuen todos
los seres en rden, y siguen, cada cual, las reglas tendencias
que eonvienen su naturaleza, segun los fines de la ercacionj pe-
ro una mirada general, un designio de la Providencia, no es bas-
tante para revestir estos aquellos actos de formas divinas, y
atribuirlos una partcular expresa voluutad de Dos, cual era
absolutamente menester para llamarlos de deYl'dw dri,lO. Luego
si de I],ue Dios ha (Iuerido que en las sociedades humanas haya
rden y jnsticia, puede decirse, que es conforme la. yoluutacl
de Dios, que en ellas haya gobierno, que es de derecho divino
esta C01iformidad; uo hay razon para decir, que sea de derecho
divino la existencia del gobierno en la sociedad, si hemos de hablar
con propiedad y exactitud.
Reoibir mas luz lo que acaLamos de manifestar, si nos vale-
mos al caso de dos comparaoiones, que quedan inelicadas, y (lue
nos servirll como de escala para proceder gradualmente en la
ma.teria. Dios form la distineion de sexos, para que el gnero
humano creciese y se multiplicase sobre la tierra: esta fu su di-
vina voluntad que, de puro designio de su Providencia, pas
ser un mandamiento, sea la institucion delmatrimouio: luego
Dios se debe, y es por consiguiente de derecho divino, la institu.
(ion del matrimonio. Y sin embargo, cuando se habla de la e,Ts-
tena del matrimonio, del que contraen estos afluellos iudivi-
uuos, n01mede decirse, que Dios sea su autor; pues tales contra-
to son hech:o
s
puramente humanaR, por buenos y laudables que
l08 nlOflvos porque se hubieron celebrado; y mucho meno"
>Qdrn imputarse Dios los que se hicieron con malos fines, en
menosprecio de las leyee, como dice San Crisstomo, H aqll
pueb, como siendo. conformo la haya uu,-
trimonios, y aun swndo su tnstLtucwn, no pue-
de llamarse de derecho diViDO la ('2-stcnaa uclmatriiDonio en la
ROciedad,
Otra comparaciou, empleando las propias palabrafl de UDO de
los enemigos de 13. soberana popular, "Las familias estn unidas
entre s por relaciones indestl'uctihle;j tirDl'u llCeelli\h-
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Je.9 comunes; las unas no pueden ser, ni aun copservarsc sin
auxilio de las otras; luego han dehido unirse en sOCiedad. "--"Des-
cubrimos en la naturaleza del hombre uua incJinacion innata
entrar en la compaia de :sus scmejantes; facultades como la imi
taoion y la p,labra, (lue serian intiles, bino hubiera nacido
la. sociedad: en fin, el conjunto de medios de que est dotado,
no pueden desarrollarse y ejercerse cual conviene, sino en el seno
y con los auxilios de la sociedad: el hombre est pue destinado
la sociedad." Y sin embargo, decimos nosotros otra vez, aun
(iue los homLrc - deban reuniri:ic en sociedad; y aun(fue estn des-
tinados ella por la naturaleza, es decir, por la voluntad de Dios,
la e.rislellctl df) la sociedad, la reunion de bombres, que de gra-
do suyo "iven juntos, no es ni puede llamarse de derecho divino.
Derralllemoti mas luz en nuestro asunto, haciendo un paralelo,
al ca o de que hablamos, entre In. sociedad poltica civil, y la
cele istica, segun el lenguaje de nuestros telogos. Quiso el Hi-
jo de Dios, que bubiflse en la tierra. una sociedad espiritual, don-
Je lo se instruyesen en los negocios de la vida futura, y
practicasen obras que condujesen ella. No era. este un designio
general que parase ah, dejando lilos hombres u ejceucion, no
que l mismo fund cota sociedad, y di existencia la Iglesia.
y como no poda haber rden en ella sin gobierno, tampoco dejQ
otros el encargo de formarlo, sino que l propio con sus divinos
libios llam i Slmon Pedro, y los demas apstoles, y les di
poder de gobernar I'U Iglesia hasta la. consum:Jcion do los siglos.
Tenomos aqu: 19 lID designio particular de J ellucristo para la.
formacion de una. Iglesia: 29 la formacion de ella por mismo:
39 la institucion y arreglo de su gobierno: 49 la creacion de los
pastore .
Echemos ahora la nsta la potestad poltica, para ver si en
ella encontra.mos la misma graduacion que en la. eclesistica.
Dios ha querido que los hombres se reunie.;en en sociedad, y que
tuviesen un gobierno. Podemos pasar de aqu? Nos ser per-
mltido decir que, as como Jesucristo fund la Iglesia, fund
Dios la sociedad ci\-i!; Nos darn licencia los telogos, para lla-
mar esta socieda.d di"ina? a,...;egurar que, a.s Qom\)
.J di gobierno I. su Dios ha dado gobierno ft las
naciones: Y hablamos de gobierno) y no de las personas do
cuya cleccion medios y (,lectores humano
en la I!lesia V el E tado, donde las mira", :r direccion general de
h Dh-ma pro"videncia, no son bastante, en ]0' negocios secula-
res, como no en lo eclesia ,tico , paJa dar por divino su
que se dirijo ullicarnente
la formaclOll Y arreglo del gobierno, antes de '{ue l'ean el jidos
10<; que han de .ejercerlo, y ha hecho Dios en
:lrrrrr1o dI.! la;:: llaClOne:; allTQ rue :si'luil.'ra parC7.cn la ac("ion
Biblioteca Nacional de Colombia
- 205-
de J esucr.isto, con quo form el gobierno de la. Iglesia., puso en
ella obispos, y entre. un y .le:" comunic el mismo
poder y la. pro pia mlSlon quc el L3ob13. rembldo de su eterno Pa-
dre, fuera delllamanento personal que hizo de los apstolesr
Si pues nada de ello puede asegurarse, no queda mas en favor
de la. sociedad ciyil, que el deSIgnio de la Uivina. Providencia,
para que haya en t'lla gobierno; lo que no es suficiente, segun se
ha manifestado, para que su existencia deba llamarse de Derecho
Divi710.
Nos hemos el.iJpeado en demostrar la impropiedad de esta pa-
labra, porque su sombra ha corrido peligro, en nuestro humil-
de juicio, el verdadero estado de la cuestiono Ljos de nosotros el
atribuir y a.un sospechar mira. ca.pciosa. en los escritures cuyas
doctrinas est..'l.rnos contestando; pero nos parece, que si no la im-
propiedad, por lo mnos la. ambigedad de los trminos induce
las equivocaciones; por donde lo que al principio, en los pre-
ludios de la cue_tion aparecia en un sentido, se presenta des-
pues en otro diferente, y lo que se propuso como medio de inteli-
gencia y eonciliacion, termina sacando ventajas para su partido, .r
defendiendo la antigua opinion, en toda la plenitud del sentido
que le dieron los perdurables defensores del Derecho Divino, y
los enemigos encarnizados de la soberana popular.
Fijemos sino la y discurramos as. Para repeler
la. acrimin.acion hecha los catlicos, de que el Derecho Divino
que ellos proclamaban, era favorable al despotismo, se oeurrio
la explicacion benigna y suave, ue que el poder viene de Dios,
en cuanto "el poder es un ser, y Dios es la. fuente de todo ser;
es un dominio, y Dios t'S el primer dueo de todas las cosas; es un
derecho, y en Dios se halla el orgen de todos los derechos; es un
motor moral, y Dios es la causa universal de todo movimiento y
en cuanto el poder se endereza un fin, y Dios es el fin de tod'as
las criaturas, y su Providencia. lo ordena y dirije todo," se repiti,
f[Ue el rden dimanaba de Dios como fuente de todo derecho, de
toda. ju tioia, de toda legtimidad; se asegur que esta doctrina no
solo no estaba sujeta dificultades de ninguna especie, sino que
debia ser admitida sin discusion por cnantos no profesasen el
ateismo, y que solo Jos ateos les era-dable el ponerla eu duda;
, o ponder la necesiuad qu tenian los hombres de vivir juntos
lo que pedia Uil poder civil, para ({ue ?rden y justicia;
se hizo y\)r, que touo ello era contormc a las miras de la Divina
Pro,' idencia. y la ,oluntad de Dios. Fundados sobre tales ex-
plicaciones admiraban, que algo s.e pudiese objetar
manera Je pre. cntar el ongen de la bOCledad, y del Poder que
la. gobierna Y' sati ' fechas de sus eomentarios y seguros de aver-
, d '} d ,
ronzar sus contrl\. aSl es eClan-" esto se reduce el
fa.mo.,o D,rec//J} Dil"ill
o
, fIue como espant.1jo 1\(' prci'cnta
Biblioteca Nacional de Colombia
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ignomntes incautos, para hacerles creer, que la Iglesia catli.
ca. propone un dogma depresivo de la. dignidad humana, in-
ellmpatible con la verdadera libertad .. .. Asentado el dogma ca-
tlico, Tl':t:l to(lwa anchuroso campo de discusion, para exami-
nar quien recibe inmediatamente este poder y como /le trasmite,"
LOl:i que as,' c.'pl'CSal'Oll, nos hicieron creer, que pollimuo:
istingtl', como 10 hicimos, y juzgamos necesario patn. evitar am-
bigitetbdes y c'luirocacioncs, el origen mediato primitivo, y el
prximo inmediato del poder civil; y supuesto las cue tio-
nes no se versan sobre puntos on que todos conVIenen; y todos
en reconocer por diz-ino el orgen primitivo de dicho
poder, deban recaer obre aquello donde se discordan-
cia, haya variedad de opiniones, y por eso pensamos, que el
Yl:Jadero estado de la cttestion ('ra n1 signiente:- Viene inme-
diatamento de Dio el podcr civil? Pero Cjuisne no permitieJ'Oll
dillcurrir de esta nltll1()l'tl, llenaron luego de obscuridad el argu-
mento, y as dijeron: "Considerando la doctrina. del Derec/w Di-
t'ino en sus relaciones con la sociedad, e mene;ter distinguir los
do punto' p 'ncil)ales que encierra: \9 orgen diviub del poder
civil: 29 el mouo como eomunica este poder. Lo primero
per tenece al dogma, ningun catlico le es lcito ponerlo en dlL-
da.; lo segundo cst suJeto cuestion, y .-ah"a la [, pueden ser
var,s opiniones." A hom bien, decimos nosotros, si el origen
divino del poder ci,il es un dogma, de fl.ue ningun catlico le
es permitido dudar) esto se entiende ele un origen primitivo, y
nadie lo niega, del prximo inmediato, y sobre este punto
e permitido ducl::r, cono.'o\'ertil', juicio y con lieencia de nue -
tros propios ad\'ersarios: y por conFguiente, no es dogma catlico.
Veamos en cual de esto dos sentidos hablaba el autor .
" En rden al Derecho Di,ino, considerado en s, est de
acueruo con el catolicitUlo la verdadera filo_ofiia. En efecto, si
el poder ci,il no viene de Dios, (u ol'gen se le podr sealar'
En qu principio slido sed. pOSible apoyarlo:' Si el homIre que
10 ejerce, no hace e h'ibar en el cielo la legitimidad de sn poder,
todos los ttulos sern impotente para escudar su derecho, Este
derecho ser radicalmente nulo, y cou nulidad impo ibIe de re-
validar. 'upouiendo que la autoridad viene de Dios.
fcilmente el deber de 'ame terno, ella: SUIlIi8ion en naJa
ofende nuestra dignidad; pero en el caso contrario ,emo:; la fuer-
za, In astucia. la tirana, nada de J'azon, nada de justicia, nece;i-
dad quizs ue someterse, obligacion ninguna .. . .. . ... Ofrcese
atllla. doctrina (IUC el ol'rren del poder en la voluntad d'
hombres, .. .. .. , .. .. . Bn e 'te sistema derecho del po-
der cid, as como los del bdito, e tn fundados ni
camente sobre un pacto, el cual 00 -e diferencia en nada de
c(outratos sino en la naturaleza y amplitud de u obje-
Biblioteca Nacional de Colombia
-
te) . For manera que en tal caso; el poder de Dios bu.
8010 en un sentido geucral, en cuanto de el dllnanan todos
derechos y deberes , ... .. . Las racu.ltades de que :e. conside-
ra, y sicmpre se ha consIderado l'eve tldo el poder ClVll, son de
talllat\lraleza que no pueden haber emanado de un pacto. El
derecho de vida y muerte solo puede baber provenido de
el hombrc no .tiene e'ste derecho, de ningun pacto suyo pu(lia re-
sultar una fa.cultad, de que l carece con resI eclo s mismo, y :i
los otros ........ Queris que los legil>llldores no se encuen-
tren en la necesidad de finjir revelaciones que no han recibido,
y que cala. pa o no sea menester hacer inteITenir Dios de una
wanera extraordinaria en los negocius humanos: Asentad el Will-
cipio general de que, toda. potestad legtima yicne de Dios, Y'lue
el autor de la naturaleza es tam1)ien autor de la sociedau.
No puede estar mas clara y terminante la inteligencia que d
nuestro autor al Derecho Dillo, al OrigCll rlino, del poder ci-
vil . No basta ya, que de Dios venga. este derecho, por cuaJlto
Dios es autor de todos los derechos; pues en tal caso dimanara de
Dios sola1nente en 1m sentido general, en CU10tto de l dimanan
los ducclUJs; con lo que retra.cta. su primera uoctrina., y reprlte ba
la explicacion de los antiguo escritores, que poco ante' propusie-
r::tj doctrina que no estaba sujeta c.Jiflcultac.Je:;, que 10 concilia-
La. todo, y quitaba los ineonvcniputcs del dprccho divino, ue. qu
otros hacan para los inra.uto;; ignorante".
