UNIVERISAD DE EL SALVADOR

DOCTORADO EN MEDICINA GRUPO DE FILOSOFIA 1

TRABAJO DE INVESTIGACIN: LOS ORIGENES DE LA RELIGION ESTUDIANTE: Daniel Ernesto Najarro N 85 CARNET: NR13001 DOCENTE: LIC. WILFREDO CORTEZ AO: 2013

1. Por qu expresarnos religiosamente, lo que hacemos es demostrar nuestra miseria espiritual, es el sollozo de una criatura oprimida? Porque vivimos en condiciones miserables y al expresarnos religiosamente aceptamos esta miseria supuestamente para ganarnos la felicidad despus de la muerte. La religin nos hace creer que en este mundo somos pecadores y merecemos el castigo de Dios. 2. Por qu al descubrir el origen del concepto religioso, solo se da en dos vas, la metafsica o teolgica y la visin cientfica? Porque siempre se da una desde el punto de vista idealista y otra desde el punto de vista materialista. La metafsica o teolgica es la visin idealista de la religin que se presta para originar grandes farsas. Y su contraposicin que el punto de vista cientfico que aborda el concepto desde un punto histrico. Y da una respuesta justa al origen de la religin que siempre son negados por las teoras burguesas. 3. Qu es el carcter ideolgico de la religin? Para Marx y Engels el carcter ideolgico es una clase dominante explotadora (capitalistas) que imponen ideas y tradiciones a una sociedad para poderlos dominar y adormecer y as poder hacer con ellos lo que quieran. 4. Cul es la caracterstica principal de la ideologa? Es un reflejo fantstico de la realidad que no somos capaces de entender. Y al ver un fenmeno que no podemos entender le damos aspecto divino es una necesidad de intentar conocer la realidad. 5. En qu consiste el carcter fetiche de las cosas hechas por los humanos? Consiste en la posesin de objetos de que se creen que son necesarios para vivir por ejemplo una televisin pantalla plana. 6. Por qu al producir cosas tiles y necesarias, estas desarrollan las ilusiones que todas las representaciones, los pensamientos se desvan, el arte se enajena, la educacin no cumple su objetivo? Las personas creen necesarios poseer ciertos objetos para poder sobrevivir, de esta manera las personas trabajaran para poder poseer objetos materiales para poder vivir cmodamente, el arte se pierde en una clase oprimida y

trabajadora y la educacin se pierde ya que el principal objetivo es lograr vivir cmodamente con la mayor cantidad de objetos materiales. 7. Por qu no es que no podamos vivir sin el dinero, es esta una relacin con los objetos, por ejemplo dinero-pan; dinero-gasolina o es una relacin entre los hombres? Es una relacin entre hombres porque nosotros le damos valor al dinero y en esta sociedad el que tiene mas dinero manda y vive mejor, se necesita el dinero para poder sobrevivir comprar alimentos etctera. El dinero tiene relacin con el hombre porque dependemos de l. Para no depender del dinero se tendra que dar una revolucin econmica donde el comercio fuera por intercambio de bienes o trabajos. 8. Por qu la religin diviniza la esencia del hombre, y por qu la filosofa metafsica reduce esa esencia a una idea? La religin dice que el hombre tiene espritu y por lo tanto tendr vida eterna en el mas all y de esta manera lo diviniza para poder manipularlo y aceptar las injusticias de este mundo material. La metafsica lo reduce a una idea porque el objetivo de esta no es manipular sino para silenciar los dos fundamentos materiales que son la naturaleza y la sociedad. 9. Por qu la ideologa de la clase que domina en una sociedad niega que esta tenga sus orgenes en las relaciones sociales? Porque plantea la idea de que el mundo de las ideas controla por completo un mundo terrestre, y todas las teologas y las religiones refuerzan este pensamiento que admite un mundo de ideas perfectas que rigen este mundo terrenal. 10. Qu se esconde detrs de las ideas religiosas, cuando en verdad no son del cielo, sino sus ejemplos siempre son terrenales? La religin es una forma de adormecer las masas, a consolarlas y a incentivarlas a soportar las injusticias de las clases dominantes y dan ejemplos terrenales para comparar esas historias con las nuestras y as ganarnos nuestra recompensa en el cielo. 11. Cul es el carcter especfico de la religin? Es un reflejo particular, fantstico, en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre si y con la naturaleza. Porque el hombre primitivo as como en la

