MALISKA, Maurcio Eugnio. Saussure e a voz. ReVEL. Edio especial n. 2, 2008. ISSN 1678-8931 [www.revel.inf.br].

SAUSSURE E A VOZ
Maurcio Eugnio Maliska1 mmaliska@yahoo.com.br RESUMO: De tempos em tempos acompanhamos novas (re)descobertas de Saussure, um autor que no uma esttua num museu, mas um pensamento vivo e dinmico que insiste em retornar e se fazer atual. O presente texto tenta discutir a relao de Saussure com a voz. Parte da prpria forma oral com que os Cursos, em Genebra, foram ministrados no perodo de 1907 a 1911. Havia, nesse momento, uma aposta de Saussure na voz e nos seus efeitos como possibilidade de transmisso de um saber. No seu ensino, Saussure no considera o elemento vocal na sua pura sonoridade e na sua condio de corpo; mas promove uma metafsica da voz e da escuta, de modo a proporcionar uma noo que transcende ao som e ao corpo. A voz, como elemento de anlise no texto saussuriano, calada para que possa emergir um derivado desta, ou seja, uma metafsica da voz que possibilita a articulao do elemento vocal com o objeto da cincia lingstica. a supresso do elemento vocal, enquanto som e corpo, que permite a emergncia dessa metafsica da voz, o que possibilita a estruturao dos conceitos saussurianos de imagem acstica, signo vocal e entidade vocal, que desembocam, mais tarde, na noo de significante. PALAVRAS-CHAVE: Saussure; voz; metafsica.

1. SAUSSURE E O INSISTENTE RETORNO H mais de cem anos iniciava-se o primeiro de uma seqncia de trs cursos sobre Lingstica Geral oferecidos pela Universidade de Genebra e ministrados pelo eminente lingista Ferdinand de Saussure. O primeiro deles ocorreu no perodo de 16 de janeiro a 03 de julho de 1907; o segundo, de novembro de 1908 a 24 de junho de 1909 e o terceiro, de 29 de outubro de 1910 a 04 de julho de 1911. Esses cursos foram interrompidos em funo da doena que culminou na morte precoce de Saussure, em fevereiro de 1913, quando estava com a idade de 55 anos. Ferdinand de Saussure oriundo de uma famlia de intelectuais, dentre os quais destacamos o av, Horace Benedict de Saussure, conhecido como o primeiro homem a liderar uma expedio cientfica no Le Mont Blanc, cujos registros encontram-se na
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Universidade Federal de Santa Catarina UFSC.

Biblioteca Pblica da Universidade de Genebra, onde tambm foi reitor. Uma rpida visita a Genebra j suficiente para perceber a importncia da famlia de Saussure; entre os nomes de rua e placas comemorativas, tambm se encontra a criao do Museu de Histria das Cincias, a partir da iniciativa de Raymond de Saussure filho de Ferdinand, psicanalista, autor de um livro prefaciado por Sigmund Freud e tambm analisante deste. A importncia da famlia de Saussure pode ser mensurada no fato do av de Saussure Horace Benedict ter sido ilustrado, h alguns anos, na nota de vinte francos suos. Enfim, percebemos que a famlia de Saussure deixou suas marcas em Genebra e no mundo, sendo conhecida principalmente no campo acadmico. O jovem talentoso, que desde muito cedo demonstrou habilidades no uso da lngua, assim como conhecimentos em snscrito, latim e grego, tem seu trabalho fortemente paralisado em funo da doena que o levou a morte. Mal sabia ele que seu nome ainda iria ecoar durante dcadas, qui sculos, no meio acadmico e intelectual da Lingstica e das cincias humanas. Saussure estava deixando a vida para ser imortalizado atravs, fundamentalmente, da publicao, em livro, de seus cursos. A primeira edio do Curso de Lingstica Geral (CLG) data de 1916; trata-se de uma homenagem de Albert Sechehaye e Charles Bally que efetivamente no foram seus alunos ao mestre, publicando uma edio do Curso a partir dos alfarrbios do prprio Saussure e das anotaes de seus alunos2. Livro extremamente importante no cenrio da Lingstica Moderna por justamente fundar seus pilares, mas ao mesmo tempo, extremamente criticado, dentre outras coisas, por no corresponder com o verdadeiro movimento do pensamento saussuriano e apresentar
[...] uma lgica de um sistema acabado uma lgica, imposta aos textos originais, que comanda o plano do livro assim como algumas de suas proposies e articulaes enquanto que, nas notas dos alunos e nos manuscritos, esse sistema, a bem dizer, no existe: esses textos testemunham, ao contrrio, um pensamento formado por pinceladas separadas, que chega, em seus desenvolvimentos mais precisos, a assumir a forma de aforismos. Em segundo lugar, a razo que ordena esse sistema acabado do Curso a de um discurso homogneo: o discurso de uma pura epistemologia programtica da cincia da linguagem (BOUQUET, 2000, p. 15).