, os paree ,que este ,ario moti!) oxpre"tlr:;c, nace Je 1 apuro ,le
al "unos e critoret<, aunque dist.inguiuos 1'01' >'u ilu,m'aciun, al em-
en componer antiguas doctrinas con las pre,;entcs. Lleva-
del buen el'pritu do rlle nada se vea en autores
de otros 'ig10s, que se halle en pugna con lu opiniones dominan-
tes en el nuestro, los desfiguran para hacerlos modernos; y mas
quo todo, para que nQ :;e encuentren en sus escritos
exageradas, que aquellos creyeron uccesaritls, tin de contener
.los eula .Y estos se han empeliado en
YIZar, u VJ.:ta de 10::1 mISmos pueblos, yue procI:uuaLan dere-
chos, y no rp.putaban la obediencia por la lnica -irtud . Ello cs,
'lue 10 . " sin eonseguir:Sll objeto tie conciliar la
guas doctrmas. con las lUodl'rnas, se hi.:ierou ellos pro.
pio: contra u mtcllto, ue las primeras, estableel ron princi}1ios
(UC pu iefon en lI1:l.nifiesta cuntrawccion l!on.'igo t
ocurrieron :i illtcrpretllcione. llrLitrarias, 'lue sulo j,lllcdcn se/lit.
para el descrdito- I'ofilu:, "i es orgPIl di:ino el poder eiril.
eS el derecb<? de manuar nene de Dl\Js, ,.: l1l:\S llue prue-
ba:> del dllicurso, pura reeououer en la el poder de legi-
timar e e derecho, Y ulucho maS de frglal'lo dllitribuirlo ,> li-
1
, ] 'J
lIlitarloj mielltra' que. o .. autocrata., la pahbr!t 103
comentadores dc la. BI1Jh/l, proclamaran el derecho divino ele su
Biblioteca Nacional de Colombia
208-
absolutismo, y protestarn contm el prurito constitucion:11 de ]a$
Ilaciones. En adelante desenvolveremos estas illeas; pcro lo ex-
puesto basta para conocer que, pues la !"azon una con la pala-
bra revelada nos ensean, que no hay derecho ni poder que DO
venga originariamente de Dios, esta doctrina es la nica mcionn.l
y cristiana. que tenemos obligacion dc seguir; y ademas, como tra-
tndose de derecho divino, de dogma ('at liGo, no pucde alegar-
se otro fundamento que la palabra revelada, y esta. no existe en
favor del prximo del pod.er civil, podemo. y aun debemos
tener por mdudable. que no habIendo razon ni prueba en apoyo
del orgen divino inmediato de dicho poder, quedan las cosas den-
tro de la e fera del rden comun, del rden corriente y regular
de los sucesos humanos. Pasemos ahora examinar, si la l1utori-
dad poltica no es otra cosa qpc la continuacion de la paterna.
v.
12. Semejante doctrina est publicando ella misma su descr-
dito; pues se apoya en supuestos falsos, en explicaciones arbitra-
rias, en rdiculo juego de palabras, y en un pretendido consenti-
miento, que supouc la existcncia de un dcrecho, que no se ha
probado ni se probar jams. Por otra parte, ella degrada la dilT-
nidad de nucstra especie, la. cual sera entonccs d u;o
de sus individuos, lo que respecto de su pastor ilon los rebaos;
Cmo si Dios, que cri los arboles y plantas, y IrIS ves, y los
peces, y las b tia, cpn cuanto hay sobre la. tierra para el uso y
dominio de los honrlres, hubiese formado estos con todas sus
cosas para un hombre! Hace tambien burla de los lectores,
quienes se habla con seriedad de voluntades presuntas, que cali-
fican de supremas, justas, indestructibles, y que constan de un
testamento tambien presunto. En fin, tiende ella abiertamente
.levantar el edificio del gobierno absoluto, y se atreve, para reco-
mendar el brbaro y pesadsimo yugo de los dspotas, identifi-
carlo con el muy suave y muy dulce de la autoridad paterna. El
mismo que profiri esas sentencias, no pudo dejar de contrade-
cirse, pues asegurando que el hijo emancipado, aunque salga de
]a autoridad domstica, no se libra de la. sobetana, ha distinguido
claramente una de otra autoridad, y reconocido que empieza la.
poltica donde la. paterna acaba; lo que prueba, que no puede mi-
rarse como su continuacion.
Lo dicho ser uliciente, nuestro j'llcio, para deroo:;trar la.
de ta} doctrina; pero no queremos omitir lo que sobre
el partIcular deC13. el eor Balmes-"Hay alp:un hombre lo
ba habido nunca, que por derecho natural ha11a:e investiJo del
}Joder civil? CIar? es, que si esto so verificado, no ha-
bra. tenido olro orIgen flue d dc la pama pote tadj c. decir,
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- 200 -
que el poder civil en tal caso considerarse como una am-
pliacion de esa potestad, como una trunsformacion del poder do-
mstico en podl'r civil. Por de pronto salta los ojos la diferen-
cia del rden domstico al social, el distinto olJjeto de ambo:>, la
diversidad de las reglas que deben estar sujetos, y lo medios
de que se eeha mano en el gobierno del uno son muy diferentes
al de los empleados en el otro. N o nl'gar <{ue el tipo de una so-
ciedad no se encuentre en una familiaj y que ht primera sea tan-
to mas hermosa y suave, cuanto mas se aproxima asi en el mando
como en la obediencia, la imitacion de la segtmdaj pero las im-
pIes analogas no bastan fundar derechos: y queda sicmpre co-
mo cosa indndable, que los del poder civil no pueden eonti.ll1-
dirse con los de la patria potestad. Por otra parte, la misma na-
turaleza de las cosas est indicando, que la Prondencia al or-
denarlos destinos del mundo, no estableci la potestad patria,
como fuente del poder civil; pues que no vemos como l,ub'era
podido trasmitir se semejante poder, ni porque medios sea posi-
ble justificar la legtimidad de los ttulo:>. Fcil es concebir el
perlueo reino de un anciano gobernando una sociedad compues-
ta de dos treo; generaciones de su descendencia; pero en el 1110-
mento en que esta sociedad crece, se cxtiende ntrios paises, y
por consiguiente sc divjde y subdividc, desaparece el podcr par-
cial, su ejercicio ee baee impo ible y no se acierta explicar, co-
mo pretendientes al trono alcanzaran entenderse entre s,
ni con lo' demas para lcrritimar y justificar su mando. La teora
que reconoce en la potestad el origen del poder civil, po-
dr ser tan bell11 como se fluiera; podr reclamar el apoyo que
parecen darle los gobiernos patriarcal, que observarnos en la
cuna de la sociedad; pero tiene en contra dos cosas: primera, que
afirma, pero no prueba: segunda, que es intil para el objeto
que se propone, de solidar a los gobierno ,> (13).
VI.
13. ya considerar el orgen popular del civilj
y por lo mIsmo de haber'c tratado con calor esta matena entre
nosotros, examiuemosla con Jlrolijidad. Protestamos solemnemen-
te, que. nada de af<3cto desafecto personal se en la con-
troverSia: que las palabras que hayamos de proleru' en la discu-
aion de este no la menor int.eneion, de zaherir; y que
nnestro discurso hene por UlllCO y exclUSIVO objeto la defen a de
una doctrina, que miramos la dell"istcma represe uta-
tiTO en todo el y en nuestra. Am,frca.
'l'odos los enolDlgos del ungen na.clOnal de los se
empelian porfia., cada. cual sel?un su sistema ndole pClrticu-
lar, en contradecir, menOtipreClar y ridiculiz:.tr el ]'lldo soc[j v
'27
Biblioteca Nacional de Colombia
- 210-
upurando al efecto sus exageraciones, suponen una. reunan uni-
versal del gnero hmnano, para hacer lugar y pueri-
les preguntas-" quin convocar?-eul ser la voz de trueno,
que pueda orse en toda la tierru.?-cul geJ el lugar de la. reu-
tambien las mugeJes?-con qu se alimentarn
los Ya les omos maltratar la. soberana del pue-
blo, y llamarla-absrua, fimesta, degradante, trosa, tirni-
ca, hertica, p/llsqlla1f hertica, y atea; calificar la doctrina del
pacto de funesta, absrda y uegradante, de soilado el contrato
social, y sacrlega declaracion de guerra contra la. sociedad, y
contra Dio.sj y sostener que nunca sociedad alguna comenz por
semejaute pacto, el cual supone la reunon de un cierto nmero
de hombre', con un lenguaje eomun, con hab.itaeion comun y re-
laciones habituales; lo que suponia rden y leye" y por con. i.
guiente, una autoridad encargada de ejecutarlas.
Xo d buena idea de su imparcialidad, el 'IUe para rebatir opi-
nion que no es la suya, la desfigura al presentarla los lectores,
ponindola en af\pecto extrao, repugnante y odioS(). Demasiado
claras son las palabras con que la t::\agrada Escritura habla del
orgen de lo hombres. y de.u multiplicacion .obre la tieiTa en
diferentes pueblos unciones, pam ruc nos atrvalllos suponer,
ni lo necesitamos, una reunion universal del gnero humano, don-
de fuera menester buscar una voz de trueno, I}ue hiciese la eoo-
voentoria, ciialar el paraje de la reuniou, y tener l,reparados ali-
mento los coucurrentes. La eoudieiou de nuestra llnturaleza
no permite siempre qne e empiece sentando una teora, antes
de dar principio los procedimientos de cuahluier rden que sean.
La necesidad, este manantial fecundo, y estmulo poderoso de des-
cubrimiento:;, que indujo los hombres mensurar sus tierra""
l'in teuer nocioneb de geometra; edificar sus chozas, 1acer._o
vestidos, inventar todas las artes, que eran indi pen able
connmient.cs los de la vida, sin prvlo conocimiento de
ella", por lo mismo que las in,enta ban, pudo intluc-irlos igttalmen-
te, "iendo rodeada Hl existencia, como la de sus hijos y propieda-
des, dc infinito;;; peligro's, IluJ;trados de tma parte por la idea del
rdcn, y aguijoneados de otra por el impulso de su propio inte-
rs, t:on..-eni.rse de euallu.ier mallo en la ereacion de un poder
pblico, que imperfecto en el prineipio, ira. recibiendo mejora:;
el tiempo, Todo esto no es lllns lIue bu:;car la cxplica<:ion ra-
CIOnal de un 1e(;10, delinear una teona, y apelar una hiptesis,
CO!M punto necesario de partida lo llUP. haya 1110 de decir
hacer en adelante.
Puede p'rocetleflie en esta materia imitl\eion de los retricos,
l!uaudo trabn ExalUinan 1:;11 or
g
eu y progrc-
"in IIue les -'!lYa. de obstculo, que Adan hubiese tenido.u
idioma: y puesto nombres JI)" rulllll:dc!': "e reIVonlall la
Biblioteca Nacional de Colombia
- 211-
cuna uellinuO'e humano; "n errantes los hombr('s en las selvas
sin otros medios de comunicac.ion qne los jestos, ;
exclamacienes; nos hacen sabcr, que en las generMlOnes postc-
riores se iu"entaron los vocablos, aunque reducidos en su nme-
ro, y necesitando el auxilio de las infleeciones de la voz, y gesti-
culaciones animadas; pero que mnltiplicados despues, segun la
variedad de los objetos, pudieron expresar la accion que sobre
estos se ejerca y sus modificaciones, y emplea.r partculas pam
rejir y encadenar los elementos del discurso: qne esto sigui la
escritura, pobre en el principio con sus geroglfieos y
emblemas; pero enriquecida ltimamente con los alfabetos, no
ya de palahras y de slabas, sino lo que es de utilidad imponde-
rable, de caracteres propios para los sonidos simples de la voz, y
formar cou ellos en combinaciones infinitas todas las palabra; por
donde cl lengua.ie <lue empez humilde y necesitado, se presen-
ta ahora lleuo de atavos, y es autor de todos los prodigios que
se deben la palabra hablada escrita. La manera cmpleada
respecto del lenguaje, ha podido ser aplicada. porporcionalmentc
por nosot.ros al explorar el orgcn del poder que ejercen los go-
biCl'uos, y hemos podido comenzar por el estado salvaje de 108
primeros hombres sean sociedades, bajo de cualruier Jorma,
ha .. ta llegar progre ivamente al de cultura y civilizacion, en que
actualmente se encuentran nuestras Bociedades-Y los mismos
<luicnes repugno. ill:1S que ri. nadie la existencia del estado que
llaman de naturaleza, no dicen que las naciones hallan cntre
s, para terminar sus contienda, en el estado de na{uTu=a?
Sin ocurrir esto, ni suposiciones parecidas la. en que pu-
dieran hallarse los ciudadanos de un Estado populoso, de donde
qnisieran emigrar para fijarse en otra tierra inhabitada, e11 que
sin enojo ni burla. dc. D.uestros adYersarios, seria permitido supo-
ner, que daban prmclplO celebrando pacto, llamaremos nicalllen-
te su atencion hcia las naciones (lue componen b
Amrica espaola, las cuales sin inventar la sociedad, h:lll fija-
do condiciones para continuar en ella, y establecido su gobierno
propio, celebrado cada una RU pacto social, que se llama por
I)tro Domure-Constihleion. Los propio impugnadores de la :;0-
beralla del pueblo se han sto precisados, pam explicar y fuu-
uar Slt istcma, que "la sociedad haya. sufrido una 1'C-
volucon completa, quedaudo ,-in soberano, y desaparecido la"
leyes;" como se .cxpre.;a otro, lJ.ue "un nmero do
famlia8, del todo 19nal;s eutre SI, y enteramentc
unas de otras, son arrOjadas por una tempestad una isla entera-
mente de crta, que la na\'e ha. lJue DO hay cRperanza,
ruge vulver aI'punto el\) <luC U? lleg:w al 011'0 ci. don<l<>
e t'ncalllinauan, y que t?ua con dc
h"m se hl hecho Jlnpcl..Ihl<>. hstas :e han
Biblioteca Nacional de Colombia
- :212 -
lJl.:cho, yohamos uecirlo, explicar la. fOl"macion de un go-
J.li('rno en las socicdalles que e tn para. formarse;
y han distinguido cuiua(hsamente el contrato del fil saJo de Gi-
11cbra, del y'ue defienden otros quienes fU1ldnuo:;e en
el pacto, quieren etableccr los llerechos del podcr civil, tales co-
mo lo:; hft. entendido hasta ahora el buen sentido de la. humani-
dau; se proponan solamcnte buscar una teora, para explicar el
oro-en del poder, diferencia ele Ruu,",seuu, que intentaba, segun
ell;s, reducir cenizas tildo lo y poner en combustion
la sociedad.