sociedad dividida en clases, estn bajo la dominacin de fuerzas ajenas a ellos que no conocen y no pueden dominar ni controlar. 12. Por qu el capitalista moderno no dirige su empresa a su voluntad, ser que no depende el mercado de las voluntades de los hombres, de qu depende este? El capitalista si dirige su empresa pero no el mercado, el mercado se dirige por los gustos y necesidades de los consumidores, as el capitalista tiene que producir segn los gustos de los consumidores. 13. Por qu un obrero desconoce las causas que lo hacen sufrir, si hay un terremoto es el ms perjudicado, en el invierno es el ms damnificado? Porque no tiene conciencia de clase, no sabe que su sufrimiento de sebe a la desigualdad social y econmica. Sufrir es parte de la realidad diaria de los obreros y al ser una clase oprimida y desfavorecida no tiene los medios para proteger sus bienes contra los fenmenos naturales. 14. Por qu el mundo religioso nace del desdoblamiento del mundo, en un mundo mgico? Porque el ser humano tiene la necesidad de explicar el mundo que lo rodea y al ver fenmenos a los que no puede dar explicacin les da una respuesta religiosa. 15. Por qu el mundo religioso a pesar de ser creacin humana, aparece animado con una autonoma real, un mundo imaginario en el que hay regiones inaccesibles al humano? Porque la vida cotidiana del hombre est dominada por fenmenos ajenos a .l que no puede explicar y relaciones irracionales entre s y la naturaleza. 16. Qu entendemos por relaciones irracionales? Ser igual al alza de la gasolina por las transnacionales que nos imponen su irracionalidad? Las relaciones irracionales son las que se dan cuando la voluntad individual de una persona esta sobre la comprensin racional del mundo de las dems personas. El alza de la gasolina es un ejemplo de relaciones irracionales.

17. Por qu la religin es un reflejo fantstico en la cabeza de los humanos? La religin nace de la mente para dar una explicacin a las fuerzas naturales que dominan la vida cotidiana, se da una respuesta supra terrestre a las cosas naturales. 18. Por qu todas las religiones prometen una vida futura mejor? La vida futura mejor se logra aceptando las injusticias de este mundo, prometen una vida mejor para apaciguar a los revolucionarios y que no se alcen contra el explotador. 19. Por qu no hay religin sin animismo? Porque el animismo le da vida a la religin. Todas las religiones creen en espritus que actan sobre la tierra. Sin el animismo Dios no existe ya dios es espritu. 20. Qu es el animismo? Es la creencia es espritus y seres sobrenaturales. 21. Por qu el sabio no es el que practica la ciencia, sino el que se somete a las exigencias de la fe? Porque el peor enemigo de la fe es la ciencia, la religin quiere mantener la ciencia fuera la mente de los hombres hacindonos creer que no es necesario entender este mundo ya que es pasajero. 22. Por qu los feligreses del pastor no sienten envidia que el pastor viva de la vida de sus feligreses, esto nos dicen ellos en un plan divino? Porque el pastor supuestamente es elegido por Dios para guiarlos en el camino o en el mundo lleno de pecado, los feligreses estn tan adormecidos que ven las injusticias econmicas y sociales como parte de un plan divino. 23. Por qu la religin adormece? Porque sus dogmas y plan divino nos impide reflexionar acerca de las injusticias de que somos victimas y reivindicar nuestros derechos. 24. Por qu su prdica principal es la de renunciar al mundo? La religin nos dice que olvidemos los placeres de este mundo y que no debemos preocuparnos por lo que pase en este mundo ya que nos espera la

