TNDICT

l.

Freintcirn.
d l85 Publicado cr

7. Autobiognfr. 3. i: Religi5n. (Febrero

de 1865).

SERVICI

DOCUMENTACI(}

I
Rrustn Lirrraria el

l0

de serknbe g

4.
5.

Los das de fresta. (Abr de lS5). De la tibcrrad

leijgios. (28

11
LB

6. Los gauchos. (3O dejulio de 1865). ?. [s evoluciones. (6 de agosto de lM5).

8.

de mayo de 1g5).,

15

El americanino y ia Espaa" (26 de noviembrc d lS5). 9, Francisc: Biibto. (25 de maro de l866). 10. lgbsia catIiea y la soeiedad mode ru. ( I 5 tte d.ciembrc rte lg66). I Cana dsde Nueva York. (14 de enero de lB8). 12. Lcrura sbre Educcin. (1 8 de rtiembre de lgS)., I 3. Programa. (?8 de junio de t 87 L). 14. L Socicdad RutrJ" (5 y 6 de ocrubre de tgTl).

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20

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,26

ffifi$TffiMIA ffiffi rAs ffiffiffiAS

ghsTtTr.JT0 DE FIISTORIA DE [*A$ IHAS

m
:16

5. fl

l.
18,
19.

Barquete de l Juvenrud. (13 de abril de 1872). L educcn en la Demo:racia. ( 1 874 ; caprulo VIII de'.La Educacin del
sus causas.

*9

pueblo),

17. De nuro esudo acrual y

cohr".

(18?; primera pane de *La tegislacin &" 48

4t

Rcspuesu de Vaela a R.amrez. (6 de octubre de 1876, de la "Polmba" Varela-R+ 75 mrez).

Rcspuesm de Ra.rurez).

ffiffi
coD. 9882
8a

Vuel a Rnre (9 de novbmbre de 18?6,

de

,.polmica"

Vueir-

18

20. ldice.
FUENTES lnditos: 2 y 4.

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*[a

Revita

Urerari": 3,

5, , ?, E y g

,os

PS,0R,o vARELA

"El Siglo"; 10,

ll,
y

lB y
15.

19.

'La Pu":

13, 14

Solccdn de t xtos y prcsatacn Elsa Gtti y yananrj Arorta

Educacin del Pueblo": 16. 17.

'La Lrgislacin Escolr':

NOT.d

. / -

Lur..
texios.

indican pasajes ruprimidos que rrc afecr.,:n la comptttsfl del selrido de los

hpresora !rtu,ra!
25 de Mayo 569 es.c.
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FU{DACI0NDECULTURAUN|VERS|TAR|A"

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PRESENTACION

gnesis

1s escritos reunides en la presente antoloS4, inlenla oflecer un panorama y evolucin del pensamicoto de Jos Pedo Varela, permiliendo visualizrr

de la la ev

tructura ideolgica que le sirviera de lundamento. Algunas consideraciones sobe el personaje y el marco lstrico-social en el que se de' senvolvieron su pensamiento y accin, resultan inprcscinrlibles para poiler redlmensionar
la simple comprensin terica con los parmetros rle la comprensin histrica. l . Nacido el l9 de ma4o_d:_${!-e-n Montevideo,le toc vivir la convulsionadt realidad de-un pas que, desde su Independencia se agitaba "enlre la anarqua y el despotismo", y cuya viabilidad conlo entidad independiente se vea comprometida por su especia.l enclave Beopolit.ico y por la gravedad de una crisis que, arraigando en lo estructural, distorsionaba .la vida econmica, firanciera, social y poltica. los Pedro Vaela Bero (bautiz:do como Pedro Jos), descendra por la lnea paterna de inmigrntes poneos de exlaccin unitaia y libetal, que tuvieon que venir 3 Monte' video apremiados por el gobiemo de Juan Manuel de Rosas en la Argenrina.Pollnea matena estaba emparentado con Bernado Pudencio Berro -quien sera Presidene del

Uruguayentre 1860y i865-el queyahacialS40habapropuestoparala"cuilurauru' guaya" la sustitucin del modelo lrancs por el modelo sajn. La misma lnea de dcscen' tiencia io emparentaba tambin con el "sabio" naturalista Presbtero Dmaso A. Larraia" ga, representante de los inteeses de lvfontevideo y Buenos Ajres fiente aJ proyecto aniguist a.

En sntesis, una pertenencia lamiiier que lo vnculaba x sectores sociaies prominenles en ambas mdrgcnes del PIata, de notoria signiticacin politica y cuitural para aquel arnbien te.

El destiero de su padre durante el gobierno dc Cabriel A. Pereira. t!etemrh que

en-

tre 1857 y 1860 Jos Pedro Varela quedara al fente ,le "La Paz" la barraca familiar. E1 ejercicio de esa responsabilidad -que liga a nuestro personaie a_l-SSc!gfg!!!!S3io y-u mercil- conspir conrra su destino 'iratural" de realizar oarrer de abogado en la Uni .*reilidrd, CecJinntlo Vareh h posibilidaci de conrinua cstuclios fomtles.
Las responsabilidades comerciales no inhibieron ias jnquietudes irtelectuales y literarias de quen lea con coreccin idiornas nlodemos y cornenzaba a ensayarse con asidui" dad y creciente solvencia en el afte de la escritura. . En su prinreriza p-d".:1:_:-::j1!a expres el cspiritu propio del ramantcismo do-

minrnte en la Europa de [r primera mitad tlei ,iglo Xt.f 6con sus acentos en cl valor del senrimicnto, i acentuacin del subjetivismo, el individualismo y el amor a la libenrd. Su poesa de corte romntico, en la lnea de Musset y Lamartine, fue publicada por prinlera vez er el peridico quincenal "El lris" funddo en l84 por Agustn de Vedia. Otra publicacin, "La Revista Liearia" conrenz aparecer en mayo de l85. En 'ntl clla con poesas, crnicas y articulos, Varele (a vcces con cl seuclnino "Cuasimodo")

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fue hasta su cierre en 1866 uno de sts principales animadores.

.l

En los textos publicados en "La llevista l-iteraria" verificamos una perspectiva quc tiene su anclflje en.el qcionalkmo--quc, a travds del chileno Francisco Bilbno (ver 'Iirancsco Bilbao') puso a Vareln en relacin con las vertientes racionalista y liberal del pensarniento francs que, herederas del cartcsiadsmo, tuvieran en Quinet y Michelct idelogos deslacadosi as como con el humanitarismo socializante de Lamennais. "' Ese eje racionalista de inteleccir de ia realidad integrado a la base romdntica, dcnto l- f .- / de una cosnovsin religiosa, se rrtduce en una profcsin dedesmo racionalista conun consecuente vaioracin dc 1a religiosidad, una ruptura radicaj con elcatolicismo,unpro' / I fundo anticlericalismo y una continuidad con los valores cristianos cn su expresin origlI nalia, cuyr aparicin signilic un canlbio cualitatvo en la historia de la humanidad y cuya I Progresiva realizcin histrica constituye el motor y el vector rJel progreso en )r optirnisL ta filosofa de la historiit de Vrela (ver "La Religin", "Los das de Ficsto", "La libertad religiov'.'. y_.ll t! ronc isc o B ilbao ".). (... El "progreio"'\- tema recurrente en su pensmiento -- que en el plano pror.lucrivo signific?esarrollo eionmico de la mano de la libre empresa y en el plano poltico implica el afianzamiento clel sistema republicano, tien quc superar las resisrencias del pasado re" prsentadas por tsspa,ia y cl catolicismo llenos dc resonncias medioevales y orientam en direccin marcrdr por el modelo de los Estados Unidos, que simbolizan polricmente -la I la repblicr y cconmicanente el Llesarrollo de las fuerzas productivas en el maco de las i_-elrciones de produccin el capitdismo vigente (ver "La Revoluciones", "tos S"uc$61'
en r868, no hizo sino ,.ro,,,, *,pol ,-' I sitiva persprctiva dcl modelo nurtermerbanu. valorldo como superior y digno dc itriiia.l

rela, f'ue decisiva en varios aspecros, el ms conocido dc los cuales es el haber impulsado en l la inquietud que, a partir de entonces y hasta su muerte, fue el eje central de su pen- , samienro y accin: la eucacin del pueblo (ve Lccttlrd sobre educacin del l8 de se- / riembre de 1868), enteridida como cuestin vital prra consolidar una repblica democr- i tica que sio exista en los documentos oficales (ver "La educacin en la Democracia') y ! para enfrentar la crisis radical que agotaba -al pas comprometiendo serimente su tuturo / y ivet "De nuestro estldo actlrul sus cousds')' sin abandonar, de all en adeiarre Ia tuea de la educacin popular, su militgc,ia-eohi nombre de "La Paz") tica '--" lo llev qfudgrgq!_ggs.que, como la bartaca paterna, Ilev elpesar de foiz.adas inil diciembre tle 1869 y nanlenida a i, p,A, irliA;llde rupciones hsta marzo cle 1873 , le cost $l destierrq a Buenos Aires en I 870' Iniciando su 2a. poca despuds dcl cSreso aLivierte Varela que el misnro nombre cii diario (al que luego se;gregafia un complemento vespcrtino con el rombe de "El hijo e La pezi'). era pa* cl Uruguay "por s solo un propranta" en el que se jugaba l edstenci misma ie ta Repblica (vir "Programa" del 28 cle junio cle l87l). Dcsde el I tle..lunio Je.,o .,La Prz" comenz r aprrecer con el subttulo ''Qrgrno dc las idus,rrdiuales". c,rn I 87 l, J lo qur. en la polrica local, ia detinicin liberal del rtor sc ilcis ela tbmila,le racu;,I
lismo. Dcs,le las pginas de "La Paz" valor positivarnentelilnj-ag-dc la.Ag,cqcit Rual.del.U,gqa!-en cuanto ella venia a poner ei lceto f n:l tTpg' luente lurrdamen'i' tal de nuestos recursos natuales y en la educacin de ia poblacin de la cmpuia como I fonn de pacificacin permsnente, siendo la paz, brse escncial del desarollo posible del I (ver "La Sociedad Rural'). Uruguay 'La'paz ( de abril tle 1872, que vena a consagrar en los hechos lo que Varela predic,ara ) ,i"rda ia'or*nra. motiv ,,ru ,guin de-encuqtro de ia jttventttd monteviderna ms ilus' que pronunci Vrela cn / rradr. conocitla'como "giqete rJe Iuveqlu En el rliscurso vcsa lifeulilt pri-oi-apareci.Jos en 'La Paz ', asisrimos desde la pers' runin, o,i como "n y,a la pec.tiva llberl cle nuestro autor, a'la crtici de los rtadi,:ionales prtidos.cle ciivisas ., ! prop,.,csta y prorlocin rlc ia fundrrcin tle los parrtclos tlt tuleas (.vet "l Banquete de fu

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"til'li:::,::'.[x#fifr':1%I#,""?,',',0".

del 14 de enero de l88) r2l. * " Complementarianente con es proyecto histrico, rgylggg_:te_.1U{definida mer{a.. rlidad "progr.sist.r", verificamo! la lomul;rin de uq,"eygglo urpico), que rpunta Ia I iderJidad de una humrnidd en la .ue hrbrn desrpaiilo iaT-fii,lpropiedad priva1 da y los poderes pblicos. a.l hbere alcanzrlo Ia perfectr eal.izacin de Ia ley del anror" ) (tet "EI anteicansmo y la Espotu"). A panir de h comn etadia en EE.LTIJ. en l88 [a influencja de Sarmiento sobe Va. L

f-cin lver Cunadesde Nuoa Yo*

"

iuvennttl').
pcLo rrela se ir disraiciando progresivr

y .ipiLllne.te del prir-rliisnro.poJrtico*-al

r"lrtivist,l,.,l:i_f os.ttivtnlo evolut:tt
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1-3.lo

b1o,' -oxactrnretlte un cuailo cle Sigio tlespus dc "L ccirr:aciIr popular" cie Samien' io - i itoclr de pensaniclr: positivista queLla inauguiatio en el Uruguay' Dos aos despus ,,La iegislacin esco" 'ibr contener su dcsarolio sociolgico, referido el problema educcinal a la realidad clel pas, con un crilerio que eta fruto ciirecto de aquel modo
de pensamiento "(3),

,,curndo en el 74 escribe y publica "La eCuccit)n deI Pue' ;\rturo Adao que

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(l) Vwla (2)

prcsenta a V(cto( Hu8o, durante il viaJe a Europ& sur pwsur juvcniles y recibe.le stc un alentado Juicio, (lue lo dccide tnblicu en LF,,UU. su primer libro tituhdo "Eco Petdidos",

Sugiere Crcgorio Weinberg cl "Modelo3 Educativos en el desanollo histico de Anrric Lstina" que la propuesta, tnto de vcla.mo de Smiento, dsl nrodelo de desaollo nortemeicMo (desurrollo "haci! adcntro'J significaba en e* mmcnio rnfrent a la oligarqua ganadera con un proyecto que, apoyndow cn l colonizacn interna, intentrba divarsificar la produccin y mpliar 6 ol flugh dc uutonma do la rcg!o-

En la prunera parte de es obra, tirulada "De nuestro estad-o acnnl y sus cansas'.'rca' liza con los insrrumentos conceptuales del positivismo un Profundo anJisis del pas real y vericando las causas de la clsis a nivel econmico, poltico y financiero, las ajnenazas

(3) Arturo

Ardao: "Etapas de l inteligencia uruguayr". Pg 128, Col' Nuestra Realidad'10-DPUR

Mvdeo.1968.

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irr il i \r\ri) l

Vorela a Rnnrez en la l" luz dc los crirerios evolucionistas solamente podran sobrevivi aquella-s naclones /i 'que en la lucha del mercado capitalista poseyeran mayor competividd, de ah Ia sjgnificrcin de la educacin para el desarrollo efectivo de la rea.lidad nacional uruguaya, como ( yalo haba de algn modo corxignado Vuela en su artculo "Los gauchos" de 1865. L \ afternativa para el Uruguay ea en la inteleccin de Varela muy clara; o desarroase de ,/ acucrdo a las pautu del no<lelo capitalista, pam lo cual debi de tener condiciones de orI den que hicieran posible el progreso, o perecer def-mitivamente como ncin independie
'.

-fila6ldC6l_iffi *Polmica').

para el porvenir del pa y establecbndo las provt&n"ie. que se debcn tornr. Es c <iiitacar la cornplcmeotarbdad que pcrcibe entre caudillos en Ia capaf,a y doctores otr Ia ciu" dad ms dl de ru aparente oposicin, lo quc pennite que los primcros gobiernen el f rel eo custo los segundos gobiernan el pars formal. misrna lea de auilisis culmha en la crtba al 'espritu de la Univerridad" identificado corno uno de los factores responables de ese funcionamiento de la redad uruguaya, y un corecumte rcchszo del espi ritulisno eclectko de cuo frances que dorninaba a la Universidd dsde su fundcin (ver "De taestro estdo etull ys carvs'). Paficularmente estas criticas a la Universidd determinan 1 plic de Calos Ma. R. 4irez.y el desarollo de un cadente potemica recogida entre srimbe y 18?6 en las co.lumnas de "El Siglo". l intervenciones de Vaela en el cuso de esa poJmica ponen de manlesto su adhain al Dositivimo wolucionista de Darwin v Spencer udamentalmente- corno oa-

'Jrcvolucin mental" (A' Artlao) la que expresiglo X[X, hasta configurar una verdatlera realidad tlel pas' configurar el concreto histi" ft transtrmociJ" to sanco v estimul:tuo nroderno' del Uruguay trico cultural en est "Antologa" pretetrde resctar en toda Li seleccn Ll textos qr.'oirJ..^u, a lrs univcrsitrrios que se inician cn los espcntrlo upont, a,a y varierlad v su r(tueza y sociales como documento y como dcsllllo'

tu(lio;juridicos

Els Gatti - Yamand AcoJta

hmbreac-/-

glaf moderno(vqReswsrat'de

I \ 'jo, ,

tu.

" '*in 'llsa su muene , acaec.i<Ja el 24 de ocrubr de 1879, tod la energ:a & Vuela * pn> y""t an lr obra fundacional dc la reforma edxativa: confcrencias, edrclln de mem+. IEtia,
corgcsos, ttaducckncs, publicacin de una primera entega de la Enciclopedia de la Educaclin, Esta obr prctica exprqs e impuls la que objetivamentc h sido una d hs transformciones m sieilrativc del pas en el curso de su hjstorja. Peo tanbn cortribuy a opacar el conocimiento del apone de Vuela en otfos terrenos y en especial, ru red dgnificacin en la llisroria de las ideas e el Unrguay. - .-Era significacin o sc verifica en et nivel de las,.ideas puru', sinr enh'originCt dad- dc lr stesi de lrr pensar-situtdo que, mostrando continuid4 cur algunas iior.lr ideolgicas, maca rupturas con discusos domiitanta en e.l pas en b pgu4 mtad dd

Pero no llega a percibir los lmite$ estructurales contra los qu se y a errellar ese de srroilo, como corsecuencja del papel que, en la divisin intemacional del trabajo, se nos asigna desde los centros hegemnjcos del sirsna, que impulsn nuestra modemizcju dcrto dc los parmetros del esquema primario+xportador. Por otr pate, si bbn desde sus primeros trabajos de juventud Varela intuye la urti ma ujn que existe enlc lo econmico, lo poltico y lo ideologfuo, sobevlora la lnftue> cia de esre ltimo factor en el proceso de transformacin social. EI 24 de agosro de 1877 el gobierno mtu del Cnel. llone, en el marco de ru proyecto modemizador promuJg un Decreto.ley de educacin comdn que slo parcialrnente contemplaba e.l proyecto vaeliano de legislmin ercolar" dejando de lado mucixx ds q3 aspeLlos mris progresistas. Vaela fu nombdo entonces Inrpector Nactrnel de Edu-

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N,:

AUT'ODIOCRAII\ DE JOSE pEDItO VA.RET vrrc*, hemrno dc Don Juan cruz y de Don Florencr,, tenos Aircs en por et rirano Rosas;y mi madre D.r []eniir Bcrro. hemrana del ex presidc.re de estr 'J19 R0p;li;; o]r's"-uro s.,ro. yo ntcLen Montcvideoel,l9dc,Muzo,de lii45yreciblaescasa jrstruccinquepoda adquirire en ios coregios clcr p.rri De scie
y
padre Don Jacobo D.
deste rrado como erlos de

Era

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REIJGION
("La Rs,'lst Litcrdjr". Ao l. No. 19 Sericrbrc l0 cJe l86J). (i,g l02L

',',,u1n*lirrr,o el ao l&;7, rne clecriq' al comercio, habien<lo, sin cmbrrq,., eotrborad,, 1 85 y l 866, en ei periddico literaio ,'La Reyista Lirerarir" y tmirin f., p,,n.'iit.*rla de ,,81 Siglo,,. ",, t hicc un,vi.rje^de fisc,,) p insrru(i{,,'r . J,,r"p" __ L'ste ."ll ulrimo llf rrnro ros "Icos pcr'riros". Durir]tc f f r,rdos Unittus. y publiqu en Ini uko.rrrponsar cie ,,Er sig]o,, de M('llev.leo. De vrrelta rr nripais cl lR8.. inir.iri 'ira L ir"j"ai"',. la grciead Je Amigos dc Ia Eriu.,rcin p{)f rrar. quc e so.rie.,r ,,i,, y .u.:to-,ri'o ri'.our. g.n.ruaor Lrcl movimienro e.rlu_crcjonisrr que se ha prodLrcido en elprir.n rilil_o.,*o,. bn {xb9 lrr preso por causas pr)Iricas,-por 0l cobierno del Graj. Batrle y rund el diario "La pz" en su primera pocr. Iin 1g70, fi, .st.r-ruo"pJr el mismo gobbrno. En 18?l fud el diaio ,.ia p:Lz" cn zu, ,",,,,u,i.'p,-'i en l por la conci_ liacin de ros orienraies, hasra elue h prz del o ,i.i"-rtgi? h.izo cesa ra $rers que devoraba al pas. sostuve entonces rr reunin.dr' ,","'il,,r.."",.s unos de ra rlepbri" cd cn un nuevo pnido. l que Ilmamos Radic:ri. lrrsta mayo cl dirio cun,lo subi at norle sl prcsidenre I-11",,,;.;;"i;:Je igiJ, en qr,e hice esrr publicaclo rmbi{n la rm_ tluccin rlel 'Muuul de lccciones \ohre Objero3. u; nice conjunrarnenre mn ei S. Don Emil.io Romem. Ln,lB74, prrbiqu ir rlel puebio,,, quo "f"^:l-"'i,,...in obturo un primer premio en la Lxpo.si.in Item,,ci.ni lCiir, rn rgzs. En rg76 publiqu la "tcgislrcin ljsorar", ,r"r.'.."rir"yendo de r,nprimirse ra ''l\4ernoia de L Pblica" que he escrito y q*. lirnu.',rn g_.io rolu..n en go. pro1onga do, de 40 pgiras.

";;;.;;;;;

gj rueeo del que sulre el este rnudo" Acogc con cariiro ci Haccdor: "sed buenos" La justicia reconrpens8 AI que crrnserua puro ei conun.
clue no: Ji Dios s Ir corcjenci: Hunillaos ante e:;c tribunxf: i\-o es un hombre el que juzga. es el Etemo Que en la conciencia de todo honrbe est.

Y el procelso mat de sue pmiones

Que ag.ita la bonasc nundan1, Lo ve en lirnpida fuentc tril)sf()tma."se

Al mirm

es

irnagen celestial

l-l luez

Ei Seor a la humana criatura Le confa al nace una misinl Misin de cuidad y de justici Que los bucnos practican con aJnorj
Sed piadosos, Jes clice. y rruosno anparo Prestad a fos que agobia el padecer, Que ei pesar que calmis en este murdo

i.

i"*r"U

El deber es la lev de los humros: La te que los ljena, la vcrdad: La luz que los dirige, el pensarnicnio: Y ei cmrino del bien.la libetacil
Paa eievar rJ cielo una plegaria Ls cl mejor sunurro. el corzon: Y la mejor plegaril que se eleve Es una vicla de honrudez y arror.

Yo cn venrurl

n eJ

cielo os volvcni.

.ikil:;;.

Uavad a los que viven entre sornllras La pursima luz de la razijn. Llevad a los que ginen desvaliclos Consuelo, clridad y proteccirt.
Para Iieva las almas extravidas Al cmio del bien v del deber, Empiead el calo de ia pr.iabra, Tatd de convencer I nunca mandisl

Desdo Mro de lg7 he sido Director.de Instruccin pblica, y soy actualmente, cco. motivo de las reyes sobre etiucacrn r..*ntu*.n,r-r.t"i"., tnrpr.,o, Nacionai de Instruccin Primaia.

n.rr?l"jl"Or
(enviadael

decir qu En 1g73, conrraje marrir11llio con uba Nja ciel Dr. Don Eduar]o

El verdadero tenlpo. s la tunrlia: El yerdadero cullo. la razn: Lr verddera intrrrch4. lr riticir; Y el verdadeo sacedoe, Diosl

\s'r ,-.^

191911877

elS.Be[ignoF.lvlartnez,ddConcpajndelUruguay,asupedido).

En medio a las tomrentas de l vida, El que guarda sin nrancha el cora:.rn; Ve en ei hnenso esrejo de su alma, Retrxtarse la msgn dcl Seo.

Que es t irmo cl que npone unr crecrcia, Aunque sea lr creencia del rmor: Y viola la justicia el que es tirano, Y al violu la JUsticia. insulta r Dios.

itrww!Fi

En todos los instantes de la vida, Recordad que el trabajo es un deber, Que todos sois obreros en el mundo Para elevar el temglo del saber!

Y haced que luzca un da, en el que sea, Reunida baio el aia del amor. I hfmanidad entera, una fnflia, El universo enrero, una oracinl

:.-i

i^. -.

Jos

hdro Varela

Febrero de I 85

LOS DIAS DE FIESTA

(Manuscrito de Abril Cel-C-!S.),.
.

Sin perdernos en las abstacciones de la mente val'nos ir exam-ina-.g!.-cgg!&isg-o en_-_. uno de los puntos en qu-e_g_e_g.p9ng a desrgllp-de las sociedades-El sacerdote y la confesin, el verdugo y el cldalso doncle se decapitr el pensrmienro I han sido combatidos gloriosamente y hoy se los ve tErnbalear. al. g-mpuje poderoso de las I generaciones que se levantan llevando como estandaftAsl raconalismo.

(...)

En economa vemos que gradualmente va desaparecendo el sistema de privilegios fozoso, es que en religin y en moral sucede Io mismo. El derecho divino de los rcycs ha caducado; el derecho divino de los eyes di la lglesia caduca tarnbin; porque sera imposible que l humanidad avanzara en el camino de l razn y de Ia justica sin dejar tras de s todos los absudos y los errores de las edades pasadas.

-. , .V/T $ . "0 - .ri.-"lilo lNy r{ / l,

Si el siglo diez r ocho se encrg de derocar la tirania poltica de los reyes y de los , nobles; el siglo diez y nueve se ha encargado de Ceroco la tirana religiosa de los papas y ,l-jz' '- f de los La revolucin gloriosa del 89 proclam el.-de-tegbs_-delhoobei la no menos gloriosa revolucn tlel sielo oesente oroclamar el derecho de Ias conciencias. En el orden-civil ta repilica tra sucididiTinioiduien ellden:econmico lal $trenaa na sucedido al privilegio;en el orden religioso la democracla suceder al a*no-f, ,[tismo. Et siglo diez y. nueve democratiza la diviidad. habla del iniperio y del trono de Dios cuando se considera que }nonarqua es una violacin del derecho natual. La libertad absolur es indivisible.

frailes.

lal

(. .

.)

Tal sucede hoy, con la libertad elig.ios!: se la ve avanzar a grandes pasor y es que las libertdes polticas se le han adelantado en unajomada y es foaoso que lat alcance. En el congreso de las conciencias ya se formulan los primeros anculos de la constitucin libertadoa. Escuchad! y oireis los pdmefos dobles que anuncian la muerte del catocisno.

(.,.)

Del trabajo continuo de los individuos es que

(.

se forma el progreso de las sociedades.

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Ye*dde ""-

.1i/ ::') \/ . .

A los adelantos maleriaiss, siguen natufalmente, cuando no los han precedido, los adelantos moales. Cunto ms rico es un pueblo: cuanto mayores son las cornodidades de que goza, tan. to ms se perfeccionan en l las relaciones socia.les y se moral.izan las costumbes. i{aced que todos los honrbres sean propietarios y todos estarn interesados en hacer la propiedad hviolable- I'{aced tlue todos tengan algo que perder en las conrtlsiones socia. les y totios de consuno prrlcurarn ei mntcnimiento de la paz y se reunirn para anonada a los es[afadoes.

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Preguntcnros a los que a.l subir al plpito se liamm los diectoes del pueblo: es enserlnrloles a esta ociosos, que se enseila a los hombres a serjustos, a ser buenos, a amar r Dios ? '' Peo, indudablemente la religin catlica, como todaJ, se cuida poco del adeianto y de la moralidad del pueblo. Si las masas se ilustraan demasiado se haa innecesaio el conducilas. Cul sera entonces el rol del sacerdocio? .) No nos extrile pues quc la religin ponga trbas al adelanto del mundo, Todos los privilegiados, de cualquier gneo que sean, polticos o religiosos, son ene\ migos nrturales del progreso de la humanidad. El progreso de la humanidad quiee decir la 'abolicin de rodos los privik'qios. Y esto no puede conueni u Ios que hoy .- -.. Afortunadamente, y 3 pesr de todo, ly'liberad\ crmia y la verdad y la justica se hcen Dchosos los que la siguen! ' Felices los que la comprenden!

(..)

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DE LA UBER.TAD RELIGIOSA
(La Revista Lite{ia, Ao l, No.4, Mayo 28 de i865. prs. 6 162). que yacia envueita la hu. En medio de las manidad hace dicz y ocho siglos, h-RgrTiolSel-tre-iesm l-present. . .El, con su benifica palabra senrbr en la tiera la semilla de la fibertad.! desde enton. ces, esa libertad querida con que todos soamos, camina lenta, pero lCesantemente. Los pueblos que permanecan ocultos ente Ia sombra, avanzan y avanzan hasta colocase en el rayo de luz que ella proyecta. Las personaiidades se destacen y apenas si para vergenza de la humanidad hay an uno que otro pueblo, que permanece completamentc oculto. Al esclavo de los tiempos bbaos, al siervo de la Edad Media hasucedido ei ciudadano que tiene su influenciaIs u menos grande en los destinos de su pafs. Er_la sociedafif-hombreltiene un hogar, una famili. No es ya esa cosa (el esclavo) de que nos hablan las leyes antiguas -no es esa semicosa- (el siervo) de los tiempos de la Edad Media: es el hombre, el padre de famlia, el propietario, la personalidad, en fin, que tiene sus derechos y sus garantas. Peo si en todas partes, an en las naciones ms brbaas, las libertades polticas y so. ciales han progresado, cun a!lac.4-4r,es_tn alqs-lib_ertades-religiosas;y cuntas rabas no interponen al progreso de la humanidad, el respeto y la veneracin que se profesan a los distintos cultos que rigen a ios hombres! Y aun entre los demcratas ms puos, ente los ms entusiastas sectaios del libre pensamiento, ;cudn pocos comprenden la sublime extensin de la libertad y e[ gigan,rtesco vuelo que es necesario imprimirle, paa que llegue un da a cobijar a la humanidad entera bajo sus bendiatas alasl

sombra'f6iffi;;;;;"t"

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viyeilplorndola.

luz.

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Y entre nosotros mismos, que hemos heredado las conquistas que la humanidad ha / hecho en diez y ocho siglos de lucha incesante, y que nos debatimos continuamente para / adquirir nuevas libertades, pocos, muy pocos, ha hecho oi su voz eclamando la libertad religiosa y protestando contra esa imposicin de creencias que se ejerce por el sacerdocio. I Se cee que se puede llegar a la libertad poltica, a ia libertad social, bajo la rirana re\ ligiosa: como si se pretendiera establecer una separacin ente el ciudadano y el creyente,

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et hombre devoto*-

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Pero a los directores religiososl a los que deben fecundar Ias almasi a los encargados ttulos se les exigen? Una sotana. Dejar al sacerdocio la direccin de los nios y las mujeres, es dejarles la dieccin de la poltica y de Ia sociedad. y cun funesro debe ser para el progreso, esa direccin otor' garJa en favor de iclividualidades que no se han hecho acr:ddras a eila, ni por los servi' cios prestados, ni por los conocimientos adquiridos. Nosoos no querenos, como el catolicismo, ahogar la voz en la garganra de nuestos enemiSos; no nos pesentamos esgrimiendo el hacha del extermnio para los que se en' cuentran en distintas las que nosotros; slo queremos que se escuchen nuestros argumen' .,,fs; que se examinen a h severa luz de la rrn. ,No hay una protestx contra la vedad, eresa teoria que nos obliga a creer sin exaninar, a-tenet fe ciega que hace ie la humanidad, un bastn en manos de un utqo, como de' ca Loyola? L religin es necesaria para e[ pueblo, s un freno que se pone a ias masas, se dice ge' neralrnente, pero qu son esas santas.ideas de lratenidad y de igualdad, que hicieron exclama a Cristo: "Todos somos hermanos"si hay unos que usan un feno y otros que diri'
de los nios, a los encargados de la mujer qu gen las riendas?

LOS GAUCI{OS

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(Lu,lil']aH'i'J,i!d'.
sus

de lmrb' sus Sigantescas oni?ss' induclbternente, la esptndida nauralea poderosamente en el dnimo Ce sus ha' y rlos sus lattdas cempias,

*i"tq""t

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bitantes.
.)

^ntyen

Lli',0*,

de libertad

de poder nacen

fd"9.1T.:,::,'1,1:T::'"*i:::1i11""7

Adems, si la religin es un freno que se impone a las masas, el da en que las masas se civilicen lo bastane para converti(se de dirigidos en directores, la religin se har intil, no hab masas que enfrena. As pues la religin es una necesidad temporaria, y las nece" sidades temporarias no pueden tener un carcter divino.

(...)