14. Funuauos pues nosotros en lo dicho hasta ahora, y muy
especialmente en el permiso de los contradictores de la soberana
nacional, podemos suponer una gran multitud dl3 hombres reuni-
dos en una isla, en alguna parte del continente, sin averiguar
los acontecimientos pOl"ljue han "enido ah, sino nicamente el
motivo que 108 tiene reuniJos, para formar un gobiE'rno, poner
en arreglo la sociedad. Si do repente sc dejase ver un capitan
extranjero, 'lue al frente de su eJrcito pretendiese ahorrar dis.
eusiones lo:> socios, y reducirlos su obediencia por la fuerza,
habra no uigamos en esa reunion, pero en cualqUIera, de las na-
civil:zauas una sula, un .010 voto en favor ue la preten-
sifJn de ese soldado adyenedizo? No; y el atentado scra, si no
tan odioso, igualmente injusto, cuando en lugar de un extranjero,
la YOZ uno de l(ls de la reunian, apoyando su ne-
recho sobre la, punta de su e<pada. esto) el escndalo y
que en uno y otro caso se manifestra, servira para.
acreditar, fiue se desconocia en los fuertes el derecho de mandar
e.a sociedad; 10 que es 10 mismo, que ellos no podian ni de-
ban el derecho que ella tenia, de arreglar como mejor
le pareciere:;u rgimen politico, prescribir condiciones, y sea-
lar formas e:;peci:l1es pa.ra ejercer autoridad, tener el derecho
de manJar.
Excluida]a fuerza, dejemos llabIar :i la capacidad; pero ha.
ue ser despues que se baya explicado su sentido propio. Pudie-
ra. ser, que los fuertes se creyesen adema capaces, y llamados
por e .. te tI tulo, tener el deredlO ue mandar. Algunos aos ha-
ce, que en uuo ue nuel'tros peridicos Stl dccia elogiando a los
militare:;, 'lue "ellos mcjor IjUC lo otros tenian idoneidad para. el
gubiernu, por cunnto en el ejercicio ue su profe:-iun adquiran el
bab1[() ue proceder eOIl rdcn, y administrar con toda. propiedad. 'J
Pero c,tas lllalidad . fundaran la capacidad, no 'l!riall menos
funda tI);; titulas tlue alc<rase el talento ocupauo de dil'erent .
modos en la cultura. por d de la,.; filo-
J hablando Ulas al caso, las pohtiC!l. , toda da 'e ue ins-
trucc')n fIlie el gnio, y arreg!;]. por
donde Se lldqmerclI lle a "11111"1110, Y regir r'
Biblioteca Nacional de Colombia
-- :213 -
utros de cuya. Ma; entre .tantas cla-
que tienen pretensiones a la capacHlau cual halJrl:J. de tener
J.t preferencia? Para evitar tumultos y cuestiones interminahles,
lieria menester oir todas, y concederles la. palabra: en cuyo ca-
:0;0 tendriamos muchedumbrc de capaces en la Asamblea, dond
no hallamos por suposicion. Y habiendu muchas clases, y pudien-
do habcr capaoes, cn cada. una, y no Jlbiendo medIO de conten-
tar todos, hnbra de estar 'e al juicio y querer de la Asamblea,
cuya l'Cbolueion ser regla y sentencia 011 esto caso.
}Ias proccd la A. amblea ueclarando nicamente la capa-
cidad tiUO lleva ancxo con 'igo el derecho de mandar, y no hacien-
(lo ella. lllas ue coI/sentir; comunicar el poder, y dara derc-
cho, dc :merte que de otro modo 110 habr derccltO de mandar?
Examincmoslo, discuniendo poco poco por medio de compara.-
donc, .
Hay un rico prupietario, que recibe pingue renta de sus f un-
dos, trabajados por agena mano, siendu incapaz la suya sino para
desperdiciar la renta, que le paga exactamente un arrendatario
muy capaz en las cosas de agricultura: tendr derecho ste
manejar los negouios ue ltt hacienua, uerecho suyo, de propif'-
tario, y no rccilJidoci del dueo holgazan- Hay un comerciante
sobremanera inteligente y uucho en lo;; negocios mcrcantiles, a
. quien la desgracia. y los fraudes de otrO$ comerciantes le pusieron
{!n quiobra: mienhas que alguno de su propiu gremio con buen
capital, pero bin saber girarlo, se precipita. a su ruina, un avaro
tlenc . epultado en talegas su ingente caudal: el comerciante que-
brado y capaz tendr derecho a extender la lIlano sobre ese ca-
pitalmul empleado, improducti\'01 Si nuestros-adversarios juz-
gan, y,ue e"tn mal traidas las comparaciones, servirn ellas si-
'luicl'3. para demostru: que, generalmente hablando no es lo mi.,,-
mo derecho ci
ue
capacidad; de donue ueuuciremos nosotros, que
toncr capccidad para mandar, y due.!:h{) ele mandar son dos cosal:!
diferentes. De su parte dran nuestros lectores, si el derecho de
nuestra Asaru b,la. para darse gobierno, no es por 10 menos igual al
<ue tienc el OCIOSO propietario sobre su hacienda, yel avaro sobre
"U \liuero
!\las ;i la. capacidad no es derecho, aunque haya muchos ca-
pace:; cn nuc:,tra rou.llion, uno solo muy poco han de tener de-
I'C011O para '1 ue se de demas cal'aee: abara
cumo 'lo La 1111. de1ucrauo, resuelto, y ddu-
,;c L'01ieruo: dlO capamulld al quo <l(;aba de nombrar conforme
<- , ' 1 ') 'T 1 '
n. laR rpglal' Ilue pre\'1l1lllcnte promu go, a. capacidad estaba.
\,:n el y por bupollerlo capaz, le hubo elegido. Qu falta-
ba ste, pum '{ueJa: alzado ,5?br; la mnchedumbre de (;a-
paces? nutol'izacion, autol'1dad puht!ca, ci\'il, deJ'cdUJ dI'.
mandar, IJu('go de uaUlle ha pror.c(hdo la nutorizacoll. ha pl'O-
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- 214-
cedido igualmente el derrdln de 1Ilandar, palabras. s,)hre que /,c
h;L In. a juicio ue nuestros propIOs aJ"ersario,;
Ifue la. entablaron.
VII.
15. Y hablando propiamente, 'Illl- (luiere decir dar derecho,
recibir derecho, llmse Ji otrO cualquie-
ra nombre? i} .. lgo liale de (lllicu da, y pasa. b po csion del que
recibe? de potestad, derecho
otro, e:s habilitarle para. alguna cosa; autorizarle pam que hag30
U."'O ucus lilculw.de ' llaturales, de en que nuda
tenia. <tu' hacer, no eran :.lllts de ;.u compctellciaj poner en
ejercicio los su.' cunocilllicutos y el don de la pala-
bra, para hacerlo::; en beneficio de lo" pueblos, dndole. le-
c: valcrse el PoJer Ejecutiyo dI' la:,; j,wult:ulcs que tiene co-
1110 hombre. para. decir eon autoridnd HIS conciullndanos, pa-
ra ordenarl"" que ob;-;o1'''''u y cumplan lo clue mandan
es pronunciar lo" juecf;-;, para 'Ille S l>igan efecto' civiles, Joubre
lo 'iue dirHlIl dentro de, i) el:>criltirian :subre la de
su estudio como "iu proJucir ningun eJecto' .
pensar el tutor, eu virtud de la loy, lOE pupilos una protcccioll,
que privadamentc podria sin 'Iue la en cuenta ]os
es proceder el apoderado practicar en uouILrc de
otro, lo (iue pudiera haClJl' oficiosamente, y "in resultauo legal; es
en fin, tener derecIJo para hacer alguna CO;U, (ue untes pudo ha-
cer:.e tener dl:rccbo. J .. uego de donde nace la autorizacon,
digmo:-lo otra vez, nace el dlJJ'ccho: nad.ie podr
.\samblea en el caso de que hemo' hablado; y solo ni ten-
arau los gobernantes el derecho de mandar 10 que es 10 mi"ll\o,
er legtimo gobicrDo. .
16. Porque"l.<e d,c almas wpa::; ha!1 iIlJIIsti(/I.
en 7/0 wTil{rarl.:, y cu l/fllt dtre:)o ser I/ombr/l/
o
,
rlJ Iltall lllucho;, absurdo,", lue ti Si la capaci
dad trae CQnclgo el d,'rfchn de 111(1 Jultu, la A,aIULllJa. no ha tenido
derecho, ",UO l:umplido COn la obligacion de norulJrar, y
no cometer UlJ3 illju-ticiu; y habiewlo lllUcbo. -que I'r\!'
l'entan el tiruh de douu llace en lodlJ:; j"unl ueredJO ;cciwo
eumpljra. la COI! "u obli!!:lcioD, no 00111 r in-
ju-ticia: De-de luego la cap:ll,idatl da d 'I:'cho, wayor l'ap;-
cid d dnr. ID 10r d r;;cho; tero pudiendo h ber '111r lo cnpaU!5
"ario;; ,0bre-alil'llt .1 ,'o hallar CH lmi"Illo 'onftic
ro, pura cumplir. u ti ber, y ti jor I cr inju"ta y pUl'
haber 1 pacto y j)lolllUl!!ada la con.:oti.tu Ion,
que U"crll'\ln' -1 ]0.' Ic:!irl, con arr,-!!lo a ,lIa, terHall capucH)uci;
Oc aunru n) halla l Xpl .'a e ta condi ,ion la e ll'-
i le: n:J..,.) uo l'0r hria 1lI nccc;,aria; puc" trataba d .
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- 215-
eXplOl':l.l' un uerecho derccho nll'tural de la. capacidad para tn:m-
da.r, fin dc no corn'eterse, volvamos dccir, una injusticia con
la. consiguiente nulidad, si la elecciou,hubiera. recaido en un in-
capaz, .
MaR ;en verdad hay injusticia? Aun cuando no fuese clegido
cImas' c'apaz, y ni siquiera huLicse sido numerado entre los capa-
ces, ali tado!! en la aristocracia dell:labcr, por mas que se queja- ,
sen, y con razon, los desaimdoa, de haber sido pospuestos, quien
valia menos Ilue ellos, Ilamarase injusta h\ accion, no en un sen
tido impropio y exagerado, sino en el riguroso y cabal de la pala-
bra, como' si Re Ics huLiera impedido el tomar posesion de una
propiedad que les pertenecia, llcg,ar al de ,la hcrenc!a de
sus padres? Quin de nuestros candtdatos a las sillas preslden-
ciales de nuc,,;tras repblicas, cuando v sentado en ella por el
Voto de la mayora uno menos capaz incapa7. quiz, descono'
ce la legitimidad del nombramiento, ttulo de injusticia cometi.
da de derecho vulnerarlo? Hablemos francamente: ni los que
dejan de ser elegidos, ni los que obtuvieron la eleccion, se quejan
complacen, porque se les haya despojado, reconocido en ellos
un derec ho fundado eu la. capacidad, Y si salimos de nuestra na-
cicnte Amrica la antigua y culta Europa, Clnntos han ocupa-
do y actualmente ocupan tronos, ha :;ido por ser los mas capaces,
y p.,r haber heredado la capacidau mi'll1os defensOl'es de
csta tU\'ieron deeir-"Ia eapncillad dli derecho pretender
el mando por medios 'iue la ramn y la lp.y aprueban;" lo que
es reducir el decantado dercrho de ",atular ni sin:ple derecho de
pretender, que nadie disputa.r la capacidad,
17. y propsito del con cntimiento de los pueblos, que se
juz()'a necesario como condicion, nHI8 no como orgen del derecho
'de i::lcra consentimiento libre, (lue asi como 'C prestaba,
pouia negarse pe;>:!r de la capacidad? Entonce' el derecho de
lllUnd:,r era iudigno de este nombre, pue.' no induca. ohligaci')llj
y :;i la inuuca, el consentimiento de Jos de ne:tros ,'-
blos libres inueDenuientps,. era igual al 'lue prestaban, e:H!Udo
en la jura y proclaut:wiou de los monarcas e .. pailOle!i:
i tri te y miserable cn.'ientimipnto! Los propios empera(}orcs, l'W
llOlllinaban el mundo con poJer ab olulo, y que como .Ju:tiniano
no (/u1]riall ul\'litla la autoridad, sino toda. en c'ns
11Ia/lIJc, tllta //i l/O tra TIl se l'(1!umus, reColJllCl'ln ({Ul> ese gran po-
rl'r "euia dd pucuIo ,roruauO-01J1ne jus, fI1llni\'lnc pote. fas po-
pul, 1'0111(1 U tI! illlperalonu/II tr(l n 11ala Sltlll potes/aten (1-1). Con-
vencido juris\:onsultos de esta ,"crda.l, de (lue el Joder de
lu' 1!"IJicrn s \"cuia del pueLlo, no trephlaron decir en SU!; coruen-
ui.J's del derecho, "que el pueblo traJiri al pl'llCipo todo u im-
perio; 'ue puede quitar al ElIlpcra!lor el poder que le hubo eon-
ccdiJ.o; y ql\e 1 pueblo es mayur que el ElllllI.;rudor, puca puede
Biblioteca Nacional de Colombia
- 21(; -
Ser degradado por l" (1:) ).-... hi se hablaba. bajo la tlomin3eion
de prncipes absolutos; y nosotros se nos porque damos
el mismo orgeu al poder en gobiernos representativos.
Si; gobiernos representativos, y esta sob palabra, segun es en-
tendida entre nosotros, dirime la contienda, en nuestro humilde
juicio. H aqu en poea.s frases el discurso-Con arreglo nues-
tras constituciones, el gobierno es Y representativo: en el
gobierno representativo se gobierna representando otro: el que
gobierna. representando otro, gobierna nonlbre de otro: el que
gobierna nombre de otro, gobierna con las facultades que de
otro ha reoibido; luego entre nosotros se gobierna representando
al pueblo, nombre del pueblo, y con las facultades reCibida del
pueblo; es decir, con la autorizacion, con el poder poltico que c
recibc del pueblo.
18. Para que tenga mas valor lo que decimos, sa-lgamos del
recinto mental del raciocinio, y echemos la vista nuestros con-
gresos, que se llaman y son ycrdaderamente la. Represcntacion
Nacional. Qu haeen los Representantes de la Nacion? E;tn
enviados parn. forma.r unn. corporacion que pida, ruegue, y re-
pre 'cnte los que otro ha. d curar? No: enviauos son, mas
para curar los males por s mismos, empIcando autoridad y ejer-
ciendo el acto ma . noble y augusto, cual es el de dar leyc. por
donde deban regirse todos los ra.mos de b. administraciou: en,ia-
dos son, volvamos . decirlo, con el poder recibido ue aCluellos
lluienes rcpre.:entan. Brillar mas el poder de los lleprescutan-
tc del pueblo, y el orgen de donde procede, "i en lugar de un
Congre 'o conslitueiouul, supouemos otro constituyente, clue ser
el ma oportuno en la hiptesis de que estamos hablando. Un
Congreso constituyente numera. los poderes polticos, los distribu-
ye y a.rregla, sealando . cada. uno funciones yedn-
doles que se en el campo de los otros, y prometiendo
ti In" ciudadanos garantas para la. conservaciou de .us derechos.