vida eterna. De esto se aprovechan la clase explotadora para explotar al obrero sin preocuparse de una rebelin. 25. Por qu la religin se vuelve un escudo de la clase dominante? Porque la religin nos quita toda idea de intentar un cambio y nos lleva a aceptar la realidad de injusticias y as se convierte en escudo de la clase dominante. De esta forma si intentamos un cambio y pensamos diferente estamos pecando y nos alejamos del plan divino. 26. Por qu cualquier conformismo es reaccionario, va contra el inters de los pueblos? El conformismo impide el desarrollo y el cambio, la religin nos consuela y nos hace conformistas con este sistema, esto va en contra del inters de los pueblos que desean mejores condiciones de vida. 27. Por qu son necesarios en una sociedad dividida en clases el pastor y el polica? El pastor se encarga de adormecer a las personas para no tomar partido en las acciones revolucionarias ya que no esta en el plan divino cambiar este mundo. El polica se encarga en reprimir las protestas y revueltas de los oprimidos por el sistema. 28. Cul es el error en que caen los que creen en la conciliacin de las clases sociales? Que se olvidan de la forma y la esencia de la religin, que entorpece la conciliacin de las clases sociales, ya que la religin tiene por objeto defender y justificar la explotacin, para una conciliacin de las clases se hace necesario; desaparecer la religin por completo, y establecer un estado de igualdad entre las personas, sin clase dominante y clase dominada. 29. Qu es politesmo y el monotesmo? Monotesmo es la creencia en un solo Dios creador del universo y politesmo es la creencia en varios dioses que rigen nuestra vida y que han formado nuestro mundo. 30. Por qu no hay oposicin entre el politesmo y monotesmo? Porque estn relacionados en cierto modo en el monotesmo no solo existe la figura de un solo ser espiritual sino tambin existen ngeles que tambin

interactan entre las personas, y el politesmo los dioses obedecen a subordinacin desde el dios o los dioses mas fuertes hasta los semidioses etc. 31. Es monotesta la religin catlica? No, porque dios se divide en tres partes el padre, el hijo y el espritu santo y tambin rinden culto a los santos o mrtires y a la virgen. 32. Cmo pasan los aborgenes del Per del totemismo a la religin? Los indgenas del Per construyeron su imperio conquistando pueblos y absorbiendo la cultura de otros. El clan principal debi ser en un inicio totemista, tenan como ttem al sol, y a medida que se fue uniendo con otros pueblos absorbieron otros dioses, haban algunos dioses de otras tribus que eran muy respetados as algunos de estos dioses pasan a su propia religin, as le dan a Pachacamac un lugar en la teologa inca como el hijo del sol. 33. Por qu el Dios Egipcio tambin crea la tierra? El faran Amenhotep IV, trato de instruir un monotesmo, que seria una religin imperial, y cuyo se impondra a la adoracin de todos los sbditos, y as promovi a Aten como Dios nico. La intencin de esto era unir a los pueblos de Mesopotamia y de quitarle su lugar a amon y su sacerdote ya que esta clase sacerdotal se haba hecho muy poderosa. 34. Por qu el Dios Egipcio pone a cada hombre en su sitio, y termina diciendo- t has dividido a los hombres; y los pastores salvadoreos siguen repitiendo lo dicho en la Biblia: a los pobres siempre los tendrs conmigo cul es el contenido fundamental de la cita? Lo que quiere decir es que cada hombre nace en su sitio, si nace pobre, se queda pobre y es por que dios lo puso en la pobreza, si nace rey es porque dios lo hizo rey, y as se divide la sociedad en clases porque dios quiso. La cita a los pobres siempre los tendrs conmigo esta cita es otro engao dicindonos que Dios siempre esta del lado de los pobres y que no tenemos de que preocuparnos. 35. Cmo triunfa el cristianismo frente a todas las religiones en la antigedad, qu mecanismos son empleados? Triunfa por la crisis del mundo antiguo, y tambin por ser una religin de esclavos y proletarios. Adems se utilizo muy bien, el punto comercial, ya que