Por qu entregarle la direcoin de los nios, para que les inculquen sus ideas, si esas ideas son contaas al espritu de iibertad y de progreso que hoy impele a l humanidad?

;';"i"ir;{'': d::ll:3 de h campaa tttsuE i";;'fi lJ:t" ::f If,ff del anrmar -" "';;i;;;;'n de los habitantes llT ameicarB "' -*i*:1'.X1i.1H
contenga, crece Y
se

"'" el robustece

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I

(..,)

(...)

Para el sacerdoteJ pensar, tazona, es dejar de ser catlico. El catolicismo protesta

J.

contr el libre examen.

Cada paso que avanza el espritu de libefiad y de vida en el mundo, es un paso atrs que da el catolicismo, porque es una rienda del pueblo que se afloja: porque es una parte de las masas que se desenfrena, Pero en cambio el espritu de la verdadera religin avanza; y la verdadera fe en la jrts. ticia y en la fueza del Hacedor, se fortifica ms y ms en el corazn del pueblo El Dios del lujo y de la apariencia desaparece ante la luz de la civizacin y dcl pro- \ greso, peo el Dios de la vedad, el EspritLr Santo que el Crucificrdo mostr al mundo, s 'l destaca de entre las sornbras en qu" io habn envueltcl la supesticn y la osada, parj' guiar a la humaniclad hacia la tierra prometida "la tibeftad".

(ffi,1^i,1;;j,il,Til,'."1".i'1ii!:''fi l'ilii[ft:#[*Ti et orgulio infan:ado' el .,,'" igno"i"t;:";"

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salvajes,

aoariencia, a. r" inc.p.,iiilJir,

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I

il;;;;iinuuo q,r. ennoblece r la criatura v ;; "g'no' ri." progreso (nosorros conramos ia '1 y de civirucin T.ii [:T:[$:f,T:ttfh", -de de l mae EsPaa"'r desde la de nutsua em^'n"io"cin
poa^ d nuelra ciulti'a"rn'
o",Si-ddJ+re, como

servilisrno b3Jo las

forri-

;'"", cteemos que '"'*;l'oTi;"i"1'"iu" ;ffi3;I,',';t",h','Jil an hoy' m.ua il"*-l-oq los birot rle los eryaoles): todos los es fuente de rodds los vicios y e

pii""ipn'f,'..,::

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1

,"o(rt Eu?ngelio;.uya injusticia y cuya norma, sean Dichoso el pueblo cuyo ",tigo la verdad que brota de sus sublimes priginasl EI Evangelio puro, en que se encuentra el verdadero espritu de Cisto: no el Evangeo de facciones y de opresin que nos muestan la iglesia y el sacedocio catlicos.
l

'fiiil.
rico,

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sieipre'

El gaucho
llenarlas.

es

es

poderoso' si

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medios que ene comparan sus necesidacles con lo

de

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pues, en los cmenes

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prodigiosamente desarrorlados' v que

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decimos con pesa. no slo ios gauchos, que no tietten ni las nrs Ieves nociones de mo.
de

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de justicia, sino aun, la pane culra, los dirctores del pueblo, se cuidan poco mejorlr y de reformar cn ei corazn cle Ias poblaciones de nuestra campafia.

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Polticamente considerados, los gtuchos son elementos clisolventes. Debido a eilos, elemento brbaro siempre pronto para rodo lo que sea violar los dere. chos y la justicia y a la meced del prirnero que quiere ag.itarlo, es que se han zucetlido cofiinu am ente entre flosotro s, esos m ot.iries, enu e los qu e se encu entra n algu nas verda de as revoluci.crnes, pcrc qe en si mayor pafte han sido una imitacin de las saturnales polticas de la Repblica l{omana. Y si hacernos excepcin en favor de algunas de nuestras convulsiones que han do // vr'rdderir$ revoluciones, es porque, para nosotros, las revo.luciones son las que han hecho fu-gtogevt 4.1 n:Itn(lo.

pu'^-iunintt' r'-:'" s,"dicc gen.rimcntt prelere I tf *ltoi.r", tn los tra-baos del pas' con la " por naturaleza' I q,.,e tonh"ogtnes , -,nflrus uL'u ]r' "'""rr"i.j uomo i'#JT*";JT.Tfi;'"ii,"'u^1,'u";"': :T ademds' tienn la idea' como la tiene an hay frtaimenre una lendncir u . - -, ,-^,^,^ o. /a..Iq q"' .t pu' uto' ;; nu.st'o "".!1: ^:'^:':o:1:': :l ^vF'--- ;'; l'.* ;" v'1 1 :l ::: rve ffi qu! ;: ; il'; Ds rucc' "" es basta para digniticar a1 sacerote' o la que santifica
Pero veamos [a causa Por que lo son

vida que asi como son parias Paa l vida sccial' ran iendo iiempre parias para ta

( . . . ) parece,

Poltb'

se quisier que continue-

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;C*darevolucnesunapalabraquesehaagregadoalcdigoliberudordecadana.
Consideados ecohmicrnente, los gauchos son maus simplemente conzumidoras. *f,6 Aunque con dlsiros tajes, en es sentido, ocupan efl la formacin de las poblacio ! nes el mismo lugar que eupan los ftailes.

en sr religin, sola aleiar al hombre del

trabalo

"ioti",

i;"1*"J""H""'5','.1;i,.!il'"ril:#'lr}:x':i1i""".'{tr: BX-!:l:r;#iff laboriosidd y te y t po' I

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de trabajar;
disnrficara "Ua,,

''ittiio ei rrobao,'l'a-s1bs.,rs

(.,.)
EI gaucho, viviendo en la ociosdad, sin tae nada a la produccin geera.l, cons:me sin embargo, sino un pa1e dei rrabajo de los otros homhes, una parte de los elemmos que hacen ms frc y mds pro&ctiyo ese tabajo. As tmbin el frai.le, ms funesto moalmenle que el gucho, es tambin ms onero. so en el sentido econmicc\ porque, invocando io que se ilarna ia consagraciJn al Senor; consllm6 url8 parte del trabal jno sin producir nada absolutamene. PeIo a qu debemos atibuir esa perpetuacn, digdmoslo as, de nuestros gauchos, y esa caenci de ideas, de moral y d Jr.tsticia rre hay en nuestr carnpaia?

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quizs

a la honradez' p"m.os otorgados a-la de su mente' y ideas q'e hoy abrigan desaparecenan su funesa ociosidad . ." ^hl^i^Ar ihtsads
se

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[ *rrii"io"rtt'

*lL:::ff:iffi:m I hov a ft :'"by-1:"1::'Tl*:.1*::4"-r " boo,eltrabajo,converdrasucabailoho.yelementoa"'.1-".ii*o.enelemerrtodopro.!I

de ra campaa

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por el brazo del pueblo, trabjado riquezas ncionares, movids progreso utterar' det pirmide trcto, iormaran la innensa del progreso' '^"- i" del puebl, es la verdarlera locomotor

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i0serdquelaciviiizaclnyelprogresoquehanllegadoalasciudadesamericaflas,se han detenido en ellas, sin extenderse hasu grs campias? Ceemos que es esta la razn. Pero, por qu Ia civilizacin rrc ha llegaeJo a la carnpaa, ni an en la telacin en que e3t

1i

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Ia civrlizac in de ia s ciu ddes europeas co n srs resped ivos campos? Es que la educrcin de fl.esros gauchos se ha descuido comgletamere.

,.-..,

llebemos nue$ros

Nusomosenemigosdelostxtranjeros,porelcontrario,creemosqJeesaeosqleles progesos y riuestras buenas ideas, pero creemos tambin que rclo &be a busca elementos extaos cuando falten los elementos naturales, y que en vez de protege$e la colonizcin de los extranjeros, deb protegerse mucho, muchsimo, la clvilizacid de nue$ra campaa; haciendo as( que nuestros gruchos se rrocaran de imlli. -'-.---/
les para el trabajo, en obetos obuslos e

inteligentes.

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para hacer triunfar a lu verdad y Si es necesario un bausno de sangre y dr sacrificio largos aos' slo abando' es que las explicaciones del Jnoi, iimentadas rlurante nan el terreno, ante la fuerza. ta justicia,

^I
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(...)
LAS REVOLUCIONES
a creer que la rucx misr,n de los humanos es la consu. triunlo dnitivo seri tambin' Ll que de descanso para cl viaiero senle el monrento d reposo parr Los hombrls, el instnre

"i.
I i ,: "./'

qrir,'. . t, veriiad, y que La hora qu, *..qut

( , . , ) esrrriamos dipuestos

(la

Revista Lrteraria, Ao l, No. 14, Agosto 6 de 1 BS, pgs. 222.2?3).

(.

.)

En todas las pocas u en tods partes del mundo, ia evoluciin ha sido el medio de que se han valido las nuevas ideas, para denocar las viejas traciiciones, que han smbori. zado y simboliza4 an el arraso y el despti$to.

por iargas domhaciones' cubrirse con l No verros siemprc a1 ero, lonalecido thlso"lrulo d,: icgrlitlad y cle sancin universal, pJra protcslrr conlra los rrrrnqusgcncrosos que anhelan la cl;srparicin de las explotEciorles? ptot:sre y ,\iaso, Lcs ojos <ie h Fsticia y de I razn, no es mds morill m{s Jusr'l 1l que el errr:r 1; ei ll:ilcl conta l uiaio qu, lonnuia'ei puebio por lneo de la revolucin, se misrno que rfiat.izan sui .iorlinaciones, pot m",lio ddl tonulanliento y el msrtiri dc
pueblo I

(,..)
Lrs primens revoluciones, son ros primeros desteos de ruz que penctran en ras somverd qui penetran en el error, r?*,cldr,palmoqueavanzanelderechoylajusricia,esunpalmoquererrocedenel /.,-oespotlsino y.et crmen,y para conseguir este resultado, son necesarias ia lucha en el te. {
bras, los primeros destellos de

(..
las mayort'as'l

\rreno

de lils ldeJs y I3 iucha en el tneno de los hechos.

(...)
cristo, que predicando su cloctrina, e$ablece ia revolucin en, el.terren. de las ideas y emprende ia cnquisra d. i; cia preparando alf, la revorucin en er tereno de ros hechos y la conquista er muno.'"' Sirl ser exagerados, podemos decir que a pesar de los diez y ocho siglos, que med.ian entre uno y oto, ra revorucin francesa es la aplicacin de cristo y qw to o..iurocion . r los derechos delhombre es la prJctlca del Evangsl6. Y es por eso que decimoi que rr.revoluelt es ei srmboro del progreso, porclue elra vienc a marcrr que h riera esrbstrnre fecunda?fr-p-FrC, los h,echos,.lasverdadesquerlo han vivido en el teneno de la inteligncia. lT]lT {gLqtplllg.trto, luchs lenras pero renaces, y que se operan en meo de una pal y una rranquflidd aparenres. lglggrslS*ql_mundo nrorrl; iero, ttega un Oir_ en <:e las nuevas idear que buiren en todirrcaeziiiQuteren*our"po*";,, y a Ios crimcnel del prsrdo. s entonces que la resistmcia tler pasado procluce la evoiucin, .i:ero no ra .uro..oir a ella de la sangre y de los sacrificios qu. .u*rr" aJ mundo: .utp.,nor'r,, .i .rp""rr" ,l I. cimen, que pretenden detene la corriente c ivilizadora del .'.;
suero a

parls$ leque11 miloras las inichdoras de todo No han siclo siernpre y en todas progr'r*, y las que hailendo que luchar c'nra-las ideas estacionrias y mezquinas de

( . . , ) el Imperio

Romano ve nacer en

;i;E;;j

(
Ls revolucines devastan,
vastan.
sea,

. ..,) que de'

pefo espara hacer miis fecundo el teneno

(...)
Pero, ;cudn lejos estamos aLln, de la poca en que la p;tz, no a paz aPslent qu se liamu o,i"n, ,on u di.. Victor Fiugo, ni ese rorden br,o la tiranla, que ss un vi sin ljusticte' sean el ma, como ciice A1lieri, ro Ja paz iedadca,lla paz en la libertad y en la
nredio para llegar a una completa civilizacinl
Con ciu iremos, sintBtizan do nu estro p en sam ie nlo,

pHfi;e;f,.;;

ki

I;;;;o;;li '

Y culntas revoluciones, no son ar ngcesarisl

progreso.

que la mentin
progeso.

En tanto que haya desposrnos enironizdos y que el crimen s pasee.triunfante,y y el eiror tunga* * sr: apoyoila fuerza.. L fevolucin sen el srmboio del

I i

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18

I9

e'

pero rravds del tupido velo del despotismo, slo concebn el rnejoramiento de las almas en otro mundo. Desde entonces la civilizacin ha dado un paso, Hoy ya nos figuramos
que cl verdadero paraso puede ser la riera perfeccionada. Pero, entre tanto el tiempo amontonando ums generaciones ncima de otras, no haya gastado el principio repu biica no, l se r el que, lucha ncio hoy con la monarqur? Ia vencer maana y se lrvantari triunfante paa diigir al rnundo. El trabajo de nuesta genencin es la repLiblica. La base en que eila tiene que poyarse esla Amrica. Delndmos el Arnericnismo

EL AMERICANISMO Y LA ESPAA (la

Si ia Amric Revista Litera.ria, Ao I , No. 31,
es

(..")
Ia que representa el povenir, ia Esparia representa el pasado,

Noviembre 26 de 185, prigs.485486).

':ir

(.)
Dios quso clctener el proiroso en ia Amdca clel Sud, cuanclo hizo que Ia Esparir la conquistara. Aun hoy, despus de cincuentr aos de iibertad, cincuenta aos em.
pleados en desgarnos de la Espaa, nuestro progreso cs un progreso enfcrmo. Todavia tenemos dernasiada admiacin por la fuerza, demasido entusiasmo por la espada, para que podamos llamamos grande s y Iibres. Herencia iatal de la Espaa y resrl_ tado fatal del catolicismo, somos enemigos de ls innovaciones, y slo lentamenr., ,*pujados por la coriente inesistible del progreso, y con pasa tembloroso, es que seguimosios ejemplos, los grardes ejenplos que nos da ta gran Repblica clei None.

(...)
j Pero cl principio republicano aparece y con l Ia Amrica se presnta al nundo, Eila esla riena desrinada para la incubacin del powenir!

-fyY."ta monilqurr creri ante la reprtblica;la Europa desaparecerd ante la Amrice! VenrirJ un drh, no muy lejano; un dia solemne, cuyas primeras clj<irles empiezan a
irradiar, en el qLrela Amrica, serla seora del muncio; en elqueelprincipiorepublicano, como irasta hoy la rnonarqua, ser ei que dirija a la irurranidad, el que la encamine y el que la gobierne. Y ese principio, esr fhz del pro$eso, doninard hasta quc un nuevo\,f princrpro venga a arrebatarle su poder 1y a relegar ente ei nrneIo de las civilizcjones \'{i

/,X,fi&

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gastadas,ydelastierascducas,elepublinimoylaAmdrical

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Quin sbe si no serf la democracia pura, la que venga a hacer deshparecer a la reprlblica; de dentocraci^ vedader con la completa desapricin de los poderes y cle los gobiernos, cualquiera sea la forna con que se representei e.l oivido de ttioslos odios y todos los rencores que encuentan cabida hoy, aun en el coazn de los nrejores republi" canos: la lundacin de la verdadera igualdad y de la veddem fateniclad clel gneio trunano; la desaparicin de la prop.iedad jndividual y la aparicin tje h propie,ladiomun; la destruccin de la familia y ia consrruccin de l; hu;unidad; la fundirin rle todas ras

nacionesenunnmancomn,sostenidaporeltrabajo
la justici

jnflnita; el coazn
juntdndose.

detorjosloshombresydiri$pol

ias razrs, en)ntrndose, asimildndow, i,l.ntifi",indos. en el amor; el bien , \ su$ituycildo l nral, l libertad al despotimo, la justicia a la fuera, la verrlad al error li_:id: rh ruene: lu deuparicin del pueblo rle ios hombres y la aparicir5n riel p'ebio I I I de Dros'i Bajo, los Csares romanos, Cristo soath ya con el perfeccionamiento del hombre,

de rodos los hombres palpitando con un sololatid; toilas

..)
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FRANCISCO BILBAO

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san de.jan

(L Revisra Lirerdrja, Ao l, No. 4g, lvlaro 25 <Je 1966, pdgs. 761..762).

Hay hombres que se convienen en idea, que se hacen luz y que por doquiera que paun gnstrr: luminoso, Franc.lsco Bilbao era uno cle esos hombies. Continuar cn Anrica la obra de Michelet y euinet habian enrpezado en Frlncia; exhuma el ccdiver cle cristo, sepurtado drronie tanroraos bajola inmensacapa deras i' preocupacioncs; difundir el verddero espr'ritu cle Ios Evangelios y hacer c ese espritu la.ley suPrenra de ias mcionos; trazar en el vasxo cuadro clcl penurniento americlno, la /,/ vrlja inn)rns'(lue p:ir ei g:l!9l,tcj5mo dcl crsriismo, y moslrtr rlue cl uno es Il ncgrc.in cle todos los dereuhos, ti*lnulaioli dei inivdo irompi.;enro . rooo. io, u"r. ;i dcleros vtncrrlos sociales, ia cxpiotacin riel ciCbiJ por ei fuene, dcl ignorante por ci nrdito, del pobre.por cl ico, del creyente por el sacerclote, dellaico poiel seglar, y que el ollo es la proclrnracin de tocla verda<i, el cconociniento e to,lo oerech, la'.tubilitacin de toda justicia hollacia, de toda virruri prolenada, de rodo ,l6echo, ia i.hr. 1 '\ lrediar incesante h separacin de Ia Iglesia y cJei EsarJo, como base cle todo progreso, y ) h unificrcin del cju<ltjno y del creyente como elemcnto primordhi de totj.r denrocracia: dejlr en los surcos del ptrebio la semiil clel poruenir. y presenta.r los hombcs corno - h civta constitucional cie todas las conciencjs,1s Evangelios: he ahila rnisin cie Bilbao.

Se empieza a comprender ya, aunque confusament, que pri* fu*drr la vt&dgr dernmracia es necesi que las creencias religiosas e$n en relacin con las cde.ciaS polfticas, Los hombres que en rel.igin profesanla teoria dcl servrllsno, mal :rrcden en polirica proleur 1a reoir de l libenad. ltetende que el creyente pued se s0il y quo aiuu,l"no sea libre, cs quere hacer dos individuos de una misma pencna, es buscar "l imposiblc. Ei hombie qui en rnateria de religin acepia la infalibilidad r1e r lombe el y ,rno.. el privilegio e la clase sacerdotal, tiene en poh'ttca quoreconocerlainfalibi. iid",t d" lo, gbirtnor y el rlerecho en los mantarios a diri$r el pueblo a su anlojo, cuallcio los puebios aoeptan sin examinar todas las disposiciones de los gobiernos. cuarn do dejan al poder cl cuidado de diri$rlos y de cuidalos, constituyndoso en drbitro stt premo entonces la democacia ha muefto. Lds Repblicas ameicanas se han agitado siempre heroicamente en busc de la li.@ tad, y han irefdo tlar un paso hacia ella cuando han coneeguido cophr Lls leyes de pu+bios'que como los Lstados Uniclos muchan al fen1e de la rnoderna cililjzaci(in, sin fi' jarse cn que no son las leyes las que hacen que ios hombres.scrn buenos ciudadanos, iino los ciuriadanos los que hacm buenas ess mismas leyes. No es lelra muea la que es necesado refbrrnar, sino las Costumbres, lils creencbs, los hOmbreS a quienes esar leyeS van a regir; y las costumbres de los pueblos que no se cambian mientas nosecrmbak rclign que prof-esrn. Si esto es incontestable, cmo podan sel republicnos los n1e. uloi cuya r.tg,on *t mondrquica? Qu es el catolici$no sio la monarqu!u regios? sino la nobiezai hrerlen vivlr Quu es el pa-pr sino el rey? ,Qu es l:r clase sacertlotal n]cns en ia'cibeza de un hombre, la idea de ta iguaidad de todos y la idea de le iniaJi:. bilidaci de uno solo? Se puede ser repubicano en polxic y ser mqnlrqulcD en religi: Ssr cat[co y ser demcrata? iNo!

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donailas para siempre? No! Su pretlicacin ha do lecunda, p"r',",;p.;;;i;;;;,r. ios de la idea nucva razan.ar aire sr grito de esperanza y ilaman a rrt .orp.n"ro, or combate. Ls idcas prcclamadas por Bilbao se exrienden cad vez mds y pr.pu',on i" .rn de la generacin america,'1, ia gran revorucin del penvrmiento, el ao iO'delas concienc

sentase sonrienres cacio, sin que ia mano de un amigo, cle un $c''iun[']tes tario de la noble idea,los arroje cle allfl Sobleeyl tunrba rlelpstol, sen"neces.alioen. tonar el ay! de la deseEenciJn y iJeciararse vencidos? La emancipaciOn de rotis las raars, la libenrd de rodos ros hombes, ra unificacn rre la hurnanidacr enterd en ura ceencir comtin, tochs. eqas no,bles aspiraciones, seri neceuri0 sepultarlascon l y aban_

tantoj ucr'i-ficios.v;ponados, tantos rioloes sufridos, taota abnegac:in y tanto enrusias. mo? En Arnricar en esa-tierra clcl porvenir, que ostent.a los o]os envidiosos del vicjo mundo las galas con que Dos ra $iem. no habrr encontrdo eo ra predicacin cre 1a palabra,nueva, y el frnatjsmo y ir preocu"pacron podriln en adelante
sobre la

muerto; habr:i mucno tambin su doctrinal llabrn sido inritiies

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LA IGLESIA CATOLICA Y LA SOCIEDAD MODER.NA
(El Siglo,

l5

de diciembre de 1866. Citado por A. Adao, op. cit-,pgs.330-233).

\vacilaciones ,./cionesernpiezanaperdene;lalibertad,esedngeltutelardejademocach,estdengermen { en rodas las conciencisilas fronteras el muo moral como las rlel mundo fisic;, des. / puecen y prepdau el concierto de todos los hombres ieunidos por un ciencia coirjn, / Hacer ei Llogma un hecho positivo, unificar al ciudadano y el creyente y refi:ndir en uno / laid.euy.el_estado,.hrcicndo delapatriaelsaffuario f derurbertarjel Dos,vedhf J la misin (te la socied modem. Confiarja no a un hombc, ni a una casla, ino r la hLr. manidad enter, es misin inmens se cumplirJ eligio&1mente. los albores clel ideal. Lz rehatilitaciOn de la mujeriniciath por Cis. L ,Estarnos.an,err del prolgtuiadoiniciada po ei espltitu dsmocririco, e,npie:rn ape" {,1 l-l'i :thl.lilit'cin ns x realirse. Ls inJusticias.son demasiado generales arln, para que er espitiru pue.ia \contemplar el yasto cuadro dei mu_ndo sin que estremecimientos mlsteosos io ogjt.n, A veces el desengao se apodcra dcr airna, ar v"r que ba.io er nornbre der clerecho y'de ia libertad se ctcultan ei fantasma y la^s preocupaciones dlpasado. pero esas Ouaor'p.san porque si hay algunos puebros_ trdnsfugas der progeso que se arejan aet ;,rel, elos Jirycn
para hacer ms

El mundo macha, ha dicho Pelletan; efectivamente, el mundo marcha, [a ley del progreso es incontestable. A dnde yamos? El carnino que se presenta es intennrble; es necesaio tene en ei aima toda la fe de los primeros ctstianos para lanzarse en dlsin temblar. Peo eu le vive y sostiene en su anda a los viajeros. El ideal modemo es la democracia. El reio de ios cielos ha bajado a la ticra. Ya no basta a la actividad hurnana un Dos que como Jpiter, permaece nmvil en s trono, sin que Ios dolores y las aleglas de los honbres Ileguen a conmovelo, Es necesario un Dios que se encarne en cada hombre, que yiva y que pa.lpite con el coraztr del pueblo. No un Dos de muene sino un Dios de vida, El sueo del mundo moderrx es visto, es inmenso; generdciones enleras se necesi. ian para rcalizarlo. Pero qu importa el tiempo ni las luchas si el espt'ritu cie Dios estd con nosotfos? si l nos anima y nos alienta, y si murmua en el odo de los hombres, cuando la duda los hace estemece, palabras de espennza, que hacen deuparecer esas momenrdneas? Los pueblos se apro*imin y ,, un.n; las anriguas preocupa.

Pero, al emprende l marcha dtflnitiu, orl scrl el pueblo que siwa de guta, que camine h cubeza del mundo rnodurno? Sera alguna dc escs naciones de la Europa, acostumbrtrdas desde riglos atrfs a llinar h'tier con su nomhe? 0 bien algunos de esos pucblos milos dc h Amica, que han brotaclo como por cncanto n el desieno al escu' unidos a char elrtm dc ld libertsd? Para nosoros,o,hay duda alguna; es a ls Estdos qpien ;st rcsevada e,u nlisiL.411{ el erpfrifu divino se ha enarnado en cada hombe. Patienrlo clel inclividuo, parr con 41'elevase a la sc:iedd y desde clla a la ide de Dios' la mimrocracil (sclf'6ovcnrnlent) proceden ld gicarncnte, Volvrnlos, pucs, l Ylstl lrrcia el gran puctrlo' y pesurcmos el paso para scer:arflos a 1, y rratiLr jc scgui.rlo cn su glorioso camino. il4irchcrnos. El;ilt1lqde ia tnmcn ioco' motora dcl siglo ){l:(, no nos cLcjardr oi ias lrldicioncs dcl Vtjcno c.\piranrc. Lr: oias umrltuosus .l l libr:rtd quu avnzn rpirnentc, Jlrlgrfn ss ltimas palairas,lz el hosanna Llc [a lusticir ;crf cl tinjoo cxnto que nos rrrulle. No pr'rttemo; nin';n : rlt'r, t pero Lenganros ]U4g9[-Cgl-ru.vcnit, con l nirirda iill en la cstrclla dc l] juslrcr, iu: f jen to tlc nos alum ttlr ; ,niiI;t;ar;E;-s ince sr ntement e preparan do e I esta blecn f l ,iemocacu, ctt la que el pueblo convenido en scerdote y cn rcy tendrd por gurr 7 [;
a 1a libetad. Libenarse por medio del trabajo y <le la inteliSeneia dc la opresin de la matea, ei*--],' la misin de los hombes y la ms grande,.la mds sublime de las oracidnes que puede a uase cl tono dl e(efno, es.la aleglr? de un pueblo librel Am8 la libenad es amar -1' de divinida<l' idea la gita, la que homb?E'i cada Dios; sostenerla es tene en l8 rbira en il de la Ju$icb, y prcparar en la tiere el reino do los cielos Reiumarornuesttas ides en un frmul conseta' . -u-eillicisn-hhace del hombc trn dngel,pado, proscripto del cielo por $,' culpar' rzlorro-es b: su presente er..llgubre. Con la cabeza vuelta hacia el cielo que ha per. dldo, se resisre a guir a<lelante en el canho que se le pesent. Mucha os alejarso de u diuino pasado; si detiene, pues, a esprar la hora finI. 1, ide catlica hace que el homke ruzca nluerto, El crisianigno verdrdeo al contrrrlq, hace del hombe urr ma. reia divinizd, &lc d;*Si6rd''pa-i; llli--tle1-rnal para ir al bien;cada paso que da lo aproxima a 3u ideai, por eso motcha rdptdarnente. sin gasado que lo halague, el cris. rino e; ai nacer que empicze recin vivf. Corwenld el mundo ai catoliclsmo y lo ve. ris marchar rpidomenre. El.uno,quisre{a*alma, la oscuridad y la metlc, cI otro qui'r

por Dios

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Is agitacin, la{uz y la vida.

rnsible

la rapdez con que el

munjo

se aieca a

1,

24

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cabeu, eI cleo catl.ico, con su comunsmo estpido, con sus tirlnis ideas, con su abyeccin, hablh sido la tlta.l simiente que debr producir mds tarde tan amargos frutos. Nuestras conwlsiones continuas, nuestra desangtacin y nuestra desgracia no son el resulrado de la falta de educacin popular, sino de las creenchs religosas que nos dominaron en la poca del cotoniaje de las que vdmonos separando dta a da en ese lento trabajo cie desespaolizacin que viene operlndose desde la poca de la indepmdencia.

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CARTA DESDE NUEV/X. YORK
reo l4 de 188,plgs" 9?96"

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Cualquiera sea la 1ietra en que hayamos nacido y las idms que nos agiten, todos los hom bres tenemos nue$ra tiera santa que nhelffnos visitarl nuesEo divino sepulcro dor. de queremos ir a dejar las floes de nuestro pensamiento o elevar nue$ra contricta Fle" gsria. Mi tieffa de pornisin e Ios E$ados Unidos, Cudntas veces en mi par's no he acariciado en mi momento I idea de veoir a visital el pueblo prodigioso que ha sabido oper& en s mismo el milagro de los siete panes, y qu impresiones de alegra y de temot la vez no me agitaban al dejar 1as costas de la Europa, donde acababa de suftir tan trists desengaos, para venir a realiza un deseo que dede hac e largo tiempo me p enegur a co n u na in fat iga ble co nstancra. Pero he llegado a los Estados Unidos y he visto que mi tiea de promisidn era digm del culto que yo le profesaba desde lejos.

Colonizados en la misma poca por razas que estaban a la misna alua rle Ia cvilizacin, pero que tenfan creencias distintas; van a pasr la una a un progreso y a um libertad sin ejemplo: la otra a na miseria y a una desgracia qug tampoco tendrr'a ejemplo en el mundo si la Espao no figurara en el catlogo de las naciones, Aqui, la religtn no es como enle nosotros, un algo separado del pueblo, del que slo se acuerda uno en las gnndes pocas de la vida: cuando nace,cuando se casa y cuando muere, Es un elixir de vida que nutre y fortifira el corazn; que alienta al yankee en su rudo tabajo, le da su ciega contlanz en la justicia y hace posible la contrua libenad y el continuo progrelo,

Las religiones que dominan a.l pueblo americano, modificads unas por otras, o bliga. das a ser buenas para poder vir, son aqu, todas sosenedoas del libre pensamiento,J Es por eso que el pueblo ama la libertad, zu religin se lo aconseja,

(. ..)
A los pocos dr'as de haber llegado se americniza uno, por decirlo asl, y sienre toda la conflanza en el derecho y la concienca del deber que caracterizfi a e$e gan pueblo.
en su pecho, se

(.
purifica y
se

.)
para todos Ios que lo acoggn

( . . , ) el Catolicismo que parece ser un veneno mortal

mejora en los Estados Unidos.

(...)
Iorpr.rmeros hombes de la Amrica del Sur, que pot su talento, por su ilustr3in, por su inlaugabl constancia es aceedor ai aprecio de todos los que amrn la Amrica, Sarmiento, en un libro poco conocido en el Plata y lleno sin embargo de ensera y..Qemrito, itribuye a la educacin popular el crecimiento tan rdpido como , feliz de los Estados Unidos. .,' Otos escitores democldticos han visto la caus en la gran libertad del pueblo y en
Ce.

('LA

Uno

PAZ",2a. Epoca. Dircdo(r Josd P. Vxrela No.86,28 dejunio de I87l)

el liberlisrno sin par de sus insrituciones, Re,nociendo a zunbas ideassuvalorycomprendiendo queesimposiblenielprogre. to d la ielicidd de los pueblos sir la eclucacin y sin libenid, creo sin embargo, quJno //,1 l/l/ es en ellos donde los americanos han encontado s: elixir de la vid, sino en la idea eii. l{i gor. que los guta.