Todo e" mas, mucho mas que prestar concntimiento, para.
'lue otro pjerza. su dcredw de malldnT; es rcglar el poder, y prac-
ticar en fuerza y ,irtud de una delegacion, lo mbmo que haran
lo. delerrante"l:,i e hallran presentes, y lo cluC est para. hacer
nue:itra allloleadc hombrl!sreuniuo,:, con el fin de un go-
b.ierno, .le con titttirse. N uc"tra .\samble:1. pues obl'a por SI,I)
tilll l'acu1taue de otros hombres, delega un poder .
1", malld,'!ri,) y lo "lli:unch , o le pone coto, contonoe los fi-
ue 9
uu
. a b. y Lilncst:1.r de la Xacirm, y de
lilb : o !lcbe ,-cr cupricho.,,3. en "u>; arre!!!o", so p!'nll.
ele Hlfi'lr ella. nll::>lIl:l. Jr, iucon,uJcut . ,:::ino c lbullar antc-" 1(>"
et mo, de ord n ) ju.,'ticia, para aplicarlo' :ns rela-
ei nes con toda . .la" nacioue , y Dl00. .. rar por d10 l:ts flue
para la <;n)a v u dictar: e.; ,{ eir, 'iuO po\" propio intl.!r: e.t
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- 217-
obligada a no tumar sino dcspue,; de delibera-
do, ido en busca. de razones para fuudar sus leyes, ,i:;ta. Jc
esos principos eternos de rden y y de las circunstan-
cias locales y prcticas (lue hacen conveniente 13. aplicacion, por-
que es oportuna. l\Ias. i los principios ilu tran, dil'ijcn y forman
la del sllitema, que por solo no tiene fuerza de obligar,
es adema s indispensa.ble un aeto de la yoluntad de quien se halla
reve!'tido de poder, que haya. le)T de hallerse delibera-
do, y se ordene y mande 1m cumplimipnto. Voluutad pues se re-
quiere, s; yol..mtll.d para <lue baya ley, voluutad de hombres, es
decir racional; y cuando la AS:l.lublea despues de haber delibera-
do, tenga constitucion y leyes, ser en uso de su poder propio, qnc
ha ejercido por s misma, causa de su corto mmcroj pero que
es el mismo en naciones extendidas, cuando ellas lo comunican :i
BUS representantes-gil per aliulI facit, peri/lde est ac faci!J.t
per se ipsUTn.
El que repruebe la conducta de la Asamblea, le niegue fa-
cultad, para proceder as, dcber probar antes, que en ella no
hay ma que s bditos, que }lor mas que se adicionen, scrn sb-
ditos siempre. Pcro ha.biendo en ella capaces, tienen por
eae ttulo el derecho de mandar, nos _er permitido scparar esta,;
dos clases, la aristocracia. del saber, la cpacidad, y la multitud
la mayora incapaz; aquella con el del' cho de mandar, y I'!'tll
con la obligacion de prestar su con 'entimiento, para que la capa-
cidad tenga objeto en que versarsc, no b3ga imposible el ejer-
cicio actual de la soberana. )la' como todos lns capaces han de
tomar las riendas de la administracon, babran dc di:;tribuirse .en-
tre ellos todos los empleos, y comi2iones, y cuantos encargos se
presenten bajo dc cualqni. r respl'cto; y aun aS, quedar de el10s
un que con mengua de su derecho de mandar, pa:::ar
con)a multitud sbdita, y pre;t..'lr con ella puro
consentlIlllento. 1\ o les ba::;ta pues su si tcJUa. nllestro- adverSll-
rios; y por rua!> fUe encumbren los derechos de l:l. capacitlad, .1-
gnno: mucho,., capaces <luedarn desairados, y lirrin si ha
bido con injuscia.
nn.
19. CQu\'COgUlIlOli embargu, .'11 rne tal manera de ver 11:
ClJoas, 110 es fundamento po-iti\u .. ohre 'lUP. ue,cansa actu !ruen e
el rm;:n poh ico ,de la que e haUao con:,tituidas,
aspiran a .. En partr.' >'<.: pl'Odalllun d"rccho y li-
bertad, no c. la 11 Jertad III "on lo' derctl:o, Ue una do- el "c"J
billO lo d y la liL rtarl d . la c. cric human' de t do y
ca la uno dA lo!> llOll1brc;;, nc aun IUe dUiuto_ pf)r u' :l.l'''1 1 n te,;;,
convienen ('11 (1, piucil'io de dCUlde p rt 11 1,."
uucrhOl! . Lo.:: w'ncu e que alll se Cll<.;Ucntrau r \lUid" Y qu
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- -
b., 1I3,>'an en \1) lUU es iudiyi,jbl,. ;"I.!
<.le al 'u tI e':> uerechos, porqn los ,1clllrI:o' l'lWI')J JI) liIiSlUV, (j,
uunde lejus Je I'e.:iul.ttr lllcngua se obtiene 110 CO.lIlO ,{ui,-
I'n. compcllsaciull, uu lu;l'o posltl\O). uua gal1:lI:cll1
t'n que con;;iston las maprecmbles ventaJas de tu. sOCledlld cIVIL
Al ex:uuiuar los el'Ullitus la libcrtau de los antiguos, y
de IJue gozall los pueblo8 moderno., notan enorille {l!ferenc.:in.. en
el moJo e ltmcrla. arJ.uellos y y aun en el senttdo que ml-
porta p:tIu.br:l:. Dicen "que all. la. libertad eons;t<t en
\.:olectlya, pero ucc.:t:amcnte lUuuhas parte.: de 1:1 en
llclibcrar sobre la. paz l:t gucn:tj en Ollcluir con. los
!'t):-! ue uliau1::t: en votar las leyes, pronunCIar SClltencUl. ,
examinar los acto:;, las ge.tiollcS de los magi"trallos,
hacerlos l:OlJlllarcuer uelante Ull todo el pueblo, aell$arlus, y eOIl-
llenarlos .. : pero almi.:lJ1o tiempo auruitiall como COlll-
)1:ltiblc (;011 e.'a libertad colecti..-lt l:t .;ujecoll completa del illll-
"i.luo la autoridad de 1:1 multituu reullilltt: toua:; laR a.ccione ..
]>ri\'arla: estalJ::lU sometidas . una severa vigilancia, na.lla se eon-
(",.la . la independencia. indi\"iullal, ni Lajo el concepto de .Jp'-
Iliones, n uel Je ilH.lustria, ni de otros ;iene:); (lile en las cOSa:;
'tue parecan lllas tiles, 8e interponia el cuerpo social, y mortifi-
<:aulL la voluntad de 11)>) p:uticulares, aun en las relaciones uo-
ocultasj que Tcrpaudro no pudo entre 10:; E"pul'-
ciat,l.; :nl:tdir una. cuerd:t .u lira, ,in 'Lile lo" ;:e
por of,miuf}:;j que los jYtlUCS 110 pouiau vi.,itar libreluentc tiU'
lHl<l"ll'; ; y (lue en l{onw. e;,cudriiaball lo", ha
lo iuteril1r de la" falllilias: liuC al contrario, entre los muderuos la
libertau e; el derecho dH no estar sometido, ;:ino a la. leye ; ao
n() poder :::er uetellluo, ni prc,>o, lli muerto, ni maltratado de ma-
)j(;ra alguna por efecto de la voluntad arbitraria d uno
individuos: d uereho de dllcir su opinion, de rer . U
tria) de eJercerla,.y disponer Sil propiedltd, y aun de abusar
si :-e 'lUlcre,. dl) Ir y venir t cual'iuient parte s:n uecesiulid dp.
obtener pCfUn:;o, ni dar Cuenta ll.luie de 'US motivos sus ]1:\-
"OSj c el derecho de rennir:'il) Ptro;; l,um confe-
rir sus iutercsl!s, pam Ilellar lus dia de malle!'J. con-
forme illclinadone" y caprichos' es on fin, para tooo" ., de-
reCuo de niluir UC dilcrrntC'-. lodo' ' n l. adlninistracion ud
LieruQ, en el ele fUlU:iQUl,llio-: 'ille el r,'publi-
\.:anu ua .era e,cla"o :[ allul-ulO tlempo; e:cla\'o
'0 l:J. ,ida hure en la. '!lh puLlIIJ:L; csdavo e'JIU hO:1l-
libr.. como ClUuadallOj 'lllC ln< lIlodernu quiereo .. ,,1' lim" /l
COI\lO homlJrs y COlllO ciwhdullos, 'Inil'l'dl no solo l jcrciCi('l.
ue los ti poltico:, .-iuo tallllJiCll el goee ue todos 11" de-
\'Icho. eiyilL' ''': Ilut;;, lol' al '1\\01:1. vul1\u!:ltl. lile-
\}']", illljlOllllll1 :llIlHhn.]lIo lu J 1('1'-
Biblioteca Nacional de Colombia
- 2:21) -
. nalmente, lu '4ue hizo illlpo:ilJll! lo>, !!1'!1n\lc
s
y por eso
la l'eH blie:ls fUt:rl111 siempre de {'xtell '1On muy lillllt.'l-
da, r lo muro,' de una ciuuau; pero que eon"ini<:ndo
Jos mouerno- l'n Ilue la voluntad fuese tl'a wL il,le, y ca paz de ser
flE'po,'tada en otro h'Jlubre, han creado la l'l'prcl;cnt:ll:ion que per-
:mite lo:, T.' .. :'\( (lG).
'uc:'tro" le torc',' habrn au"crtido, !lue bu notabl diferencia
el y ,le la palabra libertad; esa cuttra abnegacion
lel hombre para COILtltuil'l'e cilldatlallo, y por el contrario, esta
gran re" TI'a de derl'cbo' para fUlldar la y libertad
indiyiduul que u-piramos ahora, parecc Ijue dC'hillran "ul'oul'r
un principio en todo diferente, como que nu pu.lic'ran nacer dI'
llUU lropi:\ ,'nll.-a itua iune: tan PdO, acabamos de \'er-
Ir,; cnt f! lo, antiguo" y moderllo!'< y (louulo! (lui "l'a que se iuYoquf>
h liber' 11, y no ,_ hallen rfuOllido:; lo;; derecho:') en la autocra-
i ,del tnl' In 11:H'{' pi :llTP.;lo y eonollla de h obran-
dor.or "1 lTIi"llI() pO' r Eutrc las reptiblica- ta-
lian ; de I etI:ltl lllt'uia ciu_:.l:!,raua 1:1 m..:<:ima dc line-
'tod, 'Ilntoridn,l ejercida sul.rt: el pueblo, elllanaha del puc-
bl,,' (17).
('untr: ,lice el repre:;eutatiT'ct. d que de
o ro ro tl ,y oe1ll'r.:: I otras eXl'lieacjouc .. , dcja.ndn a un lado,
l"'probandn po, iti\'amen!c la obvia y natural (iue" pre euta. Por
'11\ i ]r' tienen por ser IJntllUrt;S, i InH'den
Hn !' con haeer pactos, p3m consultar su tr:tnliuilidatl y co-
modidad dnr,lute los dia,; de mun"ion sobre la tierra: y "j por su
propio int r' llao de conveuir en cuanto sea til
para I bi n-(1o;;t:lr y seguridau, uo halbmo. razon Ilue oblihrue
bu. car en lo ciclo., lo nos !fui o poner en manos de lo;;
hombre:, pnra qUI! ue ello hicie. en juicio_o y racional, co-
mo conviene a serc,; 'luiene; dot de inteligencia, De esta
manera, vifndo-c en los pueblos el or;en de h autorirlau, nO
son ni pupdcu :;cr l'ollsiderados, corno lllltrim njo de niu-
guna familia, ni como ju;uctc de ilusione:; teolgie, : y todos 8:\-
bran lo qUf' ('n el rdeo poltico se llama y c, autoridad, sin
qu .q a ro que la rdigion lo prct odia en
otro ti 'mp _1. e Lo, ulpcr.d r con e. aban, que
- 1 podo r l fu . tro.ln adJ 1 r el }'ue!Jlo romano: JI'; jUrl"con-
[tos record Imn al cu u I'U eu ndo e t "erdad, omo pa-
ra, l
ll
' no pre'cribi -e 1 t1 t"IUO, Y IJ:l, tille la naciones
lnlrU n ti n ro p i 1 pI' maca de .11 autoridad. Hobbes,
.t deda. el) olefcn.,or tl J dcFp ti-u 11, reconoce al pueblo pC'r
ri_ 11 del der, do lue hubo e. prcnd:do en fa.or del
y p rtian del
como
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- :2:H -
do,", ,le s gnir In. rutina, aunque fut'f:c natural, se empearon en
bu 'car IIUuya :;cnua, que llaman tUUlbien de la naturaleza, y
da cual 'u mOllo explica el origeu del pouer civiL Unos alzan-
uo.:e rlo nuestro suelo, se pierden en ablltracciones, queriendo
('ontemporizar, de;vian ,este propsito, para. vol,\'er su pri-
mera id. a, nUIl<lue contradlClend.osp. Otros remontalldosc lla:;ta.
llioR, p:ml tier iUllledio.tOf; del pllder de los go?ier?os,
quc 1'010 aSl se puede tener ti. los pucbl,.s en obed10ucHL J'
'<ujccionj puc: ' se hace emanar el poder de un principio huma-
u,;, .;C le tl 'grada, y cllcr"a fuerza, Se c'luivocauj los hijos no
dC'gratlan 1m ser, ni enervan la. fuerza dd respeto que deben
)liofl, p"r recibir la extitenclL de hombre:> como ellos; ni cl amor
y que tributan sus lllrngua en un pice el
amor y rc:-pcto que ?c:ben , Dios; sus y elllos son
ueudCll"p8 d cuauto tICueu, a la prllllltl\"a y punslllla mano de
uonde :inJieron todas la,. A pues, como de que tengamos
por pad,es otro" hombres, nada resultl contra Jos ttulos li
ue
nos ligan al Paure Celestial, ni le debemos mnos ):1 exititencia,
q1le si la hubir::rarnos recibido como 108 prilJlerOS hombres; puede
muy bien decirse, que de las nacion\?,' nace inmediatamente el
noder que ejercen lo gobiernos, sin desconocer ni disminuir en lo
menor, 'ino .. uponieudo como yerdad indubitable y eterna, que lag
Ilaciones han rccibidu de Dio:, la, faeultad de hacer lo queh acen,
de comunicar otrOs el poder que de Dio:; han recibido,
IX.
