Vous êtes sur la page 1sur 2

Mc 10, 35-45 Que voudriez-vous que je fasse pour vous ? LAmour est prt tout donner.

er. En Jsus-Christ, Dieu le Pre nous a fait le plus grand des dons, avec celui de la vie. Possder Jsus-Christ par une possession damour, sunir lui par le don du Saint Esprit, voil ce qui fait notre joie. Siger sa droite et sa gauche dans les Cieux nest pas chose plus grande esprer, puisque ces places symbolisent le pouvoir sur les nations et lhonneur partag avec Dieu, choses que nous recevons en hritage. Nallons pas pour autant oublier que la royaut du Christ, donc celle du chrtien, est toute de service ! Lorsque S. Paul dit : Il ma aim et sest livr pour moi (Ga 2, 20), il nous rappelle la batitude dont Jsus a parl lors du lavement des pieds (Jn 13, 17). Ainsi, dans un monastre, comme dans le groupe de Jsus et des disciples, chacun a la responsabilit de contribuer au bien-tre de son frre. La vie monastique est un moyen parmi dautres dont Dieu se sert pour prparer nos curs recevoir en hritage le Royaume des cieux, car en ce Royaume, Il veut tout nous donner. Mc 8, 27-35 Pour vous, qui suis-je ? Cette question de Jsus ses disciples va permettre de les situer dans un rapport nouveau avec le peuple juif. Cest partir de leur rponse que va se fonder leur identit de chrtiens. Il nest pas anodin que Pierre prenne la parole en premier, en futur chef de lEglise. Etonnamment, ce mme Pierre, aprs que Jsus ait confi aux disciples quil devrait souffrir et mourir avant de ressusciter, change presque de parti et fait des reproches celui quil venait dappeler le Christ (Mc 8, 29-, le Messie de Dieu. Etrange Pierre, qui nous ressemblons aussi dans nos manques de foi inexpliqus, nos lchets soudaines ! Pierre a peine commenc marcher en chrtien, comme il marchera sur les eaux, quil choue. De cet chec, Jsus tire une leon : il faut renoncer soi-mme, cest--dire la hauteur des penses humaines, pour entrer dans les vues de Dieu. Quil serait doux de planter sa tente au Thabor, comme on voit lors de la Transfiguration ! Non : Jsus nous veut marchant sur ses traces, donc dcentrs de nos penses humaines et de nos volonts propres. A nous maintenant dtre christocentrs , comme disait un grand pianiste : alors nous trouverons llan suffisant pour offrir toute preuve de notre vie, la fois Dieu et aux hommes, dans la sagesse de la foi. Mc 9, 3848 Si ta main, ton pied, tentrane au pch, coupe-le () Si ton il tentrane au pch, arrache-le . Ces sentences doivent tre replaces dans leur contexte : Jsus parle en matre de sagesse. Il se fait lgal des rabbins qui ont sans doute aussi parfois des mots violents, quils utilisent pour frapper les esprits et non pour entraner la violence. Laissonsnous donc instruire par Jsus comme David dans un psaume o il dit : Tes flches mont frapp, ta main sest abattue sur moi. Rien nest sain dans ma chair sous ta

fureur, rien dintact en mes os depuis ma faute . Qui peut se prvaloir dtre juste devant Dieu ? Le juste ne pche-t-il pas de fautes lgres sept fois par jour ? Pour lutter contre le pch, rien ne vaut cette passivit plus passive que toute passivit, par laquelle on sabandonne entirement au saint Esprit avec le profond dsir quil purifie notre cur. Mc 10, 2-16 Le royaume de Dieu est ceux qui leur ressemblent . Jsus nous parle dune ressemblance des justes avec les enfants. Il ne dit pas quil faut se comporter comme un enfant, il ne nous conduit pas dans linfantilisme. La foi nest pas mre lorsquelle tombe dans le fidisme, proche parent du scepticisme, qui sapplique ngliger la raison, quil juge incapable, notamment, de dcouvrir que Dieu existe. Cette position a dailleurs t condamne par le Concile Vatican I. Il faut donc viter deux cueil : le fidisme bat, o lhomme appauvrit la raison, et le rationalisme arrogant, qui tient presque la foi pour une faiblesse, lopium du peuple en son malheur. Ces deux cueils sont contraires lesprit denfance, qui entretient raison et confiance. Le propre de lenfant est daccueillir la vie et ses valeurs : amour, beaut, bont, vrit, justice, pardon Dautre part, lenfant a conscience dtre appel quelque chose de grand, de lordre de la saintet et du bonheur. Les adultes, par le regard quils portent sur lenfant, ont pour responsabilit de transmettre cet appel venu de Dieu plus grand que tout (Jn 10, 29) et qui explique que nous ayons toujours ressembler aux enfants, parce que nous avons toujours progresser pour avoir part lhritage des saints, dans la lumire (S. Paul). Fr Matthieu Mail : mth.cailliau@gmail.com Dons : Abbaye Saint Georges 63, rue St Georges 41800 Saint Martin des Bois