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Doscicntos aos anres \. \\

de que los caudillos asomasen en la Amrica del Su su temble

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LECTURA SOBRE EDUCACION

LA SOCIEDAD DE AMIGOS DE LA EDUCACION POPULAR
Confeerci pronuncada en la Universidd

I g de edenbre de I 868

j L -E1rygg jl_lar -| nosorros,sehizo.senrritrtc-trrEtfftrir5 \ parre de los pueblos europeos.

poaque vengo a sostener ideas justas y docfinas que han do la vuefta ai mundo, .on.. viendo y nanstbrmando las vies sccieddes. de la educacin popula que empieza hoy a operarse entre
s

"seores: No es sin algrin temor que por primera vez en mi pa tomo raparabra en pblico. Alintame, sin embargo, ia esperanza de que serdis induigentes o.ro.on*ino

unidos:haceochoo iezenlamayor

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No tengo pues Ja pretensin de vertir ideas nuer"s; muy lejos de eso. No venso a haceros conocer mds que el reslado de algunis hii dedicadaial estudio de las "r. tiones de educacin- fueden, sin duda, errontrarse fecundas fuentes en los escritores europeosi pero por mi parte he romado por gurh a los grandes escritores norteamerica. nos! porqus me ha parecido que mds provechosas y ms aptables a nuesro par's serdn las ideas ercargadas de ejercer influencia sobre poblaciones democrddcas y reiublicanas que las que tienen que obra sobre los pueblos aristocrdticos de Europa, Durante mi permanencia en Estados Unidos, en la conciencia, lor decirlo as, del pueblo norreamericano, qlrg no concibe la r,eprlbca sin la educacin; en los erriros de Horrcio Mann, de Wickersham$iidrew, de rntos otros;y-io6r roo en las obras y palabras de Don Domigo-sfihint'd. argentrno por nacrmiento y por lengua,norteame. ricano por las ideas y la eilcin, he adquirido mi enrusiasmo por la causa de la educa. cin popuJar y el londo general de las ideas que mc propongo desairolla. Para comprender bien las causas que rienen a la Amdrica espada en un egado de convulsin continua y de permanente desgracia, no debe uno concrerrse a examinar alguna de Las fracciones en que estd dividida, sino observa en su conJunto las reprlblicas sudamericanas. Parece que debe ser una misrna causa que las obga at,rruo,, inau*n. temente los cr'rcuios del infierno en que viven, pue$o que extendie'ndose del cabo de I'l:^rnos al Ecuador y disponiendo de los elementos narales ms variados y distinros suflen todas las mismas perus y se sienten devoradas por los mismos males. desquiciada ia sociedad, abandonada la industria, embrutecidas las masas, desbodadas ias pasiones, inl cuadro que por doquiera ofrecen las repblicas sudamericanas es deronsoladoi y deseLPerante. 29

Males iguales, sentids po veinte millones de hombres esparcdos sobre una inmensa superficie de tierra deben tener, pues, una misma causa. Pero, cudl es esta causa? Basta tocar las cosas del Note para comprender que se encuentra uno en medio de poblaciones que llevan una vid completamente distnn. Desde los primeros prsos los Estados Unidos se presenn en toda su grandeza a1 viajem asombrado. Ellos tambin se extienden desde 1a zona helada hasta Ia trrida, dispcnen, como nosotros, de los eiementos naturalesms variados y ms distlnros. Por qud, entonces, rn ootbie contraste? Repblicas emands de colonias europeas, dice cl autor de "Las Escuelas", en cada uno de los continentes que liga el istmo de Panam realizan la sublime e instrucva pardbola de las diez vrgenes de las cuales ciro eran prudentes y circo necias; las necias ai coger sus ldmparas no se proveyeron de aceite como las prudentes;ms llegada la media

ditecta
del

bticanr pide el concurso a rodos los ciurldanos y concede a todos el dcrecho de influir y' y poderosamente en la dirs:cin de rods y de cada uno de los intereses generales /

nocheseoyunavozquegritaba: MiradquevieneelEsposol;salidlealencuento".
Entonces las necias dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite porque nuesra liimpara se apaga". "ld a compra el que os fa)ta", respondieron Is prudentes. Mientras iban a comprarlo entaton con 1 a las bos y cerraron las puettas- Al cabo vinieron tambidn las otras vrgenes diciendo: "Seor, seor, dbrenos". Pero dl respondi: "En verdad os digo que no os conozco". Y eso dird luego el mundo a las repblicas sudamericanas si delan cenar ante ellas las puertas del porvenir que ya se coomueven y rechinan sobre sus goznes. El sigio marcha muy de prisa a nuevos y gloriosos desrinos y no hay dempo de aguardar a rezagados y perezosos. El sol no se para ya para ver el fin de la batalla. No nos derendremos a observar las causs histricas, de raza, de fornas sociales, que nos complacemos con sobrada justicia en dar como explicacin dei mis chocnte conttasle que se haya presentado jamds a la contemplacin humana. Atraso, desoden crni. co, despoblacin, pobreza de un lado y prodigios, en contrario, del otro, en dos secciones de un mismo continente a un denpo, descufierros, a un tiempo republicanos. Admisibles son las difeencias, las gracionesi pero la anrliesis, la negacin de una parte, la afjrma. cin luminosa por !a ota, de verddes y hechos no cuesrionados en teorrl;ia noche y el dra producidndose a la misma hora, en las mismas laudes, jamds lo aceptar:i como natu. ral, ya que ve que es posible, la conciencia humana. Que'le falta a l Amdrica deL para ser asiento de naciones podelosas? Dgdmoslo sin reparo,. instruccin, educrcicjn

gados de ctar las leyes y de regir al Estado;y la opirun pblica sui ilustradr y justa cuando el pueblo sea justo e ilustrdo; serd confusa y mezquina cuanrlo el rryo benro de la educacin no heya sipaLlo las tinieblas de Ia ignorancia popular, z( La ley,-!or orrs pre, no cs ni eficaz nibenfica mientras que el pueblo sobre el que h de obrar no lr comprenda y la respie. La mayor parte cie nuestras disposiciones iicas estn a ia altura de hs mds civizadas dei mundo. Por qr: pues, reniendo leyes buenas, vivimos sin embargo en el caos'J Por qu las nsas de nuestra. poblacin, lgno" rantes y atrasadas, ni conccen, ni compre ntlen, ni repetan ia ley? El hon]bre slo obedece voluntariamente a lo que cree justo. Y ias restricciones que la orgarrizrcin de 1s sr:cie" dodesponesiempreil desenfenodelaspasionesindividurlessonconsideradrsabitrarias para hacer respetar Ia ley, que el pueblo conprenda que es justa; y para quc lo cornprenda lorzoso es que estd educado

pa.Eslaopininpblicaiaquellevaa.laca'marasyalgobiernoaloshornbresencar.',

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fundidaenlamaudeloshabiantes,paraque'seacrdaunoelemenroycenrrodepro., duccin y de riqueza, de resrencia inteligente contrr los bruscos nrovimienros socjales, 'i de instigacin y freno al gobiemo. El desposmo, ia iiberrad, la monrrqua, la repblicr tfi no camb.iardn Ia esencia de las cosas; le libertad porque deja librcs las pasiones sin inteli. li gerrcia; el despot.ismo porque aplasrr. Ias pocas fuerzs tiles y agrrva el mal fururo en i' busca de un reposo e'mero;larepblicaporquenosegotriernaasmisma;lamonarqu ' l:
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porque a los males conocidos aiade el rrabajo de crear uno nuevo y el dispenclio de man.

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tenerlo.--=.

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-I-a_educacin,.en verrird,eslo que nos hlro,pero la cdrrcrcin,5turdtd cn rodashs. chses socliles, iluminand la conciercia oscureciL.ll cel prreblo y prcparrrLdorl ni::0, prra{ ser hombre v dl h,)rnbrc prrr ser ciudadrnu, Los gQb,:.nos r,onJrrui:os pueden vivir conl loblaciones completamente ignorantes porque en eilos slo riene paticipilcin en la cosa lbLlca una parte pequea de la sociedad que gracias a la explotacin que hace cle ias , chses desheretlaths dispone sicmpre de grandes medios. Pero la fbrma de gobierno repu- ,

f-f4-_gg:gb_AJfqtJl!&-iiq,n!tLl-bl!sc,; Sin ella podrn s(xtenerse y ri,rir los gobiemos despticos; pero las democmcias slo erconrrarin el descluicio y el caos mien" tras no eduquen a sus ni.os. Segn tos pub[cados ldmamente la Repblica tema educdndose enel ao 1867 slo 13.030 nios, Suponiendo que tengxmos i00.000habitantes, el nmero de niiios que debiramos tener en las euuelas, es de 60.000, es deci, que hay 47.000 ni1os que no reciben ninguna educacin. Dentro de diez aitos, cunclo , 'los niiios de hoy sean hombres y suban al poder, esos 13.000 educados luchrrirn en brtde ' tl vez, conta 47.000 ignoranres, que crecidoe en medjo al embrutecirniento y a1 desor" den saquearzn nuestas ciudades y talardn nuestros campos. Porque no es el hecho material de aprender a leer y a esribir io que da a la es:uela su inmensa imporuncia en el desarrollo de Ia sociedadlsino los beneficios indirecros que de ell se reporan, El simple hecho de asistir la escueia, de dejar Ia entera libertad que tena en su cas, opera una completa trnsformacin en el nirio. En las hors de ciase no se juega, no se grita, no se rie cuando se quiere; hay un orden tijo, una regla esuble' cida que el nio aprende a respeur. Cuando llegr a hombre, esos hbitos adquindos en los bancos del cole$o, hacen que sin esfuezo alguno repete la ley y reconozca una autorid superior a la pasin individt"Lal. Hay ademis en el hombre primitivo, una lendercia al mal que la escuela refoma. Los nics de nuestros campos encuentran un piacer indecrble en humillar a un muchacho mds pequeo cuando por acso lo encuentran en un camino. La escuela destruye ese senmiento hosil. Acostumbiados a estr todo el drh entre ochen o cien nios de su misma edad sin qre se 1o enseen y sin que ellos mismos ,,'lo co*pr.ndan, sienren que ei sentimiento rle la imiabi.lidad se obustece ensu alma. El espritu penderciero del hombre en estado natural se dulcifica as desde los primetos aos -i si no se destruye compietamene al me nq; se aminora mucho. \u ' La eg:uela Ies rambidn otros hibltos socirles ctuq rn dirrc intluerci: denen sobre la moraiif-d-ls-Foinbres. No se va a ia e scuel con la cara sucia nicon los pies deralzos; no se asiste a la clase con el cabello desgreado ni en mangas de camisa, Ei nio se acostumba asa estar decentemente ensocidad. Cuando hombre, esros hdbitos adqui' ridqs en la inJ'ancia hardn que respere a los dems y se respete a s mismo, presennndose siernpre delante de los otros de una manera decorosa.

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Cofl el estu dio tambin los..organqs*fis-l1419[gg[Aia--sl_digljI],.se suavizan, se perfec" cionan; las nuevas ideas penetrn con rnds facilidad en el espiritu y en la superficie tersa de una inteiigeru-ia prrlida las pl9gluplb-ilery los errores tienen menos puntas salientes en donde agararse, Ademds la escuela cornn-'tiene en las democracias la inmensa ventaja ,- . de Xprorimar y tunclir las clases socirles. Pobres y ricos. los nios queseedu,uen juntos en los mlsmos brn,:os ric la esueir, no-rcndrin ni ticsprecio ni anriprtrhs los uaus por los otros. Por el contrario, educndcoe separadamente las clases pudientes de la so:iedad se acostumbran desde temprano a despreciar al pobre que recibe su educacin $a(is enlas es:ueias dei litarlo y lts clases pobres ven con ercone a las ricas que condnuamente . hacen peur sobre ellos la inJlueria y el poder que les da [a rirluez:. Aun cuando no produjera nds res.rhados que los que acabo de erurnerrr a la ligerl, la escuela tendrra una inrmensa influencia en el de*rollo de las naciones. Pero hay que agreBa a dslas, considerrciones mds importantes an sobe Jo que influye en el espiru y en las ideas dei pueblo. En materia de educacin lo ms impotan1e son los primeros ',, pasos. El hombre que sabe leer y esribir, aunque sea imperfectamente, no derd que /' ' sus hijos crezcan en una corrplela ignorancia, porque por propia experiernia ha podido r apreciar los beneficios de la educacin. Y no slo hari que su ljo aprenda a leer y escribir sno que tatar por todos los medios de darle una educacin mds perfect que la que l i hr tenido, para que se ercuente en mejores apriludes al llepr a hombre. No sucede asr' con aquel que no hr asisrido nunca a una eruela. Ha vivido sin leer ni escribir nunca y . r no comprende ni puede comprender los beneficios de la ecacin. Hacede concebir a i un hornbre iletrrdo ia irmensa ventaja que hay que sabei leer y esribir es n dift'cii i I i como hacerle concebir a un ciego la belleza y variedad de los colores. No concibiendo, e$s venujas, no har educar a su hijo. Para qud? El ha vivirjo sin educaci<n, y llil pues lili su hijo vivird lo mismo. Es asicomo se perpenian las masas bdrbaras. Porque no es slo |111 el nonbre lo que recibimos de nuesos padest es rmbidn el modo de ser y las ideas. \ii B por eso que, en mi opinin, riene no slo el derecho sino la obligacin de vigiiar para lue Iodos los nios smn educados. Cuando ia educacin no aciara la inreligencia ni clesa, \\l \[ rrollrel raciocinio, lamayorputedenuestroseroresydenuestroscnmenesnosonoba \ nuestra: son obra de nuestros antepsrdos. ' Con razn, pues, dice Horacio Mann: "Ningn juez justo debe decidi sobre l res. pon*rbilidacl moral de un individuo sin observar pnmero qud c)ase de padres tenr'a, ni ningrin historiador justo debe abrir juicio sobre el honorola infam.ra de un pueblo sin arojar en la balanza el cadcter de sus antecesores. Si el sjstema de insruccin nacionai dividido y empezado por Carlos Magno se hubiera condnuado, hubiea cambiando la historia dei pueblo francs. Aconleclmientos como la revolucin tinces no hubiean tenido lugar con escuelas libres; lo ilismo que sin ells no hubiera esrellado la evolucin , tr norteameicana. Las asonadas, los motines, los deg;lellos, los linchmientos perpeuadc6 por hombres de nuesta poca tienen su caus en la educacin defeltucsa que reciben ,. cuando nios. Vemos y asisrimos al destrozo y Ia rnaldai de sus pasiores de tigre ahora, cuando esun en completo deurrollo, pero fue aos anres que se smbraron y cecieron. Asi tambin si deruidamos en esto nuesrro d.eber, nuestoi ljos sufrir:l a ju yez. Despuds de permitir que los huevos del guila sean irrubados y enireabiertos sad urde para cuida nr.resos corderos,,. L educacin sive no slo para reformar nueslras maias tendercias naturaies sino

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que nos pone en acritud de vivir en todas las dptrcas y en todos los pueblos por medio del ese cagliostro que se presena y arerrr a los pueblos y a los reyes contindoles los fenmenos que en su vda eterna ha poiido contemplar. La leyenda se ha convcrtido en una ealidad, cagliostro es el hombie instruido que por medio de un pequeo volume n puede senrarse a la mesa en los banquetes de Nern o pasearse con Luis XIV bajo las alamedas de vesalles. El hombre instuldo que nolleva, como el personaje mitolgico, el mundo sobe sus hombros, que lo lleva en su inteiigerr cia; que en el misteio6o laboratorio del alrna irumana puede hacer pasar porelcrisoilas ideas de todas Las dp,xas y de todos los pueblos. El hornbe instruitlo que hace servir a sus l'ines los des:ubrimientos y los adelanros de rodo eL mundo y que, pobre graoo de aeru en el ocdno de Ias pasiones, disponc sin embargo de los mii miilones de honlbres que se espacen por toda la superiicie de Ia era.

libro. conocdis la leyenda del siglo xvlil:

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chusetts, las ciudades y ias poblaciones se irnpusieron contribuciones para el sostn r.!c las e:cuelas pcr ia cntidac.i de trescienros ochenra y siere mil pescs ntientras qrc en I g55 se desdnaron a ese objero, 1.214.000. En l837 ia propiedad cjaba373 pesosporhahirante, mienlrs que n i85i habri subido a 790 Lo que dt un tumenro de ms del ciento oo ciento en veinre aios. En 1837 se gasr en edilicar escuelas la suma de 8C.0C0 pesos, mientras que en lB55 se destinaon a ese objero i88.0C,O". De lo que restha que el aumento y desrrollo Ce ll riqueza rle Mssachusets hl seguido la proporcin del aumen

Y no es slo sobre las ideas tlue la educacin ejerce una irJluercia benefirr;elJa sirvr tambin para haceL aurnentar los captrLes maeiles cor1 ma.vor rapidez qre e1 rrabajir inces"lnte pero estpj,io del esclavo o ciel sieo. "En 1817, dice elgobernador tle &lassi"

to y difusin

Ce las

esuels.

No sucederia lo mismo ente nosotros sin un buen sistema de escuelas comunes lle. var a todas partes h educacin y sus infinitos beneficios y sus metrras sin cuento? por qrrd durlo'? Es inrpreriridiblc pues piopendcr por todos ir:: medios tljlunjir l: eillit" cin. Peo pra que un movimiento en ese sendo tenga restltatlo vedderamente benflco es necesrio no slo riue las autordtdes de todo ei par's tomen una partc directa en l sino que cl pueblo todo se interese y Io sostenga. Debido a la falt dc educcin de nuestras nasas estas pemanrcen genealmente ajenas a todos ios movimientos de opinin que se opern entre nosoros. Slo las peque. as fracciones del pari que se llaman clases elevadas se agitan y pienun. El resto permanece extao a todo;sordo Io mismo al rugrdo de las tormenas revolucionarias q"re a la duce armonra de ias grandes doctinas que suelcn llepr hasta nosotros en alas d.e los
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ntos.

Querdis una prueba palpable de que el pueblo, el verddero pueblo permanece con. pietamente ajeno a todo movimiento?... Ved los que aqulnos encontramos eunidos. Ms o menos to rlos te nemos alguna .instruccn, reslltan do de ah que las ideas que he verti do tienen pco inters para vosoros porque sino en sus detalles al menos en el fondo las conocis ya. lvfi trabajo es, pues, hasta certo punto estril: vengo a predicar aconvenci. dos. Cun distintos ser:an los resultados que habramos obtenido si hubidramos potlitt congrepir aqula algunos de los verdaderos hijos del pueblo, deescsmisnbros delascla. ses ilerrads de la sociedad que podran aprender algo en mis palabas y a quienes moverra acaso, la novedad de ideas de que ellos jamzs habran odo hablar y el deurrollo de doc. triras que, en su Iasdmosa ignorancia, ni pueden concebir siquiera. Hay, sin embargo,

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J !it: tt1i,/ l covlsr'r' iir't?, multr que hde'er t]mbin eon lB: ef{sts rhac & lh.sbeied: ofi!flas_aqp hrblarftrrs ' " / - :;;;;.,i;; i;;-;.";lh';l;; io, ,o,'i'n'n Hace demrsirdo dmpo quepcoresconcton ,cu&r n'r*oatr,.tot a obrlr'' Ru'lo y asPero es sin ducjn el trrbap en lits ' ",' ;l llrlcr .lue deues teer: : que nseri3fle\ ll ;,;;:;i;;';;;; ialiviiizrcion. t.rry primero. tlu''u'u q"" oo es rlel caso erumerar' los pueblos cle i.i"J.,"'v I /l i;"i;.;;;;;,*, '*a. nrl, il.goa" l] u^ .,*do de nrutisnx ul que La iengua castellana casi puode i ii il* ' \\l n)uerta. toosrdentse r{ '*'";;;;;;;;;prentler el al'go tisne que spreiirdcl un iclioma exaniero cualquiea: 'i ofrece en nacla mareriales de estuLlio no sa.nol p"u,qu..t ;il;r*;;,.i'"f""i", ' .*b;, cxtrario Jc:ur' v los Iirspanullirleticln05 presenlan cl espectJculo clc otra raz soH ios "til;"tlr.rrf"t,rot"r* produce. Hombres nrdi intetigercia -./t :;.";"i;i;;;''d;";;,r,e..Liya quesacu.en ei polvo,le,nucstras ol:li:1.^c'.,,t ;;';;*; nu.rtr" notil.ia lsicr,los parres ;griben la hisroria rlel pasrclo. Hunrboldt y cor
fragmenros recogitios de

/,i'"

siernpre en todas partes los que ltan levantado en alto el estandarte de la civilizacin, los que han hecho progresar Ias ideas y transfomase las sociedades- tlombres ivenes eran los que empezaron a predicar al pie del monte Calvarioes subiime doctina que ha resisrido diez y ocho siglos a1 clroque de todas las pasiones y al embate de todas las tormenus. Hombres jve nes ios que constituyeron en las riberrs verdosas del Potomac eu nacin que en solo un sigio de existencia h sabido convertirse en la mds libre, en la ms teliz, en la mds grande cle Ias nacionalides modemas. Jvenes emn los qe formabalt ese partido $rondin que brilia como un xstro de esperilnza en medio al torbellino de sangre de la evoiucin francesa. Joven eta, en fin, Horacio Nfann, cuando dejaba su brillante poshin de abogado y su puesto en Ia legislatura de Massachusetts para dedicar su vida entera a la causa de la edr.rmcin popular.

tos

,,Nueva Iririori" f. conquista cie Mxicoi'; Page, "La Plata,la confedencitln es ltn norlearrt.s' rl*gentinu y el Paraguar" y ust" .n el seeno carnpo de las belis letas f i.i.or, el {,re esiiu. la "HiSlorra t1e la liteatura espaola"' *-'frn "lC;"0, ptulrnu, ian complejo es el mulisrno de ios pueblos espaoles que no slo lcs literaruta *,*larr, consitlerzinrlolos como muetos, esiben su historia y coment&n su y ill q,l. u"o. el mismo gobierno esplo1 no ha pociido menos.de preocupase de esto "* poo unn eal orden d! la que extracto estas paiabras que.habian bien alto: ,,si el comercio de libros no esli reducido 3 una conpleta nulicd es porque la depr*tlovimiento url ruielbcin de l rnercancla sostiene artificiosalnellle una apariencia de aL exaninar el ,lou" conto estril Para los elevacios intereses que represcnt Nadiecleera *r.o . .r,, urult,o que la lengua espaoia ie habla ent'e 45 millones de habitalltes"' "i r.l-o el gobierno esprnot po intemrcdro tle su ivlinisr0, Dr. Tomris Rodrrguez RLrbi. cualquiera' tene' Resuita ie eso qu., siempre que querenos profundizar un esturlio PLtede *o* qo, p.ai, pr.r,o,loi sus libros y sri inteligencia a otros pueblos de ia rierra pueblos desesperlr- Los hn,ber'L,na situcin ntenos lialrgcirr? Sin emb,rrgo rro debernos intccin de ln ignorrncia cla la mzr espaola estin ."ri ,tu,lu, purLlue s dcjr.rnorir.en^la y ia nravorli Lie las inteligencia'. Una vei que la eclucacitin fecunde esas inteligencirs de los mis rltos y conciencia la a1 estudio el nioi rmbes .lJIos .in,r ,il, ;;;;r.; ,n "i y Anr..rica se coLocan a1 lado cle ias ntciones mds civilizads del liil""r, i, tr.niL Jcbe I *r,J". Crt,,o mj. hon'lo ;ea cl mrl qul t'nemos (lue remc3r tantr mJ5;run'Je y yrnJt idea I *., Elrrurcn,hrios Iru\'s con r ia ol.rr tle la educacin. Noble W.ilrcn. la

Mxicoyel per,,truroii.v,rrl:untoriailelassietepiovinciasuniasdeNuevallolnd"; '*

D,orbignvolasiijcan",nuestrosrrosyciasilicirnnueslraSmontaaSlWashingtorilrving ,.vlcro y v,,les J. crisrbl coln";.prescott, su "Hisroria de las conquisres pre,sea su

dc

Poreso me dirijo principalmente a la juventud. Siellaacogeconvalorestaidea,siia levan sobre sus robustos hombros, si con el entusjasmo y el desprendimiento que la dis' tingue se propone hacer que el rayo de la educacin ilurnine todas las inteligencias y disi' pe todas las tinieblas, pronto, muy pronto, una transfomcin complera se habra operapodremos decir llenl de legrtimo r.'do. Y anres de muchos aos los ciuddnos orientr.les \-qrgullo: sornos grandes, libres, porque somos instruidos
He d.icho".

\oue:rmo roJo l,l

"i,rlu"rr,,

\ir,

que ec pruguu.ru,lrt sus creeroias religiosas ni su color poliico;y que como todo io bd!: ylusto debe entusiasma y conquistar a las alntas jvenes' nri parte, permftome dccirJJ francamelrle: elaiosirombres jvenesaios cuene

Que csverdrderrnlcrte popuhr

i'lc r todos

os

IL'mlves;u coll(urjo

tihdp:esde.losjvenesdequienstodoespero.Pareafrontarsinmiedoulaindi[eLemia

y del desprecio',t1!l"t1:-' ; ,r*ti con va'lor a los ruclos ataques tle la indiferencia tlombres jvenes \q1 s'ido il*gd"'ltryr tn et ima ese ealor ragrado tle la ir:vaotud
35

ei'plUtico que reejibe firaente los

mds nobies e$uerzos en faYo de las ideas nuevas'

r ,j
I

constituye l. polftica y lo que nos servirJ de gua en la propaganda en que empren"denlos con la misma fe de oros tiempos y con la experiencia adquirlda en un rurkl y "doloroso aprendizje. Como aspirac iJn permanente de todos los tbmpos y de todas las circunsuncias noso' 'tros nhelamos Ia paz, y como elementos imprescindibles, de un p2 estable, verdadera

'!e

"

,'V

'i'(
PROGRAMA

- -Paraa repblics, el anor de us hijos y elrespeto del extnnjero' 'i7-=tPr, el ciudano el goce cie todos sus <ierechos y elcumplimbnto estrbto deto'
"dos.sus:.deberes. de sus acciones.

fecr

queremos;

" i -'.Pa el individuo,la conciencia de sus actos y la reponsabilid

- ,,1-Para el hombre en todas las manifestaciones
de l.a

activid humana,la libertad

" "

El titulo de nuesto diario

Venimos a sostener

es

por sl solo un progama,

{

entuslasmo cundo ell de por resultado "el movimiento arinnico de das las actrvidades; con f-e en el porvenir y conanza en el "eslezo de una propaganda acti , cuando ella sacrifique los inereses legt'tirnos y bien "entendidos dei pas a la influencia dc las [uerzas eKislentes que hayan sido crtadas por

la.ng,: con calor y con

"ldosordq

. i " En b vid normd de las naciones la paz es la necesidad suprema: sin ella agoniza el - i"progreso, muere la industia, se detiene el conercio y cl ciudadano y el inclividuo se )>* J l "anulan y pierden ante el soldado. La paz es la ley cubriendo a todos con su sombra ' I ' "ben0ca; el ileecho purificantlo el aire politico que reryinn los hombres prlbiicos;la
!"justicia iluminando con el mismo rayo de luz todas las acciones buenas y dejando en "cn el horror de la oscuidd ls maldes de la sociecl y dei individuo; es la iibenad | "extendinrlose por todo el edificio desde la base a la cumbre y ligando y robusteciendo
"con
sus nanifes[aciones

los hmites de Ia IeY. "demro.de '- Y oaa ia lev. accbn dc la comunidad sobre el indiduo, los lmftes sealados al "Ceec.tro iidiuidu'porlas mds grandcs aspintciones dehs sociedadsmodemas. prosperidad y riqueza a1 precio de la moraiidad y del trabajo. -..Pra el exrnnlero, Pao la industrir y pua el comerc io, p(o$esivo desarollo e el esfueo conscien. '.lie de ia rcrivi dad incii duai o colcctiva. Y parr el pueblo, parr la agregacin de individualides constituidas en comuni' que ennnchaba ios horizontes :la-d- poinica y social, reli$osa o literaria, la educacin, ;A.i ..pfntu, llama a un vid activa y por1erosa todas las fuertr exifentes en el se hu"runo, y sirve de ancha y sli<la base a toda felicidad, a toda ProsPeddad y a todo pro'

;,

",. \r--

". -

"ge-P*1
-.

inlinitas los nri] elementos que entmn en la composicin de las

soc ial y religiosa; en e[ abajo y en el e stu rh.o, en ia ciencia, en todo y para todo, como condcin indispenuble para el ,.desaroLlo amnico de la vida y de la prosperidad ncional. l libenad, con sus cijsco.

"l--.1ir,. y

' -

pah e[ puebio, ia iibertad poltica,

"nrciones. | \r

. -!

"

Salitl:s de

guena, las sociedades hmaas caminan siempre hacia la paz en su viaje

y la que gua a los hombres en sus manifestaciones "nolfticas. Fueza que se agita en favor dei bien unas'reces, delmai orras, la gueru es I f "sienrpre unir nega(ivr de la razn. las bayonetas y los caoneshabrdn podido dominar, I I "peo no hrnconvcncido nunca, I '.t Hay que trarcr, pues, decorniliar encuanto sea posible la aspiracin contilua y la ,,,' 'lendencia incesnte de las sociedes y los espritus hacir la paz y la rrmonfa, con las

f l j r "cc, es la quc gobiemo a los puebios

"hr,

"sin tnnino. En la antiguedad la guena dura siempre; en la edad media tiene sus intemi. "tenc ias; en la poca moderna es el esado normal dc las naciones. Pacificac in y c iviliza"cin son casi sinnimos, " Pero la aspincin filosfica y la doctrina historica de la paz no son bastantes para "dirigir por s solas el mundo poltlco. Crucl y dolorosa, la guena es a yecerulu necesida4 tqpreqi r la que es neccsrio apeporque desgracirdamente los holnbres nol-an rpren,JiJo

corno frontea insaivable por ninguna crusa y h:jo l i - P-aa'los gobiemos, la rfrirign pret'cxto. bcnio de esos llmiles. LA PAZ se conseruac siempre, aplicando esos principis " ,,fundmcntaies
a los detlles de lu ''pen.l sienprc dccirirdo y sincero.

vida rucional

, segn su ci[erio ms o menos exacto,

" "

rod': a surnctcrsc slen'!rexlfailodelanznydelaexperiencia;yamenudo,lafueza,el hechoqueseprodu-

Ya nos es orzoso aplicado en nuestro Progama, Ptte$o que el r:stado anomal en "que se ellcuentra Ia repLlblie, e-tige imperiosmente a todos los que vienen a ocupar "rn pu.rtu en la prenu, su profesin cie fe en lo que se eliere a 1r lucha alrna que
"sostienen nuestros pafi idados de espinas es la cuesin, pero la eborclamos fran" Ardua y llara de contrarieddes "ca y sinceramenle. Queremos y trabajamos po la pacificacin de ta Repblica.

If

.' ^'r.
i

"exigencias inexorables r1e cienos momentos

"por el norniento vital de los pueblos en \"siempre progredvo.

dos y las ne..ri<todes tenrporalescrmdas su desarrollo, no s,ernpre am1nico aunque lo

que a nuestro modo de

"

Ese trabajo de concliacifl de Ia realidad con el idca.l es

del extranjero, la paz a todo trance y Por todos los medios: pugnando siempre y haciendo todos los esfueros a nueSIo alcance para conciliar ,,ia exiiteilci legrrinra de los parricios en la paz, y el triunfo legrtimo del progranra del "partido libeal. 1,, cualquiera que sea el grado de legalir1 del gobierno del Geneal Batlle y 1a legiti "midad d;l.ouirniento revoluciourio: y separen alos dospartidos en luchr difeen. ,,cias radicles de ideas y de trdiciones o ya pesen sobre.ambos los misnos en-oes y las Sin la participacin " ,,pero

36

'\ J 'r j

''.

paz' sll contienda aclual: que ef sencimiento prlHico pide la y amenazan sePultal la rePu' Solos en la lucha. los dos panidos se etemizan en ella creciente de las res$encas populr"blica bajo su propias ruinas; en tanto que la maea en el ence' -ttes ahoea cad ? una de las simpatlas^que despenaba el panido.libenl.y' *tcono, ptoscriue'y confunde igualmente la reaccin y la libenad , la,im' ':--LA'PAt, pruio,u, quir-. lo p,tification de la repblica' porque la guerra en i)..-po,*"ln'.'tot punloi puro u*.arr. por las armas, nos empeqreece' nos aniquila y

*-*., faltas cometidrs a la sombra de um misrn bandera; ya terigan una exilench de un luc';', ;i;;;4" purt ru repblica, o va vivan como heencb desgraciada -i.r[*o ooio, ,, d hrdro, oloros .iaso, pero incontestable, que la reprlblica los
,.^U.r*. e

't'*..*,i"i" la

degnda. )' .'"'hos --LA"PAZ, parridaria liberal, quiere la,pacificacin de Ia repblica p:ll::.1,"^g:":T: t) y nos ' .'.'continuada siir el concurso y sin el esfuerzo popular, nos debita' nos anlqurla partido. como ' \l'' "tnutu ,. '-patriota y partidaria, LA pAZ, quiere la pacificacin de la repblica, realizada por " sus hijos, porque con el ms ntimo de los dolores' preente en un

LA SOCIEDAD RURAL
t

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3'

1 f,l,:ft l'i;

"la conciliacin'de

"dfa no muy lejano,la intervencin ominosa del extnnjem. ,._.-prro,rn.tu"trpaz,queretambiniae*jstenciadelospanidosyespanidari:.,

No r de las rrdiciones glorious dei prrtido liberal, h base de su ProPagand' "porque las tadiciones que ennd.".n a un pueblo y eniquecen la historia'.no lonli: del 'y* tin embargo un ptogt"*t de partido: pero defenden siempre con el calo en perte"eniusiasmo las ieas de eg comunidaci pohlic, a la rpe se honn altamente 'hecer, que en las dos riberas clel Plata,lo misno tas de los muros de Montedeo sith' .,do, que'en las pampas de la Repblica Argentina, en las cuchi.llas de la Repblica Orien' ,tal'qle en tas iallei de Buenoi Aies, hisabido delender y salvar siempre el porvenir '] ta iibertad del Plata: de esa comunidrd polrtica que cuelrta por cente'ares sus hroes "y por milures sus mfiies, y m la que encuentan siempre um repercusitin Seneros' 'lodas las grandes ide.'rs y tos las grandesaspiraciones".