a los mercaderes que iban de ciudad en ciudad necesitaban la proteccin de un Dios, y fue de esta manera que se crea el Dios todopoderoso, abstracto, eterno y universal, y se dijo que todos los hombres eran iguales delante de la presencia del seor Dios, fue as que tanto esclavos como trabajadores y explotadores creyeron en la religin cristiana, y esta floreci como ninguna otra lo haba hecho, por ser universal. 36. Por qu los protestantes son las sectas ms idneas para la formacin capitalista? Porque en la sociedad capitalista los productos no son mas que valores y de igual manera se compara el trabajo humano 37. Cules son las races sociales de la religin? La dominacin del capital, la religin es un medio por el cual el capitalismo ha sabido dominar las masas. 38. Por qu la religin en cierta forma es una opresin del hombre sencillo? Porque es una forma de envilecimiento social, embrutecimiento y oscurecimiento de la vida intelectual y moral de los trabajadores. 39. A qu se refiere el autor cuando nos dice que el miedo ha creado a los dioses? Se refiere al miedo ante la fuerza del capital. El capital amenaza a los trabajadores y a los pequeos burgueses con aportarle la ruina sbita que lo transforma en pobre. 40. Por qu los domingos se llenan de feligreses las iglesias, qu hay detrs de ello? Todas las personas en su afn de una vida mejor. Prometida supuestamente por Dios, colman las iglesias cuando sienten miedo, espanto y desesperacin, buscando el consuelo en su fe en Dios, que dicen es el nico que las puede ayudar. Y el burgus al ver esto queda encantado, ya que sabe que podr seguir oprimiendo sin temor mientras exista la religin. 41. Por qu la religin termina donde nace la ciencia? Es una concepcin de la burguesa ascendente que los socialistas franceses han heredado. Porque la ciencia a travs del mtodo cientfico da una

explicacin a los fenmenos y que no ninguna fuerza supra terrestre que los haga. Y as deja de lado a Dios. 42. Qu papel cumplen las races naturales en el capitalismo? Un papel principal pero no determinante, ya que el capitalista no se siente tan abrumado, ante las devastaciones naturales, porque el slo necesita explotar un poco ms a sus obreros y se repondr de las prdidas, en cambio el pobre acude nuevamente al opio (la religin) de la humanidad para encontrar consuelo. 43. Explique en qu consisten las races gnoseolgicas de la religin Las races gnoseolgicas son sociales porque el pensamiento humano es social, y las relaciones econmicas y sociales influyen sobre el proceso del conocimiento y completan a las fases mltiples. 44. Cules son las races ideolgicas de la religin? Las races ideolgicas de la religin y del idealismo son las mismas. Las races ideolgicas vienen igualmente de la sociedad de la telaraa de ideas y creencias que ella misma a tejido para poder explicar fenmenos que la abruman y as darles una solucin en cuanto a los sistemas econmicos la ideologa de la religin los ayuda a que puedan los acaudalados tener ms dinero con el trabajo de la clase obrera. 45. Qu comprende Ud. Cuando dice el autor -sustituyendo lo que est muerto por lo que est vivo? En la religin a las personas las adormecen no las hacen ver la realidad y les crean ilusiones fantsticas de un mundo que no existe, que en la religin crean cosas que no son que no existen que estn muertas y con sus ideas fantsticas les dan vida, las hacen reales y hacen creer a las personas que en realidad existen todo lo que ellos han propuesto y les piden que no busquen explicaciones lgicas, que simplemente tengan fe de que existe porque esa es la forma que se sigue si quieren salvarse y disfrutar de un paraso celestial en otra vida. 46. Cmo explica la religin primitiva? La religin primitiva fue creada por la impotencia del hombre ante las fuerzas aplastantes de la naturaleza. 47. Cmo explica la sociedad primitiva, y como no nace con ella la religin?