De uma forma ou de outra, Saussure tem seu nome inscrito na Lingstica Moderna e no cenrio acadmico atravs de um escrito que no saiu de sua pena; um escrito fundador que o coloca na posio de pai para a Lingstica, mas que

Notadamente, a colaborao de Albert Riedlinger, ex-aluno do Curso.

efetivamente no leva sua assinatura. Um livro que apesar das inmeras crticas, tal como a que acaba de ser citada, foi responsvel por transformar Saussure num cone da modernidade acadmica, ao mesmo tempo em que cria no seu entorno um mito para os estudos da linguagem. Essas consideraes parecem ser importantes para pensarmos a abrangncia e dimensionalidade do pensamento saussuriano. De todo modo, resta-nos algumas perguntas que se situam para alm do passado glorioso dessa famlia: O que faz com que Saussure continue vivo aps quase cem anos de sua morte? O que faz com que ele ainda hoje seja objeto de interesse aps cem anos do incio de seus cursos em Genebra? Estaria tudo isso ancorado nesse seu passado familiar repleto de glrias? Tudo leva a crer que no, pois este passado parece ter uma importncia local entre os genebrinos e no tem o alcance mundial das suas idias. Ou ainda, poderamos nos perguntar: O que faz com que nessa primeira dcada do Sculo XXI ns ainda tenhamos interesses tericos em (re)descobrir Saussure, mesmo depois de uma srie de teorias que o consideram ultrapassado e em desuso? com esses questionamentos que recebemos o agradvel convite da Revista Virtual de Estudos da Linguagem ReVEL para participar deste nmero especial dedicado a Saussure. Muito nos alegra sentir que Saussure no uma esttua num museu, mas, fundamentalmente, um movimento vivo e pulsante em todos ns. Uma cadeia que nos enlaa e nos faz trabalhar cada vez mais; um saber que nos faz explorar e investigar o seu ensino ponto por ponto. Mas qual esse ensino? No que reside o seu poder? Longe de tentar responder a esses questionamentos, preferimos nos ocupar de agravar a situao, pensando no que fundamental para que Saussure permanea vivo e atuante. Para muitos conhecedores de Saussure, as explicaes para essas questes estariam presentes naquilo que ficou conhecido como o Saussure diurno e o noturno. O diurno esse j clssico do CLG, esse que estava preocupado em lanar as bases tericas e acadmicas da Lingstica. Este que estava mergulhado de um esprito cientfico e imbudo de uma epistemologia lgica e fundadora. E o outro Saussure, seria o noturno, aquele que passava madrugadas estudando os anagramas, decifrando as lendas celtas, a histria da mitologia, embriagado de poemas, letras, glossolalias e smbolos que escapavam a uma noo positivista de lngua. A diviso em dois Saussure nada mais expressa que essa no unicidade de Saussure, ela esboa um autor cindido, fragmentado, paradoxal, que mostra, nos seus cursos, a fragmentao e a no diretividade da prpria lngua. Saussure apresenta o paradoxo da lngua, seus 3

movimentos de avano e recuo, seus movimentos de idas e vindas, mostrando que a cincia da linguagem no programtica. Saussure se mostrou, em todas as suas manifestaes, cindido por esta dupla referncia. No clssico e condenado CLG, podemos observar claramente essas duas posies, pois a edio cannica estabelecida por Bally e Sechehaye traz um Saussure imerso em conflitos, com um texto cheio de arestas pontiagudas. Apesar das crticas de Bouquet (2000) que apontam que os discpulos tentaram fazer um texto arredondado e no condizente com o pensamento saussuriano, concordamos que, ao mesmo tempo, esta tentativa foi, em parte, bem sucedida e, em parte, demonstrou exatamente o seu contrrio. O tiro saiu pela culatra, pois a tentativa de torn-lo programtico desemboca em um texto que demonstra esse mesmo Saussure noturno, que sai em busca de elementos excntricos e arredios ao seu prprio texto. Desse modo, argumentamos que no so dois Saussure, mas uma heterogeneidade presente neste mestre que fez escola e sacode os pores da Lingstica ao mesmo tempo em que os sedimenta. A atual edio, estabelecida por Simon Bouquet e Rudolf Engler (2002), crits de Linguistique Gnral, possui uma maior proximidade com as idias do mestre genebrino, no entanto, no resolve a dicotomia saussuriana, ao contrrio, parece coloc-la ainda mais em evidncia.