A pesar del estado de postrtcin en que Ia Suera tiene sumergido al par3, y del desor' den mcral que causcs dive*as han producido, nunse de vez en cuando $homs que pa' ecen anunciar clas felices para la patria, y progesos feqndos reelizados, a peni del
desb<rde de las pasione

"

. ' '::;
fly,;

Respondieniio a la inicietiva de algunos espritus generosos y emprendedores ha tiempo que venla agitdndose la diea de establece una sociedd rural,cuyo primordial objeto [uera propender por todos los medioslegrtimosal desaollo delos intereses de
la campana. El martes (3 de octubre) tuvo lugar la primera reunin de los accionifas de esa sociea, eligicndose la comisin que dcbe djigi los abajos, y quedando por consiguiente

s.

'

' ,

constituida la asocic in. Para aquellos que solo se preocupan del ruido que se hace n lomo de ella, o de los esultdos inmediatos que pueden producir,ias socieddescomo aqueila que nos induce a escibir estas lneas, tienen una importanch seorndaria, y deben pasar derpercibidas entre los acontecimientos ruidosos de un pueblo que viYe agitado por la mds exaltadas pasiones y devorado por la ms cruel de las guenas. Pero, para aquellos que observan Ia realid de los hechos que se producen, la formacron de la Sociedd Rural, seala un inmenso Progreso y deja presentir resultados inmensos para un powenir no lejano. Acrso el ms grrnde de nuestos defectos de organizcin y lo mds punible del orden de ideas en que hemos vivido siempre, es el olvido de la campafia, el desdn incomprensible como la hemos tatado.

(...)
Grande importancia atribuimos a los trabajos que pueda emprender esa sociedad en el sentido de educu a nuestros agricultores y a nuestros garaderos, de mejorar las condi' ciones dl rrabajo y de la indusuia en nuestos desiertos y atrasados campos: pero mucho mayot es la que asignamos a 1 influmcja que e$ llamada a ejercerla Sociedad Rural en el sentido de fijar la atencin de los gobiernos y de la ciudad, en los intereses de la cam' paa, hacindoles comprende que es mil veces ms imponnte para la repblica la orga'

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3B

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dz,acin y civilizackJn de la campaa que ia organi?acin y civizacin de Monrevideo; que es mucho ms productivo y mds ulil emplear diee en la campaa que emplear uno en la capital.

l,t . ': : .iv

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La Sociedad Rua1, tal como nosotros la comprendemos ai menos, servir parr llevar a los departtmentos la savia y la robustez de la nacin que hasta ahorc vivla concentrada en lvfontevideo, har que el foco de luz de la capiral sirva para iiunina tod ia Repr.tblica, que se consewa hoy err un estaLlo de compieta oscuidad. Nace sin ruido la Sociedad Ruml. se lorma prccismcnlc cn los mils difi'ciles nronen//' tos prra la urmlr, y su inslalacin iracc vagar acaso pot los jbios r.le los descefdos l sonrie tlespreciariva rle ia pequeiez; pcro lleva consigo el porvenir y la felicichd de ia / patiia porquc apoys sus plantas en Ias dos bases verdaderamcnte slidas de Iuestro '\] ,\ ;rogreso: la clmpar y la cducacin. 'V Por una parre fiiar la arencin en los nteeses <je la campaa, propender a su desa. / nolJo, uxilir su orgrnizacin, y por la otra colonizar, digmoslo as, al habitante de // nuestros campos. educlndolo para el tlabajo y para la industria, es encarr en su verd. i' derr firz el problcmr del porvenir dc la reprlblice, Mientras la canlpxa se conserve como hasta ahora, nuestra existencb send siempre i! dbil, prcmrir, enfermizr, arded en pmanench la hoguera de las guerras civiles y agi" tar nuefras entraas la ficbre del cau'dillaje. I Torjo rrabajo de reLrrganizacin para Ia repblic.l tiene I . si lde tener como base ineludiquiere scr s,1lid la reorBrnrzcirjn ,le la clmprJ y r(1do rrahrjo de -eorganrzrcrn \ ?,"; \tr, uc Lit !.tmlt na tlen e que emf ezr por eJucrrir. Io clnbil-is ir tierr-a..n'l.isr no carnbiis los hombes.

',/

,/.'J.tlv.E]{T'uD ." . EL BcttJETE j; DE i: \__' *1'*ii.Par-, A. m'ina; qo. tl r ll dFa{l e ltl).

'

'n6slrs partiilos, o nrejor dicho para la formaciln de verd:deros partidos polr'ticos. Anebatados por la impetuosa coffiente de puiones encondas. los honbres nos henNagitdohastaahoaenlarepriblicrdentodlcrcrlo'estechodepartidostrliciomles, cuya primitiva bandea seha perdido en elcuso de ia batallacontinua,ya qienes hoy divide apenas el cintillo que los guia en el combate. En ese torbelliLro de las pasiones. qr-re ha guiado a los panidos, ios hombres han nrar' chado al acaso, firnnando pot trdicin los unos al lado de los otros, sin preguntarse cuil" les enn sus aspiraciones, cudles sus itiss, sin avcrguar primero si ean las rnismasdidni" <iades las que poblaban u cielo, los rnismos altaes equellos en que iban a depositar su
ofncnd.,

: ,P.! rosottos el hrr{ilete qe tiene liigar esta noche, es un aconleclnmo de'gnndo ililp'orlancir poltica. que puede servir de punto de panida par la tansforlrcin ds

\'/*'=

\.

-----.^...*r-.,-.-\

A'sl henos vsto confundidos en unr nlism congregcin Politica a los hombes de kleas y de sptaciones ms encontadas. I: fusin, la fusin inmoral que consiste en ia ctaudiccin de principios, para cl:tener el logro de ambiciones iiegr'rimas.la lusirln que .n: hubieran podido realizat nuncr las ideas, y que ha serrido siempre a nuestros parlidos de campana de alarma, la ha realizado en los hechos el exav1b de.las pqsiones polticas, y ha sido ella h que ha presidiCr: y gangrenado Ia vida rucional, desde que agregamos., ur nueva efrella al fimlarnento de ias naciones indepmdientes, El extravlo de las pasiones de partirto, la fusn inmoral que de eilas ha relutuo, es ei que ha producido ese hechoconstante en la Repblica, para muchos incomprensible, que consiste en ve a los elementos rmccionariosobrando conjuntamente con los elemer' tos progresistas, a los elemenlos retgrados conto ncio co n el co ncurso y el rplruso ,le los elernentos liberaies, al cairdillaje clc.minanrio y dirigiendo la repblica con la cooperacin y el esfuerzo de la inteiigencra, de la ilu*:acin y del saber. .. No queremos bajar hasia el campn. ulpioCo desange de-nuestrfl histotia, porque es .,jrlposible caminar por 1, imposible escribir Ja lt jsf ora contempordnea, cuandgostdn an mal cenadas ias heods, sin subiev las pasiorss, sia desP.e-4,E lo_1 odios,,nn'4"rFrra rc' l-, tdad tos viejos en'cores tradiciomies. . Peo ro<jos lo cornprcnder y io saben;ayrr.como rntesi.quia no t4.1k#Lud-

llajc, con l vis colord o la blcr eniurg;mbrcolrwolE+{t+

ljfeF]$i&m F

''40

guerm civil, y llevando rns d sl, esclavos de un pasin inconcebible, a los hombres de y de inteligencir, cuyas ideas y cuyas aspicones esraban en abiena oposici1n con el caudillaje a que ptestaba concurso?

(...)
El vrnculo, ei Llnico vthculo iegrtilo de los verdlderos panidos, son las ideas, los principios, las aspinciones. Lrs pasiones poitticas podrn li:rmarcrculos mds o menos
numerosos que se prolonguen por mds o menos tiemPo, pero no formardn nuica un ver' dadero partido. La pasin es vendtil con la versatilidad del corazn humano: ios princi' pios son inva(iables con la inmutabilidd de la ved.

ilusuacbn

..)

En vez de auxiliar con nuestro concurso los elementos hostiles a nuestras ideas y nuestras aspiaciones, en vez de hallarnos diqpenos y de vi! en la denota continu, udmonos y nos ha.llarernos fuertes y veaceremos.

(..,)
Cmo, pues, no nos seniianos verdadeamente regoci.jados al ver por la primera vez en la repblica eunida la gran mayorr'a de la juventud de Montevideo que pot sus ideas y sus coilvicciones dcbien lormar siempre en las miunas fi[s? por la libenad, el Cudl ser ei vinculo que liga a todos esos hombres'l El culto respeto por las inst iluc ione s democt irs, Ia aspinc io n al pro greso y al b ien.

(,..)
Alimentada con los mismos pincipios, amamaniada con las mismas ideas, democd. tica, libem1,progresisra, quesloquedivide,quesloquepuededividiralajuventud
de Monredeo?

(...)
Unida encuenttan a la juventud de Montevideo, todas las grandes cuesriones que se agitan en el mundo de la ciencia: la encuentrrn unida ia filosofrh y la religin, la justicia y el derecho; slo la pol/rica local consigue veda separarJa.

(.,.)
Ncsotos les dinarnos: "Los que rindan culto a Ia libenad, los que profesen principios democr:fticos, ios que aspien a la adcacin de la justicia y del bien, esos que per' manczcan aqu, peftenecen al partido liberal, no en ia restringrda acepcin que se le ha dac1o entc nosotros, sino en la grande, en la legrtima acepcin de 1a palabra. Los que quiernn que se establezcan tos principios prrriarcales, los que desconozcan la soberana del pueblo, los que teman y combatan el progrer,los quc aspiren al estacionamiento, que es a las tulciones, 1o que la muette es a lo-l irl.lividuos, csos que salgan porque cual" quira que haya sido el color de su divn, y el nmero de sus aos, y los matices de sus cabeilos, pertenecen al partido retrgrado, y esfn en contra nuestn,

(...)
,.Porquenfin,si todosaspiranrosaestableceelgobiernodelalibetad,el dominio de la justicia, el predominio del bien, no nos encontraios todos en las miynas fl.las, no nos eunimos todos en un esfuerzo comn? Para que la juventud se encuentre didida es necesarjo que la separe la pasin tradi. cional de.nuestros partidos, que recuerde las fihs opuestas !n que mitaron sus pares el otras pocas y en otros tiempos, renovando antagonismos que no rienen hoy zn de ser, ni se apoyan en ningn fundamento. Pero cuando olvida esas pasiones, cuando b deja dominar por los sentimientos no. bles y por las ideas elevrdrs que profes siempre, se reune, como lo had esta noche, en la armonia de los msmos principios, de las misrnas aspir:tciones, de las mismas ideas, y destruye la lusin inmoral que reallzan nueso p16, tradicbnales, amaigamando los mds, .encontrados elementos, fundidos en la apariencia al calo de nue$;as pasiooes

"

polfics exaltadas_ Por nue$a parte combatiremos siempre como burr! la extincin de los panidos, :le :xi:tidn siempre, mienrras la libetad sea el atribu[o inalienabie del espiritu irumano. combaremos Ia urun nmoral de principios y de ideas rntagnicas, que se reunen en un esfuerzo comn para asaltar el poier y^guia, a su antojo lis de*inos del pueblo: pero sostendremos con la sinceridad de las convicciones honrrlas, con el ensiasmo"que las causas justas, con el calor de los sntimietos nobles, la unin rie todos l.T*qn tos nombres que profeun las rnisnas ideas ( , ,.)

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LA EDUCACION EN LA DEMOCRACT.'\
y parn todas las sociedades humanas' la cduSi para el indivicluo, en tods las zonasi es mis' atr'.para aquellos pueblos que' como lo viial importancia, de i, cuestin co"in No por.ser unr ti tttnr, Iran atloptailo la frma de gobierno democrdticotepubiicana pas donde todos los ciudadanos un qu. .rto "en menos es cornn. de sentido verdad pblicos y en que los votos se centan .ttir"*^i f urt. .n l" rlireccirln de los negocios -on clsn de las grsvcs mlterias inteligencil la ilustrarlos sobremanera ,in p.*"a, intcrcs ejercer los derechos pol' de establccido competenlemenle del,noJo oue tleben vcntilar Y en ta virla.democres inclispensable adquisicin cuyr, . ideas ;n;;;l;, J,l.nu, il;;;; espritu un criteirl slido' res' tica: un orden cie lcleas generales, que basten para clar al no puetle ser recto de lrs cuestiones iociales y de los tnii pioblemas, cuya eventualidad y prdcticrs'.redu-' ii;;;ffi.;; p".",ti^st,ti| induccin: un poder de nocioncs especiales pot.id", oi.unn"in,i.nt; d la constitucin y cle t<lclas las ieyes que regulan la libenad
que ios rig'ouirrno ticmocrtico republicano, sin dudtr el ms perfecto dc todos los pblicos' Sarantien' hon,brei han acloptado, hasta ahora, para la direccin de los negocios llado i- todos los mie mbios de Ia comunidari la ijbertad, en todas srLs manifestaciones, dejando rbierto e1 campo a nrantio a todos s tener participacin activa en ei gobierno' despierad;; l^; aspiraciones, con la accin constante del pensamiento y de la actividad' en un grado desconocido para los pueblos inriivicluo, clel y pensamiento ei accin ta la " que viyen bajo otra forma de gobierno' ,' La extsin del sufragilo a todos los ciuddanos exiSe' como consecuencia fonono tiene la conciencia de J *, l, .t.r.iln ,lifunciida"a todos: ya que sin ella el hornbre en esto a la Francia, ios pueblos rus actos, necesit para obrar razonadimcnte. Parodiando credo que basta. Para insrituir la repblica,ei , udamericanos <ie iabla espaola, hentos i..t.t"rfr, y que el empuje de algunos movimientos revolucionalios, que cmbian los para alterar las , horb,., iin .r*6u, lai csas, sin"operar revoluciones verdatleras, basta -instituciones y vaciar en nu.uirs *oil.r la vicla de l sociedad. La oba es irnposible: ,eI sueo quimrico' Pra establecer la repblica, lo primeto es formar Ios republicanos; vida activr' al pueblo /pur. .,.ur'.1 gobierno clel pueblo' lo pritnero cs despertar, llamar a ''ti*o, prro i,r.", que h pinin pblica sea soberana, lo primero cs formar la opinin todas las exigencias de la repftft";'l totlas las gruncles'necesiarles de [a democaci, ;";,-;" tienen u medio posible cle realizacin: educar, siempre educar Educacin

exige el voto consciente que se deposila en las urnas electolqs, para srbr apreciar, por econmicas o sociales a que s quiee sewir; educcirjn exige el veredicto consciente que se forntula, para decidir de la fe" licidarj, de ia honra, de la vida del hombre. en los casos en que el uiudatlano es llama.lo a fallar en los-fuicios populares; educacin, exige el desempeo conscin(e e inteligente de todos los puestos pblicos, que el ciudadano puetle ser llamado a deseinpear, y a los que puede aspirar iegtnaftntei educacin exige el voto consciente dado en pro o en contra de una ley, en l recinto del Cuerpo Legislativo; educacin exge, y ex8e imperio- i s e ineludiblemente. el uso con$jente de todtls los derechos y todos los deberes rjel ciu.:S't -\r dadano. La escuela es la brse de la repblica; la eclucacin, la condicin indispensable cle la ciuriadanra. As lo reconoce la rLn, y as lo ha proclamado la ley funriarrenta[7/ de la Repblica, ai suspenrJer en el ejercicio de la ciuddanrh a todos aquellos que no srl

juhio propio y razonrdo, el order de ideas polticas,

ben leer y

erribir.

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Ni crno podria ser de oto modo? El gobierno dernocriitico republicano supone en el pucblo las rptitutles necesarias para gobernarse a s mismo: l es el mejorjuez para rpreci:r h trondrd dilli lcycs quc deben regirlo: l tlecide, por mc,lio de sus reprcsentantcs, de sus delegados, cle Ios rue reciben su mandato y no haccn ms que dar lorma a sus aspirociones, cudl es el molde en que debe vaciarse la vida nacional cn su cudrrrple manifestacin poltica, social, religiosa y econmica, l marc los lirilires de la libertd, l seiiala ias fronteras del derecho; l define el abuso, clasifico el uinen y sea1a la pena: en una palabra, el pueblo en Ja repblica, reconocindose como el soberano, conro ll fuente Lle tudo poder. y dr rodo sabcr, x g_propio lcgislcdur y su propio_uez.. Peru el obierno,le ls sociedades numanrs. que han alcanzado bxllril-d-csroiio para atloptlr la forma democrdtico.republicana, no es una intuicin, no es un instinto; es una cien. cia: ciencia que! en sus principios eiementales al enos, deben poseer todos los ciudada.-nos de unr repblicr, ya que, todos reunidos, forman Ia nacin y deciden de sus clesti. I ns. El sufrrgi universal supone la conciencia universI. y Ia conciencia universal supone ., I I exigc lr educcion univers1. Sin ella Ia repblica deuprrece. la denlocracia y hce .-,L imposibte v l:s oligarquas, rlisfrazadas con el atavo y el rrulo de repblica. dtsg;ne a ! su antojo rlcl ilcsrino de los pucblos y esrerilzan las fuerzs vivas y portentoss que tu- rl.
das Ia naciones tienen en s nlisnas.

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cucnte sancin la vida enferma de las llamadas repblicas sudameicanas? lU abordar este punto) que no es posible de tratar en un libro sobre educacin, pi. saros un terreno rdiente, y estamos expuestos a choc con viejas y modernas preocupaciones, con mal enentidos sentimienos de patriotismo, con mezquinas ideas respecto a l libertad, con pequeeces de partido, que aspan a los honores de doctrinas, con rencillas de banio que s cubren con el ttuio de grandes cuestiones nacionales y no es nuestro objeto, ni nuestra aspiracin, provocar contoversias polticas, alterando la tan. quilidad del espritu, y turbando I serenidad de la augusta esfera de la propagmda educacionista. con el choque de pasiones y de ides.a que son, y deben ser, exraos los in. tereses educacionales del pueblo oriental. Vivimos denlasiado a priu en este paLs las exigencias de todos los pases nos apremian demusiado, part que hryamos tenido tiempo de detenemos a esludiar, tranquila.

Si el estudio tranquilo del hombre, y de las sociedacles humanas, esrablece esos principior de ua manera indurjabie, no ha venido a daries una sangrienta y dolorosa y elo-

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I lo, basu recordar

mente, todas las grandes cuestiones que preocupan a la sociedad moderna. Para probar. que, al ao, cilro no se publlca en la Repblica un solo libro original, L controversia estd cifcunscrita, entre nosotros, a la prensa diaria: y, natunl y foczosarnente, se resienten del tono agrio y del sabor amago de la polmica. No es raro, pues, que al tratar de la educacdn en sus relaciones con la vida democrdtica, lo que tan inti. mamente se elcion con todas lag cuestiones poiliicas de n:restro pas, y aun con tos las cuestiones primordiales de poltica militante, abriguunos nosorros, periodistas ayer, el tcmor de desvirtuar la palabra tranquila det propagandista de educacin, con la fase
severa, ruda, a veces agesiva del periodist poh'tico.

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ru en rlue n bncrrrot'-'l:f:j'ffJ:g;';'1',1;:i'i";]" cando g",ll. n .t carastt';';:, :omo los pueblns. Lr nronicir: pnrr forntar "^ , n;;;rlo. "s Ius.i,r,.liui,l:::".i., hr^ srd,) ccx ve nrryo. u:t_:l'1.,,, !t ou. muy r nrenurlo t"Ftll i".r,,.'o,*.ii".pr, r.t .ossvx,ro Ia esp:rrnea.

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ihones impottt'nts t"":.:::;'.:""Ji,or,,,r'trirt*r.,inu.n se ha producido' se

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escuch,locurr.

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r i. r., ,l,xt,inor.i,,"11r.,, nucslro L,xrrrvro. p*" ""-,, .-pil.i:'::,: ,,,," rrsrenros de drrnos cuenu
trrmrsir'1.
tlc buscrr.hs

para.que tefigamo$ el vlor de nimr de fsernte,sFcobardus y sin ambages, la siruacin ngusfiosa en que se I'rruentr la Rapb[iea. Creerdn algunos, los mds bondadosos, tpe ai hacerlo en estos momentos realizarmos un trab0jo estdril: ccerdn otios que olvidamos ls inspiraciones del pctriotisrno atribuyendo a la'prrria ttnlet.que slo son imputables a algu' nos de sus malos hijosr y no faitar;.tambidn quien crea que reneg[mos del culto de ls buenas irlr'[ !'studiando nucstras.de5Sracias y proponiendo rcmedios para ellas, cuando densas y ctrgarlas nubes enlugubrecer tftrorizonte polriico de Ia t{epblic. Se raciocina enrre nus(\:fils rl ull lr.rncr tJn cxtr.tvSSlnte, q!e sc sostienc ,1uc cs preciurncrttc i'trttdo el mal lleg a su mryor interridld,cuolomcnos"sflcrros debc hacersc part con.jurlr' lo, Lr polr'ticr nrilitantc, e!1 pollitic? Jelrnoncrno.ctu6l cn la que todos entienden y todos influyen, y que hace conds"i1Kdcs nuestos males y iodiis nueslras dcsgracias en h prcsercia. o el abjarniento ctc tmo o dc uos-cuantos hombres, extie nde su ccin a tod s las e st'ers de la ac tividctr itu:nu!' y a p oco mis eJ pe rsami ento tien e que perman e cer muclo, como si la vida hubea ce$do, nlienras no llega la hora ansiada de la reaccin y del triuntb. Asi se pretende subordi'nar todo a.hs inEaritencias de la polrlca militante, y apllc0r lirs leyes esencialmcne tnsitria,,e'inestables de las paslones y de las exigen' cias politicas del momcno, an iias nece.sdadesmis pe rmanentes, mzs continuas y rnds inmutrbles de las sociedadesh{nlanas: a p-ocornsse pretenderta que los mddicos dejaran de alendcr sus enfemros, y los rnestlos abandonarln a sus alurnnos, cuardo sts o arrelJrs personaliddes caen, estlepilosa o silenciosamentc, del poder. Se creert'a que un camLrio de gobierno, o melor tiicho, un crnbio de personal enel gobierno, transforma las conclicioncs esen:iilles de i vidl de rrn ptreblo,y tluc dstos o aquellos individuos que ocupan rernporalincntc i dircccin civil dc la stxierLrd, denen el don misteioso de lterar a su antojo las ieyes quc presiden aJ deurollo de las rgregaciones humanas;se crecra, por otra parte, clue las naciones viven nlenos que los individuos, y que uno, dos o dicz act que no basL1n prra desruir los.cmacteresgeniales de un hombre, bastan para transltrrmar los rasgos geniales cle un pueblo, haciendo hoy rica, feliz, ilustad y grande a una comuniciad que era ayer pobre, desgraciada, ignorante y Pequefla. No es eso, sin embargo, lo que natural y lgtcamenle puede deducirse de las leyes que presidcn al rlesenvolvimiento de is socieddes, ni .lo que con vvidos caraceres presenu la historia de rodos los paes. Las transtbmaciones sociales son lentas y seproducen regulrrnetue, a tlespecho de las mutaciones transiorias de los gobierncs, mientras conli. nan obando las causas generadoras que las producen: en tanto que dejan de producirse cuando esas causas desaparecen, sin que Ios cambiog de gobierno influyan mds que de una manera secundaria, sm en el sentido del bien o en el del mal. Y la razn de esto es bien --. sencill: los gobiernos no son causa del estado sociai, sino efecto de ese mismo etado. '

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lrrllrn ntrestrst

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No son, pues, los malos gobiemos ios que hacen la desgracia permane1te de ias nacio. el esudo sociJ de ess mismas naciones el que marc el tipo que deben tens sus

gobiernos.

. Fuea, sin embargo, errneo estblece esa,reSf de una manera absoluta invariable, \.en el sendo de que todos los go' iern.os de un pueblo son iguales, y de que es indiferene que sean stas o aquelhs influeqias las que diriian el gobiemo de la sociedd enciertos momnto6 d:dos de la hisroria.

graciones Cualqriera que sea el estado en que se halle un pueblo, habr siempre atrasadas, por ejem' en I bonbd o maldad de sus gobiernost es decir, que las sociedades

CAPTTULO U

como ios que plo, no llegarn nunca, mentras se conserven en el atraso, I tener.gobiernos unos que se aproximen hab que tergan pero en los educados: pueblos mds l;t li.ig.n u qle los gobiernos de ese pueal extremo inferior y otos al exlremo superior del radio en en que ese mismo pueblo se tle traso grado o de cultura el segin blo tengan que agitarse,
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tado ctul

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y es n enneo atrt' Es, pues, relavamente scundria la 1.99!91 ae -!91 Egbiemos' cmo lo es tribuir la buirles eiclusivamenre Ia felicidad o Ia dsg;;it'ile l:i iriCions, los es' .rg'r*i. p.opiu a los maios consejos y no uno mismo que los pide' o los acepta'

ue

ntre.

: ',';;;t;;;J;;; t-t.u*biur aon,,tn,cs, de sus agitrciones, de sus luchs' de su rnrrqurrl ;No -l.","4. tt':;; .;; u.n ootqr. esos gobiemos no ,on crsu^, sino efecto del estado en que esas rep' t , l\ ;l;;;';;;;;"rranl Y rrus de una experiercia nn luga y trn dolorosa'envez de penis" ''., f] l;;;;;;.rio.ou.haceuninficmodeiavidadelospueblosignorantes,dernocrdticanren\.fir.""rii"i.,, ,1no debirarnos recorrccer que la deuparicin de los mdos,gobiernot,es y pobres' que los imoosible, mientras no deuparezcrn Ios pueblos ignorantes, altriados ' tit hr..n qu. los levanun, los sostienen y los explicanl ,,() ooribl.* ''l del bien o en el del U:*-;r'i;,,"i. ,t.". los gobi*rnos pu.den oncuni, en el sentido EsenIasociedmis'

de ias naciones' Efectivamente, si son los malos gobiernos la caus de las desgacias y qre seis miliones de hombres, qu: *'diu'1t1-t^L:1]"J:::t"p"1b-1tdi.z t*pfi.o ,",'i..'"1. , v oaupun toda la exrensin de la Anrrica del Sur' nohaylnconseguiilonasiaaora' viabte' a e vi independlente' instlar un soLo gobierno bucno' que ser

cucha Y los sigue.

Tal vez estu<j.iando las clusas quc hrn producido nuestro estado actual y disefando posible pro" el porvenir que lSicameate nos es?era si continumos en la m.isma vn, sea uoau, una reaccin sludable qr" pt"pa," una verdadera transfomacin en las condicio' podra ernplearse' nes de nue$ro par's, por el *.,iio, o.auo nico, que para conseguirlo'

Unstripler.iro-d".*truornariantensdrla8obiaaclualmentealaRepblica:

..

Crisis econmic, que dfecta directmente a la sociedad entera; Crisis poltica, que'alecta direcarnente a los elemenlos pohiicos del pas' eindirec-

ij
I
) 1

tamente a toda la smiedad I Y crisis financiera, que surge naturalmeflte iie las dos anterores' y que hace casi impceible la macha regular de ias finanzas del Estado' si ess crisis teconocen causas petmanentes, y si son ransitorias o enddAveriguar -nuesto siSuientes' estario social, es lo que nOs proponefngs en lOs capriulos micas en
Despuds
c1e

averiguario sacaremos las naurales deducciones'

ios gobiemos con arreurpirun ,it.uoti. mrs alli del nivel mdximo a que pueden llcanzar gti ut eruao rJel pueblo que deben regrr' Realizin esfuerzos lecundos y patricos los que enrorpecen el adveni que, en ese mismo terrenoi luchan para destruir los obsrdcuios ienio de los mejores gobiernos itualmcntc posiblesl pero n.o son menos respetrbies' que'.rban'lonando la menos fecundos, ni mJnos patriticos los efuerzos de aquellos las causas fun.-. esfeia de ias agiraciones tan'ito'ia' de la polrtica, trarn de combatir de que se.mejo' menrales. permtnenres, de las degracirs ,Jc ia patria;los que. sin Perjuicio qui.r.n que se-meioren prircipalmente las condiciones del pueblo;los .-.-) I ;; "r., d. ,in.rr. en la superficie, bajan al fondo, y observan los cimientos para

(.ot;p..suaccinessiern-presecundaria,lransitoriaeinestable donde deben , , )mu. en su constitucin, en ius hibits. en su educacin y en sus cctumbres permanentes y efic ientes de la lelicidrd o ia desgrrcia de los puebios' causrs Ias bur..rs. '$'( -P.rrigu.n, pu.r, unu quimera irrealizable los que en el tereno de la polrica miliunte

CAPITULO tII
Causas de

crisis

ecmtinigl-

, I ,;;*iti.*or, ;;;
I Jr*onott

.." f)".' ,.. '" ' I' nos aoueian. \ :/ r- \ Ic,50 .Ir
,

a merudo ilumina' Dejamos, pues, a otos que se agiten enaquel teneno, demasiado siernpre ia tranquilidad do poril incenio de las pasiones, f,uru qu. sei posible conserrar el corazn' tiernblen a! de espiritu qr, ., nor*,i, para que ni la mano, ni la pluma' ni ojos;y vamos a traur " nuestros ante que se enfermo cuerpo del I Presenta ttu..r' ,u,dpti" las caus-s Iadi' averiguando educacionistas, estudios nuesrros conitnuar en este libro de de rpoyo para formu' l\ cales dei estado en que nos errontramos, corno base We nos sirva lUs gTaYcs mles que--.) Iar deSpuds nuesrras opiniones con respecto a los medios de combaCrr
11

las causas que hacen tarnbalear el edificio'

sobre la La extaodinaia irltensidad de la crisis econmica que Pesa xctualmenle pais qu ii'J:ntrar Repblicr, reconcce caugts tnsitoia! y JgP-llFlL--Crue no tenemos que sldiit-Tropdn eniolitud; f e$rrio excepcionaimente anormal .qj,f , p ".rto pais, sino lo qui cnstituye habitulmente los rasgos geniales de nue$ra fisod. nu.rtro haciendo nomia econmica. Ls causas transiiois pasarn, ms o menos rdpidamente' intensidad de las crisis msmas' Eslas'como exrordirnria la o contine d"op..t.t lu, siendo m: o es para todos evdente, vienen reproducindose desde hace algunos aos' pero sin que dejen circunstartcias' cliversas dulcifican ias o grourr, las agravan segrin a.no, u ocho ac de continuar obrando sirmpre: y a nuestro uicio, si es slo desde hace. seis slno que la crisis se ha hecho prru t,tot evitlente, e\ no Porque eLla no existiese artes' pirqur, *rno las causrs que la producen vrn agravndosecath vez mds' esslo en los ,lltio, uno, que han llegado u ul grado de inrensidad baslante para que niaun los espi' la exis' ritus ms obcecados pqdilran descJno:er' ya que no la existencia d esas causas' actua'imetue tenci al menos de la cisis misma. Esas iurtot,.o.o toiJas las que obran tftpltFtl,Tj:,-'., sobre el compcado mecanismo social, en cualquiera de sus partes' t:" I)esproporcton \ ndudablemente la mds activa, la mds poderosa y la ms consunte es sta:
entre las aspiracionesy los

nedios.