La sociedad primitiva viva en hordas, y estas tenan todo en comn, el comunismo primitivo. Exista en estas sociedades la promiscuidad sexual. Se viva plenamente de la caza y de la recoleccin de algunos frutos. La religin no puede nacer con este estilo de vida tan simple, necesita de relaciones sociales complejas que mas tarde con la creacin de la cultura y el lenguaje se desarrolla. 48. Qu entiende por el pro monotesmo? Es un conjunto de teoras que desarrollan el principio del monotesmo como consecuencia de un razonamiento anlogo en el que el hombre primitivo, creador de sus propias herramientas, piensa en un dios que cre solo el mundo. 49. Explqueme las teoras naturalistas Las teoras naturistas son las planteadas por Max Muller, nos hablan que el hombre primitivo comenz las religiones con las adoraciones a la naturaleza debido a la facultad del espritu que segn l ha tenido el hombre desde el inicio. 50. Como explica las teoras biolgicas? Freud explica las teoras biolgicas partiendo del complejo del Edipo. Piensa que en las comunidades primitivas algunos descendientes se inclinaban por el amor a la madre y los otros en amor al padre, estos dos grupos separados se odiaban y en cierto momento se comete parricidio, esto provoca que el clan que se inclinaba hacia el padre lo convierte en ttem y posteriormente la nostalgia por el padre se eleva a la categora de un dios y dios no es nada mas que un padre de naturaleza mas elevada. Freud no ve ni puede ver en la religin un instrumento de la clase dominante, un medio de ese avasallamiento que denuncia; al contrario, ve un medio de luchar contra las tendencias antisociales, anticulturales del hombre. 51. Cules son las principales etapas de la sociedad primitiva? La horda primitiva, cuyo principal modo de existencia lo constituan la cosecha de frutos y la recoleccin de ciertos insectos y pequeos animales. Luego sigue la comuna primitiva, la cosecha se hizo mas completa, el numero de animales cazados era mas grande, la eficacia de los utensilios aumento como tambin su diversidad. Con esta evolucin de las fuerzas productivas, se

efecta la divisin del trabajo por sexos, la mujer se encargaba de la cosecha, la agricultura y las tareas hogareas mientras que el hombre se iba a cazar. A la comuna por sexos le sucede la comuna por edades, en esta sociedad el consejo de ancianos decida a menudo de los negocios que interesaban a todo el grupo; en esta etapa surge el culto a los antepasados. Posteriormente aparece la comuna de clanes y despus la comuna gentilicia etapa de decadencia, de disolucin de la forma primitiva, que termina en una sociedad esclavista. 52. Qu es el totemismo? El totemismo, religin de la comunidad clanista, pregentilica es el culto de los animales o de las plantas ligado a la creencia de un parentesco entre el grupo humano y su ttem. El tab de los animales, que importa esencialmente la prohibicin de matarlos y comerlos, constituye el ncleo del totemismo. 53. Como se disuelve la comunidad primitiva? No exista la organizacin poltica y los ancianos eran guiados por los antiguos espritus y as nace la adoracin de dolos, ceremonias, rituales y hasta sacrificios. Nace la agricultura y el individualismo al ver las ganancias que la produccin generaba, las personas se asientan en solo lugar. Las comunidades se separan en familias as como tambin la produccin y trabajo de lo que fue mancomunal. 54. Por qu evolucionaron los ritos agrarios? Las necesidades de produccin dieron a los hombres la conciencia del tiempo y los fenmenos climticos, y es por ellos que el sol, la luna, las estrellas, el cielo, el agua sirvieron para crear representaciones religiosas. El retorno a los trabajos agrcolas es el fundamento de periodicidad de las ceremonias religiosas. Todas las religiones antiguas tenan un ciclo de fiesta en la que estaban destinados, no precisamente a santificar el ao, sino a gobernarlo, a promover y regular el movimiento de la naturaleza, el ciclo de las estaciones y de la vegetacin. Los ritos que se celebran en honor a los dioses son los mantenedores de la produccin, convirtindose en sacramentos de la inmortalidad.