2. O ENSINO ORAL E AS APOSTAS NA VOZ O alcance do ensino saussuriano nos parece algo realmente surpreendente. Um ensino que no estava pautado por uma escrita, mas por uma forma oral. O ensino de Saussure se d quase que exclusivamente pela voz. So poucos os artigos que foram publicados sob a sua pena. O prprio Saussure (1976, apud BOUQUET, 2000, p. 63), numa carta endereada a Louis Havet, em 1910, por conta de sua eleio como membro correspondente do Institute de France, confessa: verdadeiramente assustador sentir atrs de mim meus trinta anos de silncio, face alta distino que parece querer recompensar meu trabalho cientfico. Seria realmente um silncio ou uma voz que h cem anos ecoa no interior das cincias humanas? Essa voz de um poder avassalador sobre a atualidade, pois se faz muito atual. A voz de Saussure no ficou restrita aos muros da Universidade de Genebra, mas parece ter rompido o tempo e o espao e permanece viva e atuante. Se o silncio mencionado na carta refere-se ao pouco material escrito por Saussure, podemos conjeturar que o eco de sua voz demonstra o contrrio, 4

que no h nenhum silncio, que sua voz produz efeitos, atravessando o tempo e o espao, indo alm do escrito. Deste modo, tem algo a de surpreendente, na medida em que a voz como corpo ganha forte propagao. A voz em Saussure parece vencer as barreiras e tocar no que h de mais real, a sua aposta enquanto presena e corpo nos cursos que se desenvolveram em Genebra. H a uma constatao interessante, pois Saussure pauta todo seu ensino na forma oral e justamente trabalha com certa prioridade para a fala, logo esta que tambm um produto da voz, logo esta que est na realizao material e fontica da lngua. O interessante de se notar que a fala ocupa um lugar central no ensino de Saussure e a voz d suporte a esta fala que parece no se calar. A voz tem instigado os lingistas a tentar recuper-la, ainda que isso no seja possvel. No entanto, encontramos movimentos, quase incessantes, de retorno aos manuscritos, s anotaes, aos alfarrbios, uma tentativa de fazer os manuscritos falarem, reconstituindo, ainda que miticamente, a voz de Saussure, a voz que sustentava seus cursos. Recuperar os manuscritos dar novamente, e a cada vez, voz a Saussure, num agradvel, incessante e insistente retorno.

3. A VOZ NA LINGSTICA Para a Lingstica, a voz um importante elemento, pois ela est na base da linguagem, na medida em que a fala prepondera nas manifestaes de linguagem. Sendo a fala materializada na voz, podemos dizer que a voz tambm est no cerne das questes relativas linguagem. A Lingstica basicamente formou seu campo de estudo a partir do interesse em estudar os sons da fala, e isso antecede o prprio surgimento da Lingstica Moderna. Naquela poca, a gramtica comparativa j se dedicava ao estudo das comparaes entre os fonemas de uma lngua e outra, ou mesmo entre as articulaes sonoras no interior de uma mesma lngua. A voz, de algum modo, ocupa um lugar importante no desenvolvimento histrico da Lingstica enquanto cincia, assim como na materializao da lngua. No entanto, percebemos que a voz, justamente essa que est no cerne da linguagem, foi paradoxalmente abolida do campo da Lingstica e at mesmo da Fontica e da Fonologia para fazer emergir a noo de fonema. A voz foi refutada para ser substituda por um termo mais nobre e erudito que o fonema. Anteriormente ao surgimento 5

