Resenha Critica Kant nos apresenta nove proposies onde procura mostrar as leis naturais do homem, tentando trazer

um curso natural das coisas. Para o autor todas as aes dos homens so manifestadas por determinao de leis naturais universais, a histria no feita seguin do um determinado plano, entretanto Kant acredita que o homem guiado por um fio condutor. PRIMEIRA PROPOSIO Kant nos da a entender que a sua maior preocupao as leis naturais, onde tudo tem u ma ordem para que assim as coisas sigam seu rumo. Se fosse ao contrrio, no teramos uma natureza guiada por leis e sim algo indeterminado. SEGUNDA PROPOSIO O homem possui a razo e essa faculdade uma das mais importantes, pois com ela o m esmo excede os limites naturais do seu instinto. Para que alcance essa fase onde so excedido os limites necessrio que o homem tente por diversas vezes, e dessa fo rma progredindo aos poucos e elevando o seu grau de inteligncia aps cada tentativa . O objetivo do homem deve ser alcanar o grau mximo na escala da razo. TERCEIRA PROPOSIO O homem possui razo e a liberdade de escolha, ao analisar isso mais profundamente fica claro o propsito da natureza. A mesma tem o objetivo de aperfeioar o homem p ara a sua vida, isso mostrado quando percebemos a diversas dificuldades que o ho mem enfrenta ao longo da sua vida. Mesmo com a liberdade o homem no age por inst into, antes disso ele guiado pela razo, tirando de si mesmo o que for necessrio. c itado o exemplo dos animais, onde o mesmo possuem garras, dentes afiados para se proteger, se for feita uma analise o homem naturalmente o ser mais desprovido d e proteo, porm com o seu esforo se tornou o mais forte de todos os demais a partir d a razo. QUARTA PROPOSIO Ao mesmo tempo em que o homem tem uma inclinao para associar-se, ele tambm possui u ma tendncia maior a isolar-se. Kant apresenta sua antropologia, onde mostra um h omem egosta, invejoso, etc. apresentado que o homem no momento em que encontra tu do o que necessrio em si mesmo tende a querer levar tudo do modo que o mesmo dese jar, esse mesmo homem nesse momento esta a espera das oposies vindas de outros. As sim o mesmo ir aperfeioar-se, esforando-se para que possa continuar levando tudo da maneira que desejar e dessa forma acaba despertando suas foras e elevando-se. Is so um ponto muito positivo da humanidade, pois leva o homem a superar a sua tendn cia preguia, sendo movido pela cobia e vontade de dominao. Se no fosse a inveja e/ou oposio do outro homem viveramos em uma sociedade de estagnados, onde no conheceramos os gnios que conhecemos nos dias atuais, j que a melhoria s vir aps a oposio. QUINTA PROPOSIO Para Kant, o que sustenta a sociedade civil o contrato social. Assim como Hobbes que via o pacto social necessrio para a sobrevivncia do homem em sociedade. O hom em em seu estado natural acabaria gerando muitos conflitos e sem uma fora para re gular os seus desejos e para que no acontea tudo a sua vontade surge o pacto socia l como a soluo para a superao tanto da violncia como da insegurana coletiva existentes no Estado da Natureza na sua liberdade selvagem. Tudo o que diferente como cul tura e arte surgem da desordem, mas rapidamente a mesma se torna pertencente da ordem social. SEXTA PROPOSIO Todo homem necessita de um senhor para que tenha uma lei que limite o mesmo para que o afaste de suas inclinaes para o egosmo, onde deseja sempre tudo para si. A f uno desse senhor seria acabar com a vontade particular de cada homem e trazer dese jos universais, onde atendessem a todos sem um ponto de vista particular. Essa a tividade uma das mais difceis para o homem, pois como foi dito no inicio do pargra

fo, todos os homens possuem inclinaes para o egosmo e esse senhor que ir realizar es sa atividade ser um homem que possui todos os defeitos e limitaes dos outros, inclu sive a inclinao ara o egosmo. Para Kant isso impossvel, onde novamente ele mostra a sua antropologia, quando se refere ao homem como uma madeira to retorcida onde no se pode fazer nada reto. SETIMA PROPOSIO O maior problema para que se alcance uma sociedade civil perfeita a aceitao dos ou tros estados, pois de nada adianta construir uma constituio civil onde os outros e stados no respeitem porque desse modo no ser mantido o que foi estabelecido. A aceitao um problema, de nada adianta um estado ter as suas leis se os demais est ados no aceitam e isso pode gerar diversos problemas, entre eles a guerra. O home m no consegue chegar a um estado de paz sem antes passar pela a guerra, necessrio que a experincia mostre que a prpria fora no ajuda em nada e que todos podem entrar em uma razo unificada. Kant se mostra empirista, aonde nos trs que o homem s chegar ao dialogo entre estados aps a fase em que no se tem mais como fazer guerra. Kant tambm faz uma critica a nossa civilizao, onde nos trs a ideia homem civilizados por conta da represso que o homem tem, caso contrrio seria estabelecido o caos. O homem vive uma falsa moral, e ainda falta muito para que o mesmo seja naturalme nte moral. OITAVA PROPOSIO Nessa proposio Kant nos mostra que a natureza no nos condiciona, os homens so livres . O homem com a sua razo responsvel pelo o que faz, como por exemplo, a guerra, on de necessrio para que os homens cheguem concluso que a guerra traz nus diversos com o a misria e a fome que impedem o estado de seguir para o aperfeioamento, sendo as sim s aps a destruio ele busca outros meios para resolver os problemas, uma nova for ma de relao. NONA PROPOSIO A tentativa da Kant em elaborar a histria universal do mundo segundo um plano da natureza impossvel. Na ultima proposio Kant trs que a razo no determinada, mas que fio condutor para as aes humanas, ou seja, uma ao esta condicionada a outra e no som ente um conjunto de aes dos homens. Dessa forma, ele nos d a entender que existe um caminho em que aperfeioa o homem na constituio civil, nos ds desejos para resolver os conflitos gerados anteriormente.