55. Por qu toda filosofa no materialista es animista? Porque esa clase de filosofa creen en un mundo imaginario con seres sobrenaturales que controlan el mundo y lo han creado, creen en espritus y creen que estos tienen su mundo mas all de la vida, no se basan en la ciencia para apoyar sus creencias, ellos lo hacen por un simple acto de fe porque creen que no es necesario explicar las cosas, tambin porque la base de esa filosofa es lo mtico, mgico y por eso alienta a las personas al animismo que crean que hay espritus dominando este mundo, que las personas al morir viajan a un mundo de espritus o que sus almas andan por all por eso no podra existir la filosofa no materialista si fueran en contra de el animismo, la filosofa no materialista y el animismo siempre irn de la mano. 56. Qu es la magia primitiva? Es un conjunto de acciones que procede del mismo desdoblamiento del mundo y que testimonia la creencia. La magia completa el animismo y la duda y ambos son el ncleo inicial de la religin. La magia es esencialmente religiosa, as como la religin es esencialmente magia. 57. Cmo se explica que la magia se desenvuelve con la divisin del trabajo? La magia se desenvuelve con la divisin del trabajo no solo porque no todos los miembros de la comunidad pueden aspirar a ser hechiceros, sino que los tab, la magia negativa, son prohibidos a ciertos sectores de la comunidad, por ejemplo en ciertas tribus las mujeres no pueden tocar las armas de los hombres y a veces tampoco pueden comer ciertos alimentos reservados a ellos. 58. Cmo nace el cristianismo? Al final de la Repblica la sociedad romana presenta inmensas oposiciones sociales, muchos odios de clase y mucha lucha de clases, insurrecciones y guerras civiles, un deseo ilimitado de una vida diferente y mejor, as como la abolicin del orden social existente. sta fue la atmsfera en la que se gener el cristianismo, el mayor movimiento de los oprimidos de la historia de la humanidad. El cristianismo, en sus orgenes, era un movimiento comunista y predicaba un odio salvaje contra el rico. El cristianismo fue perdiendo su carcter rebelde hasta convertirse en una religin que predicaba la resignacin y la creencia en un mundo mejor en los cielos. Efectivamente, la religin cristiana acab siendo un instrumento en manos de los opresores. El cristianismo debe su grandeza al poderoso impulso de las masas oprimidas contra la divisin de la sociedad entre ricos. y pobres, pero se desarroll en una

fase de la humanidad en la que no haba condiciones materiales para el igualitarismo. El movimiento fue usurpado por la clase dominante, que hasta hoy utiliza la religin como opio y hace escasas las aspiraciones de las masas de un mundo mejor. 59. Qu es la esclavitud? El fenmeno de la esclavitud se remonta a las civilizaciones antiguas donde histricamente se ha demostrado que su razn de ser radica en el fortalecimiento y sostenimiento de la actividad econmica y de igual forma se evidencia que quienes resultan esclavizados son vistos, para el pueblo que esclaviza, como seres brbaros o salvajes particularmente por la fuerte diferencia en practicas rituales y creencias religiosas. 60. Cmo explica Kautsky su teora? El cristianismo refleja la decadencia de la sociedad antigua. Los esclavos, trabajadores no libres, transforman en medio de trabajo, no se reproducan suficientemente, y un sistema econmico fundado en la esclavitud, no puede contar con la sola multiplicacin natural. Tambin nuevas guerras eran necesarias para que se renovaran los efectivos de los trabajadores, para que se llenasen los ergstulos. Carlos Kautsky y sus aclitos, continan afirmando que la economa romana estaba caracterizada entonces, por el rgimen de la gran propiedad, por la existencia de latifundios que destruan al campesinado libre; hacia la capital, engrosando los cuadros del proletariado antiguo. Esta cada del campesinado, que constitua la fuerza militar, anulo tambin toda la esperanza de expansin guerrera. Semejante cuadro de la economa antigua, entendida como una gigantesca mquina exigiendo siempre esclavos y guerras, es seductor y sencillo; contiene numerosos rasgos justos, pero sufre de tres defectos esenciales que le quitan casi todo valor: Por de pronto, hace apelacin a un materialismo geogrfico de lo ms discutible; el medio geogrfico, en efecto, no obra directamente sobre la superestructura jurdica e ideolgica; su accin es indirecta. En segundo lugar, Kautsky esquematiza al exceso una realidad compleja que no analiza y que, vamos a verlo, es muy diferente del cuadro que l suministra; olvida, entre otras cosas, al Oriente feudal, las sociedades gentilicias en descomposicin que existan en la periferia del Imperio. 61. Cmo se desarrolla la religin? Dadas las condiciones histricas, la transformacin social era imposible en ese mundo; se transfera a un mas all, en el cielo, el a vida eterna, en el reino