do prprio fonema, a noo de signo e significante ocupou e ocupa um lugar ainda mais elevado no arcabouo terico da cincia lingstica. De fato, constatamos que o termo voz no figura entre os clssicos da Lingstica Moderna; parece realmente ter sido subtrado para dar lugar a outros. Prova disso , por exemplo, a constatao que no h nenhuma meno ao termo voz em todo o CLG, nem mesmo na recente e bem aceita publicao dos crits de Linguistique Gnrale texto estabelecido por Simon Bouquet e Rudolf Engler (2002) no h lugar para o termo voz, embora haja muitas menes ao termo vocal. O prprio Simon Bouquet nos disse baixa voz, na oportunidade que tivemos de encontr-lo em Paris, durante nosso estgio de doutoramento que os lingistas no se interessam pela voz. Isso realmente se comprova quando constatamos que no h uma meno sequer ao termo voz naquela considerada a bblia da fonologia: Principes de Phonologie de Troubetzkoy (1970). Da mesma forma, nenhuma meno voz aparece em Fonema e Fonologia (1967) e Seis lies sobre o som e o sentido (1977) de Roman Jakobson. Bem sabemos que voz e fonema no so a mesma coisa, pois o fonema uma unidade mnima distintiva do sistema sonoro de uma lngua, ou seja, possui uma articulao do som ou do trao distintivo sonoro, com o significado ou o sentido no interior de uma lngua; j a voz o som ou o conjunto de sons emitidos pelo aparelho fonador, que no mantm, necessariamente, laos com o significado, com o significante, com o sentido ou com a prpria lngua. Continuando nossas pesquisas, encontramos apenas uma meno ao termo voz nos Problemas de Lingstica Geral I de Benveniste (1995). No entanto, o termo vigora entre aspas e diz respeito voz verbal ou voz do verbo e no se refere a voz enquanto manifestao sonora. A voz foi, de certo modo, esquecida para que o fonema ocupasse um lugar central na fontica e na fonologia. A rigor, a Lingstica refuta a voz como um objeto central de estudo, os trabalhos que existem nessa rea no so tomados como tema central. A voz no tem sido um tema primordial nos estudos lingsticos. Ademais, no so muitos os trabalhos que se dedicam especialmente voz. Em verdade, a Fonologia no se ocupa da voz, ao contrrio, a dejeta por estar extremamente centrada sobre a noo de fonema, um objeto mais sublime que mantm relaes mais duradouras com a linguagem, no havendo, portanto, espao para o estudo da voz. Nossa argumentao a este respeito sustentada com a dura crtica que o respeitado professor de Filosofia da Linguagem, Herman Parret (2002, p. 51, traduo nossa), faz Lingstica estrutural. Diz ele: A voz, em Lingstica estrutural, no nem mais nem menos que um 6

indefinvel, e a sonoridade especfica das vozes considerada como uma matria sem estrutura, uma vez que se est na pura variabilidade3. E mais adiante:
De fato, para o fonlogo, a voz no passa de um conjunto frouxo, uma silhueta informe, de particularidades acstico-articulatrias que, tudo como o corpo das palavras, no pode nem mesmo ser considerada como o resduo da forma fonemtica. Assim a voz um conjunto catico de imagens fnicas que no tem nenhuma pertinncia fonolgica [...] Um fonema no jamais um som produzido por uma voz4.

Curiosamente, o termo voz no encontrado uma nica vez nos Principes de Phonologie de Troubetzkoy (1970, p. 40, traduo nossa). L, encontramos a seguinte definio de fonema: [...] a soma das particularidades fonologicamente pertinentes que comporta uma imagem fnica5. Troubetzkoy (1970) se preocupava essencialmente com o fonema, mas no com a voz. O fonema mantm relaes com a voz, mas essas relaes so permeadas pela fala, ou mais precisamente, a fala que efetivamente se articula com o fonema, este tambm no um conceito acstico, mas ligado semitica, ao psiquismo e, talvez, ao discurso. Ainda que nossa definio de fonema, at ento esboada neste texto, seja superficial e aproximativa, ela tambm nos suficiente, ao nosso entender, para argumentarmos que a noo de fonema se distancia bastante do entendimento de voz que estamos tentando traar. Isso porque se trata de uma noo que se articula com o significante e com a fala, negando a voz enquanto corpo. Saussure tambm no escapa crtica de Parret (2002), pois a preocupao dele estava centrada, sobretudo, na questo da lngua cujo estudo da voz e de sua materialidade fnica em nada iria contribuir para o esclarecimento acerca da semiologia da lngua. Saussure era um semilogo e oscilava em alguns momentos entre dar alguma importncia substncia fnica e ao ato articulatrio, ou simplesmente dizer que eles em nada proporcionavam novidades acerca do fenmeno lingstico. Saussure, nos Manuscritos que atualmente se encontram em Harvard, faz vrias consideraes ao sistema articulatrio, cooperao entre o sistema fisiolgico e o acstico, bem como
La voix en Linguistique structurale, nest ni plus ni moins quun indfinissable, et la sonorit spcifique des voix y est considre comme une matire sans structure puisquon est dans la pure variabilit. (Texto original). 4 La voix nest en fait, pour le phonologue, quun ensemble flou, une silhouette informe, de particularits acoustico-articulatoires qui, tout comme le corps des mots, ne peut mme pas tre considre comme le rsidu de la forme phonmatique. Ainsi la voix est um ensemble chaotique dimages phoniques qui nont aucune pertinence phonologique [...] Un phonme nest jamais un son produit par une voix. (Texto original). 5 [...] est la somme des particularits phonologiquement pertinentes que comporte une image phonique. (Texto original).
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importncia da escuta no processo articulatrio. Saussure toma elementos do processo fonatrio e a partir disso discute algumas questes ligadas com o fonema, com o processo fisiolgico, articulatrio e acstico. Efetivamente, no aborda a voz em sua plenitude, ou seja, no trabalha a voz enquanto corpo em suas manifestaes materiais. Trabalha apenas uma parte dela, a parte que est em sintonia com a fala, com o processo articulatrio e semitico. Neste sentido, a voz em Saussure est restrita fala e aos mecanismos a envolvidos, havendo um recalcamento da voz na condio de corpo.