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51

L necesidtd de expansin de las socieddes europcas! en las que la poblaci<in super. abundr, por urra parte, y por la ona el miraje errantado que estos par'ses, con su lerrili. dad, con l baraturr de sus tie[as y con Ia falta de brazos, presenun a la vista de los pro. letlrios y aun de los obreros europeos, ha determinado en lo que va corriendo de este sigio una gran corricnte de emigracin de ,{lemania, lnglatena, Francia, Italia y liparia, que se han deramado a rnillares por toda la superficie de Anirica. Alinidades de raa, de cosumbre\ de religin, de idioma y aun de clima, han dirgdo la coriene de h emigracin alemana e inglesa principa.lmente hacia los Estados Unidos, mientras que la emigracin italiana, lnncesa y espaola, se ha dirigido principaimente a la Amdrica del Sur, y en sta, por razones fdciles de comprender, a los Estados dei Pla. Con esa corriente de inmigracin, con el comercio a que ha dado origen, cuyo deurollo h sido prodigioso, hannos venido constantemente r:fagas impregnadas del esprhru de esa civizacin lujosa y fastuosa de que, a usto trtulo, se enorgullece el siglo XIX. As hemos ido desrrollando en una proporcin g,eomtrica nuesua actividad consumidora, por ia adquisicin de gustos, placeres y co6tulbres que son posibles a las smiedades europeas, porque las alimenta una capacidad indusrrial superior. Sibese que es deplorable el estado de atraso en que se erEuentra la Espaa desde hace siglos, y que lo era tmbidn hasta hace muy pocos aos, el estadc en que se encontraba la Italia. l,a capa de plomo de una ignorancia secuiar pesba y pesa an, en grandr'sima escala, sobre las inteligentes poblaciones de las dos pennsulas europeas; y los malos hdbi. tos y las costumbres torpeE que fluyen lgicamente de la ignorancia, sentnse reagrardas en ellas por la accin enrgica de defomidades sociaies, que hallaban su crigen en /' el extravro rje las creencias eiigiosas. No debra esperarse, pues, que ia irunigracin exlrln' \... jerr modificara lir ignorancia del ncleo primitivo;por el contrario, para minorar los males ) de unr inmigacin ignornnte habra sido necsio que el ncleo prirnitivo fuent sli,ja( mente educado, y por una parte, y que hicien por la ona grandes y con linuados eluezos fl para asimiJarse la imigracin, educindola y mejorndola. Lc.jos rie eso, cr:ntinu e n l lf-RepbLicl la ignorancir de la antigua colonia, y umentse dia a da el espesot de eu capr lflide ignorrncir con el arribo de nuevos pobladores, tan ignorantes, si no ms, que los origiI narios del prrs. Pero con esa masa de irunigracin ignorante liue [e cJrno nico caoitai y como nica industril sus bazos, ha venido tmbin, aunque relativamente escasa, la iuli'gracin inteiigente que trae al pas los fuertes capita.li:s rpe siven ai comercio y a las gran.' des empresas, y que llega pare ,1irgirlos. As, ei contlcto r:on la Europa ha ido haciindose

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i*r.", industiosos. lariosos y ricos. Nadie,r..ri.'qu.'iorn,u o.d.n, cuyos habitan. por si sola ms de ia qurnta parre de la poblacin del.Esrarjo, mds de las partes del valor terrironar, y que absorbe las cuarro qu.inras parre del nacin, porque enla apa. rierrra del prmer mome nro se detienen', ri-ilir;;;; ;;;lal.iuaue, depus empizen los conrrrsres. ; Fr'rn las fbril;.r;;;;;;staciones norteamericnas de ra industria, y el alma se enrsrcce en cuanto-se alcir uno de rrs alegres quinras que rorman losairede. dorcs; rns ali empiczan primero, los .urpo, ,orp".n,r,.ui,n.d*, sin un rbol, casi eerr.os, para seguir deq:uis * campana,;, d.S.bi;d;;,i-u', lo quc prra el ganado semsatvate que consrituve I man fuete a. proauc.lJn Je "n par.s, y -' n-uestro cuyo cuidado oclrp. h vida indolente ,i. nu*"rrro, "*" hombres da rlnoo--" Nucstros gustos, nuestros placeres y.nuestro, !rr,nr, no estdn. pues. en relacin ni* con nueso rrabajo, ni con nuestra oroduccin. Aqrdll; desroilndose dpimerJicta que se presentaba _, uiuiJo uii.'ni,"ri,o, l:T..:]: o;o, el bjliante cuariro qu_e, apaentemente ai menos, ofrece el lujo de las cin. ha caminado o p.,o i.nio. ya que re ralta r, s;;;

de pesos en propiedades. con sus elegrntes edificios, con las lujosas que le formrn guirnirJch. oue sirve dJ.capir r ,r ru,r"

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lindr.simas quinms

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cavezmisfrecuente LosmdsgrandesvrporesquecruzanriOcano,llegrnanuestro puerto y han sido botdos al gua para servir l comercio de los puebbs dc la .\mirjca rjel

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antes los buques de vela, nos treI todos los arteiactos, ios productos de la industia que son neceurios para;atisiac::. 1,:" ra'siriperhit-icasncesidades que pued.an crear el lujo y sus aspirrciones enfermas. En contacto diario con los grandescentros Ce poblacin euri'eor; y roriemericanos hemos querido ser como ellos, y hcmos copiado sus colisunios exceuvos, sus placeres opulentos, su lujo [astuoso, sin copiar a la vez los hbitos dc irlrbajrr, h industtia, ia capacidd protluctora que lr>s hace posiblessin quc scan causa le rudnr.

p*,91

il:::?il:?;#,"ffer

Mirando despacio nuestros presrpuestos de gstos y recorriendo los diaios de sesiones de nuestas Cmaras. vese un abrimo que ha6la.iJu.niJ*.nr. cie los reulrados que se obtienen cunrlo se csrimutn ru. priirio, rr, srn esrimular a h vez ios medios legrtimos de sarisfacerrs. compran,ro, por;i*01", .r prcsrpuesto cre r g62 con que cua<lruplic:rJo ""*"s ordinarios en esos carorce lli..l9-t-r.,.hemos rnos, rnlenrras quc slo l,ernos duplicatio nr.rrr. poUtr.:ionlV to cada nuevo prcspueo, no son loi gastos mejorumiento de ia adminis_ tracin pblica. sino las pardas qr. ,uuran.i ,.*Llo-" lo, emprstitos contrardos, en su crsi roralriad, parr pgar gaitos de guena, a .os viudas, menores, pensio. nstas y .ubiJrdos. A eso hav que 3gregr io, ,un,.nros . r""i0.r, garan hoy mis sueldo o" Ios empleedos oe s*rerar,.a-qu. ,l qr; 3i"_i:: Min jstros hace veinre anos; todos nuestros ,uig.ao'''up""'io;ron q'u

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Sin calles tortuosils ni viels edificios, lvfontevideo, para el que la mira por prnera vez, es una ciudad norteamericana y no a fe de las de menos importancia, ni siquiera de las de tercer orden. Se ceera al verla con sus 100,000 habitantes, con sus I 20 mjilones

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stos

nadamente: estudiamos Ios rrsoos g.nJrul", o aquellos hbi.unres d.'nu.itro pais

ilTJjlv,":'"i.:i:,il3: 1: l::::llu:;" ;; ;;;;i;: ;'iT'*o;.i;""0;;;;;,1::i::: uJ,,:"#::"1':_!1i,.:,'1,:::'J'rT:fr?,,,*:T::;:lJ,:,*1:

sino'el

nos serr'a, esudriando nuestros preo,pue$os, hacer que estas observaciones se presenraran con una eviderci que hiciern;*porlU'to',fuda, pero preferimos no hacerlo, porque en sociedades oequeas Iu nl"ni., noi posiUte descende al tereno de ios dehlles pra'cricos sin que, "o*o un invoiuntariame;;;, i. f,iura a srm o a aouellos

ll admintracin acrl

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rrrll,llt

pueda decirse que hemos

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hoy

gana

m":taao!n retucion-,e,'

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p"rq;;-q;;r?'*o; conocer, no el esudo de t.'r.r""ro. actual de ra Rep-

52

en do prres, hbilos de trabtjo, ,ino qut it" t*oado rticlroit1 cle sesions' posteriores.r lr de vivir a costr del Esta,jo Reconrmos los Ljiarios el signo cvidente c unr cncontrrd se especiales Gracias de y solicitudes ." i. ii",* enrre hs r5pirrcir)nes v los Inedios ". ."ti." soci:rl.lrija " i"lttp'opo"ion con Ia Europa v ios stados Unidos' tl tio*l"t"tin L:s mryores frcilidrdes

crea' carestn de la vida social' no ha El aumento de las nercesidades hcticias' la mayor proporcin asombrosa' el deseo

esdntulado acrivamente nuestrls aspirrcionesclevtltensrnclte narural tlel "na""io'-htn po"to se h heclto reladvalnente ms indusdo su nivei cail vez r ntuyo' ui'ut',pt'u'no tjrrlenados dc trrbaio' hibitos mis ;; ;;;;;; pr.io, ni i'u 'jquindo A los Lntentus nacionolcs de las Nu hry por qur ,ttp"nit*t ie ese 'eslltatlo que ei cornercitl' si olrece les nose 11:-tt"tt" ciutldes y los pueblos tlt It R;;;blit"' especrsllncnte al trar:ir rle lscauss exccolumos la rbogauir, <le la que nos ocupatemoi industiir Jt las rrtes industrtles esti

;:lJ:1i:i';ol''.;.11""-.r "'li"'"*po ai la ignorancia iios crer pns, po' to

..,tt" t'ti
ias, nuestros colegios, r.ir los conor:imien,o,

i - parte de nuestra educacin a que se dedica "n guerra tn lu fo'rn' del personero' si el comercio ' peu la contribucin tlep*t guardi:r nacionrl h de el es asi p'gtt ti n p;i;t .servicio . h pruduce lo brsranre

que la del corncrcio , ;;r;, ot;;;;i;i tri;os oei pu or" o;upacin prr!' en tJe'ivun en parte del estudo del que ; les otiece no pequeos irconvedentes pas 'e po"" totbin d" nuestro crcler' Sobre el hijo del y 'de guerm obligindole a rjesuidall abrndonr absorbe rodo su tiempo u"'*"iJ' os ;g""" ?e los partidot polticos, de cuyos vaivenes su comercio, estd alisrado bien: recurdese-quc desde h Pot1 'tt oarticio mds o consetenirlo nunca ms de dos o tres aos hemos no i,'l causns' vase cudnto debe entorpeotas en cuenta y, tomar sin vidr tranquila' de

^ott niversidr'l' no ofrecen los medios de adqui' y tt"t" ""tttra "ii*i n"..onol frr; ;;;;;;; xiro en.ns eolpresas i"d":,:ii!: l:l-: est mrsmo
peroaun

en.que se,conservan Nuestras esue'

[ffiil.eil;';;;";i;;;;;;t',

t.no, tii"tt"l;;;

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cclavidcomercialdelosni.r.i'prl'i.r".usona.t.rgu.nasciviles;paratenerxito qre se hrlle e1Uuate1l1'

'

que ei extranjero' tienen que realizar, pues, t"yo""'fut"ou empu' dificultries que.'rqrelios Asse sicnten diciones, puesto que ste no tn"tnt'o las no Les exige tctividad' ni ios atiactivos: todos t;" que ,' iados l burocrasmo medios de vp"' r' "tta e ra vez oue resorrece personaje poltico un cn convierte lo' ' it'ig"1 exisrencia y les iibra' .",i' tri'"'uiti vttiti*utt' pues' frs tendencias itdttstiosas que corre la misma ,ur',t qut''u puti'oy pbr el contr:rio' totlo contribuve y laboriosrs del hip t.lel esl no hay que lenclencias pueden mlnilestcrse Por a debilitar Ia luerz sin modiaspiraciones sus "on fonente extrar que el contacto aon tos -titot' ttiopto' car sus hdbios de trabajo' en tenga su repercusin nlturl No hay por qu extraar tampoco que es fenmeno

i;;;;;d" :;ild,,";i'1;il;;;;;';;'t''

irl loesuyos,vrrliindoseparaesoCemecliosilegirirnos.ElnicorneLliodehacerposibleslas j socit,h,lcs rrruy r,le)rrrtrdrs. es f,unlentr h eipacid.ru pro,lucrorr .lcl prrrhlo. y esp.r '-"., j- cjrlmcnte rJei paisano, y esfo seconseguirceindole hbitos de trabrjo intellgeilre;no . r , il rodendolo con una civilizacin que no compren, sino civilizndolo. i.:_.L,r ,lue se ve del trebajo, en sus formas elenrcntales al nrenos, es ola{edl, por ea) st '
rnuy a nle.nudo que el gran productor es h iritcligercia, y qle no cs posible den. rollar de una nnera notable la fuerza productora de un pueblocualquiera,sindegrrroilat su inteligencia por la educacin, ndole a la vez los nedios tle gob..qrnarse a smismo, lobernando sus pasiones, Presenrar antc l visla asonlbrad ile un p"ueblo ignoranre el espectaculo de ota sociedad rica por su raba1o y su industria, sin obustecera la yez sr
o.lv,{da

qre dehe h fly gt00 d0 d tfe{po dEtDd0ado, ra @ h cule dd ffido no la abqorbe nlds qa o{Eungs hora riol da, y oso ots&do se lf}cs bts, no planta !{i:go ai *efcluras, ni zrpa'lhos, ni papas, ni pctotos, ni rbolos irud*es, ni nadla, y prc'fire no comer rrds que un asado solo, a teT el trabalo dc tembrar y recoger los productos dg la rielra pora "alimcntarsc con ellos. Eso no impirh que le guste la fiun y que la torne cuando la encuentrfl, y la compre cuando pueda, y que le suceda lo rnimo con los dcmrb plpducios rgrrcolas que sirven a nuortra alinnentacirin cliaria. Es que la ignorancia en tue se con.srv hace que el palsano erlcuntre aceptabie el abatdono en cue vive, y pr)r otr.a parte que La satislaccin que encuentra en los goces civilizados no set bastante ptiderosa pa6 que se haya convertido en necesidad. La nctesidd es el aguijn ms tlerte que pr,rcde i.nduci a obrr al hombre, pero etre las aspiraciolies y la necesid hay una gran diferercir, Pra ios holbres de cicrta condicin social, [a cultura en el modr: de rrsar y omar los alrentos, I.a decelrcia 11tr el vestido y en 1a habitacin, son una nmesidadrel cread por el libito y por el orden de ideas en que se vive : la realizacin del rrabajo nerqtario prrr srtist'clr css ncccsiddes tluye naturrlmernc de su mi5ma exrstencia, se hace sin esfuezo. Iv{s alld de ese llmite estin las aspiraciones; para la satisfaccin de ris influye grandementc en los nredios a emplear la moraljdd que se tergl. Los hombrcs morales subord,inan la satisfaccin de sus aspiraciones u la honrdez de los procederes: llegan llasta dltnde pueden llegar legrtimame ire, L honrbres sin moral sacrifican l honadez de los proeederesa la satisthcois de lar aspimciones y, +ngeneral,nosarisfcsn. sqs por cl trabajo, sino por el abuso. Es lo clue sucetle con ei paisano. Su necesi&ldes ao pueden ser ms reducicio: l comicla, el ponclio, el recado, los vjcios; mds all ernpiezan Ias aspiraciones; paru satisfacer aqudl'las rrabaja, y naturaimente poco tiene que tubajer;para satislhcer husen lor "istas, medios ilegtimos p()r(lue es i-enorante y la ignorancia vive a menudo junro con la flta de nroralidad- Rodresele eu sus condicions rctuales, de ios gusros, los placeros y las aapiraciones de la civizacin. y qud sucederrl Adquirird hbitos de trabajo para dar sadslccin a necesirirdes quc dl no tiene y que, generalmente, mira con el presunruoso - ,.-jestlin de la ignorrncia? No: cortinuai corno hstr hora en su inriolenre alandono. aun ',.,-cuaq,j,, ie prop()rcionc a veces la sarisf,accin de lspiraciones. placeres y gustos (lud no son

Sfi,

P'it;;;;;;;l""iua""t' qutl*'

el habitante de nuestros camPos'

/ I
se ercuentra en nuesua campa en cl cue slo Crzanse leguas y leguas de desierto phnu' El un drbol' sin une fir' sin una titftJo' algn cuando, vez en de 'in

,^ @lizarlo,

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inteLigeorir para que puerla seguir procederes semejanres, laboriosos e indu\riale$ es rK) sino antalizarlo, : Lo p,rimarc, educar.io, desrrollari su inteligercia y le crearr h4boqs dc trabap y on .g$*tclu dr np{4[idad;lo segn, q4cirad suf psiones sir cdircildp, t e stt*] qB

,*tn"

'"f'

54

las pasiones cxcitadas son siempre malos consejeros, sobre todo cuando aconsejan a la
ignorancia.

El resrltado nalurai de en desproporcin entre las aspiraciones y los medios, ha sido

que nuestros consumos sen mayores que nuestros productos.

El hecho del urnento de la fortuna pblica, que es para todos eviclente, hace ceer en ei primei momento que el pat's se euquece efectivanente a cada nuevo aoly corno la iiqriez no se acumula sinr: por el ahorro, que nuestra produccin es mayor que nuestlos

eslragos entre I's enfermos, ros viejos, ic: varerud.narios y en generar entre todos ros dbiies, mientras que, pr el contrario, los estragos dire"to, cu,iodo, po. ia guera, pe.an sobre Ia parre ms obusra y viril de la poblacin. Obserunoto, es!ene. l"r1.]l:]rr-ll. nf,cer esa faz naonmica de ra gueffa por 10 que contrarra las rueaai pr,iduc^oLaf toas de la nrcin, pero que rara vez se hace nou la desiruccin real cle riqueza que hay con la muerte de una persona cuaiquieia, y en consecuencia con la clesrruccin '* que caue la guerra. En Esudo urdos se aprecir cada "ias irunigrrnte en

mayor influencia en Jas fuerzas productoras de la saiedad, que ra que eiercerr'a un nmero igual de vrcrimas hecho, por ejemplo, por una epidemia, iu, .pii.n,i, iu;;".;;;;;;,

rr

on sumos.

vrlor merlio Jcl ho'brc forn]ado{r). Hay que rgrcgar, pues,-al rutal durante las pccas de lucha, lo que consumimos en la fona de muenos ,n

d;;;;;;;;;;;;;;

l.000

rJlaes. como

l" g"ulru.

Si consurtirrulos rds de 1o que picducimos, 11:biramos tener hoy menos capitai del cpe afltes tenomos, se dice, y sera estt nneglble si al capital propio del pa no vnieia a unirse el capitel que se impo.t{ del extranjeto, en todas las variadas fr:rmas en que el crpital puede importarse. si el pas consume diez y produce nueve, es incuestionable que conzunte nlas de io que produce;pero rambidlsi ploducs nueve e importa cinco, lo qrre focma un total tle catoce, y consume diez, hrbr con:urnido mds de lo.que produ' ce y quedard sin embargo un saido tle cuatro que aumentl el capirrl que antes existn.
Asr: pues. la fortuna pblica puede aumenta corstsirlemeilte aunque ios consumos sean mayores gte los productos, sempre que el capital introdrcido dei ertranjerc sea mayor que la diierencia entre io que se ha producido y lo qu" se ha i'.qunliu;, Es cltl, lo que, a nuesto juicio, sucede ente nosotros: ei total de nuestra produccin, descle hace algunos arios, es menor que el roal d nuestos consumos, pero los cepitales imporrados del extranjero han sido mucho mayoreS que la diferencia entre nuestlcs produclos y nueslros .ontumos, de Io que ha rcclltado el tenmeno, al puecer indmisible, de unpueblo qre consume mds de lo que produce y ve, sin em'cargo, aumeftar ccnsnnte y r:pidamentc ir

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iortuna pdblica.

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d.

Se consurne en realidad la riqueza que se destruye totalmente: as, por ejemplo, el tabaco, la plvora, etc., son objetos que se consumen cuando se u:a de elios. Sucerle lo mismo con los alimentos, pero hay que notar que en stcs la destruccin nc es total sino * parciai, porque queda siempre un pequdo saldo que va incorporindcsc ei capital que constituye cada ser humano. Econmicamente considerido, el lLombe es un caPilai que representa si no el total, una parte de lo que ha empleacio en:limentarlo, e:carlo, y en una palabra, en favorecer su d.esarrollo en tcdo.sentic|;. .dsi, la gr,r:rra con::s vclimas produce una destruccin eai de cpitI, ya que r:ada hombre represenla una surna de ricreza acumulada en 1. La pdrclicia de vids se valoa en general j/ se tomr :n cuenta por lo que afecta a la familia y a la humanidad, y aur i:sde el punto cie vista de 1os intereses econmicos suele considerrse tambin por 10 que arrebatx de fuerzas produc" toras a la sociedad. Los ejrcitos son compuestos en su mayor parte de hombres jvenes, en el vigor de la edad y de la salud: de ah que las pdrdidas causadas por la guerra ejercen

permanece en el par's, toda la parre de rlqueza que no destruye al satisface sus necesidades queda irrorporada al toial de la foinna pblica, mientras que en la emigracin e,o riqueza se incrpora r total de I fortuna p,blica del par's a donde emigr, pro<iucidndose de .r. .odo una verdadera exporla. cin_ de.capiuies. segrn datos publicados, habr'a en la Repblica Argentina, durante la revolucn de Aparicio, I 5.206 orientales; de dstos puede isegurarse que la gran mayo. r eran emigrados por caues polricas. No son, puei, insignifiiantes los excesos de cn. sumo.producidos por las emigraciones. Tenemos as que el estatlo de guena aumen extraordinriamente los conzumos por el estrmulo ilegrtimo dei soldd que desrruye ca" pitl ajeno para stisface sus necesidades, reales y ficticias, y en no pocos casos sus pasiones extraviadas: por las vidas que cuesra y por las emigraciones, proclucindose a la vez un disminucin coelava en la produccin. y las guenas, vuelvo a reperlo, han sido bastante frecuentes ente nosotros paa que sea imprisinciiblem"nte n.cesario romar. las en cuenta al apreciar nuestfos consumos pasados.

Las. emigaciones que tienen rugar cn Ios momentos de grande agitacin poltica, son lambin causa de un exceso de consumos que generaimente no se tienen en cuenia. El que em_igra, no slo deja de producir en ei pa, lo que trae una disnrinucin propoi. cionl en los productos, sino que, en los prmeros tiempos de la emigracin a lo menos, consume ms de lo que hubiera consumido permaneciendo en el pai,s. Hay que agregai

a esto que, cuando el consumido

Tenernos aspara formar nuestro balance genual, que producenmds de lo que cons:las profesiones !erales y, en una palabra, todas las clases laboriosas de la sociedad; y que consume ms tie lo que produce el paisano, conzumiendo sin producir todos Ios que viven clel Estado. Si eno es

me4 ei jornalero, el comerciante, ei estanciero, el agicultor,

exacfo, para saber, como resltado final, si consumimos ms de Io que producimos, o

(1) "L'Imf,igIatiof,

et le immigts aux Etteuni

j"

pa LNis Simonin.

56

b,

viceversa, la cuestin e$d eI averiguar si el capital que acumulan los primeros es mayor o menor que ei que consumen los segundos. Resolviendo s cuestin, suele decirse: Si fueru iierto, como hace aos viene repitidndose, que consumimos miis de lo que producimos, estarr'amos todos anuinados, lo que no es verdacl en la generalidad dc los
casos.

Hay en esto un grave enor. Si es cierro que en la generalidad de los casos los indiv' duos no estdn arruinados, no es menos cierto que Ia Nacin, el Estaclo, est arruinadr: por ,todos ellos. Y es precisamente porque el exceso de consumos se sald con hs deudas de 'ila Ncin, que se presenta esa ipariercia engaosa, observad con satisfaccin. "lsclases laboriosas acumul.an, se dice; luego la produccrn e$ mayor que ei consumo". No:
las clases Iaboriosas pueden acumular porEe no pagdn sino una pdrte de los conEtmts de Ias clases pardsitas; el saldo de esos consrnos se obtiene del ertranjero, descontantlo el

, ',

grave. Seguimos a pasos rpidos el camio del Hijo Prdigo: en la vida individual,al nlenos, todos sabemos a dnde conduce ese camino, y es necesario que empecemos covencernos de que las naciones se arruinan o se enriquecen por los misrnos medios de quese valen los individuos de que son forrnadas. Si esto es exacto, la solucin radical del problema de la actualidad econmica de lir Repblica se reduce a esto: producir rnds o consumir menos; o hacer las drx cosas a la vez, es deci, producir ms y consumir ntenos. Todo lo que no vaya t parar a ese ezulta' do podri velar lemporaimente l rea.lidad, halagar en el prirner momento y satisf'acer a los imprcientesl pero dejard subsistentes las cauus generadoras del mal' y ste continta' rd su obrr de descsperacin y Lie ruinr.

ponenit.
En los ca'lculos de los costos de produccin hace entrar el productor en uestro pals, como en todas paftes, lo qre tendr que pagar al Estado por impueslos y an ia parte que pueda coneponderle en las destucciones even.raies a caus de las luchas annadas. Si, Pue\ ee3 prte que el productor destina al sosrn de la administracin pblica represennse

CAPITULO

Iv

Cusas de la crisis pohlic.a

todo lo

que en ella se inverte, sera exacto que los productcls !on mayores que los con.

sumos, porque cualquiera que fuere el monto total de lo invertido en el sostn tle la Administracin, no se aumentaran los consumos, ptle$o que ya se habua hecho figurar como parte de Ios costos de produccin. Pero no es asi: la producci,i actual concurre slo con una parte ai sostn de la adminitacin pb1ica; el resto se sa.lda, por medio de prstamos, descontando la produccin del porvenir. Nuestros pre$puestos se forman siernpre con dficit, y con un ddflcit queamerudoesenorme: iaparte deconsumos que representa el ddficit, no la hace entrnr el productor en sus ca1culos, conro costo de prorluccin, porque en rea.lidad no la enrrega ahora, sno que tendrd que i entregandola slcesivamente en una serie de aos, gvando de esr manea andcipadamente lo que se producird en el porven. Ahora bien: pra que en el balance general de la Nacin resrltase que proc.lucimos mds de lo que consumimos, habr que hacer entra en cuenta, junto con los consumos
regulares que todos presupuestn, lo que represenan todas nuestas deudas pbcas,

ri ,t I i L-

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T-

En definitiva, y dcscarnndoh, l cuesrin se redue a esto: Hry unr grrn mrx rle nuestrr pobhcin que, parrocinada por el Btado, yive, sin prest0r servicio alguno, a ex. pensat de ls clases laboriosas, que pagan actuaimente una parle de susconsumos, y que Earantenelpagoenel porveniralcapital extranjeroqueseecibeenprdstamoparapagar
el saldo.

\ adelantrs y mas ricas, sin imita a la vez su porercil proiuctora y su: hibitos de traba' f Oe indusuia, ha producido entre nosotros una ciesp;'ipt:cin constante rntre las i jo I aspiraciones y Ios medios. Deahha reultado, como natual e ineludible consecuenca, I un exceso de consrmos que nos conserva en estado de crisis pennanente, cad vez ma's
I

As, la imitacin de los

gustos, los placeres

las costumbres de las soceddes ms

,, . ' 't . ' ;; i' , '- ,

Conmemos el estado de nuesto pat's con respecto a la cultt"rra que en la escuela se aprende, y con l snple exposlcin de las revoluciones sucesivas que ha habido desde que nos hicimos independientes, y que hemos anunciado en el captiulo II, sabemos tam' bin cuales son )os ejemplos po[1icos que han ido sviendo de esuela a las generaciones que ocupan actualmente el esenario, a medida que llegaban a dl. Nuesra organizacin poltica, sin enbago, con su complicado mecanisno, con su mulplicidad de funciones y de luncionarios, supone una poblacin ilustada, y educada enla prdctica de las insriuciones democrdticas, de manera que de aquella rea.iidad y de esta suposicin resulu que vivimos en un engao y una mndra permanenie. Un: ccs djcen ias le;'es y otra los hechos: a menudo las palabras son bellas y los aclos malos, y a menudo tambin la mentira oficial no es ni m:s audaz ni mds evidente que ia mentira de los partidos que se hailan luera del poder. Es, pues, el desacuerdo que e.{iste entre la ignorancia de la masa popuiar, y las insti tuciones poitticas que aparentemente nos rigen, l cusa eficiente de la constante crisis phtica en que vivimos; cmo se perpenia esa ignorancia y por qu sonelativarnente ins.ignificantes los progresos, que con teprcto a la cultura genera.l se han operado, se explica por las tendencias polliicas que dirigen nuestra siciedad, por las inlluerrcias que la gobieman y aun por las fuenes donde los elementoe ilustrados del parl van a beber sus inspiraciones. De tiempo at:is nuestros males hanse alribuido por unos a lo que se ha dado en llama el caudillaje de la Repblica, mientras que se atibuian por otros a lo que se ha drJo en lhmar trmbien l,x Docro'es Par: Ios que plrticiprn de la primera opinin, todo el mal est en los cauriillos: no ven o no quieren ver que 1os caudillos son efecto, peto no causa rie un estado sccil. Pura los que sostienen lu segunda de esas ideas, el mal principios, ei mal estd en ios doctores: no ven o no pueden vcr que sin principios y doc-

6B

b9

triflas no

es posible gobernar

, todos ios prircipios

que se

a una sociedad culquea, pero sin que de ah rcsrlte que proclamen sean exactosl ni que todas las doctrina sean verda.