22. _. us parece una ilusion, aun'lue nacida de muy buen deseo,
1:1. de creer, '1ue es importantsimo, que las verdades sobre que es-
t basado el rden pblico, se presenten bajo la forma tFolgiea,
porliuo e to es "ai'l.adir a b autoridad de la razon toda la incon-
movible y divina autoridad de b. doctrina revelada," En nuestra,
humilde opinion, sera importantsimo riue nuestros discursos, sea
'lue hablemos de poltica, especialmente cuando se trata de
doctrina. revelada, estuviesen fundados sobre la. verdad, y rue no
demos este nombre opiniones controvertidas entre los autores, J
mucho mnos en el segundo caso; pues si es doctrina revelada
ha de ser seguida por todo:s sin controversia. De lo contrario
ceran grav"imos incoll\cnicntc , pues hablando ca.da se-
gun ,U conviccionc, llumara doctrino. rcvelada, palabra da Dios
la que eU yardad no lo ,era; y el pueLlo cristiano no sabra
at ,ner e, ) -c un ejemplo.
Eu el pr'r!lI.:ado el dra, "Ulm de Hucqra illde-
PClld",ncia en el ailo de lt;4G dijo II re otra" en a nn
uutc_" Qu querci. , 'i
ue
diga yu en 'Vuestro nOJll bre
11'1ello' J\llu 110 '"'0y lila' (JUE: in 'umen o \'uc-tro HaLlad
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- 2:22 -
SClior, que nlCstro sim",o oyc- Yo le he fOJ'1)wrlo; filio tfl!S
t Israel,llo le olride:; de mi, i\IeJitemos estns pahbras, que l:le
llirijen al Per desde el'ielo, y para que nuestra meditaeion sen.
fructuosa, iuvocluemos la gracia .... Separado. la N aciou de
la monarqua de IIue era parte, .in sujeeion ninguua autoriuad
extra1a, ISe llam y bien soberana, segun el uso COruUll de la pa-
labm. Habiendo, como hay, una 0potiieion necesaria entre 108
efectos de ltt y los del derecho de mandar, no poda 1'eco-
nOl!cr autoridad legtima, sino cn aquello' quienes se hubiese
<'ujckLdo IJor un acto de 1i11'I) sUluision, parll. cumplir la ley divi-
!la que lo dispone as; y tambien en sentido, aun'luc illlpro-
pio, puel1e llamarse !;obcnma. Esta e;pecie de soberana. k rc,"c-
J nuestro Sei'or J esucl'isto, la difumli por medio de los apc,,
toles, y eOIl h pluma de Santo Tom:h; la present lumino_a a lus
llOlUbrcs, cuando parecia lille todos 1:1 haban ohidado .......... ..
\,'e OliSC la libertad en el desrrlen de la re l'ulu cio n , clla/ldo Dios la
ILa establecido en la, obediencia, y se cay en la. csc;layitud: se quiso
recolloeer sooaa/lia absoluta en la yoluntad de los hombre, cuan-
do Dios habia dicho, que l solo e;; el SeflOr, y un dolo
'\'allo ......... En el lJullIbre l:iolo se pueJc respet:l.r In autoridad
'Iue emane ue Dios, c;omo emana sin UULla b de los jueee;:;, la. de
lu,; 1a del Gefe ele cada. Estudo. Suponin<lola ema-
nada tlel pueblo, cada.l'UellliJo de Dios, (luiero decir, del socip-
go IJblico, ha podido U\'OCUl' el nombre uel pue"lo, l,afa dCI'rt).
cal' al gobierno y el poder de las leye,;, y para 'FUJ 111 mi.<el'ia, la
l'uiu:l, y la ah-eut:l. hayan caido sobre este desdichado puehlo .......
Per! repel!,) los malnLuos liue te digan, liue no e;,; mi yoluu-
tad tu sollerana: el golJierno 'lile te he dado &a, ObedeCe las
autQrHJ.adeOi con .. tituiJa:; y tiemblen ellas de no obeder:cfmc
m.
Otro saccl'\10te, reconlando las imprei'ioues '1ue hubieron deja
un ()stas y sin lhth con d l:J.uuable motin! de bornlrla ,
y lle ,no S l'eligi?D, talciI doctr!ll:lil, aijo el
afio prOXllllO IbJr en la IllThllJa fe.undad y el ml,Ulf) PUJ.Plto-
"Existieron la" " cieuaJe,' por una exijencia de nuestra natura-
l,.za en:-: tuvieren el de ' xistencia dado \,or Dio" ;j:-
roo; y eH 'illas tUYO e::llLl mUI"JUl1fl ,'U" (lcl'echo:<, y los tu-
vieron ros mdiyiduos: derl'()hu, 'I!lO t :;n HZ :<on rl'cj)1'lwa-
mPlI . '/ Ilccc.;ari:t. Ulla" l'al';j, 1.1 eOll, del
otras par.l el mantenimiento dI'! :<oci t11\\lc: IUe,
nieuuo (,n li la ,'U1ua del po,ler fi,..i<.:o y moral de t.dos, fU\'l'on .'1)-
1 l"ara (hU' l las lt':n:::> que n biCHo-tal' <'O U" nan: y a ..
toda I'otc,tad viene de jl tlr<lUC JI) Dio,; ,iene el
mi!'nto y r]cn ele bi' ,,<'ciedadp, ......... En \'uuo se mant'o-
lo, ro)'(- C01ltr h: prin 'i,io' Vil '111e fllUd !., Sll-
d<!da t E, y habia s3.ntifi.:: ,,10 su en to; Cl! ,tno inh'lltnl'Oll rUl\-
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Ihr /lU legtimi<bd, llanlttudu con,entilllientu de los pueblus
largo y :;ilellcioso y en por fin, se empearon
en tilTluar un derecho dn-mo, que los hiCiese duefIOs de los pue-
blo.', 8U poder emanado inmc(}in,t:tmelltc del Seor del Univer:sr,
y sagrada:> person.lts. Los ,llUeblos .instruidos pOI' la
vuelven en y le .. thceu: ;enC8 los primero;;, porqne hell1Qs
\ convenirnos; os llamarcis l'oberanos, porque os daremos el
ejercicio del r.ode!',1 !;lll despojaruos de nuestra suncial inalie-
llabl(j mandareis lo que las ltlyes por nos-
dispuslereu; adlllinistrltcion BLll' juzgiUa; J. dcsapn-
ruCIO el ,apuesto dCl'echo de lOR reye:;, ante el poder e las na-
ciones, borrndose la impa llHxima de-Dios y el Rey, 'lue el}-
lncaban en una misma lnea al Oreador y la criatura, y hubo
algo cntre Dios y 103 reyes-la" llacionC;J."
En el siguiente ao de lEl"! se oyernn en el propio da y pl-
pito los perIOdos 'iue copiar-ti Y har(> la dc
h soberana, trayendo Stl Orgllll de los lUC
'eH noche teuebrosa f'9rjra. la ardiente fantasa de un filsofi!
Pero la clcncit se 1m ya ele los errores del
I S, .. c hn }!o.'csinnad9 Lle la. "erdad: ha e ludiado la.
natura1v!o:a del homhre; penetrado 911 sus
con In, aiitbrcha de la fp, yremontndose haRta E'uGo'ntrar la tueu-
te dd PoMr en Dios ;'ObCI"allO cIne 10s
y dUlllina. laR Y CIertamente, quien so'illa
, ot,t'l':tu a un orgen tan ycrdadcl'o, tan alto, tan divino. la 1m (j1J-
llob1ccidu, lo. 1m bendiciado, ha lllcrceiJo ,le la hum:..m,Y.,l.u. Y
clogi:r.r la t!ra:n1a un pueblo libn:, apoyar el .en
un p:1.1!l Pero los tiobcranos no han rcclblC10 de DIO';
tl/medir/lamellte el poJer. Su legtimided dcsq'm"a en la
p en el del pu?blo. 1?' (iue el derClio dc
mandar Ylene de DIOS; ciue qUlen a la Potestad
la ol'uenacion diviua, y l.J.ue es iufalibl.:l 1<1. palabra de 'a Illel 'lue
ha dicho-por 'n reinlLn los rry!s y {'"I legislfu1tes decrt(t ,cosa,
Justas. Empero la sociedad compete d modo de organizar el
poder. doctrina que condcna h demagogia y dI absolutis-
mOj 1ue reconoce el decho de mandar, y la obligacion de 01Je-
dece!', e la, doctrina de la Iglesia, yel dogma poltico de lUi
patria. "
II jamos t lectores las ob."crv:!cioncs que naturalmcu-
te pr' :eut:l 103 copia: 1" '; (fle .-;i;.:uicIl!lo ha Jel
f1ne hubmlOi< mdlead"., otra YCZ, (pie tU
toda clase de materias del'emos uL"tlUglllr, por rc:;ptlto la. ver-
dad yal entendimiento ajeno, las do trina que univcrfoallllcntc
.. on tenida por ciertas, y alI
l1
,Ha." cn ijUo} ::ll'anlas opiniune., <1,
l,)!\ hombre:; debemos .. er mucho cUldado,'os cn puuto' ,1'
rclioiou, cuya palabra excluye h 1U 'llor du,h, l,,)r b mislUo dI)
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'lue Dios ha hablado. Por qu pues tlccit'-La docl rina
de f que sostuL'e el! el plpito7 y esto eu contradiecion y desagravio
de que al Per, se le lIi:o creer que la lllltoridarl pblica, era
rum Sltyao Alguien que reconozca la existencia de un Dios, hizo
ni muo hucer creer al Pcr, pueblo cristiano, ni n1llgun otro
pucblo dc la tierra, que hubicoe ser, derechos, autoridad, que no
procedieran primitivamente del oJ'gen supremo de t{)das las co-
I!as? Los que defienden qu.e el poder civil nace inmediata y
prxilllumc?te del pueblo',megan y lllas bien no suponen
dan por clerto, que de DIOS ha reclbldo el pueblo ese podcr
conque autoriza sus lllandatario ? l o reconocen y confiesan
los telogos, y los propios adversarios de la opiuon que so:::tene-
lllOS, que es contraria la r, (lue es opinion de autorcs catlico, ,
y en el ltimo de los mencionados serlllones no se dijo, citando al
Padre Suurez, qlle los soberanos no han recibido de Dios inmedia-
lamente el Poder? Pero se aada luego, que el derecho de man-
dar viene de Dios; y esto como un feliz hallazgo de la. ciencia,
que ayudada con la antorclla de la fe, seal la. soberana un
ol'gen 1
o
erdadero, alto, dit-ino, dejando las naciones el derecho
de elejir las personas que ejerzan la. soberana, Por qu pue!!,
digalllod de nue,'o, se pone tanto empeo en predicar el orgen
divino del poder civil, cuando nadie lo niega, como orgen re-
lllOtO y primitivo, y es permitido negarlo como orgen prximo
inllledi::.to?
2.3, Si los predicadorcs y los escritores de que hablamos, se
han propuesto, y lo creemos, impedir los gra-res males que han
causado los delllagogos y aduladores del pueblo, para tomar su
nombre y trastornar el rden, consultando su intereses particu-
lares, con mengua de lo ptblico", su objeto es laudable; pero el
llledio insuficiente, y decido, tambien injusto; por
cuanto) en tal ca. o no se presentan mas 'lUP- 108 abuso que el
pueblo condena, consagrando el principio que in-rocan sin
derecho ni razan los Y los aduladores de los reye'
S los predicadorc de derecho divino de mandar la
ues, no abu::.aron tambicn del principio que proclaman ahora al-
gunos escritores, y predicadorc>-, para desacreditar los adula-
dores del pueblo impedir trastorno.) Bien ,aben que,
entrar en S de'l't;llller pormenores, las paginas
en ,ue la hl ha con ignauo los ue:;ruene' cau.sados por
Ia demagogia, no i!ualan ui con mucho, :1 las que en que l't' re-
fieren lo,; del de lo, q 1 mallllabau pueblo;;.
con derecho (lue creian diYino; (lue reputaban I,or la co-
sa" y pCl'"onas de su. Ya. y (ille tcnian por Cl'llllen d 10,,3.
mage<:tad, y aun por blasfemia, ne 'e ] .. creye, o
'monote Dio .. _ y (1 los l1is de 'u' quienes me,lian l'nr
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el dereclw rlil'illO la:; culpas ue los rp.yes, y c:Lua uno le uejaban
"cr-El Estado soy yo.
Esta. exhorbitanca de un poder, que juzgaban bajado de los
cielos para apacentar rebanos ue hombres obre la tierra; este
intolerable orgullo, de los que teniendo su cabeza en el lugar que
Dios ha reservado para. su morada, honraban la telTelll\ nuestra.
con sus reales pisj esa ilusion y fitscinalllionto rue el brillo uU
/lU mentida magcstad eau aba en la. vista ue los pueblos, llevan-
para. s un culto (fue las leyes se u ... be nicamente; ese peligro
tic que los maestros del derecho divino de los reyes, se llamahan
luego ministros de Dios, intrpretes de u derecho, por don-
de a placer y conveniencia suya, daban reglas imperaban soll1'('<
los gobiel1los y los pueblo': todo esto y mucho mas, d0 que dan
testimonio los siglos, cuando ni se soilaba en la soberana uel puo-
han hecho cautos a los hombres, dt!spertauos por otro:! igua-
les sUJOS, (lue destin la Divina ProYluencia, para dar ilup,va foro
ma al mundo, y seguir el camino de Jesu<.:risto. El espiritu d 1
siglo no es de tra. tornos y destruccion, sino respecto de los obs.
tculos <}ue adrede le ponen 1<\ marcha que h.\ emprendido;
es espritu de rden, y bienestar do tilla mancm firme, estaLle .Y
garantida por illiltituciolles, fruto de la deliberaoion y la experir:>ll-
uia, por el inters mismo do los individuos de la sociedad, y
110 por la. frijil palabra de un .Jlonarca, que jura y perjum, cuan-
do en el aprieto lo arrancaron los pueblos un ofrecimiento. :\.
eOito tiennt'll cOlliltitu(;io!lcs. imperfectas todava,
son obras n:l.cier.tes uc pueblos, tawbicn n:tcientes, donde el po-
uur poltico 0i0 halla distribuiuo yentregado a peniona' respoll-
b:tbles, tJ. uicues se toma cuenta de ,m proeeuer, egun el modo
y forma que determinan las leye ; "intindose por VJdas partes
el orgen humano} dee e poder, pe. al' .de tconas que
con moderno barmz, no hacen mas qu, reprodUCIr las de los
glo' brbaros de despotismo.