4. A PRESENA DA VOZ EM SAUSSURE De fato, Saussure no se ateve ao estudo da voz enquanto corpo. No entanto, ao se interessar pelo fenmeno acstico-articulatrio, ele lana um primeiro olhar sobre a voz. Claudine Normand (1978, apud PARRET, 2003, p. 66, grifo do autor, traduo nossa) afirma: F. de Saussure subordina o fenmeno fontico ao fenmeno acstico. pelo ouvido que o sujeito falante adquiriu a lngua6. O intuito de Saussure estruturar a noo de lngua, mas ao fazer isso ele lana uma metafsica da voz ao transcend-la e propor uma abstrao sobre a voz. Saussure parte de uma metafsica da voz para chegar noo de significante, pois ao longo dos Manuscritos encontramos uma espcie de ser vocal que se situa numa nebulosidade de sinnimos como: imagem acstica, figura acstica, signo vocal, imagem vocal, imagem auditiva, entidade vocal, fenmeno vocal e um pouco mais tardiamente, significante7. Nesse sentido, Saussure no desconsiderava a ordem vocal, muito pelo contrrio, a colocava como ponto de partida para a materialidade da fala. claro que o pensamento saussuriano no se volta para um entendimento corporal da voz, desligada de seu aspecto semitico e semntico; mas de todo modo, ele aborda a voz para chegar fala, proporcionando inmeras possibilidades de articular o som e o sentido. Algo que foi amplamente explorado por Jakobson (1977) em Seis lies sobre o som e o sentido. A noo de significante em Saussure advm como uma qualidade de uma substncia acstica, no a prpria substncia acstica, isso talvez, por suposio, ele poderia considerar como um objeto da Fsica acstica. Porm, considera a qualidade dessa
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F. de Saussure subordonne le phnomne phontique au phnomne acoustique. Cest par loreille que le sujet parlant a acquis la langue (Texto original). 7 Fundos da Biblioteca Pblica Universitria (BPU) citado por Parret (2003, p. 67).