'
,

, ;-l : ;]r ,r: i

Sin embargo, si observamos estas dos opinrones, al parecer encontradas, veremos que tienen muchos puntos de contacto y que surgen de tendencias y de ideas que son, sustan' '.. cialmente, las mimras, El caudillaje es en realidad la forma de gobierno primitivo que se adapta al esado social de nuesa cempaa. Despuds de dormir tes sigios bajo la mano de hieno de l monarqua espaf,ola, nuestras desgraciadas poblaciones sudanericanas, se despertan un d al sonido del clanh que las convoca a la guena. Por qud? Por la independencia : sea I ,l,i' l independerria es algo que todos, aun loo irds ignorantis, pueden comprender, puesto ..,:.. que todo se reduge a echar fuera del par's a los espaoles. Mds rrde, la iucha vuelve a reproducirse en la Repblica Oriental para echar fuera, no ya a los espaoleq sino a los porrugueses que se habn apoderado del par's, y esa lucha da por resrltado la indepen' decia absolut de la Repbiica, y su consdrucin adoptando la forma democdtico' repubJican. Una de ias pdmeras ilustraciones de aquella dpoca, el miembro inlormante de la Comisin nombrada para formuLar la Constucin, decrh, ai presentarla para su san' cin a la Asamblea Constituyente, que "no les habth sido posible reajizar un trabajo tan cabdo como desearan por falta de Ibros y aun de un peridico en el que se discutieran pblicamente las principales cuesdones que con Ia organizacin constitucional se ozan", Si esto sucedra a los mienbros mds ilustrados de la Asamblea Constituyente, qu suce' deia al pueblo de Ja Repblica? Dnde habrfa aprendido a conccer y aptecar las ins' tituciones democticas? Bajo el gobiemo espaol? La monarqurh absoluta pesaba sobre la Espaa y su peso se agravaba en sus colonhs de Amdrice, haciendo del rgimen poJi' tico que rn ellas regr'a la peor esuela que lrnagina(se pudiera para las futuras repblicas. Serra duranre la guerra de la independerria? En ninguna parte son los campamentos lugar de aprendizaje para conocer las instituciones democrdticar, Asr', el pueblo Orientai (se puede decir sin miedo de padecer error) jur su constitucin el ao 30, no ya sin saber lo que juraba, pero an sin saber lo que era una constitucin poltica. Hay que acepur esta verd a menos de suponer que intuitivamente 1o habia adivinado. No es, pues, raro que el aflo 32, dos aos m:s tarde, el general Lavalleja, el jeie de ia luch conta los brasi.leos, se subievara cona el Presidente de la Repblica, contra el jefe ms prestigtoso del pas que habl'a sido elevado a 1a primera magistratura. Pese a la constitucicin jutada, ,ei pueblo Oriental, la colonia de ayer, despuds de echar a los reyes espaoies, buscaba ,/ cmo suplantarlos con ios caudillos orienrales. No porque se le haga jurar una consitu. ', cjn se hace un pueblo democrico, ni adquiere hbitos de gobiemo propio. Hemos visto que mds arde, durante la vida independiente, no ha tenido 1a gran masa de nuestra poblacin dnde ilustrarse con respecto a la organizacin complicada que nueslra constilucin establece, ni dnde adquirr fubiros republicanos. Por eso, la colonia, o mds bien el esptiitu de gobiemo aurocrtico tue dominaba a nuestras poblaciones antes de Ia independencia, se ha ido conservando y se conse\,a vivo an, a pesar de nuesuo desarollo y de nueslro progesos. En dl encuenrn su fuerza nuestros caudillos; el paisano cuando quiere obtenet algo o cuando necesii que l,r proigjxn, no recuerde la cnst.i' tucin, ni las leyes, ni las rutorides, slno al caudillo a quien sjilue en las dpocas de gue"

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averiguxr Jo que rlicen Iodos esos montones de libros en los que se exponen y se aclaan las doctrinas de gobierno. A pevrr de so, Ia influencia dei contacto con los centros de civzacin ms adelan" rados, se he hecho senrir tambin, como en la vida econmica, en la vida poiirica,y el caudilJo ha ido dorando y encubriendo cda vez ms la rudeza r1e sus procederes en el gobieLno. Es ai liegar a/aEte+u{llo que se engrana en el rodje de los caudillos lo que se llama ente nosotros, los DoctoreS,"iLs decir, que una instruccin, exlraviada por lalsos prlruipios. se Llne r lr igr-olancra seiulr de nueslras camDariJs prra continuar la ubra de nuestas intermjnables desgracias, tanto miis sensibles, cunto que ni los caudillos, ni Ios docrores, como clases, obran con el propsito de mri proceder, sino, aJ bontrario, respondirndo a sentlm.icntos patriticos, pero extraviados. Un doble esfuerzo es necesario

realizar,pues,paradestruirlascausasfundamenlaiesdenuestracrisispohiica;elunopaa destrui la ignorancia de las campaas y de las capas infeiores de la sociedad;el otro pta destruir el enr que halla su cun,a en 1r Universiclad y que arraslra en pos de s a las clases
ilustrudas, qre intervienen directamente en la cosa pblica.
Es el espiritu de la Universidd, predominante en una gran parte de las clases ilustra' das de la sociedd, el que ha comparddo con las inlluencias que reconocen su origen en la ignorancia de nuestrls campaas, la dieccin de )os negocioc pblicos en el pari. Aunque muy escasos en nmero, relavamente al total de la poblacin, los que han hecho estudios y adquirido titulos univetsitarios, han obtenido una grande influencia en la dieccin gen*al de Ia smiedad, as como por los prlvilegios de que gozan, como por ser la Univer' sidad ei nico centro de cultura intelecruai superior que hay en la Repbiica. l:s leyes que nos rigen han sido dictadas por los que se sentn animados por el espritu de la Uni versidad: tod nuestra organizacin pohtica se ha vaciado en moldes preparados por ellosi e han reservado para s el campo de las ideas, y los triunfos efneros de amor propio, estableciendo un divocib irudmisible entre la teoria y la prdcca, y dejando a los elemen' tos que representan las influencias de campatia, la direccin real y el gobierno de los hechos reales. Si reconemos las pdginas de nueslra corta historia, y recordamos lo que personalmente hemos podido observar, veremos que es el espritu de la Universjdad el que, desde nuescra emancipacin, ha llevado la voz y tenidola direccin, aparente al me' nos, en ia prensa, eo las asambieas, en los consejos de gobiemo, en todas partes. Los pom' posos progamas revolucionarios de |:s cudillos, los decrelos firmados por esos misnros cauciillos, las leyes puestas en vigercia por dictaduras militaes mds o menos disfrazdas, y tod la dcoracin cviliza con que secubren entre nosoos aun los actos oficiales que menos civilizacin revelan, han sido y son an obra dc Ios que recibieron su espritu y su ilustracin en ls bancas universiurias. Hace veinte aos, con motivo de no recor' clamos qud discusin que se habth provocado en las Cmaras, en la que aigunoe graduados habran hecho gala de dotes oralorias, dec un represenlante apaisanado, qte estaba en conra de ellos, a otro de sus colegas: "Djelos hablar, amigo, si a snarfos los hemos de correr"(1). Es eso lo que est sucediendo a las clasesilustrxdas de la sociedad desde que nos hicimos independientes: ellas son las que hablan, las que lormulan las leyes, las que

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ra;yste,sisehallaenelpoder,siguesusinspiracionespersonales,sinpreccuparsede

En ls Cjmaa orimtales se vota podndose de pie los que estin por la afumativa y Permane' ciendo senLados lot que estn por la negava,

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cubren de dorSdos la relidad, las que ocupa[ la adminisrracin de justicia, pero son las iniluerrias de campaa las que gobeman. Cmo podrra explicarse ese fenmeno si no fuera porque el espiritu universitaio encuenta aceptable esc orden de cosas, en el que rescvdndose grandes privilegros y proporciondndose riunfos de rmor propio, que con' cepta gran.des victorias, dep entregpdo el reso de ja sociedad al gobierno arbitario de i nfl ue n:ias retr(igra das? Por mds evidente que pueda parecer e$a verd para aquellos que tienensu espt'ritu libre de las influencias universitarias, ne:esrio es, sin embargo, apoyarla en slidcs argume nlos para trata de combatir los erores predominantes en el eptiitu de las clases ilustradas, La Universidad, con sus privilegios, es la nica insitucin de cultura superot que hemos tenido, y tenemos;no hay por qu sorprenderse, pues, de que las ides dominmtes en ella se hayan esparci<io en la societlad entera, y de quc sean neceurios grandes esfuer' zos para demostrar su falsedd. El erro no es peculiar de la Universidad de a Repblica, sino de odas las Universida'
des privrlegradas.

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En el ao I 853, es decir, cuto aos despus de est funcionando la Universidad, el distinguido profesor Amadeo Jacques que se hllaba entonces entre nosotros, otieciti al Consejo Universirario y a1 Gobierno un Gabinere de Fsica y un Laboretorio Qut'mico, que hubieran podidcl servir a l Universidd que careca absolutamenre de esoo auxiliares indispensables. Por falta de recusos esolvise no tomarlos y la Fisica y la Qurmica conti' nuaon ensendose, como base de los estudios superiores, sin mds tiles que el terto y las explicacion."s orales del macsto, hasta hace algunos aos en que se inrrodujeron en la Uruversidad algunos aparatos que no sernn bastantes para dotar ni siquera a un mal col* gio. Fdcil es comprender lo que de Frsica y de Qumica aprenderien nuestros estudiantes con Ln modo que convierte en estudios especulativos los ertudos mds r:sencialmenle experimenules. Lo mds sensibl es que a peur de ser proseguidos de esa manera, los estu" dianres al obtener el ttulo dc baclller, obtienen imp[cirarnente el certificado de qre saben Fsic y Qulmica. Tenqnos ll pruebr de ello: aunque ligeramente, hicmos obser" vaciones seme.jantes a estes en el capitulo XL de la linacin dcl fuebia, io que nos mereci una crtica desdeosa y suficiente de parte cle uno de ios ms inreligentes estu' diantes de nuesta Universidd, en un peridico recictado por gratluados universitarios, y sin que a ninguno Ie ocuriera reconocer la eviderci de ia observacin que hablmos for'
m ula

do.

Aun cuando parece que una anomair semejante no pudiera ser sobrepasada por nin guna otra, lo es, sin embargo, por la que presenla la Universidad en el otden con que se siguen los estudios. Asi en los Estudios Preparatorios, como en los de Derecho, todas ias materias ocupan dos aos y algunas tres. No hay, sin ernblrgo nds tlue un profesor en cada mareria y ste dicta un ao el cuso de ler. ao, al siguiente el cuno de 2o. ario, y en el que sigue el 3e. ao, cuando se trata del Derecho Civil o de la Historia. Ahora bien: los estudiantes se matriculan segrin van presentdndose, de maner que si, en Filosofm por ejemplo, estd dictndose el 2o. ao, el alumno que ingrese recidn en la clase empie'

el 20. ao, y al lr'usiguienie esrudia recidn el lo. Sucede lo mismo en torias ls otrs mtterias, asi cs que periclicamente, se presenta el caso rle estur.liantes quei ingreun a la clase y estudian primero el 3er. atio de Derecho Civil, despuds el lo. y por i lmo el 2o. tseseun ljbrr: desaber que empieza a leersepor el ldice. No cielenser': muy slidas ni muv verdlderas las iders que adquieran con repecto rr la grrdrcin y rl mtodo en Los estudios aquelios que se tbrnan en una Universidad que demuesrrr un \ escepticismo, vecino de las ms casa ignorancia, al c'mpezar indiferenremenre los estudios por el fin o por el pnrcipioiy racionalmenre no debe scr nuy respetrble una ciencrr de i la Lgrca, que con 1n poca lgica se ense, o del derecho que un torcidanlenre se hace aprender. Curnrlo se ir:ice notrr lo bsurdo de un proceder semejante, lo explican los . defensores de la Universidad ri;,:iendo que, "como no hay mds que un prot'esor prra cada ., materia, tendra ste que diufa: treJ cursos en las lsignaturas quc duran tres anos, y dos ,. en las deris, si luyn a hiicer que los esudiantes empezttan siempre por doncies debe: 'i por el prirript,:". El nris insignificante ntaestro de una escuela prirraria clasica, sin I rnbargo, sus rliscrprlos, y no le ocurre poner en la misma clase af que lee Ce ;orrido y ( al que todavia no onoce siquiera las primeus palabras del cartel, No negamos nosotros que clasilicar Ios csrudiantes y disriibuirlos por el gado de adelanto, aumerrart'ir el tra. bajo de los prolesores, pero creerros que no hacerlo es sacrificar torpemente a ia comodid.rd del preceptor, i.ls exigencias ns obvias deL esrudio y ias necesid.ades mds vitrlcs del esi..clint,:. Es r:c, sin embargo, lo que desde su instalcin se ha hecho y 1o que se hace tin en nuestrt Universidad. Puede haber nada que revele mis desdn por el rndroiio, que es 1a cilnCicin inriispensable de todo estudio serio, mds desprecio por ll veriladere cienci'J Y sin embargo, las generaclones de graduados se han seguirlo unrs oras, y los que han empezado por el tercer ao corno los que han empezatlo por el primero, todos han saiido satis['chos, y la Universidad ha seguido su curso inaiteabLe. Ademds, como henros visro por el programa, lorma parte de los BrudiosPrepararorios, que generalmente se sig,ren entre nosolros por jvenes de doce a veinte os, el estudio de la FiJosofa. No nos rroponemos apreciar las doctrinas fi.losficas que se ense1an en la Universidad, doctrinas que, en cuanro nosorros sabemos, esta'n mandd!s redrar del rnundo de la ciencia, por errneas unns y po insuficienes orras, hace ya largo tempo: no es tampoco nuestro objeto ocuparnc6 del mitodo que se aplica a es cnseanza. Heremos noar slo que, en dos aos de estudios, ivenes que esun rodava en la adolescenci aborn y restelven, con ayuda del texto de clase y del caredrdtico, las cuesones mds trascendentales: el problema de la vida animal y el de la vid humana: la e,risten" cia o Ia no exisrencia de un mundo ulterior, y de una divinidad soberan: los modvos de Ias acciones de ios hombres rodo lo que en realidad, esrd an en tela de juicio para los mis grandes sabios y los mis prolundos penudores, se io aprenden y lo rezuelven jvenes de 1 aos entre nosotros, con una certidumbre nl que consideran un ignorante o un ,, torpe a aodo el que no reconcce h incuestionable verdad de ls doctrims por ellos sustentadas. El primer resultrdo del aprenzaje de la filosofn trascendenral en esa eLd y en ers condiciones, es cosrumbrar el espriru a_sofism{r 1ve_z_de143glar*cremdo r la vez preunciin.anro mis exrgerlLh curnr que ieTieelosee,iora de Ia suprenrr sabidu- ?l -u_r1g ra. EJ espiriru de srcrc filosllca y de qud sectal se eleva para los jvenes csludianres a Ia categorrh de cienci profunda, y poco a poco van pervirtindose as los procederes mentales hastr el punto de que llega el caso de tue sean ircapaces de ljbertrse cle !a raa sus e$udios por

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j .. ,."

Educados de

es manera en sus primeros aos, vivc'ndo despuseneu aunsfera

de

de la secta a que pertencen. C.mo podrr?

ter de otromodo?

Es posibh, acaro, quc

de todo, y que exige, no slo una inteligencia madura, sino slidos y detenidos estudios L---^ en las otras ciencias quecon ella se reircionan? ;Cuntos rie nuestrosjvenes i6:ofos, que demuestran como tres y dos son cinco, que tenemos un aima y un cuerpo disntos en su esencia, etc., etc., estn por saber todlvra, cmo rcryira y cmo se nurre ese mismo c-rerpol ;Cua'nios de ios que res.reivencon la mryor sencillez la idcnddaddcl),o, estdn .."por saber tov que no tienen hoy en su cuerpo un slo tomo tal,vez de todos los que i lenrin hacc vcinte aosl No es por cierto uno de los ms$os rrcnos origneles de nur:sla en:crirnzr rtniversit,rri el que la filosoIr'a trascendetl se estudi .v sL'Jpren(le sin estuI dios previos de fisiofogr v de t'isiologia comparada. krsesturlit-rs tle fllosola. pues, tales I- cotn'. se s.B Icil cnlrc n0s')tru,, erlscriin I -r.:otiztr ..Ile lo .re to sc :ttr. illi, ni sL' sabc. y l,l qilc ('s ?cor, con ia prctcnsin clc que sc' enticndc y sc sabe tnto, rue slo los ignorantcs pueden opinlr de otra rnrncn. uCmo no rcsolverra 1:erentoria y sc'ncill;rrncnte, un punco cullquiera, por dilil que seu, sobre ll organz-acin scicial, cl que, con haber lerr.io a Gerusez o a Jaquex, se cree habilitado para resoiver las ma's inabordables cuesiones metafaicas? Serra curioso que dudara en presencin de una cuestin de agricultura o de indusia, y sintiese la ner:esidad de estudiar para resolverla, l que estd habituado a no duda, a afirmar perentoria e iauestionablemente desde la supuesta existencia de ideas innats, hasu la supuest concepcin de ides absoluras!

el espr'ritu no lormado an del adolesente, pueda abarcar en su vasto conjunto, o en sus irnporlrntes detalles, eu ciercia difrcil, sutl, a menudo inrperfecta, que esrudia las causas

los plertos que ochica el espritu y Io predispone l sfisma, y-cq.t!u_{a_e$-!q,_!on la prerensin de suciencra. y la creencra Je que descmpean una especie de sacerdocio-qurlor.

colocamisarribadelosdcmashombres,cuil eslain[iue-dir-quepwdlFlFerejercido

los abogados sobre h vida pblica de un pueblo iSnrante y anarquizrdo? Harenos obscrvar slo algunos hechos genemies. Es el ms noublc ia invariable constancia con que, juzgando superflcialmente, aEibuyen todos los males y bienes gu sc 1rl-producen r las leyes que s dictan. Parr las clases que estn empapadns en el espiriru ile " uestra Universidrd, roiio consiste en tener lo que ellas eniender por una buena iegislacin. Si en medio sigJo ,Je vida indepencliente no hemos teddo hasta ahora una sola eleccin popular que no haya sido desnaturalizada por lraudesy abusos de todo gdnero, lr neceslrio no es, como podni suponerse, combadr el espitu que anima alos quecome, ten esos abusos, sino refornrar irs leyes de elecciones. En los abusos anteriores todc han tenido parte, las autoridades y el pueblo, y aun hasta los mismos cre dicran Ia nueva ley;
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pero'sinembalgtl.SecreeqUealgunaspalabras'trazadasenformadeleysobreunpapel' bastarn para quitarme a miy a usted' y aJ ciudadano de enfrente y a todos, el hbito que tenemos hace clncuenta aos de lalsificar los Registros y las votaciones, y de cometer todos los abusos que puedan favorecer el triunfo de nueslros candidtos. Tenemos la prueba en la Consftucin de 1a Repblica, el "cdigo sagrado de nuestos derechos", como se tlice con nfasis. No se ha cumplido nunca, ni sirluiera se ha tenido el tjeseo vedadero de cumplir con ella: esti Iejos de ser muy aranzda y dene cosas que no satisfarr'm los senrnientos parriticos de ningrin pueblo que apreciara su independencia;y sin em. bargo, se ha declanrado y se declama hasta el lastidio tratdndose de ella, y se hace gala de respeter sus [ornas, aun cuando no se curnplan su-\ preceptos ni buenos ni mlos. Si eso sucede con la Consutucin, que es la ley de ias leyes, qud sucederd con la legislacin ordimria?
Ilaemos notar. aunque de pso, una observacin que confirma nuestros juicios sobre

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As, con un caudal mds que escaso de conocimientos, y con la pretencosa suficiencia que inspiran Ios esrudir:s filosficos, si se siguen como entre nosotros, llegan los estudian. tes al curso superior y empiezan el aprendizaje de Derecho. Hasta hace muy pcos aos, hasta que se sancionaron los acrualercdigos, reg entrc nosoiros la le$slacin espaflola, o mis bien dicho, Ia legrslacin roqna con sus aprdndices de legslacin espaiola y de legishcin colonil; esudiibasg pues, el Derecho en sus relaciones con una legidacdn dictada para sociedailes que no conccr'an siquiera.los ideas que sirven de bas a la sociedd modena.(r). Despuis de Ia promulgacin de los cddigos, los inconvenientes de ese esru-

la jnfluencia que ejerce'la ed:cacin que recibimos para determinar nuestra conducta. En
Ia masa general de los graduados universitarios, los jvenes, que conservan frescas an las impresiones del aula de losoli, hacen gala de un liberalismo nplrico, pe(o que no excluye l soberbia deL que se concepta supeiior a los dems; mienrras que, en reg.la general tambin, el rbogado que dc'ne ya algunc aos de prdctica y de madurez, es esenciaimente formalista y ape$do a sus priviiegios, Basa indicr estos hechos prrr cre cadr uno puer.ir obsrvarlos por si misnro y constatxr su cxacitirl

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diohandisminurdoenparte;perosloenparte,puestotiueloscdigosoricntalesnohan
hecho mis que coK.^enrar ia legid:min romrn. cieuiando en estn las hueilas de los otos pueblos ladnos. Si, pues. la instuccin que se recibe ejerce intluercia oclerosa en l formacin de nucstrtrs iders, hay que reconocer a priari que en su gcncralidld, los gnduados univcrsitf,rios, despuds quc terminarl sus esrudios, deben hallarse empapados en el epriru de una

\.$ 'r., 'av a\ \ le$slacincaduca,quenohateniclonihapodirlotene(encuenulasideasyaspiraciones .\" \ur alimentan a I sociedd modcrna.

legal prsamos a la habi. hacen gah de no ser hom. bres prctlcos, y en Ia confeccin de las ieyes y en el gobierno de la sociedad demuesran que a ese respecto sus pretc'nsiones son bien fundadas. Ya Monraigne, sin embargo. habrh cijcho: "Se fiiosofa metafriicrmenre, pero se obra prdcticamente". Eleva'ndoncs a cuestiones de un orden superior, vernos el espiritu universitario con lsu empirismo ciego y su flt de cono:irniento de ia sociedad rnoderna, turbrndo los procederes de Ias ms belhs inteligencias. Veanros un ejemplo, Al subir al poder el gobier- no del cloctor Ellauri, criy nr:cesrio ocuparse de la reforma de la le$slaci_n p.e-ml, y al ' efecto nombr una Comisin compuesta de vaios ciudadanos'iaia (Le'inforrnase s6brc la matera: etcusdo es decir que odos ean gradudos univesirarice, ya cpe se supolre
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Si clel conccimiento

Ios fcnmenos socLrles

v tlel criterio

lidad prdctica, en:ontraremos que los abogados, cono chse,

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Vaa el Capnrlo

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de

"La Eduqcin del fueblo",

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Ia Univesiclarj.

que en cuestifies rle deecho no pueden effendfr sino los que han scguido ias clases de l Comisin, despuris de reunirse varias veces, present su informe al

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Cobiemo, acorrrprrirndo un Proyecto de Cdigo Crinrirurl. Ambos dcr:unlentos lueron plblicados, y bastard rlecir que mupaban apenas la primera piSina de un diario, para que se conrprenrie que inlroduclhn unr verdera revolucin en la iegslrcin crimillal Lr fastlios y a rnenurio torpd enumetxcirl de lcls crmenesy delilos establ suprimida, y, ssi, en el fondo crjmo cn la form, se daba un vuelco complelo, no sio a neslra legjsla' cin penal, sino r lo tegislxcin penal que esti cn vigencia en todos 1os pueblos clvilizrdos.

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Consideado a priileru visu, cl pensamiento es grande y parece'erddero; desennello en un obra sobre la ntaterja, habilh ltch honor a sus aulores e, indudblelente, habna abierto ruevos y vastos horiz-onles al esrudio de 1a legislacin penal; pero, presentado conro proyecto de 1ey, que tlebiera sancionarse en breve para ser puesto en aplicacin, deba caer eu rneclio r nucsr sociedad, en su estado ctal, corllo Ltn verdeLlero aerolil,l. Puede asegttrarse que, sr en un rapro de Locura le ocurriera n dia 3l cnty^eraclor dc la Chinr proclanrr ll Consdrucin de Esndos Unidos pan su pxis, st tto causlra nl1'or asombro entrc Ios hijos del Celestc irnperio, ni sera mis ineficaz" en sus result]dos. qLIe el que clusarr enrre nlrsotros h prornulgacirin, actualrnente, del Cdigo penal ptoyectrdo por ia Comisicirr de quc nos ocupanos. F,fectivanlente, para ponerlo en vgencir sera necesario rehce cl orden de ideas en que viv nucstre sociedxd, elevando el nivel intclectual de 1as cises ignorntes. y transtormando complet3mente el espriitu de lrs ;lases . ilustradas. Ahorr bien: es nris posible decretar Il victoria, corno 1a Crnvencin Irrancesa, que tlecrctar la llepriblica verdader conro ltan pretcndido hacerlo la |:rancra y Las repLiblicLs surlruericrnas, o que imponer, cor\ una ley, una transfuitrracin ratlical a1 espirinr de una srciedrcl cuelquiera. Esa lalta tlc espriitu prcrico que se nota arin enre las mis belLas lnreligencias de Los gadu)s rrnivL,rsirsrios, por una parte, y por la otra la suficjencia preteruiosa que ceracteriza a tcdos los privilegiados con respecto a la cultura inteleclual, y que es cusa d que oo sieltan la nece:idd dc prot'undizar estudios siempre que aLrordan una cues{in, esls qu explic cl crdcter aproximado, digiimosio asi, de nuesta legrslacin patria Se dictan las leyis para rLspon.ler a estas o aquellas exigencias que se supone deben existlr, o m bien clicho, que se at-irma e(isten, arlllque sin saberLo. Asi, estmos por aveliguar todaw'a' puesro que recin llace un aRo tenenlos una }les de Estadt1ca, cuales son los recursos y ios eiementos c1e que poriemos disponer, cuiles nuestras necesidades: calculamos clesde nuesua poblci(in haste la exterlsi'ln cle nuestr'l territorio, y todo lo que endl schallr,y por lcu]os es que procedelns. De ahi resulta que irs leyes se dictan a1 acaso, por mis que suelan tliscutirse ntucho, y que se ignora si sus resultados son benficos o nocivos, slvo en Los casos en que por ia exagerecin clel :nal el eor, hce evidt'rrrc D; lhi trmbie-n ei poco respeto por la ley que hy enlle nosotroi se legis]r iin cFjtcrio y se'le3lsla dernsiaclo, ,:1e lo quc leillla quc Jas leyes no se cllmpjcri: y precisamente porque las leyes no se cunrple]i es que ha pocLirio proclucirse una unin estrecha cnlre los elementos que represcntan h ignorancia cle 1as campaas, y aqueLlos que reprcscntln l csPrrll! uni' v;Nilnrio; unin que es evidente pra loCo el que juzga con irnparcialidaii, y que se nani' fiest en totlos los csos. Recientemente el Min.isto de La Cuera en campaa pasabael parte de que habn vencido a h revolucin de kts (lottore\, y esa nodcia i comuiqaba a.l Gobierno compuev

de cuatro persons, de las cuales dos emrt doctores, recierllen)ente tmbirjn un ario semioficiai, clecri poco nla's o menos: "Los doctores lian sido vencidos: lo merecet pclrque sewirrr para defender pleitos, pero no siruen para la policica". El diario que r.so clecia hacra gala de sostener r capa y espada a uno de los rlrttore-* que estaban en el Cobierno. A pegrr de lo que sc dcclama por los tepresentantes de los -...- , elementos de carnparla contra 1os dllores, aqudilos no han sbjrJo conservarse nulca cn t l el poder sin el auxilio de str:s: en los cambios de situacin hay cumbios de personas, percl i no de r:spritu. En sentido contrario no hay paru qudcirar ejenplos,todosl:uedenrecor' dar las veces que los gratlurtlos universitarios, despuds de tantt disertacin c0rtrl ei caLi' ciillajc., han ido a buwar el concurso o a preslar su auxilio los caudillos Enias pahbrls sucle haber, pues, antcgonismo; pero en la rerlidad existe ia urin estecl de clos err<tres y de dos tendencias cxtravirdas: el error de la ignorancia, y cL error del saberaparenre v presuntuoso;la tenLlercia rutcrririca del leie de cantpatir, y la tentlencia oligdrquica r1e una clase que seclee superjor. Anbos se auxilin mutuonlenle: el espritu universitario !t presta a las iniluercis de r:antprtia lrs formrs de las srciehcles cultas y las int'luencias cie crrnparir corlservan a h UnivesiiLrd sus privileglos y el gobierno aparente dela socie'

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como lisc..r Lt.uranrt:cion-qu+or,s.irelplrenlcmlnfe, ue lhr \lLle(f re!.r'Jlr ersus esfucizos,.prii c ,nscru1r ull P(rrhr quc i!s :rrrebatrrif, un rttrnell Lle ucrii:Jc : 'ltn ';tl'

Queremos mplj|r esta observacitir pan evitlr que se interprete lrlcidLnentc l-r cle los elementos de catnprr y de los clcmentos universitarios que hcemos n()lrr no resrrlta de colvenios explesos, que se realicencon proprisitos bastardos, sint!,cl,!c-ilrlye.-. rrrrural y lgicrmente rJel espLrilu que anima I los dos Sruptx. Son antbos contrari,ls, i

dad.

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Es tnrbren cl r.locrrinq!]lLllg-Igcre dgl eTlriru univeninrig, que Llestle hc Iiirqo ifinpo !ir'ne 1m',rnnot* r hs clases ilustrs ,.le Ir sociedad que inrervienen en la cosrl pbLrca, por trna prte, y por 1a orru l.ir-rlr.rNuicrirbitrarierhti de las inluercias e canr' paa, ias'que hn-cevrLrtorizrdo h pallbr: ai los e$Tiul;ltoiliEidAtm;"t;;: arfos, las que han hecho embotrse el senmiento pLiblico y Lrs que han hecho posible y explican el aclvcnimiento a la esena polriica de cornirnidades qtte s,ilo rplrei:cnconlo tales en las pocas rle depravada dmaderrla. El error, cl abuso, el tnal, se emontrarJn siempr y en tocls parte\ y que parccen ser elementos conslitutiYos, en nds o menos / tiosis, dc todrs las socieddes humanas; pero cueniio el abuso y cj mal se presenlltt ,rrgr' / nkados en putido poltico, cuanclo la violcin de la ley m',rrl Pued (orlstiluir un vnculo que sirve ile lazo de unin a una colectiviciad llan a eiercer inlluerrcia en los desinos polricos de un pueblo, es (lue en ese misrno pueblo, el xtravl'o de 1s clases ilustadas, por una parte, y por ia otra la igncrrancia de las capas in.terlores, han convcrddo en un caos ie concienci pblica, sacando de sus quicios a h socied. -Sl-Soii -exa"ctl Tas Consiileiio-f ci-hmill-Cxpuestii, y i1t-Uien I nuestrLl pesr no ampliamos por temor de uitrapaur el lmile que hemos fijrLJo r stc llbro, lr perrnr- 4f nente-crisis pr litic:r cn que vivimos recon\te dos cru*s originrrirr: Ignurrnlir "n los ,2.,

el.nrerir-dFTi--p:frfl-E-fi5ri-pi-di;;T;F;;'i;r,1.e
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CAPITULO V

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Al enunciar las causas de la cisis econmica y oolitica en gue vivimos en pemrnencia, hemos enuncido tlmbin, implitamente, las causas de la crisis flnanciera. Somos un Estado pequeo y pobre que, adems de las exiqencias peculiares de ia adminisracin priblica, se impone la obligacin de saslacer pretensiones exseradas v de aLimentar pardsitos. El resrltado de un proceder smejante no es dudoso: para los padcularess: llama la ruina; paa ei Esrado se disfa:r.a con el titulo de crisis. Reagrvasc, sin embargo, ia interoidad de la situacin financiera normal, por las dc:, trinas errneas que se aceptan genemlmente con respecto a la manera cmo, en maeia de finanzas, debe procdel llstado.