milenario inminente. Ninguna clase poda superar conscientemente esta crisis; de ah que fuera necesaria una religin que predicara el renunciamiento a la lucha real. La aparicin del cristianismo como movimiento de masas, fue saturada de misticismo; lo milagroso era esperado y a toda costa se buscaba una gua espiritual. En sus conocimientos el Estado romano estaba compuesto por la agregacin de clanes; ahora bien; cada uno de estos clanes estaba provisto de su culto, y los dioses, como los hombres libres que los adoraban, fueron admitidos en el Estado cuya religin lleva a ser as un conjunto poco coherente. Ahora bien la formacin de un imperio exiga la formacin de una religin imperial, universal. Esto es lo que comprendi Augusto, quien, al lado de los cultos tradicionales, intento desenvolver, por lo menos en las provincias, un culto imperial: el de la pareja divina, Roma y Augusto. Este emperador era hijo de Dios, ya que Cesar haba sido divinizado por los vivientes. Debido que las viejas religiones tenan gran importancia los nuevos cultos entre ellos el cristianismo fueron vctimas de persecuciones y matanzas, tiempo despus, terminadas las persecuciones contra los cristianos, el cristianismo se convirti en la religin oficial del imperio, con el emperador Constantino que toler las dos religiones, ya que segn la leyenda, antes de una gran batalla vio una cruz en el cielo, bajo la cual una inscripcin deca bajo ste smbolo vencers. Al da siguiente grab en los escudos de todos sus soldados la cruz y obtuvo una gran victoria, si bien slo se bautiz unos das antes de su muerte. 62. En qu existen las clases inferiores y las clases superiores? En las clases superiores el estoicismo, que haba llegado a fundir en uno solo a todos los dioses, es una doctrina eminente conservadora, si bien condena a este mundo pese a su profundo pesimismo. Levanta entre el ser y el deber una verdadera muralla china y predica un individualismo desprovisto de todo sentido social. En las clases inferiores, el Oriente jugaba en la economa imperial, un papel cada da mas importante, lo que creo un terreno favorable a la influencia de las ideologas, de las religiones orientales, propias para seducir a los que no satisfaca la religin oficial, el culto de los lares, el de Jpiter Capitolino y a quienes el dogmatismo filosfico, extendido en las clases superiores, no podra interesar; los comerciantes, los marinos, los soldados, ayudaron a esta expansin. 63. Cmo explica la victoria del cristianismo y sus causas? El cristianismo vence debido a que las persecuciones no parecan ahogar el movimiento y se firma un edicto de tolerancia, posteriormente Constantino se