materialidade vocal se mostrando extremamente sensvel ao envelope sonoro, a sonoridade da voz presente na lngua. Parret (2003) demonstra, ao longo de todo o artigo: Mtaphysique saussurienne de la voix et de loreille dans les manuscrits de Genve et de Harvard, o quanto Saussure era sensvel voz e ao sonoro. Franoise Jandrot (2003) no texto: Pourquoi parle-t-on dimage sonore? apresentado no Sminaire Musique/Psychanalyse chega a levantar questionamentos acerca do porqu Saussure fala de imagem sonora, e suspeita que a epistemologia saussuriana compatvel com uma abordagem musical da lngua. Ela demonstra uma frutfera relao entre a epistemologia saussuriana e a musicalidade da lngua, mediada pela voz. A voz repousa sobre outra articulao que produz signos, pois a imagem acstica, sendo de ordem psquica, introduz um elemento metafsico da voz. A voz, em Saussure, no o aspecto sonoro, mas sim o que desse puro som se inscreve psiquicamente como imagem acstica. A imagem acstica uma domesticao da voz enquanto som e corpo. domesticando esses aspectos sonoros e corporais que a voz tem a possibilidade de se articular com o sentido. necessrio fazer calar a voz, enquanto corpo, enquanto esse puro som desarticulado, para que possa emergir algo que no o som, mas sim sua imagem acstica. Em outras palavras, necessrio fazer calar a voz para que o signo advenha enquanto unidade lingstica na fala, portando a unio entre a imagem acstica e o conceito. Se a voz um produto do corpo, na medida em que ela som, o signo um produto psquico, na medida em que ele se articula na lngua atravs da ligao entre imagem acstica e conceito ou, nos termos saussurianos, entre significante e significado. Eis ento um dos fundamentos da epistemologia saussuriana, baseada num substrato concreto e corporal, a voz que negada ascende como condio metafsica do signo lingstico. A rigor e em ltima instncia, a lngua, em Saussure, que o objeto da Lingstica, tambm uma metafsica do som e do corpo da voz. A posio saussuriana parte da voz e da fala para chegar a categorias abstratas como imagem acstica, significante, significado, conceito e por fim, o prprio signo, este que funda a positividade da cincia lingstica.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 1. BENVENISTE, mile. Problemas de Lingstica Geral I. 4 ed. Campinas: Pontes, 1995. 2. BOUQUET, Simon. Introduo leitura de Saussure. So Paulo: Cultrix, 2000. 3. JAKOBSON, Roman. Fonema e fonologia: ensaios. Rio de Janeiro: Acadmica, 1967. 4. ________. Seis lies sobre o som e o sentido. Lisboa: Moraes Editores, 1977. 5. JANDROT, Franoise. Pourquoi parle-t-on dimage sonore? In: Livre du Sminaire Musique/Psychanalyse. Paris: Ircam, 2003. 6. PARRET, Herman. La voix et son temps. Bruxelles: ditions De Boeck Universit, 2002. 7. ________. Mtaphysique saussurienne de la voix et de loreille dans les manuscrits de Genve et de Harvard. In: BOUQUET, Simon. Cahier de lHerne Ferdinand de Saussure. Paris: LHerne, 2003. 8. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica geral. So Paulo: Cultrix, 1983. 9. ________. crits de linguistique gnrale. Texte tabli et dit par Simon Bouquet et Rudolf Engler. Paris: Gallimard, 2002. 10. TROUBETZKOY, Nicola Sergueevitch. Principes de Phonologie. Paris: Klincksieck, 1970.

RESUMO: De tempos em tempos acompanhamos novas (re)descobertas de Saussure, um autor que no uma esttua num museu, mas um pensamento vivo e dinmico que insiste em retornar e se fazer atual. O presente texto tenta discutir a relao de Saussure com a voz. Parte da prpria forma oral com que os Cursos, em Genebra, foram ministrados no perodo de 1907 a 1911. Havia, nesse momento, uma aposta de Saussure na voz e nos seus efeitos como possibilidade de transmisso de um saber. No seu ensino, Saussure no considera o elemento vocal na sua pura sonoridade e na sua condio de corpo; mas promove uma metafsica da voz e da escuta, de modo a proporcionar uma noo que transcende ao som e ao corpo. A voz, como elemento de anlise no texto saussuriano, calada para que possa emergir um derivado desta, ou seja, uma metafsica da voz que possibilita a articulao do elemento vocal com o objeto da cincia lingstica. a supresso do elemento vocal, enquanto som e corpo, que permite a emergncia dessa metafsica da voz, o que possibilita a estruturao dos conceitos saussurianos de imagem acstica, signo vocal e entidade vocal, que desembocam, mais tarde, na noo de significante. PALAVRAS-CHAVE: Saussure; voz; metafsica. ABSTRACT: The present study attempts to discuss the relationship between Saussure and the voice. It parts form the actual oral form in which the Courses, in Genebra, were conducted during the period of 1907 to 1911. At this moment there was a bet on Saussure over the voice

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and in its effects as a possibility of transmission of knowledge. In his teachings, Saussure does not consider the vocal element within its pure sonority and its condition of the body, but he promotes a metaphysics of the voice and of the act of listening, in such a way as to offer a notion that transcends the sound and the body. The sound, as an element of analysis in the Saussarian text, is silenced in order to for a derivative of it to emerge, or in other words, a metaphysics of the voice that allows the articulation of the vocal element with the object of the linguistic science. It is the suppression of the vocal element, while sound and body, that allows the emerging of this metaphysics of the voice, what allows the structuring of the Saussarian concepts of the acoustic image, vocal sign and vocal entity that later lead to the notion of significant. KEYWORDS: Saussure; voice; metaphysics.

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