Las cusrs reale, el'ioientes, son las mismas oue explican ias crisis econmica y poltica. Hay exceso de cotrsumos en el &tado, como lo hay en la sociedad: hay enor, abuso - nral en las finanzas como Ios hay en la poltic. Un cdlebe ministro lrancis decra: -/'Dad,ne buem politicr y yo os dar buenas finanzas";y esto, que es una verdadpara nosotros como parr lr l-rancia, expca nuestra permanenre crisis fimncier: en realiiiad,

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CAPITULO VI
Amenazas para el porvenir

Que son graves los peligros que amenazan nuestro porvenir si onijiuamos como hasta ahora, es una observacin que todos alcanzan y que se lormula muy a menudo, aunque se proceda siempre como si no se creyera io que re dice. Las arnenazes son, sin embargo, reale y unto mis temibles cuanto se comprenden las que pueden interesar a los que slo se preocupan de lo que estd cerca, y las que interemn t-irbiin a aqueilos que siguen las evoluciones dc los pueblos a avds de los tiernpos, y que quisieran que ti maa. na ni mds tarde desapareciera su pas de la faz de ia riera. L-os*p.g[Crp.l .ilnSdj,q.LSr."que pesan exciusivanrente sobe nosctros como pue blo inde. pendiente, se refieren a la nacionalidd: lo. leia$!: que Ccti,zan igualmente a todos ios que hablan nuestro idio'mil-d.ls que pitcperncs nosotros coBo miembros de una numerosa familia, se refieen al dioma. a-la-elie!n. a ias coqlumbes-_eg,or_gL[0.lo que presta los pucblos espriioies e hispano-americe9)..!x lsorLJmiir_pi.opi3. ' 'Como Io Cnsignal'liibniutuiro,i ;;l,i"r;r;;rige, la independencia de la Repblica Orientai fue resultado del acuerdo reaiizado entre el Brasil y la Repblica

Argentina al termna la guerrn del ao 28. Es porque anrbos rivaies se reconocieron intro. rentes para verrerse el uno l 0tro que aceparon, como drino de conciliacin, la funda. cin de una nacioalidad independiente, pero ddbil y pequeria. que sirviese, ms bien que para resolver, para aphzar la solucin tiei conllicto quc entre espuloles y portugueses primero, y entre argentinos y brasileos despuds, viene prolongndose desde hace siglos. Ambos aspiran-ai dominio de esa margen del Ph: la Repbiica Argentina conro medio de domina absoiutamenre el Crande Esruario y sus afluentes; el Ilrasil como medio de conrpartjr con su vecino el dominio del Plan, y de asegurarse una entrrda Iibre prra sus vastos tenilorios rJel AJto Uruguay. Era, pues, eviclente que la independencia electiva y constante de la Repbca Oriental sea contariacia, rnis o me.nos abiermenre, por sus limirofes, y que dc'penderr'u casi exclusivamenre de ios esfuerzos ealizados por los irijos de este pas para variar las grirnitivas condiciones. Si hubidsemos pemranecido en paz, y hubiantos desuroll:clo por la cJu;rcin las lucrzas vivas ricl patt, hatrrumos consoliddo nuestra nacionclidad, minorando la distancia que nos sepaaJ como poder, cje nucsiros iinlrioi'es, rivales entre s. E vez de eso, mientras que el lrasil ha permanocido constan. lelnente en paz, y ha seguiclo una marcha de envidiables pogresos, y mientras cue la RepLibl.ica .r\rgentina ha ido tranquiJizdndose ms y nrds, y destrrollando su poder, nosotros hemos vivido en una anarqu perilranenre, juguetes hoy de aqullo,s y maiiana rJe stos, debilit;ndonos, empobrecindonos, aniquildndonos cad vez rnis, y cn consecuencia, haciendo cado vez menos viable nuestra ncionalitlacl. lln l hora actual, el Brasil, despus de continuados y pacientcs esfuerzos, donrina con sus sbdltos, que son propietarios del suclo, casi todo el Norte de ir Repblica: en toda e$ zona, hasta ei idionla nacional csi se ha perdiclo ya, puesto quc es el porrugues r,,el t-1ue se irabl con rnis generalidad. Dc, rhf que en nllestras luchascivileshayamos visto a los patidos orientales netesitando del concurso dejef'es brasiierios para poner enmovi" miento a fuertes visiones del Norte de la Repblica, crJnpuestas en realjdarl. no tle orientales. sino Je brrsdellos. que, tun curndu h:yrrr nrLido eo nucstro Lcnituri,), -.oservan eJ idionta, las costumbresy el amor a la patria de sus padres, que es la suya tanrbin, aunque no hayan nacido en ella, va que para conservaries hasra la nacionalidd, han ido a baurizalos en 1as parroquias brasileirrs dc la lroltera. En esas cordiciones, que se produzca un conflicto arnado ene el Brasil y ia RepbJica Argentirra, entel que forzosafirente tendremos que tomar parte, y el Norte de la Repblicrser brasileiroclehecho, por mis esfuerzos que hegamos para irlpedirio. La conquista pacrficl tle cs zona de la Repblica, real.izada por medio dei capital y del trabajo, ha venirlo operdnrlose desde hace tiempo, sin que ni las auroriddes ni el pueblo orientai hayan sabiclo impedirla. Por otra parte, las nacionaljdades dbiles y pequerlas tienen que reposar, pira la consevacin cie su independercja, en el respeto que inspiren por ia regularidad de sus procederes. En ei estado actual de las socieddes humanas no hay mds qre cios medios para las naciones, de hacerse req)ctar: uno, la iueria; el otro, la estimacin quesepan conquistarse en el mundo por su industria, por su inteiigencia, por su moralidad. A nues" tro .u.icio, la lendencia de Ia dpoca moderna esreunir ambas condiciones encacla nacin, de manera que )as pccreas nacionaliclades vayan lundjdnLlose en grancies confederacio" nesj capaces de hacest' respetar por la fuera, cuando Ia regulariclacl de los procecieres no baste a asegurarles el reqteto de los clemis: pero, cualesquiera quc sean las piniones que se tengan a ese rcWecto, nadie negtr que es contrario a la razn pretender que se pue<ie

69

set dbil y tttrbulento y andrquico, y alavez propiciarse las simpatrhs de los fuertes, lo bastante para que ellas nos sirvan de proteccir" , I .:,, No hay que olvidar tampoco que una tercera parte, a lo menos, de nuestra poblacin ,_' I cs ettrrnjcra: exrrlx en consecuencja a Ia nacionalidd, y que sfo rspira a gozar de tran. ')' ,r quilidad y garantras bastantes par;l que su industria y su trabajo puedan ejercitarse Iibre. -1i'' .mente. FIay algrin epriiru serio que dude siquiera, de que es tercera parte de nuestra pol1:rcin, lejos de contrariarla verra con gusto ia deuparicin de nuestra ncionalida,l, si ella'habLi de traer coiisigo la desaparicin de nuestra interrninble anarqua? Y peseal desiCn con (lue por muchos de los hijos de este par's se miran las opiniones del ncleo erranjero, son ellas, sin embargo, las que sirven principaimente prra que'hs demds nacio" nesilormcn ;u jurcio con respecto a nosotros y a nuestra nacionalidd. Hay rna aiin: "L:L

Irrghrcrrr, lrFrancr.rylrltaii:,di,:e.\,tr.Drrreaux,rtorizrn.lollosEst,iossud:mericr.
oos r mantL'ner en sus tcritorios agentes Lle inrnlgracin sin vigilancir, no trabrndo en mcla cn sus ntercndos ilnlncic'ros los etnpristitos, quc'son rl iscurso ordirri de rus gLrlriernos, son, por cl hecho, partes cotratanres clc inn r:on'emin lcitx que L.lliil r tsos Estrdos irrnsoceiricos r resironder d.: l:r scguri,Jad de 1os indivjduos que en provecho suyo lran separrclo dc la marlre patia, y 3 no conilronretsr e n empreras iocas los crpirrlcs Ionlados en prstamo plra (lbrxs de progreso. Ev contatc :l dri,'n quc dcje de serfir1mente r:jecuudo, imponc a los viejos Estados que han engendrrdo esas.jvenes repblicas, el debe de idvertir y de inrpedir nelastos conflictos, po iu influencia morll y la autoridatl que les confiere su grancleza milteral", (l) Esas ideas cue empiezan r gerninai en 'Erxopa y que han dc i acenfrdndose a medida que sc mayor el nLirnero de individuos y d0 cilpitales extranjeros que se hallen compromctidos en l suerte de los puebios suria" mericanos, iumen!in 1os'peligros que para nuestra nacionlidad entraa cl potvenir, si persistimos en la funests vra que hemos segdo desde que nc6 hjcimos independientes. Domlnn, sirt embargo, errores l tratr ente nosotos esta cuestin, que es conve. niente poner a descubierto. No es aro encontar personas que recontriendo la verdad de observaciones semehntes a las que acabamos de lormular, creen, sin embargo, que la deapuicin dc nuesna nacionalirlad es un hecho casi imposible, porque el timrpo la ha consagrado ya brstante para haccrla indestructible por una parte, y por la otra, porque en relacin a la de aquelios que pudierrn arrebatiirnosla, nLtestra f\terza es bastanle para que pudi[rnos defenderla con ixito: tanto ms cu3nto que lejos detumentarla,el por" veni disminuiri 1e diferencia de poder que hay entre nuestrds vecinos y nosotros, La primera observacin carece lbsolutamente de lundamerto, Cicuenta aos de 6 vida e nt'ermiza, en h que l cach paso sr hln pro.iitcirjo hcchos, que leps r1e serulr pzft robrtsecerlo, han ser,zicio para reiajar ei sentimiento ',t'io, no son bslantes a consgrar por el tiernpo la vid:r de un nacin independientc. Sin necesidad de remonrlrse a tiempos mas lejanos, en los que se han visto ir dcsapareciendo sucesjvarnente tods las pequeas nacionlidades que constituyeron antes lo que son hoy las grancles naciones europess, hernos visto en nuestos ds a la ltalia reconstruydndose en un sola nrcin despus que las pequeas nacionalides italinas se habr'an conservado independientes durante latgos siglcs: el misrno fenomeno se ha producido en ia Alemanh. Por qu

supone entonces que serri imposible, a cusa del dempo transcurrido, que seprodujera en ests palies un hecho semejante? En cuanlo a que tenerns fLerza bsune para hacemos repettr por nosorros mis_ para creerlo es necesrio ser de aqueilos que se tiguran que los brienralesson ros .Jjnos,. .:.. yaiientes hom bres mas que hay sobre la superficie de ia tie na; y pata hacer im8cesario ._ hasta er ('nrrar en rpreciaciones a ese res?ecto, es s.lbido que con loi progresos realizados, especialmente en los ltimos riempos, la guera no es ya iuesrn uior, ,rno . inel ro y de inteligercia, Las celebdrimas lanzas de Ituzringo d6 nada servi.in aoru fusiles Remington y los caones Krupp. . . lo, ltimo, nada hy que autorice a suponer rampoco que nuesrro progreso serd nrds ripido quc el de nuesros vreinos. No ofrccemos r irr,'igrante que lrega r n'u.rtras plrvu, ni un clim mr,is agrrdtble. ni uo sueld ms t'il, ni mis'vriedad -,., l' las que.le ofrecen el Brasij y ia Repblica Argenm;por el contraio, ambos paises tii,nen en su dilatada exrensir mayores beneticios naturar;s que aquelros de qu.

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mos, y Ia tranquiliclad no ltencla der Brasl y mucho mds esibic cn ra'r{epLblica ,tigen. que ente nosofios, autoriza a creer que nuesfro creci''icnto serd, conio to'o otirr, cuando mds rpido como e.l de nuestros vecinos.

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nuestos vecinos, re.ralivamente poderosos, han cie hacer esfLerzos para atentrr contra nuestra nacionalid, mienrras que las naciones europeas, a quienes nos ligan estrechas relaciones comerciales, vern con satsilaccin en vez cie contarirra, la delparicin de una nacionalid enferiza que compome a cada paso la fortuna y b;r;;r;;; aquellos de sus hijos que vienen a nuefiras piavas o que manrienen relciones "l con n.x$

s.i,pues,contrnuusernoscomohasn rquienurlrnrrquuconsrnre,dcbcsu0oners yesperarseque.asporinterespropio,comoporiiriiliieiiibio;irl1rl Jormii,srn,

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CAPITULO VN
Remedios al mri

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Los males sociaies, por su misma complejidad, por la diversidad de formas con que se presenhn y por Ia multiplicidad de rgenos que afectan, demandan para su curaciin la accin conjunta de cliversos procederes amnicos. Todo es solidio en el desarrollo -de la existencia sociar, y por eso, persiguen una faraz qieia-iiil qiii,pon.n lur'uori. eaiizrr esfuerzos en este o aquel sentirJo, pennanecieni:lo iructivas u obiando conraria, mqnte las demds luerzas sociales, para obtener ansfomaciones radicales. RcconinJolo' no incurriremos nosorros en er error Je arribuir a I insruccin . pueDto, y menos lun un proyecro e ley J. cducrcin, el nt1.r,u '*o que la reliUrosa a la rhsolucitjn

srcerdoral,

deiJ lc I J
77

de la comunidad lndurlablemente la difusin de la insuuccin a todo$ {os miembror y el me-irramiento de sociAl, de malesta cusas nuestrO de las muchaS h".a-d"opare.., pcro para io .u*.n de todos transformra raclicalmente ls condiciones sociales; armni' de esfuerzos un concurso que es necesario el esefrial, es *nrrgui, este esltado que hemos .0, q. no es de esperar ie realicen por ei momento, si son exactas las iausas

'

vicisl. Pra obtene resrltados sensibles y notables' hay generaciones. No -J*;;l;; con la accin el tiempo y con el esfuerzo sucesivo de varias -* ii..*Ll- iflultades el progr.ro" social, ni el hombre estara condenado a una lucha dessraciado,de los .onrrun,r, si todo oonsisriiiain clicta y prociamaL una ley;aun el ms q-rc dictarr \\ nueblos eneontrartr siempre, en unu ,a,ia rie los. algn buen gobernante y l exFncilcu nan .oa l.y ,riva,lora y resoiuiera para simprc el problema Pero h razn dei siglo Xvlll' Las condenado ye de una manea evidente esa iiusin de los soladores
cionan es delectuos

orilniJo a nueslro estado actual. Las generaciones actuaies son las que educan que.propor' iu.jon.t luturas, y cuando aqudllas dolecen de faltas y vicios, La educacin qu.e

a las gene'

( sivos hechos Dor una, y en muchos casos po varias generacionef' \"'"'Sh';;;;;o, in , ui, del mejoramiento $oci; el ptanfeamienro de un brren sistema p":tlt drrj;;;;ili;;bli.u ,, uno de ios ms activos motores;y asi como e$eras oe en Ias 0tras '-t-:ryjit::
/que ni los

de esfuezos suce' ztrranslomaclones sociales no se realizan con una ley, sino con una seie

pueblos ni los gobiernos podrn realizar nunca reformas que tengrn mporracia tin el auxilio di un buensjstema cie instruccin pblica' L

,:;"u"ti't".irf .."ri"u."

que su, ,.rultaos seran siernpre relativamente ineficaces mientras obrando las causas corruptoras, puede afirmarse ambin

18utr3

tenanos qut p.'oduti: Tdj-lr,T,'. Para esolvet la cisis econmica, hemos dicho, me nos y proouclr bien, que hacer las dos cosas a la vez' que consmir del patir oroductora lacapacidad Aumentando mds. Pero, cmo conseguir ,r. i.*tiuJor el mejorrmien' oor y aumentando por la difusin de Ia instuccin a todos ios habitantes' to de la educacin el dominio de la inteligercia sobre las pasiones' !l:l^:t:11.-.* pi oip'i''unq" *'T:ll:Y',^',11.31": oota, ra c$ucd tque su rg !! I I esa Tuil de la escuela serdn """ ltados sociedad' la ley, todo Por familia, la la rarura' yen yn rambin Larursrt r '" *'^";;;;o !1" lil lil^,"^. *"i^( -..hrcadores toos los otros medios educadores; t" n. escasosi relavamnte siernpre, ,_,"-- r nrrede v debe

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La Educacn del fueblo. y.qu' lt.To: t"d':11-l?:.Ti En cuanto a los peligros de qre estarnos rmenazados' mds acrivid Puede concurrlr *un'.nli iupirulo into'. es para conjurarlos. qut.c.on pueblo la difusin de la insnuccin y de la educacin en el

dejan de existir en ei seno de ias comunidades civilizadas, entre el hombre instn:ido y el hombre ignorante. Este, como ciuiladano, lejos de lavorecer la macha regular del -Es tado, la entorpece; como productor es itraPaz de utiliza las ingenres fuezs naturales que la industia modema ha sabido domjm, y en consecuetia, no sabe producir mds lque cl mrhimum de lo que produce Ia persona humana dedicada al trabap. Mds trabajo ly meior que eJ que hacen nil ogicultores en nuestra campafia arando mal, sembrando Jy segando a rnanq hart'an cincolonos suizos, alemanes o yanhs, con ayuda de mdquilnar y siguiendo procederes Bluoias perfeccionados. En cualquier ramo de la industria 1o del trabajo humano suceder lo mismo. Como ser social el hcxnbe ignorante con$tirujye mal la famia, la hace cece en l ignorancia, en la pobreza, y muy a mermdo en ei I vicio: esto si contar Io que acorta ei rmino edio de la vid de los que de e1 depeniden.on la torpezr de sus prccederes. Asf, parr aprrcirr con exlcirtud las fuerzsverda'deras & una nacin. debiern contarse separadmente los instrurdm y los ignoran::s. apreciando mds bien que la suma de individuos la sum de inleligencia y dr sE'uer que la nacin representase. Ya que esto no !e hace dando por rezultado ei que las ci'ras de l poblacin sean engaosas o muds, para el que quiere apreciar las fuerzas vas de una na' cin, necesarjo es reconocer al menoc que asi la exPerinci como la razn, dsnuestan de luna manera edente, qre en nmero igrral, es mds rica, ms fuerte y ms feliz una pobla. iL cin instruiJ.r qle o(ra igranre. Si .,tn es exacto,.tratindose de un pueblo cuya ntasa se conserya en la ignorancia, dos medios se presentan de aumentr su poder en todo sentido: uno ar)ental su poblar' cin conservndola en las misrnas condicionesi otro educar eu masa popuiar que secon, servaba en lr ignonncia. En los parles como el nuestro, y como ias dem{s nmic'nes ame. i icanas. es el primer medio el c.re ha tado de emplearse sienpre. buscando atae la i.':i migracin: pero slo los Estados Unidos han comprendido que el segundo en ranto si l, ,, no ms ficz que el primero, y que el desideratum par los pueblos jverer rlelriera ser empiear ambos la vez. Como lo hemos hecho notar y, no hay por qu suponer que Ia irmrigracin afluya mds a nuestas piayas que a la Repblica Argntim o al Brasil: siguiendo, pues, un progreso igunl nos conscrvarlamos siempre en la misfna relacin que guardanros ahora;pero esa ,, ,relacin podramor aiterarla radicalmente si, realizando inte[gentes esfuerzos, difundia " mos la erccjn en nueslro par's 1o bastante para conyertir en elementos de trabajo, de prosperidad y de fuerza Ia masa de nuestra pobhcin que se conJetra en un deplorable ,. ll': estado de ignorancia y concue apeflas a la produccin material del par! sin concurrir en lo mds minimo a li creacin del poder intelectul de l nacin. No se cree que otm y muy divero sera nuesta posicion con respecro a nuastros vecinos, si en vez de ser tan ignorante como lo es1 nuesto pueblo fuese tan educado cono el suizo, elyanki, o el alemdn? Los 50O.000habitantes que tienela Repbca, no pe. sarl'an con lriple o cuduple poder en la balanz de lor pueblos ameicanos si, con una

Es una apreciacin torpe la que se hace cuando se cuent Ia vitalidad de las naciones por el nmero de seres con ligura humana que hay, considerando a cada uno de ellos, cualesquiera que seln sus condiciones, como una nueva cifra que debe agregarse. Cuando de tal manera se procede se sumn, en realidad, cantidades heteroge'neas. Como cittdano, como productor y como ser sociai, hay una gran diferencia ene el hombrecivilizado y el salvaje - las diferencias, aunque menos sensibles y rnenos acentuadas, no Por eso

12
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inteliBencia cultivada por lr instruccin, exploaran todas les riqrezas de nuestro suelo, se apropiaran todas hs conquisus de la industria niodern, y pusieran en juego todas las fueras que proporcionan el estudio, el saber, la cencia? Es un sueo tal vez, gre no nos ser dado ver realizase en nuestros das, si acaso nuncs, pero que, sin cnbargo, acaricinos en nuestro egiiiiu, conugndole nuestos ms decididos esfuerzos; es un sueo tal vez, pero un suefio.digno del mrs leglimo pa. triodsmo, el que nos hace ver en el porvenir dc nuestro pas, pqueo por el nimero ,d sus habitantes, y an por Ia extensin de su territorio, pero marchando al frenre de los .rpueblos que hablan nuestro idiorna, por su instruccin, ior su saber, por su laborosidad, Dor su industria, y contribuyendo activa y poderosamente a salvr nuestro idioma, nuestras costumbes buenas, y an nuestra raza, de una ruina inevitable, que est condenada si todos, los gandes y los pequeos, continuamos devordndonos los unos a los otros, su. midos en la ignorancia, impotentes para resistir a Ia absorc.in lenrr pero gadual y cons. tante que otraE razs, vigorizadas por el saber y el estud.io, van operando en la nuestra.

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simples cuestiones de forma las que conservan en e$ado de atraso relativo a todos los pueblos que encn nue$ro or.igen, o i. por el contrario,hay en eJ fondo mismo denue$n raz algo que nos haga menos aptos para llegar a cierto grado de cilzc_in: quc haya sido impLantldo en nrLesrro organi)nio. sca por trasmisin hcieditaii o p6io]ryme,lios, y sn consecunci, si el esfuerzo propio que tendremos que realizar para llcgar al nivel en que otras naciones se encuentr|n, debemos concretrrlo a la consecucin cle a.lteraciones de mea lbma o si debemos extenderlo tabiel hasta tratil de obtener alteraciones sus-

DE LA POLEL{ICA VARELA-RAMIREZ

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Rmrez' compietar las Era mi piopsito, ai empezar a coftesar en e$a pa'te al Dr' que ejerce la trasmisin t he hecho, con un estuclio sobre la nfluencia ""*".i""Jt l, organismos y aun las apr.irudes intelocruaics y morales de h;;di*i.";;rl;,oJifir* y dectucii de todo esos antecedentes acumulados las condusio' i", *i.r ya rns de lo que deseah' "igt.tdos. de este escritoi perO por uru Parte me lie e$endido nes finales de que me ocupo; Por la otr1 u*uuiruo, ul vez, por la mLsm'natualez de la malerh r* r r"ur. c1e nue'o de tener la pretensin de aparecer vesado en las cien" ;;;;;'q;; ^tu1tuales, no tengo semeiante pretensin (l)' cuando cias - Cr.o, sin embargo, que si es exacra 1a doctrina que hace de todos los seres otganizados van siendo rnu ca dea intemina ble, cuyos esia bo nes, partien cio de los se es embrionarios ' en escla .=i, v *, p"ii..ros hasia liegr al hombre que es el que se halla mts elevado la paa Jiip'..irr.ii,irunrenro; que si-la tasmin hieclitri ejene una enotme influencia que si hay una grada" organisrnos y aur las actitudes mentales de los seres;

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*odifiau,

los

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;;;-;;;i..,rde"todoslosanimales,ysenotan

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dif'eencrasaunentlelasdivesasazas que todos las acepque c'o;rstituyen la especie humana, diferencias bastante notables, para tin y las reconozcan con respecto a los indios y los blancos, porejemplo, -creo, digo, que
Obseflu, que no eEn mls que te$men t";. ;;a; qo'" yo ,n,*o "i "^p"ru cgos utculos ice notu los datos que pesentba' "?Ll*t'rrui* i .rrtlcuios que hiura teao y de los cuales extra*ba Je sdbermucho en ilda v nrcrlos
ei Dr' Ramez estij l9m de aunquo de paso, que la cmsura gbihonrj que me hace

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mismes palebras. No tcngo pretensionct pem el br. no*wt, qui todo lo sbe-,ha inotido en etror cuando fima ^ hp h.hn mls oue extrac dos o ues urrculos dc Iz Reviga de Ambos 'Vundos ' t 'pe ^'A po lu"n uorlot mr'rulos de I Reva de Amlfir Mundor interesntl'simos ri;"';;;; y allan en tanlin lgunos otros lihos que no erdn en ry ReYist que se ;;,;;;;ir;Jo algunos amigo. Si el Dr' Ramfez quiere con' l,"'i"rt" Uf","- o me han sido factrdos por el de Dwil, ,le spott', " gact-hot., JeTvndill'de Bucklc'etc"tend ;i;r ilgd-;At potque tenla esra diiusin Y Ponso es1 tescrya' e conclut rl"sgrs il;;t"f, ilt; Cieilcit S),MI de Spencqr' en fmn' desde lrace tiempo, con pequems scrles y apuntcionet la me eriEi Ir JJ.-""" ta rttufo pr"rao u" rmigo. y derpus dc emp@do ere Jebste F lrnigo ;'";i;;;-d" i;;."r p-u pt"o"r'o l Dr' Rmir"z.lo que nte hubierr.pnvado de un alma muv

poqui.os ejempiares dc es tno en l\4ontcdco' 5i oto cebLlcro ;;";;; t;;i;;;;t'iv i*r",.n"L d" presrume t mism ob,, runlue en irglds. Hc perdido, puer, um ;;i;;iili;;; ;;;'1";;"i;t que trabr seahdo v no quisien que eu ptdida de labaio tunem um segunda
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edicin.
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rrciales. "Hablando en gentrl. dice Buckle, lrs srtes ljberales se ciirigen mls a la imaginacin, las ciencias ia tnteijgcncja, Ahora bien, es notable que Iodos los grandes pinores, y casi todos Ios grandes escuhoes que ha tenido la Europa modema, l.Lan sido producidos por 1as penrhsulas italiana y espaola. Con respeoo a la cicncja la Itajia ha tenido sin duda varios hombres notabies; pem su nmero esmuy pequeo cuando se le compara con los artistas y poetas. Respecto a Espaa y a Portugal la litemtua cle esos plises es eminentemsnte potica, y de sus escueias han salido vaios de los rnds grandes pjrtores que ha visto el nundo. Por otra parte, las facultades puramente nzonadoras han sido descuidadas y toda lu pennsula dee la poca m(ls pimirivu lusta los tetnpos prcseilet no ofrece a la historia de las ciencjas nalurales ur solo hombre de elevado rnoi NI UN SOLO HOMBRE CUYAS OBRAS HACA EPOCA EN EL PROCRESO DEL SABER EU. ROPEO". Y Tickor nos hace saber que en 1 771, urgida la Univenied de Salamancr pa" m que enseara Ias ciencias naturales, contest: "Newton 8o ensea nacla que haya de forma un buen lgico o un buen mebfsico, y Cassendi y Desctes no se ajustan tan bien a la vedad evelada como Adsttelcs", Ese predominio de la inaginrcin sobre h inteligertcla, continuacJo durante largo tiempo, pue de o no habr influido para modfica las aptitudes htelectuales de la Espaa y de los puebios qrLe de ella descienden? Ffugo con esto um pregunta, que no sablr'a yo contestar, pero no hago una alinnacin, A esto hay que agregar que, en ms o menos grande escala, los puebios sudrmerim- 1, nos han mezclado s.r sngre con Ia sangre decrpita de las azas aborrgenes. Qu resulta. I do puede y debe haber producido eu mezcla? En los nimales se ssbe cull es el resulteclo I que produce Ia mezcla con tjpos infeiores. Cualcpien de nuegros estancieros no Jgnore ,l lo que tiene que hacer si quiere impedir que su majada o tropilla clegeneren. Y bien, si el origen del hombre es el mismo que el de los dem.ds seres organizados, es absurd0 suponer que la mezcla de una az con los tipos inferjores de esa mism raza, pueda hacede sufrir algunas modificacii:nes ms o menos sensibls? Y si por una parle los hdbitos mentajes adquiefen una tendmcia determinada que '-. pueda ser con$aria al progrer, y po la ota se proionga durante largos a{x la comix. tn, aunque en pequea escaJa, con los tipos inferiores, no se cfee que aJ fin pueda ha. berse debilitado aJgo el organimo de la raza y como consecencia sw aptitudes para una forma detemrinada de progreso? No armo, vuelvo a repetirlo; sino sugiero dudas que, otos, con mds saber que yo, podrn resolve;
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Reprochzndome veladamente, el que no haya tomar.lo en cuentx, al estutliit lus causas de nuestra crisis poltica, el lnilitarisno que se ha entronizado en ia Repblica, desde los ltimos ucesos, como electo de esas mismas causas que he tratado de ensear, dice

elDr. Ramrez,despusdehacernotaque,asujuicio,loscaudillosdesaparecen: "En cuanto a los doctores, se me figura que no se encuentran muy en boga. Ellos mismos no se muestran ya ten aficionados a ia poltica: se han hecho muy vialeros: y si el autor de La Legislacin Escol no hubiese escrito el libro en eclusin, llicil le hu'
biea sirlo verlos ocupados en una excursin cienlfica al ma de las Antillas... ya que
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efbrnla de nueste Constitucin. La reforma s! las violacones ;no! las usurpaciones nuncal Tendr la Constitucin estos y rquellos deibctos: podremos ponerle trchas, pero no debemos darie un boietrr. Mientrits lr ley es ley. Iirerza es ctLnrplirle v si se trata cle ia ley lundamental cumpl.irla rellgiosarnenre. Es el prjncipio de la legislacin inglesa, el principio de la legalidad norteanrericlna. Prede la mano de la refomra pasar la esponja por todas las pgins de la Constitucin; pero las pasiones individuales... pero el sablc... pero las bayoneras tienen que proslernarse ante el menor de los preceptos constitucionales!