convierte en emperador usando el smbolo de los cristianos y reconoce a esta religin igual que el resto de religiones. Las causas de la victoria del cristianismo son numerosas, pero una de ellas era su semejanza con otros cultos de oriente como el de mithra. 64. Cmo explica el clero? El cristianismo creo dos de los mas grandes sacerdocios en la historia antigua. Se institucionalizo las reglas de la iglesia asi como tambin las versiones de los testamentos de la biblia. El obispo era la mxima autoridad y se convirti en un monarca. La iglesia toma fuerza e influencia en la vida poltica de la sociedad. 65. A que nos referimos con el concepto de espera mesinica? Es una idea basada en que un da el dios al que se rinde culto volver a levantar a su pueblo. Es por eso que los creyentes deben guardar rigurosamente los mandamientos impuestos sobre ellos para no realizar una falta y as no perder la oportunidad de perder la gloriosa partida al reino donde la injusticia y el dolor no existen. 66. Qu es el secretismo? El secretismo es la tendencia a actuar ocultamente o en secreto. En el cristianismo se conservan una serie de actos que solo son conocidos por las personas que estn al servicio de la iglesia y que nunca salen de las puertas de donde se hacen esas reuniones. Eso es muy comn en las religiones que esconden una serie de ritos secretos y otras acciones que no pueden ser reveladas al pblico. 67. En que existe alguna relacin de los misterios paganos y los misterios cristianos? Los misterios cristianos son una fusin de los misterios paganos de las religiones de oriente. 68. Qu es el sincretismo? Consiste en una fusin de las costumbres de culturas diferentes, as las religiones judas toman misterios de la mitologa persa para difundir su religin mas fcilmente.

69. Es que existe alguna relacin entre los misterios paganos y los misterios cristianos? El cristianismo no es ms que la fusin de todos esos misterios paganos a travs del sincretismo. 70. Que es el Gnosticismo? Que son la falsas teoras del cristianismo? La gnosis recomienda la negacin de los bienes terrestres, la mortificacin de la carne, la pureza, la abstinencia, etc. Entre la gnosis existen dos corrientes; el docetismo pretenda que Jess no fue hombre mas que en apariencia. La otra el marcionismo que quera romper el vinculo del Antiguo y Nuevo Testamento. 71. Es que el cristianismo primitivo fue reaccionario y adems igualitario es falso? En un momento el cristianismo fue un movimiento revolucionario en la antigua Roma, pero con el tiempo se distorsiono y cambio su forma a ser manipuladora y vivir del pueblo. 72. Ha existido Jess? Probablemente si existi. Fue quiz un hombre que tenia un gran poder de convencimiento en una sociedad sumisa y conquistada por los romanos que ni tan siquiera tenia un ejercito para contrarrestar la ocupacin. Estas personas quizs vean como a este hombre con poderes sobrenaturales y a la vez humildes que montaba en un burro en vez de un caballo. La ficcin e imaginacin de estas personas llevo a la distorsin de la realidad y a crear historias que los mantenan entretenidos y los hacan olvidar sus penas. Y as es como quiz surgi este personaje que a travs fue ayudado por los motivos discutidos en el origen del cristianismo. 73. Jess ante los judos, Jess ante los cristianos, Jess ante los profanos, cmo explicamos estas diversas manifestaciones de Jess? Jess nada ms aparece en los textos judos como un hombre sabio, estos textos al parecer fueron inspirados por los libros cristianos, los judos en realidad no conocieron a Jess. En la literatura pagana nada ms encontramos a Jess como el responsable de revueltas. En la literatura cristiana vemos a Jess como un personaje divino y celeste, un ser sobrenatural y no un humano. 74. Por qu la pasin es un drama ritual? Porque para Dujardin, Jess es una duplicacin de Moiss y de Josu. Jess es el nombre de un dios palestino, su nombre en hebreo no se diferencia del de

Josu, el nombre de Jess es el de Salvador, fue ejecutado en un lugar alto, lugares en los que se celebraban rituales palestinos. 75. Pero como se explica al Jess histrico? En los evangelios se hace una biografa mediocre de Jess porque era necesario para atraer a los gentiles un dios humanizado que se relaciona con las clases oprimidas.