La doctrina que defendemos, no patrocina !:J. demagogia, ni d
al puebl? omnipotencia, y arbitrio de varbr en cualquier tiempo;
porque SI es reconocido como la fuente prxima del poder civil,
se le a.u\'ierte tambien, que si los socios reunidos pudiorun arre-
e 'e y db;triLuirl? conyenientelJ1ente, se obligaron de
l<rual modo a no hacer cambIOS, SlllO de In. manera que entonces
prescribieron; y que esta es propi;1 >' digna de ;eres ra-
cionale::., iJ.ue deben permanecer en su propo;:nto, y no mudar b
ventura y capricho. amente.: razones que? la vista, solo
conyienen los boc105 reuUldos, y nunca Jamas a una traccion qu.;
110 tieue derecho llaID,arse Po,' lo que hace al respeto y
obcdicncia que deben a 10_ magl que ello::. propios be
h,lll impueLO deLer, para eXIJIrlo a.1\ yez uando "can lIla-
y que ante" n.' yarOll c. te nUJUbre, suau !>Ihtlito:; . a.-
2V
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- 220 -
hen igualmente, lIue si los que mandan se apartaren de las
'luedarn sometidos jui<:io, y sufrirn pena los que la merecieren:
IlS como tendrn el testimonio de la conciencia y laaprobacion p-
blica, cuando hubiesen cumplido sus obligacione&, y sido su nico
cstimnlo la prosperidad y la gloria de la Nacon. S estos buenos
deseos BOn en mucha parte pura teora, porque digamos otra vez,
se ra temeridad exijir esperar grandes eosas de recien nacidos,
de cualquier modo son el principio de donde La de partirse, y de
Jonde ya hemos partido; pues antes es de hablar de teoras, in-
culcar en ellas p bliea y privadamente, para que algan dia sean
realidades,
Si los moti,'os patriticos que hemos indicado se qUlSlesen
a.adir otros cri!tianos, y cm plear al caso los ministroS! del San-
tuario el lenguaje de la religion, hablen como ella, remntense
los cielos, y digan de ah, que en Dios est el orgen de toda au-
toridad, y que de ah viene cuanta se encuentra sobre la tierra,
como no hay sabidura ni existencia rlue no venga de ah.
lonce desaparecern todas las causas secundarias, para DO te-
ller los ojos sino la divina y primitiva, y no habr 3no un Sc-
ior, como no hay sino un Padre y un segun la palabra
de .J esucl'isto (18); pero cuando desciendan la tierra, no se
escandalicen, ni inCTepen los pueblos, porrIue vcan en ella cau-
'as . egundas, se110res y maestros J padres, y dejen los hom-
bres el derecho que Dios les concedi, cuando entreg el mun-
do sus disputa , Digan los que tienen felices
. los pueblos; -tos-scd obedientes la ley, y respetad las
autoridades; y hablen todos de amor In. justicia, Nada le im-
porta. la religion que el pae blo sea se llame soberano: lo que
le i:nporta 01', que nunca se la comprometa eon la poltica de las
l1LClOnefr, porql1e la expondra SE'r terrena, debiendo ser
f'icmpre Por el mismo ttulo, la Iglesia no tiene que
mezclarse en tales asuntos, y no hay neceo idad de qnc se diga de
ella, (Iue "nada define n en cuanto la forma del poder, ni en
cuanto los medios de que Dio se vale para comunicarlo." Si
la Iglesia. nada ha definido, es por que "abe Ifue nada. le toca defi-
nir en tah'>:-; puntos, qlle pertcneccn al campo de la. poltica, y no
t'ntran la enseil,mZll de lO::! dogmas ': deja, y no pue-
de meno:! de deja.r lo polticos, que defiendan libremente, pue
para ello pucden tener buenas 1'azou"'l\, que el derecho de man-
dar vleue del pueblo. No son las formas teol..,icus la.s conserva-
fioras de la tralHluilidad y dicha. de los puehlo:<, cuando no e.tu
apoyadas sobre la verdad. E'la verdad, diguJllQt-ilo mil yeees, e<
la verdad, y. el couYencimiento dc 811 propio lo flue hace
y paelficos t. y pueblos: b mentira nI)
puede ser cimiento .lido tic niugullsbtema, de ninguu poder.
Biblioteca Nacional de Colombia
227
x.
24. r-Tagalllos ahora aplicaeion de lo que dicho,
principalefl aseroiones de los quo impugnan b soherana \lll-
dona!.
El derecho de mandar, 8o[e,.an,a, en el propio sentido
de la )?al{lbm, riene de Dios; parque Dios ('s [rl fueuk dc to-
do derecho, y porque sie/ulo el1nico SOU(lJW de los hombrcs,
nadie Plwde !.e'ler autoridaclleqtima, silla lrt 1"eewe de Dios,
E,ttt reteJad es pru(f, la lJle.,la dOf.flIU
1
.fundado en lrt Esc,.i-
/u"(,- SrU/fa, El or,qcl1 d,,lO de la soerrtna (del'ce/lO dI'
manda/') r. de f y nii1!Jun co{U('o displltar 80,.e ll. Jljas
si esta proposieioll-La sO{)CI'al1)r( ro,e de ('8 Ull dog-
lila catlico: esta atta,. 1ft 110 riC'il(; de
flO del puwlo, W7lf 'Lile delJe horrorizar {il Jur-
blo flel.
CO:-nESTAClOX, Porque Dios es la fuente de todo derecho y (h;
toaa autoridad, hemos reeouocido orgcn divino en el poder que
tienen lu.s naciones para arreglar su suertc, y comunlcar go-
bcrnantes el derecho de numdu'. Es pues cierto indubitable,
que Dios es nico Sobemno de los hombres, el nico que tiene
c. eucialmente el derecho de mandar; pero no e cierto indubi-
table, que otros no tengan igualmentc un poder dado por Dio:> uc
comunicar este derechoj c.mo sin cmuargo de ser Dios el
lnico Padre, seguu la palabra de Jc.'ucri:sto, hay padres quie-
nes debemos la cxistencia, ponlue de liios han recibido esta fa-
cultad. Este cs el idioma de la raZOUj y si hemos de hablar en el
leu!!uaje teolgico, es dogm/l. catlico, es de f qnr de Dios viene
tod, aut()ridad, pero no e, de f que ellg<L prxi-
ma e mmediatamente . Luego que megucn que Dios sea el
orgen inmediato derecho de mandar, reconociendo quP es, y
(lue no puede dPJar de el' elorgen primitiyo, no defienden pr/)-
posicionc herticas ni ateas.
Los propios enemigos de la soberana popular nos facilitan,
pe al' suyo, una explicacion slLtisfactoria, cuando sin embargo de
so tener, que Dios es el nico Soberano, y (lue en Dios IlUIL7Ilcnlc
hay llaman. t. los rcyeb, y que la. sobe-
rana esta en la. capacidad, SI no"otr08 les pregulltaramos-;C-
DIO sicndo Diosel nico :Soborano, Uamais soberanos lo::.
nos' contestaran, Y no tendran otro mouo de COntestar-Dios
el nico. oberano primitivo, y de nadic recibe su soberana: lo.!
reyes la. reciben dc Dios_ LU,ego no consecuencia, ouan-
do repeJeis en no. otros la . exphcaclOl1, que
Dios el nico Soberano prnmtl\'o: lo .. pueble. reciben de ])io,\
la soberana. Y si otra YCZ os pl'egulltralllog-Cmo, !lO hahieu-
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- :2:28 -
uo sino en', Dios la y proclamuis t:l.lllLien en
Itt capacidad? responderiais, que de Dios na<:in. la capacidad 80bo-
rnna. Por 'Iu pues te neis mal, lIlle uo otros digamos, que de
Dios procede la soberana de 105 pueblos? ::\Iiclltras tanto, tone-
mos (Iue agradeceros, que nos hayais proporeiona.do UD trmino de
corupal'acion, un medo de iuteligencit\, y una solucion vuest.ros
ul'gnruentos.-
25. Fara que el puder plblt?o sea legtimo, pn,m qne sen
l'-rdf1dera soberania, es 'ecesarw que sea derecho;
dercdw en el que 111 a /Ida, /w pLellc h.aber oMigaoll de obedecerlo;
!I si es dcrcc/w, l/O tiCllC sillu de
Go:nEsT.\crON. Para que el poder plblico spa legtimo, para
'Iue sea derecho induzca ubligacion, es indispensable que naze:!
de tilcnte legtima; pero la Nacion puede ser fucnte legtima. del
poder pblico, sc prueba, 'Iue esto no viene inmediatamente
de Dius, quion se reconoce, y nn se puede dejar dc r.econoecr)
1JOr or
6
cD pl'llnitivo de todo derecho y autoridad .
:W. 0UPU/!JI'JJl' S fjl/I' lrL (I,/to/'idOll ccnga de los l/(mbl'es:
'/1 f.,te {a'o l{ I!fJ)!))'I' tel/d,''; (//ltoridad :!obre s mismo; de
ul'O Jlludo 7Iol'odl'u (OiII/(i((lrlu. Y d quin se le ha ocu/'-
'ida lO! dC!1llli/w sunr.'iallic! se puede concebir autoridad,
;:-:i ilU se COJ1f'iIJCIt dos e'C/'1;8)' lIIW que tenga la autoridad, otn)
i:!f1jctu { dk AJ["Yw,' qae uno ticlte (1llto,.dl1.d sub,'e 1rlis-

TI '
1110, Ce' 'lae /1110 t:! dos ...... ..rO' que alJsl1.rda mm'a-
cilla el cUilJwdo de sbditos podi' hacerse Suerano? Si la
a/m JlO puede ('omWl1C/' d la S/fI/(t W/a naturaleza con-
lratitl la de lus c'umarloi, 1'01' mas que se agre.1uC'fL sbdi-
lus t sbditos, no se ltard JWS que aumentar el l1d11lao.
CO:-ln: 'TACIOS . Aunque hablando propimnente y con todo ri-
gor, nadie pueda tener autoridad 'obre mismo, se explica muy
bien, comu un mismo indi.-il1uo pueda bajo de un aspecto dar la
l'l'gla, y qnedill' a ella bajo de otro aspecto. A 111. dsta
tenemos llllC t.ros congresos, que en razan de representantes Jel
pueblo y de eh tan y ponen a
'ue Je:pues 'luedan ellos mismo 80mttiJ '. Aun en la. Iglpsia
cnootr: mas cjempl ' de p..;ta claQc; pu' fuera de 1"., capitulo"
(lu'! celebr' n h, cOlllulliJnde rdigio..;:\..;, Concilios
decir ah. po:; reunido oe] orbe catlico ,leelaran l10gmas y
'!IC:,lU "UIHIIIl:". cuya cl'pencia y observallcia 'fucdill "ojetos in-
u lJuilhnlutt. Al tratar 1'1' lclg"s d 1 :sujeto cn-
n n ';'.11 Iltlll Il''', .,.. '11 ':!au al cao tcx ean(,ui '0' y ciyi-
JI el 1 Itld,), d in e de , tr)., :iJlo de
v lIlca :luto:'idad, ('"t'" "ujf:tn lu.; '111e dieta, cuando
- n n nUllcr' ClIlllU al,. "Ibdito" :' I Prncipe, y
, Ct1P'1 .:uaurlo qur-branta. I;'''lllll eonlu..: :l.
Biblioteca Nacional de Colombia
\::t1110S en IOH que cttrecen de carcter pl)lico, donLll'
los iULlividllos en uso de sus trerechos 80 reuneu p:trn HU
fin detonninado, convienen en 10 que ha tIe hnct'l'se, y formau un
reglampnto, (lue . se expontune:llnente, para que hay:t
rden en RUS deliberaciones y acuerdo.. No se reunen conw
"lbJltos, ni deliberan, ni resuelven como talesj los sbditos, apa-
recen IlcspucH. No viene pues al caso lo de la suma de sbdito, ,
'Iue por mas que se adicionen, sern sl)dtos Por dOIl-
de ge \'cr la ir1propieJad ele la siguiente sentenca-l:t sober:1-
lIa, 110 nace de la necesidn.d dc fine el pueblo mn,nde, 1"ino de b
necesidad absoluta de que sea mandado."
27 . El !u}l/.brc ILO pUtJfe gobernarse si mismo.
COXTEST A Si llablando con propiedaLl, el hOIl1 bre no pue-
,le autoridad sobre s mislllo, y en este .;entido nade pUf'-
de gobernarse, no deja de haber aIgun sentido en que esto se
Jlueda sostener. Decimos frecut'ntemente, ,[ue el hombre lllode-
I':t sns pasioues, se refrena, sostiene sus propsitos contra la. teu-
tacon de quebrantarlos, con otra" ,elllejantes lIlaneras dc bablar,
.Y elmiSlllO autor de] argumento ha lo iguiente-ILNo he
dichl) yo, que e1 hombre carezca de] poder de gobernarse, qu{'
Ilamiron llama poder personal, y que se conoce eOlUurunente con
,1 de libertad," Se dice en pu"blos repre. entatiyos, que los cin-
se gobiernan si nU81110S, por cuanto gobernados por
la" reglas ellos por medio de sus l'eprescntautcil han esta-
"bleeido,
2 , La libertad 1/0 pwde tacer 1itaS que obedecer desobedecer:
ni la oberIencia ni la esoberIieneia so/ actos le allloritCarI, rIego-
Jier/tO, si 1/0 e la libertatC TebelrIia rIe nn sbdito.
Si analizramos ahora p'llabra, y nos hi-
eirllll10S cargo de lo que sobre libertali han dicho los p,icologis-
tas, Iluiz oscureceramoJ el sentido de una palabra, cuya reali
dad dentro de nosotrosj pero aqu no se trata de la li-
j,ertacl ;)11 un sentido moral, y qUtl e \iste eu todo ser humano,
aun cuando sea esclavo, por In. cual pueue querer no querer
conformarse con una ley, sino que se habla de la li-
l,crtad poltica, y no como (luiera, sino en lo,,, momentos en que
'<e ha de organizar unn nacou, y establee.el' su ,gobi'rnoj y para
lo cual, en el impuesto qu.(! hl'Ill0$ el permi-
:-;1) de nuestros adversanos, liue sea humbru hene derecbc.