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destino no quiso concederlcs el viajc submarino de l novela de Julio Verne" Quien lea ese parralo sin conocer los sucesos que se han producido en nuestro pas, cree' r que en Ia brutal deportacin que hlzo clebre eI n<lmbre rle la baLcl Puig, fueron ex' traados tlel pas todos los doctores v que slo doctores fueron deportldos! Y, sin em' bargo, tal cos estara lejos de la vedad. En primer lugrr, de quince ciudrdanos que fue' ron brbaranente deportados, slo cinco, una terceril parle, erun graduldos; los demds figuraban entre el nLimero de ios pobres diablrs que clrecen de ttulo universitario Despus, y esto es ms notable, durante el Cobierno que llev a crbo la deportacin, continuaron iuncionando egularmente los tribunales y los juzgados desempeados por graduados, y en las mismas Ciimaras siguieron teniendo sienlo aigunos graduados, sin de' cir ni siquiem e$a boca es ma, respecto a h tieportacin. Un poco mds tarde vinieon a formrr parte del gobierno que haba decctdo la de' portacin, dos graduados: y no de los nuis insigniticlntes, muy ai conturio: el uno, desde hace largo tjenrpo ligura en printera lnea entre los hombes mds distinguidos, aunque no por su moraiiclad, no ya de ta Repblica, sinLr de todos estos pases; el oto' era el autor de los cdigos vigentes, ex-camarista, ex"r:atedrdtico de derecht, civil en l Universi' dad, donde habe enseado durante quinoe os, fomsnCo,o contribuyettdo a ibrrnar eI espritu tle varies getteracionts de graduados. Por nrs Cistinguidos que sean, pues, (y Io son rnticho), Ios cinco doc{ores que fucron deportados, oo puedc ceci:e sin incu' rrir en una llmentable incxactituC, que con ellos se deport a todos lis gra'luadcrs No es ms exacto que los ,loctores, no se nuestrac ta tan eficiorlrdos a la p.rltica. si hay alguno que a cusa c.lel estado del pa se coitservan alejados de ia po]tica, hay otros que continan tomando en ella una parte activa y expectab.le. Para prouarlo, basta vo1'/er la vista hacia la casa de gobiemo y observar que de los cualro minisltos clue acompaar rl Dictador en su gobierno, dos, la mitad, son doctores. Lo ntismo puede decirse tle las magistrales palabras que dedic el Dr' Ramrez las observaciones hechas por La Legislacin Escoiar, respccto a la invocacin conslante que se hace del cdigo ugrado:. "Qu es sjn embrgo, dice, lo que ha querido signicar con esos epigramas y esas stiras, el auto de La Legislacin Escolar'l Qu el espritu universitario quiere inrnovilizar, entenar a la Repblica en el cdigo det-icienie de 1830? Seria esta una injusticia de igual calibre que las otras. El prcgrama del lula de derecho constitucional empieza con esta frmula expresiva: "Necesidad de estudiar las instiruciones colno inslrumento necesaro rle refoma". Fueron los graduados quienes en la Asmblea dc 1873 iiciaron la

Estoy por mi parte dc perlecro acuerdo con l principio de la libenad inglesa invocado por el Dr. l{arnirez, pero cle eh no esult que se deba reconocer clue los grrduados han sostenido siempre la reforma, pero no las violciones ni ias usurpaciones. Alcontra. rio, en los cesos mis rsaltantes de vitlaciones y usurprciones de la Constituci(in, no es dificil encontar a a(gunos gr'rCul,Jrs iomando un0 participacin activa A qu se ret'iere Ia ltima frase del pirrafo que acrbo de citar' A los ]rechos re" cientes, al derrocamiento dl Gobierno del Dr. Elhuril Nadie ignora lo que ya hemos hecho nota, que, con excepcitln del Juez de lo Civil tl h la. seccin, y de los Fiscales de Io civil y de Goberno, que renunciaron siendo sstituidos por otros, la administracin de Justci contirlu funcionando reguhrmente, desempeada por los mismos graduados; quc en las Cmaras siguieron tomando asiento algunos graduarlos; y que asi en los lrbajos prepartorios cmo en ios esfrLezos posteriores para mnlener las rosiciones conquistadas, no l'altaron graduados a la situacin que se inaugur el 10 de eneo de J8?5, Es por el contrario a los nlomentos actuales que se ha relerido el cttico? No faltxn, tmpoco, gladuados, clue tomen en ellos una partjcpflcin activa, ni dejan de ejercergrande influencia. Ha aludido mis bien el Dr.Ramrez, al pensamiento sustentado hace poco de apelar a una Convencin Nacional para reformo 1a Constitucin en vez de FBuir los umites por ella establecidos'l Es digno de notarse que, en h clebre mnifestacin del l8 deju. lio, el ciudadano que llev la palabra para pedir al riictedor que convcara una Convencin Nacional, fue un graduado; v que fue otro grrduado el que se hizo en Ia prensa espontneo paladn de ese pensanriento, sin que otros gra<iuados dejaran de concurir tmbin al mismo objeto. Por el contrario, no es a hechos recientes, sino a acontecinlientos anteriores que s ha referido el D. Ramrez? Al derrocamiento delGobierno constitucional de D. Berna. do Bero y u suplantacin por la dictadura del Ceneral F'loresJ No ie laltaron graduados al caudillo, para organizrr sus Tribunales, sus ministerios, para auxiliarlo y aconsejarlo, antes de lanzase a la reruelta, despus de estar en ella, cuando sumi la dictadura con ei auxilio de fuezas brasileas, y cuando se consrv en ella durante tres aos. Si remontamos la historia de nuestro pas, hemos de encontrarnos siempre con lo mimo. Aun duanle lor gobiernos que ms constitucionales se han consideado, no han faltado casos en los que sc ha vjoldo la Constitucin, y en la misma pma del Dr, Eilauri seria lcil descubri violciones de l Consiuci), aunque no de tanta importancia, cometides, sin embargo, con conocimiento y tolerancia de la nima Asamblea. Si se observa la actitud azumida por los graduados con respecto a la Coostitucin de la Repblicr, se hallar que, segin los casos, en las evoluciones de Iapolticamilitante se han enconfrado unos en un cmpo y otros en el o(ol pero, sin que pase de una

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"Feronsln 1amntble la de qucrer hacsr de los graduados (no de ciortos grailudlo4 ino rle todos los graduados en generai) los represntantes del respmto a l Constitlcffr y a las ieyes de Ia Repblica.
Pero si sto es exacto, y es verdad tan palnaria que la experiencia propia de cada uno habri oodido evidencia en ml casos st exaclitud, por qu atfibuk a la intluencia dei vid po.ltica? f, espritu universitario tan grande pane en ei demnvolvimiento de netra 7 ,.ii"*"r,. rlr-jJ*"".r..? que no existe tal esptu universitario, y que los gracluatlos for.rn crda u'o criterio panicuiar y su nonna de conducta, segn las diversns caus que actan para la fomacin de los caractees y para la fijacin de 1os proccderes que iclividuales? No sera ns lgico creer que el espritu univcrsitario no es uno, sino hay tenrlenciai encontadas quc luchan en el seno tie h misna Universidail, dominando en unos sla y en los otros aquelia tendencia, segn clue las lnfluencis extaias r la universidad y que influyen en l lbmacin del espriiu de los graduados predom in en esrc o en acluel sentdo'l j Eri una prllbra, st hay esa rljversidati de procecleres en ior grarluados, y si' a nenuiio ' J se hllan cmpos puestos y hostiles cmo creer que cs cl atimro :spiriru :i que lor anii .u. .u gencral y que mn las mismas ifluencias uperiores las que detenninan el orden J de ,dcrs en fluc s errcuentrln" I Era fenm*,tn, en la prriencia xlraio, y cn cJ [orld colnpletamente s''ltcillo' hernos pociido obsenalo durante toda nuesta vida independiente y. acaso. hoy mivno podemos obseparlo torlava, en los caudillos y en los mligrros partidos tradicionales. Blancos o coloraLlos entte nosotfos, uniarios o fedea.les en la Repblica Artenli- ' na, Ios caudillos han tenido siernpte una misrna flsonoria, y se han renrido anindos por un mismo espiritu, cualquiera que luera el cmpo en que lespectjvarllnte se enconiaran. Era siempre la nanil-estacin del desenireno de Is nturalezas prtmitivas. que rehuun rcmetefs a ls fomas de las sociedades cultas, reiienando sus pasiones -v cncon" trandcl a caria paso lmiles quc la soberbia idividuai no puede salvar' .\\ Errre unur y orros habri hbido difcrenci:s.le nomhrc. de lPlrtudL's.'n Jelrminarlas circunstncirs. y aun de Caricter ndividual. pat acentut ms O menOs los insrros rr'beltles r l civiiacin. pero la rnornia general y el espitu de Ios caudillos hil siclo igurl en to,los e[los. Lo rnisro puede decirse de lo-s prrtidos mdki,,mler -quc rlternativamenre han ido ocupanclo cl pocicr cn ia Repblici t)rielil."ilTbl'nrirr. tllos diferencias de pers<lnas, pero no de espritu: la cada de los blancos y l elevaciLin de los colora,los v viceyers, produca canrbio de personas. de ciniilo, ,Je aparierrcias. pero no xltemaba en narla el londo, ni la fiwnoma verdader de la pollica dominntg I-{ay una anicdota, de todos conocida, que expresJ eslo on nlJ5 pretlsi'jn qc una colurnni'de comentrios derlicados a ese punto. Curitrse que !r;:ndo l revolucin de Apaicio empez a sdntifse npotente para triutlf0r y el gobiernr del General Balle impotente para vencerla; y, corno consdcuencia de esa sjturcin iilsoluble pot ias amrrs, empezaron a iniciarse trabajos en favor de la paz, deci unjoven cometciantc. exaltado partiriario del Cobicrno, a quien se le preguntaba cmo potla entcndcrse con su seora. que era parlidaria exaltada de la revolucin. "lvfi esposa y yo estamos completame0te de icuerrlo'i -"Cmo, le obsrvbm, pero no es Utl. colorado y elia bla:rca?" -'?recisa-

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de acuerdo, puesfo que los dos creernos que no hay paz, :?i.:-t: ?: ll"^.lt i ni rrreglo posibles". ftrnsacctn '. S.:t es. clcctivamcnie. lr vcrdrd; los prrriJos tradicionlles estn de reuerrlo cn el r0n,cr'. trenen un nislno cspirrtu, unos trrismos prdpsi(os. un mismu fin. ro oue ros rti- lr vld+ son ias personxs; no ls iders. conro sc dice vulgamente, entre nosotros un cm l/ de prrido es un simpre cambio rie chaqugra. para se brnco, drrp"a, J" r."r, ril;';;. / io4ado.o vicevsr,

mente, repiic, yo digo: no hay paz posible con los blacos que son unos lrandidos; y mi mujer' dice tambin, no hay paz posible con los colorados que son unos criminaies

que eslrmos

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que.pueda-irnpedir quc se interpeien en 1, hombres sin conciencia, qr" uOp,.n * IJni guaje, sus formas, sLr tra.je, con el nico objeto de medra a su sonlba. ..Estas.observaciones generales. puecien ser aplicables, lo mismo que a los parti<1os tradicionles,_a la clase de los graduarlos; plecle existir un espritu que anime que le d cohesin en er fon.ro, a pes.rr de que los individuos ".:;.f;, que componen esa clase puedan ocasionar o constantemente hailarse en pugna en cuestiones de detaire y de con. ducta; puede sucec.ie con la clase de ios graduadis lo que zucede con la aristrocacia inglesa, que se divide en partidos, en grupos-, en fiacciones, pero que se halla animac.la por un mismo espritu; puede acontecer con los graduados lo que ha u.onr"aido.on'lo, partidos tradicionales, que se faccionan u ," clivden Jn crculos h.stiies, que se "".i,, sin embargo, atcan, se hieren, se destozan, pero que conserva, un kzo de unin oue les es comn, una misma bandcri que'los rene, un m.ismo ,, ,i;";:l:: mima n rodo; si: puerje suceder rodo eso, plt(de ex jstir"rpltl,r'q,_" uno .lor. frr*"110 po; j;; graduados, pIo exisre? "That is e quegion,;, cmro decra Ha,.,er.

to slo de expiotadores sin conciencia que ruvieran por nico y en sentido contrario, querr decir "bj.;,,;ti.f";;;;;;:;;; que en esos partiiros no ha. br habido,.no ha,. si es que existen. rle esos meocleadores piricos, qr;," ufi;;-;; partido.cualquiera para explotario, sin preocuparse pura nni, .f Ui.n'g.".rri,'ni. lo que.es honesto y iegitimo? Es tan inadnljsible un extremo como el otrol y ,.,i ru-rO, surdo e-sro como aquc[o,.Er espiritu de un partido, de una clase, o,le una .aceptar tividad cualquiera, puede ser erneo, hllase extiviado, ser tlr", ;;'q,r;;;;;;id;"oreoque la generalidad de ios que foman ese partirlo, esa clase, o es colectiviia, se sieiian sinccramente onimados por dl, lo defienclen con la mayor buena fe, y uU,lgr.n Inr., sanos propsitos; mientas que no hay parrido, ni clase, ni colecrivdacl algu"; por verdadero que sel el espiriru que lo gue, por grande que "r;;r;;; sea la caui, qr.,;r,;;gr:

a carnbia dqcllpgyde_divisa. Querrdecirestoquelosparriclostrailicion"sfueia,r;;;;:.

prt'pottos que

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6rCD, 11 de

noeiembr de l87.
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Al a e$e punto, arrastrado por el orden de ideas que sigo, rne encuentro .llqgar prerncia de.una cuestjn que_ es uperior a mis fuerzas y que exigira
0e comentanos. pam ser tramda en todos sus naturales desacllos.

un grueso

"olumen
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Ramrez y lijrrme en las obsrvaciones que ha dcdicedo a bs pirralos de Courccile Sencuil, transcriptos en La Legislacin Escolar. Esos pdrrafos se refleren a las instituciones de hstruccir superior quc hay en Francia, y ponen en evidencia el espiritu extraviad<l que hs anima como resultado de i n" sunza clsica que en ellas donina. cree el Dr. Ramrcz que csas obscrvacioncs cfel es' critor frencs, muy exactts con respecl0 a lrs instituciones d instruccin supetior qu hay en Frrncia, no son absolutarnente aplicables nuestro pais POr crrsnto no se encuen' ,ru .n n,,ar,ru tjniversidacl el estuclio de griego y del latn, que es pcculiar ile la enseanvista za cldsica, y se en94. por ei contrario, lr economa polticr, que ha sido sicmPre con nal ojo por los aliionados los esturlios cLsicos, y que ha pagado esa animtlsiilltd

A pesar de no Sentinc arp- ,ta tro,u, esa Oueslin ni con l caucjal cle conocimientos ni con el reposo tlue ella dernandara, voy lt ndicar ulgunos de sus rasgosmsprtlminentes, y sus linrites gencrrles, ya quc el hacerlo nte es imprescindillle, parr Llegrr r ils con' clusiones tinaies que voy persiguiendo. Pra hacerlo, necesito temontilr, digdmoslo s, las dos itimas coni'erencias del Dr'

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ai contado y en la ntisna nroneda, Inril es obseruar que La Legslacln Escolar no ha pretendido que la universidad prerlomine lo que se llama estudios clsicos; cualquier que sea la incolnptlencia quc srz ,upongo al autor tle eso libro, no puede llegar hafr el punto ce creef qile en la univesi. Ooi e lvft.:ntevideo, er un curso cle estudios cldsjcos l que se sigue; pero, si las iorrnas aparentes del espritu que predomina en los estudios clsicr,rs, no se encuentran cn la uni' versitlarl, no ,J rn.ontrori tmpoco, una tlosis no pequea del espritu del clasicisnlol Lr Univeisiciati de Montevideo, aunque en clla no se ensee el griego, ni P enseams' que superlicialmente cl latn, no estr impregnarla en ei espritu e.rtravido que predo" mina en las instituci0nes de instruccin uperior que hay en Francia? En una paiabra, i las obsevaciones del Dr, Ramrez son exactas con respecto a h forila, 1o ser tam. bin con respecto l fonrlo? Para tratlr de averiguar, procedemos, en cuanto nos sea posible, con mrodo' Ei misno Dr. Rmrez. ha reconocio Ia cxactiturl de Is observaciones hechas por Courcclle Seneuil cn su aplicackln .d las instirrciones de instruccir superior tiancesas: <lndolc a estas observaciOnes su natural desrollo, debe reconocerse igunlmelte, que son exactas, no slo en su aplicacin a aqueilas institucicines, sino a il f'rrncia mism' El es' pritu general dominante en Francia. y espccialnrente n los literttos y cscritores ttancets, es el espritu que domin en las instituciones de instruccin superior quc hao sido

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serta la resDuet Mora bien: sj el esnriru t.le,h Fancia, esraba empapado en cI eq)riru ruperiu fr* i cer, y si ei epiriru de nrerrras_clr, ilustnda Ja Unrye'rvtla.J en primer tmino, estaba ernpapado en el espiritu c: la I *iir,.ua ,iJr i "u, w el orden de i<le domi" .Francia" nrnf en nueslns class ilustr,js? Hgrnlos no?rr solo lsunos.hechos. serrcillos" que ruvelan idss e,{illas a la . d modem y que hemos"recibirto de l *"sr;d;;;;";termedio del espriru ffib. {te la \.Franc clue predomba enre nostror p:i.l lugar, como se desraruraliz ebslulamenfe la demmracia, con las irls i -':^_11 que se rienen con reqccto.allo.[\E erones il*91 puctrlo. Er,.;;i;;;;;;;,;; *r col";ivo que se fomra de I reunin " ,.i;;i".irrliirnres,Jcl pas, y hab*ndo con , ns precisiiin an, v en cl *nrido.poitic", " too, los ciurradanos qon ia deiinicin que hace el catecismo "i;;;;il;;;'ir,nu de la ivnidm, esJ.n tor, panes y en ningum, d \te quiera, s cncuentra Lrm fiaccin.ruis; ;;;r';p;nte de e1, pro eo yr*se dusca pam haliario reunido q, * .r,g. llo, " r" " . nl*"' Objeto los votos de todos. Entre nosotos. por el contrario,, el pueblo en la bna de -r--d"b"t, la Asmbler. i.rorde ibcn cicn_ ptrsonar, que :_S1cqe-nInd_g{.4.9_quieq: ., mftrf,"n i sus demcrtraci . nes de aplaus o de reprobacin, las que "uno r ,".nr."r"" r-.proUo.iin aplauso ciel ve, dadero pueblo: en Ia bana ranbin dei jurari..., frl"".ri" mprenra, (tonde qidennerln"s ailmen por si y atl s Ia personera a.i pr"'Ulo, e tdlyen ff en elnin ds lod Jurados y en srs deliberacir
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hcerm inrkf enrr cn largac djerci:na con el obfrto de dmor qs lff li bro frarceser o l nica tuenie do-nd los hdos .e este pus que .edica Jso rl erudio. ro, p.rUu*.;;;"r". "dq;;;-.;;;rmierros Montryido podnu decirnos si er esado de coss ha.*-uo, i "*,;;;;; por er nmerc de obras lnghsas y lcmau oue venclen *n par,.puro per;;;;" Ean l:s compariotas. "lhacer' pr.g"no que aun sin "" ;at sberros d mrcnum cu0 5j,r:T^.:.::,:rbargo,

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rd. man ir st c,o n o". J,i,#jl;"Loli": pbiica donde p ",,, enen mil o dos

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objeto de las crticas del seor Courcelle Seneuil. Ahora bien, s esto es exacto, y si por orm pate, eJ el eryritu francs, Ias idcas fra' cesas, los penslclores y ios escritofes fralceses, lc: qre han luiiladu y nLttrido el espritu (le nucstra Univcrsiclacl, no debe supf)nerse que se origii::n en ella inconvenientes y males idnticos a los que seal el Sr. Courcelle Smeuii, aun Lndo no s ensee el griego en ruestra Universidad! Con raras, casi podr empiealse el superLativo y decir, con rarsilnas excepciOnes, as los catedrdticos, cOrn0 los esrurlintes de lr tlniversidad tle Montevirleo, no hln tcnido otra tlente d esuclios que lor libros francescs, sea en el original, sea en traducciones. Se estudiaba, y se estudia acaso, lo quc esttldiabl y lo que estudia la Francia se uba y re sabe, Io que ea !ba; nuesto esptu ea su espliiu,
nuestras idcas sus ideos.

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hs marifesraciorle la vida dm<xrrt v l vohntd. tle ;t;;,; es, a hrcn *guro, elevc<to a la categorra de princrpio i o. regl, politi." y bs inlluerrcias ignora* -or.;;;, tes de la crmpaa. Estas. sin neu il.cgbjerno:;;;";r pn ia direrciJn s cial, no prerenrJen lkirimu ia autorijad del caudillo pr'>r la rciunrad del pueblo, sim por. Ia fueza de que aquel tro"n". En..i^-rx*iJ-or*,,'Jr;:;"* manda, porque a el mis fue ne, el ms remido. el os diq)o a" .p"r.r; l"'inart popular, el concurrc dc divcrss volunrdes oau a"i,g*, a los que haym de gotrernu, fud:ndoc en consile*iT: d. apritudesn i.lc.srber, d .o*1,*., *;;;q* B cr'uenrru en las mcicdades primfivas"

Es mmea de defii el prebro, en perm*na d h ra*5n qr grugrs mdt o )etx)s numeroatr r iaformes, es Dodo Oa ,*p*r,a", es

H;;;is;*",'nl?o,f "*a'";';'b*;;-T-,*io,qi-
r hre ag'ir

e imDonen su vcJrnhd y decirien d;

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Es en un grado ntis clevado de civilizacin, en un estado ms adelantado. que apare' ce recin h idea del pueblo. conro fuerte y origen del poder. Peo es misma idea sufrc \sensibles nrodificaciones. al pasar dc las sociedades antiguas a i sociedad inodern. El

lo componen slo aquellos ptricios, relativamente escasos en nmero, que se han reservado para s la direccin y el gobierno de la sociedad; son unn insignificante minora por el nmero, unos Pocos los que gobier' nan, llamindose el puebb; el resto, la gran masa, conservndose en la esclvitud o en utta dependencio vecina dc esta, permanece completamente alejada de Ia cosa pblica, no se cuehtr, no es parte del pueblo; es, segrin la desdeosa expresin que an hoy suele emplearse, la plebe. De ah que el puebio en Atenas y en Roma, pudiera rcunjrse en la p1a' za priblica, a delibear y resolver respecto s ios destinos de h nacin; en realidad, se eu' nirin srilo los euasos rnienbros de h oligarqua que gobernaba a las Repbiicas de la
pueblo en ia antigedad, cn Grcca, en Roma.
antigcd ad.
esa concepcin oliglrluica del pucblo, ha venido la sociedad moclerna a dedu' idea del pueblo en las democircis, del que loelos foma parte, en cuyas riecisio' nes inflr.ryen loCos, y c[ya voiuntad no puede conocerse ni expresalse sino por medio de representanles elegidos regulamrente. ' Ahora bien: sern acaso las clases ignorantes o sern rn3 bien las clases ilustirtjas tle Ia sociedad, las <iue han difundido y, por decirlo as, patrocirrado la itlea errnea, que

De

ci la

a menudo se tiene, con respecto al pueblo entre nosotos'l pretenden iiacel tepresenla_nson las clases ignorantes, o las claes ilustrads las que tes d la nacin a un gmpo ms o menos numeroso que se tene en la barra o en 1a pla' za y las que convieten a cada paso a una reunin de vecinos, en ei puei:lo oriental, libre

A meros de que se quiera tapar el cieio con u harnero. parece que bastan ests ligeras indicaciones, para que s tecono:ca que esa uoncepcin riei puebio. extraia com' pletarnente al esprinr de la srciedd moderna y rle Ia sOCiedad der;rocdiiL:a, h iomarlos ie la antige,1;,'1 por inremcdio de ias idcas t'ancesas; stas la consenan como hija leY prueba de que 6 gitinra rlei espriilr quc tlomina en la enseanza superior en aquel :ais I,l iorL Las cirsci iiu.irr,las l,rs rlut han importaclo y proclatran I cada paso esa concepcirl {ul. a.i pucblo, cs qutl 13 ilisma concepcin'si tine generaiment e' Frani-:r' '4s 2Li:blo { crm., el pueblu trienirl se ene en la baita y en la plaza de I jonslituci1, ei y ] i,rn-s, ,os ct,entli r.l,: Francia, se ha reunido a veccs en la,-.";a:1: )a:'rr de ln

Y soberano?

/ (rrncordia,yhastlenlanchadePelotlyeneiCLubclelosJecobinos

Estupendlmi" lagro: los ciLrlailanos dc une nacin que tienc 30 ci 40 millones de hi,,itantes, cabiendo lodos en un local donde apenas crbi:n algunos cientos dj p!joales; o a lo menos hacindose representar todos p()I un gupo de hombrc::; a pesai:le iio ilabeios elegiclo, ni
conocerios en rnuchos casos, ni haberles dado mirtrdato algunol

-. i',/ \ \ \

Ola idea de ia u.rtigedrrJ, que las claser,ilustreLla.han rporta'1o a nuestro pas, por !J de lr Frnur, es Ir iijer y l hecho le L DicrrJuqt,e nc sc lrtttonua ni puedc ur.oniz"rsc con la teo(ir ,le ia sociedad mo,lerna)'---*--"-' Se sabe lo que era la..4i''ct-atl]tra: las oligarquas rie la antigiieCad, que se peleaban por un ,,.enlre s, unro cniijlosoiiCi iri m'nroments en que se crean rmenaz:adas ifueligro comLin, que a todos a.lcanzaba. convemin en nombral un jele que conviftiese
[a ncion en un c;mpamento, iguaiando, en
queblo con h plebe.
ese caso,

Pero' parcenos que bastan para er objeto que nos hcnros propue$o ras ligeras incaciones que acabamos de hacer y e$o con tanto ms motivo, cuanto qu", a ,.pe. "olwn:os tirlo, slo nos es pemril.ido seilrlar algunos de los puntos promininres al abortla esra impoante cuestn en artlculos destinados a la prcnu diaia, escribienclo con pr..lpi. tacirq.y sin que nos *a pcsibre apricar a ese solo azunto todm ras fuezs dei esprritu, distraido a ca paso por atenciones y peccupaciones de otro orden. Podr observarse, sin embargo, que aun suponiencro que sean exacras nuesas oher. vacirneJ con rerpecto aJ espiritu dominante en el par's qui nos siwe de gurb, y an reconociendo que floten en nue$ras clases ilustracjas las ideas enneas que acabamos d,e indicar, se rnodifica sustanci.lmente ra hfiuencia que aquei esplnitu estas ideas pueclen i ejercer, por la difusin de las doctrinas econmicas, que partiendo cle la univenidad ee a todos los espnrus, con una accin que va ebitzndose a medida que re "I,].ngT aleja del centro genendor, perc q!e no por eso se nulifica por completo en ringun A,tln esa esperarua podna res.rltrr frustrlnea; ya que poca hfluencia ejercen en la

losquesabenleeryescribirbienyconccenlascuatroreglas,despus,eselgeneral,ellefe quc manda, porcre manda y na rniis, y a qu.ien se obedece o porque se espera algo de i o porque s le debe aigun servicio o porque p le tiene mbdo. El gobiernopersoial,.on los caractees que pesenta entre nosotos' es un hecho que se produce, no'una doctrina. que se realiza, para la masa ignorante de la poblacin. son las clases ilustradas las que teorizan, quicnes para explicar ya que no para legrtimil ese hecho, imponan y difundin doc. tr.inas exticas, qle no tjenen ni pueden rcner vida en la sociedad moderna. Ideas capita.les, como las que acabamos de indica, no podrnn encontase aisiadas y con vidr en ei espritu pbiico; hllanse acompaadas, manteniclas, por ideas subalternas que ecoflocen ei mlsmo origen. Lejos nos llelaria y acaso no podramos hcerio d.e. bidamente, si furamos a seala un por un toda las doctrinas de l antigedad, que bebemos en las obas franceus y que la errseanza clisic h coflsredo en Frani,

cor:ido y se cuecen hab.rs. Nosotros hemos recibido, tambidn, pues, de la antigedad la palabra y cj hecho cle la dictadura, y por la misma razn rle que semejante hecho o idca semejanie n,r puerle rrmonizarse con la teora verddera de la scciedad moderna, nos vemosobligadoiaexagera hasta la misma idea de h antiguedad. No son anrpoco los elementos de campaa, los que han imponado la idea y el he_ cho de ia diccadua. Arri$s no fue dictador, fue jefe tle ios orjentales que lo segur.an; lo mismo fuven y Flrr,;s; para los elementos de campaa, esos caudillos, inn el Gnera, el jele, que mandaba y dcbra mandar, no transitorianente, duranle el peligro, sino siempre, en la paz y en ia guera, en la buena y en la mala suene, Es slo cuando las cosas se aiarnbican, y las clases ilusrrdas empiezan a apercibirse de que elcaudillajeo elgobierno personai presnta demasiado contastc con las formas de la sociedad modema, que se teoriz:r sobre el gobiemo penonai, y se hace revivir la idea cldsica cle ias dictadurai. El Dcadorl en el hecho materirl no pasa mds all de la unin; en ei hecho moal no pasa de

Por u0 acto de revenin, emplando una lrmuia evolucjonisa, volvan a los tj primitivos adoptando teinporalmente la forma de gobierno de la tribu, en clue el cac. nnnda sin dar a rudie cLrentr de sus actos. l dictadLrra durab el tiempo clue durabri peligro; a lo menos dcb durar, ya que en odos los tiempos y en todos los pascs se hl,

"b

los patricios con los ptebeyos, al

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ylatirnapresentindoseunparldaporiademocraciaenlaRevolucinFrancesa,ypor./
la monarqura con los IJorbones.

vida sooial y en Is rnanifestaciones del ser colectivo, las abstraciones, que no llegan, que no consiguen llegar a convelirse en hechos, a tener vid real. As hemos visro la cconoma politica, a la frrnces, con sus doctinrs Iiberalcs, armonizdndose con la tinrnir del, terceo de los Napoleoncs. Es que las leoras, que mientas nose hunrunizrn son srrnples') palabras, aunque scan vcrdrderas, son ineficaces para producir rnoficrclonc\ un lr vr f social, mieotras se mantiencn a una aitura tan ele,/ada, que la rnasa no llegr a comren- I derlas, y se conservan er consecuenci, como sirnples abstracciones. Estra.ia hacc norlr, \ con azn, que es natural que haya al$in escepticismo con respecro .r lr eficacir Llc los l prirlcipios y las lorrns de gobiemo, en,esta poca que ha visto la libermrl civil y pol- i tica, aliada :lsl a I! denlocraci en E$ados Un.idos conlo a Ia arlstocrach en lnglatcna; ,]

vez la Iacional suponer que tengall a lil sombras gcnicas rlel conocimento' no-es dem:s'l los i! superior cree que se i"..i" ""i
'"

ini-

d* pl". r," ;''. :t*::,5:i'":. "*:* g::1,:,T;, n;:,|i j",i." .Tfi "iliili a pueblos como ros Estados :ffi,::".l",,i',i'i"jlHi;** l-;;;;;;' como rhien' v
"'

uttofilln

sino como a hs que i o tu"lotes ilusrnds rle la smiedad not a la vez. que Lu trs"l*i'"i;ui* "' rloqnrtistl que tlomnr;\ intransigenle 8l sc hd referido en sus observacio'"tJt"t'l*rt'"" pt"tuntin en el es'iritu predoq]!-l'renlre nosotros, crcvcudo "tt";i;t;,";';;;'t"-u; ninte en la Univerirj1d' J r1c un esplritu semejante al desenpueclen ser i:'s esultacios de Ia aplbacin J volvinricnto polrrico'l r,-,- :-...r.\r, a quese cle la i$esa inroleranle e inrnutable ;No debe suponcNe que ios mienlbros consuir al mcnos una oiiprquta t*;;;;;;i;p;trenrial Rarnrez, Dr. el rra rcferitto igualment e intolcrante?
;,Cudles
,f,

pesenta esl caso' como hectro individul'' notsr (luc ul ntismo Dr' Rmirez no nuesras cluses ilusrradas' y har'' clominl.n que esprtitu manif-eslacin ciel

// Prusurrcion qlrgaticr e intransigenle que siwe de lazo comn part unir a los que, en las /f evolucioncs dc Ia pLtica militnte, se encuentan ocasioIul o con$nn!ernente en camil oos opucslos tud Pero me es forzoso abrear por unil parte, y por la otra, segin un aforismo trecuen.
temente usado por los gaduados, la confesin de parte releva de prueba y ei Dr, Rmi. Jez que es en e$c caso la partecontrrrLr, ya que ha asumido esponneamente la persil, nera de la Univenitird, ha .fichoi "Nosotros et'ectivimente, hemos abrazdo con fe, con entusiasmo, con cncarnizaIniento, una docenl y rnedia de principios absolutos, verdtdes genemsas, que seducen oue$ra inteligencia, y a cuyo servicio ponemos ufarnmente tod;ts las fuezas vivas de uesta voluntad... Atlmlo preyentivamente esa dedaacn quecomplefar ms rarde; pero cligo tanlbin que hemos cxager.rdo y estreciado a la vez la fueru de nuestro dogrna. tstno, convirtintlolo en piedra fitndamental de una igleia inrnutable e intoleronte por la propia ruturalza tle sus dogmas y no por ei caricter inclividual de sus ldeptos. Sumrnente perjudiciales son lts cor)scucnciirs que flycn de u siuacirin <le cspritr.r, Infrlndesc ante todo l creencia dc que no hay un paso mds que (hr en cl cmino de ltl verrid: cs el principio de la ubidurti china,., Puesto qui slo se rrata dc manejrr un nrnero linritrdo de verrlildes conocidrs c inmrrtables, todls les inteljgcncis son o sc 1.,r. ccn iicilnrer)tc igunles. H triento supcrior, el estudio, la e.rpcriencia, hs espccrliiirilcs, dejan r1c tener autoickid morili; (lesparecc por consiguiente dl estmulo liz dc e$s gandes tlerzas raoionrles. En vez d Ie p.udnte rioc! crrtcsian:r r.re lio gr:ndel Voltaire, vernos l0 ceniLhmbte plera, db\olLtta, into]em.:: v burlona hust( en los es" pt'itts que lgcnente debfun vagar utltn en las sontbns geniats del ctnociniento". Esa situacin de spiritu que el I)r, Rrmiez ilusta con cl ctso tle rin rriio de rio:c aos que rea a carcajadas ai oiren La Cmaa de Represnttnres la det'cnsa de ls ides proteccionistils, ure parece quc hace eviclente una presuncin, un urgullo $pedur Jn al que la Legskcin Escolarh atibuiilo ill cspttitu universitrirl. El:cctivtnente, los nriembos cle una iglesia inrnutable e intolente, quc rrenen Ir cenidumbrc plena y absoluta hasta en la edd en que lgicmente debran vogaf en ias

si6rticdo el plirn tlue ne haba traza<lo rl empezcr e$os flnculos. clebera ahora F {1i trarlr de rlcmosrnr ,ue reulta dcl espritu general que domjn en la Universida{ una

. " .

que bosquejrr rpenr's punts Aun cuondo no he hecho ms *tt 'rn todo rrmnico :calattdo s DIoDonlt rlcsenvolvcr, pt" ""ni'fttt"ttt'"t" lrl veo ogliST do a conclui.Jpresul3prestan' se q"' ntutut*tn" i. iontu.,u, y el auxilio teugo an r1e lo,que clebier- Pra hacerlo ;J;l;;;;tt; damente, tlejando estt tstudio para el prlblico y para nri distin' interesantes t'y'poto uunqut razones nuy atentlibles, guido crftico gersu ..^res ya, quc cn [a neced.]d c]e ltcnder a mijasunts Ja r ibnnr e trrt a iiem po Ji::',':: *rgu orlblico tue tcngo' me he ^""1; a mis rpli:',rs. Ahoa. como esuehs pblicas' que deben t to"lJs (\imoue,to h obligcin t t'i*i"'i-ri''"t"-*tt"' mds arln mi tiernpo;y abcorbe e$o rnt' J" noui"nUte; "'rrrcticarse en todo eI "o"itnti no atusa demsiatlo de las escasas fuerls " la in'p"io* siento Llltimo, ;or "*'itJ vov a suspentler' pues' mis rplicrs por n" uo io*'rJtiu'nutu,-t'o' pag:lr con usurr vrcciones' y cntonces' tntar de l:s llegucn curndo o.* qut- ""*no crico Lle L Lcgtshctn Esmlar'

las ideas que sePara(lalnenteme

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