Je excluir utro igual suyo. Proclamar pues en caso, !JU('
Ia libertad no puede hacer .mao< que obedecer desobedecer, e"
"lar por cierto que hay.u y cuando se trat:1. dc su
lormaciollj es \'011'1'1' a la suma de subdIlos, para que 110 resulte
:lUtori,bd tener qne bu;;carla rn otra parte' y hacer cntrar cn
, 1 'b 1/ 'rf J '
d on-ttutiyl) de 13. 1 ert:H a (((pan :1," le sucumbir la fUN-
las l' ,:<ionrfj rOllJO o Jsprnio UJr.l tri"t,> .v lIli-
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- 230-
serablc libertad, que no envidiarian al hombre las bestias dc la9 sc1-
1':18; y hablar dc obediencia, en el acto mismo de constituir un
e,'tado, es traer palabras lera, de propsito, predic al' con ellas
la mayoria de los pueblos, la. obligacion que les en mplc de es-
t.'u sumisos y obedientes una pequea aristocracia, (!UC por
crec:,.e, ser capaz, vii intilllar tlll derecho de mandarlos.
2g. Se bIJsc la libutad en el desrde1J de la cuun-
do Dios la /la esta Mecidn en obediencia, y se cay en la escla-
t'itud.
t;ONTEST.\CION. jI.-a libtl'tad se huse,ten la obediencia! jI' esto
pUl' la ,oluntad de Diof;! mSlJll<1 tan precic.l:t la de po-
nert'e el individuo como udavlJ)' en mano de!:iu tiupcl'ior! La.l
i
-
bertad se 1HUt:l\'e, y el1lue o).edeee, e!:>ti inmvil y euilcncio.
Est:1 libertad seria b de las cl'celc):j, y del 8epulro. j Y tale pa-
labra:, se dijeron en el p'lpito!
30. Est tan [rjos de que b autoridad Ita?la sido innmtada
por el /tambre, qne ni alb1 pucrle ste eOll/prenderla, si la rdigion
JW eJ'plil'a,. El soarlo contrato es W/f dech.racion sa-
crilega de guerra w/jr(la soc' 'ael JI COl/1m Dios. La L'O/U11tnrl
c:cpresa de los contratal/tes es (l." 'e1lC de lodo pacto.
CC;\TC'STACIO;\. De clue la mayor parte de los contratos se ha-
gan de una mancra l'xpresa, 11.) bC siglle, que todos los contratos
deb:m scr expresos, y no pueda. haber pactos implcitos. silcn-
cio e'luivalc consentimiento en muchas ocasiones, y no solo
pn los libro:> la sabida mxima-quien calla consiente.
J .. si se explica, como las generacionell sucesi ms quc renuevan
la faz de una nacion, de que oh'Os fueron fundadores y le dieron
leye., e conforman con el rgimen vigente, participan de su
yentajas, sufren sus gravmenes, toman parte en las elecciones,
modifican las leyes, las corrijcn y dan otra nuevas. Tambif'n el
cxtrangero conyiene de ese modo en al gobierno del
pais en que mora, sin que sea menester In. (cquiescencia de su
goLierno propio, para quedar obligado con el rgi-
IDen del .Estado en que reside, aunque de huespedj ni que un so-
berano comunique :i otro autoridad en tales caso .. 1)or lo demas,
!'i Lalllenais dijo tales co as, despue escribi su libro dd
p11eblo y P?So cn la boca de un creyente bs siguientes palabras-
"todus nacen iguales; nlldie al entrar en el mundo, trae consigo
el derecho de mandar .... los pueblos son los que hacen los
Tese" -"un hermano 110 debe mandar su hermano: se ligan
entre s por convenciones recprocas, y estas con,enciones son
las que la ley, que es la salvaguardia de todos, la '1'0-
luu,:d y el IJ1t,-rs de tndo .'
3 1. El ricrccno t'ida. 11 muerte solo puede prol'tl/ido d,:
Dw>; ti ILOmorc no tielle este d<'reclto, y de lIingun pacto su yo pu-
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- 231-
UtU f"tsltllar na facultad de qne l carece respecto' s mismo y
los demas."
CONTESTACION, Supongamos un buque en prximo naufragio:
podrn los hombres que van en l, arrojarse al mal' abra.zados
de una tabla, es decir, podrn exponer sus vidas con el fin de 8al-
'Varlas7 Supongamos tambien, que apoderndose muchos de I:t
lancha, y corrillndo todos peligro de fracazar causa del peso, es
preciso disminuirlo; podrn convenir entre s, en que salgan por
suerte los que han de ser arrojados al mar? Fuera de esto, si la
sociedad debe tener en s, segun dijimos al principio, todas las
facultades que sean nE:cesarias . su conservaeion, debe tener la
de que tratamos, en el supuesto de que sea necesaria. Sin em-
bargo, hablando & bsolutamente, creemos nosot.ros, siguiendo es-
critores filantrpicos, que no existe tal nccesidau, y que poeo
poco, como ya sucede, se irn disminuyendo los casos de la pena
capital hasta abolirla, como felizmente lo hizo hL Constitucion Pe.
ruana de 1856
Lo que hemos dicho, ha sido contemporizando con ellenguag
de nuestros adversarios; porque hay un modo radical de cortar
la dificultad, negando los legisladores el derecho de imponer la
pena de muerte.
32. Cmo podr fundarse la 1l1gitirnirlad dd gobierno en la
'L'olztntad del pueblo? R Oltsseau dijo, V mnch/J t iempo se ha s'gui
do diciendo para vergenz a del entcndimiento hll7Jtano, que cada
/;iudadano /w, renunciado torios .ms duerJlOs en /(1, sociedad, JI lla
wnt'enido en obedecer la L'olzlttacZ de la mayora. Toda la. base
de nuestras obllgac01'/es sociales, segul! esto, la renuncia de los
duee/lOs, '!J 1n acto dc la volnntad que.1w, qlerido obhgarse obe-
decer. Pero 'Ili los deredws plcdelt Te1L1bllciarse, ni la voluntad
obligorse por su, solo quau, concebirse que por s so/.( proiuz -
ca obligaciones. L r qnc quiere la roful!tarl, est prohibido por
la le-y dit-ina , es indiferente, 6 est IJuwdado por mism'l ley
Cllando. Se quiere lo prohiido, hj S de qu.P. se MS ocnrra que esta'
lIWS obg(ulos, la conciencia 110S que l1uest ra oMi.
gacilYl1. Cuando se quiere lo que se ;j como indielltc, /1O 1.0$
sentimos obligados; asi nadie e.rperill!cnta remordimi.:n1os por no
lw,ber ido alpaseo . Cuando se qlcre w fi n, lo que est 7n'znda.dn,
se 1tnll obligacio pero //.1) !( nt) a utOI' de
ella . i los confr(l,tos nus dejan c., W/l1/.dn Mdrl II'1y
'ilicito en lo qnc prometemos: la obltgac' J/I no nuce fllto'l('A.S de la
ro/untad, si/w de la l.ey S/lprcmc: , que ord,WI la fidel1ad las
CIa /l do esta lel/, e, z/wI.ulab!e, /( obligacion
sean walcs flurol los CllmlOS que 1t'1estra (.Ipnchosa
-:o/u ntad.
CornE .. TACION. El hombre no. crea obligacionr.;, cuando ?lla
le han ;ido imlJuestas por superwr nut01'idad) rlIL' por lo lllL9mo
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La tenido el derecho de illlponerlas; pero ha.y OLras ohligacione<l
(Iue l propio se ba impuesto, al celebrar contratos con sus seme-
jantes; pues si no puede oblig:.u-se m SillO, y mucho
vtro, puede contraer obJigacion con otros, pact-J:l' con ellos. Do
su parte, tendrn adyersarios la bOlldaJ de decirnos, si
hay obligaciones que uno m:imO impone 80b1't: cosas quq no
le ligaba nillgun deber, y son de puro conl'jo, pOlo ejemplo lOI!
yotos simples y sol'Ulnes y si podr decirse, que cllas deban
l\umerarse entre lo (Iue I'st JUandado, obedecieudo ri. una obli-
(Yaeion preexistente, 6 enfre las cosas prohibidas, que ciertamen-
te no lo c tarian para quien puao no querer, como qniso ha-
cer los Yotos; entre la: indiferente;;, por cuya. falttt no se hu-
de seguir remordimiento, como por dejar dc ir al paseo.
Uay sin duda derechos IJue no podemos renuncia.r, cuando
ellos son medios necesarios para llrgar al cumplimiento de un
Jeber; pero sin esta circunstallcia, nadie es rbitro para. Mgar-
nos semejante facultad; In. vida humana est llena de tales re-
nuncias, qne son actos dc virtud, cuando nacen de motivo b.n-
dable, de'perdicios y antojos vituperablcs, cuanuo son obra del
capricho.
Entre estas renuncias de derechos, hay unas en que se
ficR alguna parte para con::ieryur el resto de la mayor: seme-
janza de los capitales qn arroja el agricultor all:icno de la !Jer-
ra, que le reembolsa sus gastos con usum. E;;tas renuncia' hacen
los hombres reunidos en .ociedad, y su depsito turma la auto-
ridad el podl'r plblico. No se reullneian pue, todos los dc-
recho ,como Hubbes y Rouseau lo hubieron creido erradalllell'
te; ni sc CrCl\ un ser ideal, omnipotente y absoluto, cualquiera
'1ue seu su nombre, ri. cuya voluntad sacrifiquen los individuos
dos sus derechos. N o: la libertad de los pueblos modernos es muy
diver:;a de la que hicieron alarde los antiguos. Pero esta renun-
cia, que de una. parte de sus derechos y no mas, hacen los indi-
viduo13, es obra de su yoluntad, como lo es ese consentimiento 'luC
exiien y reconocen nuestros propio:> para 'lue sea
rfectivo .r legtimo el derecho de manda:, Luego no huLo razon
para decir -ir.mo podrflJlldarse l, lcgzti:midad del gobierno CII
la 1:0l11lllarl deL pueblo? Es verdad que si los contratos nos dl')a 11
obligados, es cualldo nada lwy ilcito tn lo que prometemos; por-
'lue el individuo no tiene facultad de ad'1trir un compromiso,
({tle uponga la obligacion que ha "ido impucbta por buperior
&utondad; nos parcclJ muy fals:J. y peregrina la de
'lue entonce la obligacioll de los contratos 110 na,,' de la t'o{un-
ad, no de la le!! suprema 'Jtle ordcna la fidelidad lal> prolllc-
al>, Punluc, una la oLligaion 'IuC nace inmediatamente
<le un contrato celebrado, y otra el dictnll!ll de la ley . upremiL
'lue manda obl'gaci'.lllc (Itle naCCll de paetu:;,
Biblioteca Nacional de Colombia
. - 233 -
cfearlas ella misma, pues lllas bien Io.s supone. Cuando dos cele-
bran un contrato de compra y venta, la ley natural guarda silen-
ciu, y nada ordena, sino cuando la civil ha terminado, los Con-
trayentes han eOllyenido y obligdo e. Querer que todas las obli-
y todos los derecLos sean naturales y procedan de la ley
eterna, es confundir las ideas y oscurecer las verdaues por ell'm-
peflO de generalizarlas. Conocido est1. el sistema de nuestros es-
critores: todo lo quieren haeer venir inmediatamente ue DioH,
desmintiendo el de ht naturaleza, la" llll;mas
;jcioues de la Divina Providencia.
33. Lo qe he ((firmado es, lJue hay tina retla de la libertad
que ene de Dios. La libertad pues, puede ser justa en S1L eJerci-
cio, cuando es conforme la reglr, pero '/lO puede ser jnsticill,
porque eso seria ser ella misma regla suprema carecer de regla:
As como ni los principios de las ciwcins 71 reglas de las artes sOU
prodncto de la 1'oluntad humana, y eL hombre no pl/ede llarnarse
soberano ni en lo cientfico, lli en lo artstico, as los principios
de la pohtica tampoco son partos de SIL querer, sino leyes supremas
que Sl tazon percibe, y su 'Voluntad debe obedecer.
COXn:"TAClO:'<. Los principios de las ciencias y las artes no
en manera alguna de la libertad humana, son reglas
invariables que se apoyan sobre fundamento slido, como no lo
llucstra. mudable voluntad; y el entendimiento no hace mas (llle
reeonocerlo., cuundo se halla despejado y libru de pn>ncupacio-
nes: el ojo no crea los objetos, cuu11l1n la. luz de E'lIo,.;, y
lo" pinta en el rgano de la yi"ioll. Mas para cluC los principios
sean prcticas leyes, es necesario que un acto de la Yo-
luntad lo. haga tale. Los principios se escriben Robre el papel
para la ilu. tracion uni \'e1'5al, y para In. emuicnua de leyes que de-
ben ucrugarsc) pero que mientra3 tunto estu ,-igentes. Hablen
enhorabuena lus poltil'os con todo rJ inter{.s <.le e,;-
tiznulanJo los legisladores que corrijun l'U8 cdin-o:;, y los ar-
TeglcJl por los principios eterno" <le humanidad, ju:ticia" y bene-
ficencia: harto hau cunsegui ,lo (:011 repetir estas per"
aun ,ucJa. mucho 'Iue cnmendar, y ln.s leye:; curre o pesar de
principius. Lo."' ecoD0ml..tas han alzallo 1:1 voz contra la mu-
chedumbre de leyes IJwhibi\'tI:<) '11lo:! jlro,luGl"n efectu contrario
. al 'Iue 'C autores; y "in elllLargo ll" lmLel' f'ido
oiuus por vano::; goblCrnos, pe1"IIl:l110C, 11 sordo:; cn :mtit,TlIU
c;.tado.
L('jol., <.le nosotros ul clp<:ir, CplC b hmn:tila ;,('a n'gb
ue h ju,til'ia ! de la llloralu!aclj a clh le toca, la \'oluntad
de lu,; llenar IlJs yaCI?S rue ha <l i'j:vlo d derecho
l1atural'lue, fuera. de claros y prccepto!', Jo de-
:. h civil de los gnbierx;t0s, (uicnc;; coutradu; ca-
so!' dictadn lo couvenlente, () lJlUlH]arJl y ordeua-
!jI)
Biblioteca Nacional de Colombia
- :!=J-l -
:r.n lo que reputen justo. Aun respecto del Derecho Datural,
:principioR no bon para uosotros leyes que llevan,pcrmtasenos de-
cirlo, aJlarcjada cjecucion, sino en cuanto traen con 'igo el que-
rer di,ino, que los distingue de infinidaJ de principios, que sin
O)Jligaruus, en la. meate de Di8.
:34. La soberrlllUr, hWlllD.nO, el derecho de v/andar en las nado'
nrs, /la ]Jllcde ICllet origen Si/lO C'lt la nica te de la soben/-
nia, tI! la nica sobtranialcgitima, la soberana de los principios
I/b.wlutos, que regla la 'Vida social. Uno de eatos principios es, que
ti J/OlJLbre 'ira ligado sus st:lllcjantes ln la soedad. Otro prin-
ripio, es clecit olra twdad que /10 depende dtllj1J.crer humano, es
la imposibilidad de q1le la sociedad perma'Rczca sin un poder sen-
<iblc que la gobier /le.
Son principios que reglan la conducta del hom
bre sobre la. tierra, el de sociabilidad, y el que no viva. al acaso
<in reglas fijas, y sin autoridad que cuide de su cumplimiento;
pero una. es 5cr sociable el hombre, estar llamado vivir
en compa11ia de sus semejantes, y otrll. el conformarse C011 ese
llauuuniento, y de hecho vlvil' cn uuion de los dcma" La socia"
l)ilidad uo es invcncion suya, sino una de las inclinaciones natu-
rale:;, que Dios pwo en t;U corazon; mns la. actual txirtencia de
la ocicdad, que los hombres oC hallcn aqn all reunidos NI
obra. de ellos. Decimos lo mi,mo de la. necesidad que tiene de' un
gobierno, segun lo que hemos c:x:puesto anteriormente.
36. POfa rlle no se crea que truto decir la ardad, C1wn-
do de algllJ/ modo puede iJlfiuiJ' en el t5rden pblico, I'e.spon-
da 1I.qU}//((lu'ille, 'lile el puclo, esto es, la 8'lIrila de 108 in-
d;riduos de foda edad !J condidoil, no timen la. cap0l:idad ni
tI del'ccho de 7Ia("(:1' las ll..yes. Lfts l('!fes, seglm confil.'.san los
})(/ti'iotrl .. , son principo8 eterNO";, fundados e'JI la 7af(lYlleza
de la.:: COtas, jJi'inripio, f/lie no pl{cdr.n pcrci/;,rse con clari-
drlll, . ,iO 1'0,. los b.aIJitlwdos t ;C1/cer las di-
JiCldb1des rld li'tll,(o /)U'lI.ird, !l f/, la iHdngacion
cicn((ic(f. La !Iw!Joria de /In pw;!,[o ,:e halla en cs/ndo de
1'/1) JI'en le')' "t tliti:ill(l/,ca, di,jWWir/Ze para descubrir e, 'os
I'rinc;jlio.'? ... Yu: )/1) liOte {al ('((paridad, Y de rlIien no tiene
fC cl/ji(lcidlld de la 1:<1' algo, /LO SI! ptwle dcc;r sin caD" en 11/1
II/;-/I 1'''0 , 'l/le {i(ne deNd!o de ,(I('erl0. El durd.o de dicta'
In.' ir llcr{wcl'c t IOL' 1//(/8 ;'lt ligtllte , d [1 If-Uot')"oc-la de
(la. ctrado POI' l,t Mclurale::a., .. , ... , El 'l'lflblo lO p cdc
;jercer la 'oba'm a !'cl'dadera-rI )lil/lldo; .J si)1o Jmeda
,j. i'CL'rkl (/1 e-"fe s/olido, 'lile (S I/'opio !J j',!/'l/'OSO, ilO l,c lit-
)le ... YiJII/II/ ciego 8(')1$!((0 tol.. ,{!'/1 que budnw de l.
Biblioteca Nacional de Colombia
q Itcrie z!lo I/((cerlr (',eci', 'lite m/IN/He l/O .udi{'sc )"/'1', /"
fOl'l1ltrul de ru,
Rellitmoslo: h\ capacidad es uua aptitUL1, un
mrito, pero no un sin liuC .haya razon pa.ra imIJl\tur
tal derecno la incapaadad, como tan msulsa como villanamente
lo pretende el escritor. Los ciudadanos por su propio inters y el
de la. sociedad, deben ponerse en los capaces, en los mas capaces,
para el desempeo de la comision quc se les encarga, y los go-
biernos deben tener la misma conducta en sus nombran:icnto8;
pero algo le falla. la, capa.cidad para arrogarse en estos CUSO!\
e l poder tener derecho, Algunos varoues inteligentes ilustres
fueron encarrrados de formar cdigos en varias llacolle;: anora
mismo en congresos se forman comisiones Je ca-
paces, para dar dictmene y pl'eSentRI' proyectos sobre cir.l'tai-\
"materias; y ni aquellos ni estos han confundido la. capacidad eOll
el derecho; y si por mas capaces fueron cou razou nombrauo,;
para componer fiSOS proyedo.f, el nombre solo est dieiendo (jue
de otros deba. partir Ju. saneioll pa.ra. resultar derecho. Si este
Jiseurso vale poco por salir de lbios, tendr todo S1I
mrito, en las siguientes expresiunes del :;"flOr Balmes que a.
.lice: "con qu ttulo pretende mandarnos otro hombrt:? VOl'
la superioridad de su Quin ha decidido la contien'
da adjudicndole la palma? ).demas, esta superioridad no funda
un derecho; en ciertos ca.so; pod' sernos til, pero no obliga-
toria" (l!J).
Supongamos un jupz llamado accidentalmente ocupar <,1
!'\!<iento del propie!arioj pero que caw;a de no tener la ciencia
,lel dereeho, necesita ser asesorado por un juril:iconsnlto illteli-
eente, cul de los uos tiene dercch" dar. entencia' Gn veei-
li'o acaba de heredar de sus padres una hacicnda; tendr dere-
cho ella? '. )1a.s otro yecino le mueve pleito, aunque sin ra-
z.)n, y habla al en trminos q;;e le confunden,
<ln contestar, sera capaz cste de fundar .. u derecno, y
Del' el pleito: So; y tiene nece;;idad ue busca.r un abo"a.do. Y
b capueidad de este para aboga.r por por su cliente, lo
roo que el derecho al fuudo' t,uita.d ahora el fundo, desaparece-
r el derecho, y ni mencion Be ha.r de b eapacidarl para defen-
par'l:r al de yuestru (lu.ien por ira.
UIJ. ,jupus1stms, que Sin tener se le depba la laellltad rll'
yero Re:;pecto del puehlo, las rcptblicas autigua', y rrn-
l'epre :entativos sirven de prueba suficieute, de <lue iu-
<ltvlduos reunidos pueden dar una ley, S mandar ahun'L cusa a
'lile despues quedau sometido.;; don.1e 'UII
se hallan en el caso del CLego,! tamblen bajo ue C:ite
ha sido mal la comparaclOn.
3t'). Por lo la teoria de la capacidad, la rupia
Biblioteca Nacional de Colombia
- 236-
conuncla (le los cmpeliados en dcfenderla, par ece una. in-
Vf'llcinn (1(stilla(h, servil' de disputa y entrctenimiento en los
colegio", y no ser regla praeica en Jos negocioR polticos. Si l:J.
capacid;lll tiene derecho de mandar, rebajando la expresion pam
haecrla r:u.:onal, los capaces deben darse los dcstinos, y no 00-
n10 quiera, los lUas pues ell ello .;e interesa. el
bien de la ll:lcinn y de los particub.res; y los que profesan el prin-
cipio de lo!"' derechos de la. calHlcidad, deban acreditarlo, cuando
1 s llcgab:l 01 de ohrar. Y ha sido Al trrt bajar fnriusa -
1W/I(" en lns f'lcceiones para la de la Itcpblica, :5C
en el ({migo, por ser capaz, ellllas I'npa7. de mandar?
y euandn logrnron su objf'to, y ocuparon lugar en el Supremo
Gubinllo, ;tolllrtrun por director su primipio 'illerido, y dieron
lo. Jos amigos favorecidoH, por capaces- No, no;
y pOl' con:-iguientc, la do<:triua Je la capacida\! !lO f'in'c pnra go- -
bom"r) y !'ll" no creen en ella, Qu yergiien-
za' Si(luiera. (;n los lmeLlos inculto., y mnigos de la guerra, que
ostentttbau valor y ortrtleza, :"e Latiall pruebas para cfllloceda, y
N emrod ru caudillo en IbLiloui'l, y Caupoliean en d l rauco:
pero los illfrCllios de 1:1 c:lpacidad solo ue:<:uJ.rcn llIiras Je parti do ,
:17. "J/lswlirllD es dell'gllr; r/ cOllscllliTllhnlo es ClJlldi oll ,
7JIicllt ras que la. delegacin se r com origen tle la soberana . .tl
rO"llSCfllir tI! ser gobernado por quien {ti/gil Ir. wpacidad jnridica,
est obliQmlo el pueblo, cuando los que h'.lUa'/l de dcll'i!;aCloll, SI/-
palien d pueblo es rbitro de d{u 11 retirar capnChQSUIIUtllte el
mandato.
COXTESTAC'ION. AllO'lue no siempre consflltir es delegar, como
f' i nUl'stro ti derechos acciones que existen eu
otros, pacts con de 10 clue tenemos ejemplos en
la. :,ol'icdad. fuera de otras maneras de con!'entiri (llen di exis-
tencia una co a, l'cgun acabamo de decir, y la r rgla y modi-
fica, y carul,ia. y su rtceion. por las yia. IUe l mismo ha.
sealado, dd ... el Je unas fal"nltaJes que l mi mo ba. con-
cedido, y com:icutc ,{niere 'Iue ej erzan :Hiuell os 'inicnes las
delega. Asi pue:, la mi"ma propiedad de las pdabra. nos condu-
ce :i :-ostcner, (lue en el caso de que estamo,' hablanuo, no se tra-
ta de a. una condicilJU consintiendo, y mucho menos de
cumplir con la de con"t'utir en gobernado por 'l llicu
tenga ('apacidaLl jurdica, 8iuo de uua propia y ,"crdadera .dcle-
gaciOIl.
Bs.fabo y muy al'oitr:wio f-l decir, (ue los (llle hablan de dc-
legal':oll, suponen ''le el pueblo es rLitro uc <lar y retirar capri-
el lJIundatu; l'0nue de lo 'ue
entre parltl.ulnl'c" ,uiene.-, ",in pclif!ro, puedan cuandu 'juierrtu,
retirar Jt ej"ll u en b co:,a n blica sue-
len cOllcurrIr ofro il,ccU';cnicute:, e1l Cn.:rz:l d'! la
Biblioteca Nacional de Colombia
- :237 -
Jius, t vista de uos uo nuestras coustitueioncil, dijeron
as -"los poderes de los diputados y. no so re-
vocar, durante el tiempo do coulliSIOn, SlUO por delito Juzgadn
y nombramiento de sonadores y diputados es
irrevocable por su naturaleza", Nauio pieru a.entre llosotr?s,
(lile al Presidento de la Republwa lo puedan retlrar los colegIOs
electorales nombramiento; yantos biou, para casos lUenos apu-
rads b<1 estado prevenido, riue, "ningun individuo, ni reu:lion
Jc individuos, ni corporacion lf'gal, podia peticiones t nom-
bre dol pueblo, ni lllenos arrogarlSe el tItulo de pueblo 801c-
rauo" (:.'1).
3R. La leoria. de ltt rlel.;gacion nicpf, {a ley Jlwral, esto es, lit
(mlorida,z de Dios sobre los pwblus: Ilallta los pueblos dueos
(le s f, destiao: los faczlta pata cifrar JI deponer soberanos SI/
mdojo: para dades naa an{oridnd II/.Czljlna y de puro nombre,
6 Ilbsol'bla soporlable. Asi destruye el rden divmo 1/ la liber-
tad inviolale que l ascgMa, y autori=a el crilllCIL y t cscLa-
tud.
CO:'<TESTACIO:\" Est. conocido el empOllO de nuestro escri-
tor, como todos lo impugnadores de opinion agna., trata por to-
dos los medio' de desacredita.rla, atribuyndolo consecuencias
horribles ante Dios y los Lombres. Ya. hemos "isto, que el pue-
hlo no es rbitro de retirar caprichosamente elmalltlato de af)ue-
llos (juienos delega, y ahora. decimos, que tan do que la
teora de ht dclegacion lJiegue la autoridad ?ios 50b,(} los pue-
reconocen y muy gw;tosa y rchglO:;arnente, que de
Dios han el poder que delegan sw, mandatarios; y
que si son dueos de su es porque Dios ha. querido de-
jar fOn S1lS manos la delegaclOn del que les ha cOllcedido, y
no pal'll qU? por .antoJo, SIllO conforme la. reglas
eternas de JustlClil e lOteres ulllvcr:;al, condenando el crmen y
sin autorizar h e'clavitud. Si pues nuestro escritor impugna con
jabas hl. teora de la delegacion, y pretende apoyarla sobre
supuestos falso, queda ella en su propio lugar, so-
bre fundalllentos ::;lidos. Los lectores uaran su nombre propio
al tri te di.'cur::;o flue califica de mera condion la parte que cor-
responde al pueblo, por cuanto no se pueue mandar sin que al-
o-uieu "
b :30, L(llIfilidr1d rI/, nuc.IJ:fI. l!oC!tinfl es In 'l/{('
!((!( "i!llJ/'cel conOClIIlIt Ido dcldcber-.f'cr-{f(1 ' ClIliIj)l/)i('I-
lo, opoile!' d lo:" dt 'lile se !lmll({/1
el jI/lcUO, un en mChi7JWOil 1/1Orrtl 111fT JI/)
puerll! ,'f" '::/J.r(j;w{(( (/ Ilil 1I/II:i1/1u !lempo en lodo.' lo., iwli/"i-
,/(10.' (lile /U'/I/(IJI el t'adadCi"o ni ('Ii ,'/1 m (lyO/' )J(u'lr:
la otne I/pi,);,)!/ lJ/'IjfI(('{' ('/1 .I11/)1'/,le(( n:(lIell(($ llf oto"l/r,Me,',
Biblioteca Nacional de Colombia
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1I01'I'OtOSos l'CSlll1ac!os. Somos nilos de tl'CScicntos alios eOll
la cxperiencia de ludos los siylos: l1ujor nos llamdramos
locos,
CO!STESTJ\CION. Otra