INDICE I.II.III.CAPTULO 1: EL PROBLEMA DE INVESTIGACIN 1.1. 1.2. 1.3. Planteamiento del problema Formulacin del problema. Objetivos. INTRODUCCIN.

EL HUMANISMO EN EL AULA.

CAPTULO 2: MARCO TERICO 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. Antecedentes de la investigacin. Bases tericas. Definicin de trminos bsicos. Hiptesis.

CAPITULO 3: MARCO METODOLGICO

I.-

INTRODUCCIN. El proceso de enseanza aprendizaje ha constituido y constituye uno de los temas

ms estudiados y analizados por los investigadores a lo largo del tiempo. Estudios stos, imbuidos por las diferentes corrientes, teoras, y / o paradigmas del pensamiento influyentes en las distintas pocas de la humanidad. En la actualidad, a las puertas de una sociedad del conocimiento, cuya premisa fundamental es la creacin e innovacin, en la cual los valores trascendentales del hombre se erigen como los verdaderos protagonistas, y el conocimiento, el nico recurso imperecedero que garantice la subsistencia; se hace imprescindible el rescate de la sensibilidad humana, para as permear el avance del saber de la dinmica social, y en consecuencia, el conocimiento refleje la realidad del mundo que se vive. Y siendo, el individuo el agente interviniente y constructor del conocimiento, mediante el proceso de enseanzaaprendizaje, su aporte intelectual debe estar caracterizado por el libre pensamiento, sin blindajes ideolgicos que orienten el conocimiento a un fin predeterminado y previamente modelado, un nuevo pensar capaz de evolucionar con lo que crea, cuya perfectibilidad sea producto de la investigacin, y no del enfoque ideolgico-`poltico de mod, que pueda ser transmitido de la misma manera, basado en el conocer originado en lo intrnseco del hombre. Para ello, el hombre como protagonista de su saber, de su aprender y su ensear, debe confiar en la capacidad de su razn, sus valores e intelecto, ya que con ellos, ser suficiente para alcanzar la perfeccin en lo estudiado, el hombre se hace todo, hace todo, construye todo, incluso su propio saber y hasta su destino. As las cosas, el pensamiento como centro del proceso creativo en el acto educativo, debe guiarse ms no alienarse, por tanto, requiere de un escenario cuya concepcin filosfica sea abierta y libre, el centro del mismo, el hombre, nacido de su propia naturaleza. Y como quiera que sea, concebido el Humanismo como

Conjunto de tendencias intelectuales y filosficas que tienen por objeto el desarrollo de las cualidades esenciales del hombre (Encarta, 2006), su adecuacin a la nueva orientacin de la ramas sociales constituye la mejor seal para su implementacin en el aspecto educativo, especficamente en el aula.

II.-

EL HUMANISMO EN EL AULA.

En el ejercicio de la docencia, y de su finalidad ulterior, que no es otra que el logro del aprendizaje, como proceso transformador de conductas dirigido el xito de lo bueno, y el cambio, muchos son los obstculos a vencer: una realidad social que cambiar, un individuo que rescatar de la dinmica insensible de la implementacin de la plataforma tecnolgica propia de la Sociedad de Informacin, y la sustitucin de la materia prima no renovable por la creacin e innovacin del conocimiento, como recurso inagotable de la subsistencia de la humanidad, entre otros. Ante este escenario, muchas han sido las propuestas de los investigadores doctos en materia educativa. La solucin recurrente es evitar el fracaso educativo, el problema subyacente es cmo hacerlo. Distintas han sido las propuestas, mtodos, teoras y estrategias en estos ltimos tiempos, pero todas han confluido en la necesidad de exacerbar en el individuo que ensea y en el que pretende aprender, las cualidades y virtudes de su propia naturaleza, as como la significacin que para el cambio, implica el proceso de enseanza-aprendizaje llevado a cabo en las aulas. La bsqueda se concreta en el renacer del individuo, en la reconstruccin de la bondad del ser humano, dilema que por cierto, se plante hace unos cuantos siglos atrs y que, en un repaso de pocas anteriores, se ha encontrado la posible respuesta a este paralelismo. El reencuentro del individuo como ser humano, constituy uno de los lineamientos establecidos por el Humanismo entre los siglos XIV y XVII y propulsores del Renacimiento de siglos posteriores, una explosin de las artes y de las ciencias, una apertura general del conocimiento. El Renacimiento fue ante todo el renacimiento de la inquietud. Esta solo surge cuando las respuestas dejan de funcionar, cuando nos sacudimos la costumbre y

descubrimos que el mundo est lleno de interrogantes. Y en comparacin a la actualidad, el paralelismo es obvio, las respuestas dejaron de funcionar y las preguntas sin respuesta se acumulaban. Solo as es posible explicar el rpido desarrollo, el impulso nervioso que llev a la apertura de campos nuevos. Hoy el trmino humanismo se utiliza comnmente para indicar toda tendencia de pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupacin o inters primario por la vida y la posicin del ser humano en el mundo. Sin embargo, en tiempos recientes, ha aparecido una nueva interpretacin que reformula el concepto de humanismo, colocndolo en una perspectiva histrica globalizante, en sintona con la poca actual que comienza a ver los albores de una civilizacin planetaria, l a implementacin de la plataforma tecnolgica, la expansin de las comunicaciones y por ende, el acceso rpido a la informacin, condicionando su existencia, a la intervencin de un ser humano integral, colmado de erudicin y valores, capaz de sobrevivir con xito a la robotizacin del individuo, para lo cual se requiere un proceso de formacin diferente y totalizador. En el campo educativo, el fin es siempre la persona. Ese es el objetivo: formarnos como personas y formar personas. Esa formacin comprende, un asomo a la manera de ver la vida, entenderla y actuar en ella, perfectamente acorde con la naturaleza humana. Y que en palabras de Newman citado por Hutchins (The Higher Learning in Amrica, Yale Univ. 1936, Chapter III, pp. 58-59) la educacin en manos del humanista hace al hombre y no est dedicada a hacer mdicos, o cirujanos, o ingenieros, o soldados o banqueros, o mercaderes De tal manera, que la implementacin del Humanismo en el aula se circunscribe a: que los agentes del proceso de enseanza-aprendizaje, comprendan que su capacidad carece de lmites externos; el ser humano es tanto naturaleza como formacin, la cual debe ser orientada hacia la consecucin de un pensamiento libre; la humanidad es como un superorganismo del que somos parte, ms no una cualidad; la relacin y cooperacin humanas plenas son requeridas para el mejor funcionamiento y mayor bienestar del ser humano, por lo que su enseanza se logra mediante estmulos positivos, sin uso alguno de castigos, amenazas ni humillaciones, inhibidores de la creacin del conocimiento.

Para ello y a tenor de Adler (The Crisis in Contemporary Education, 1956, p. 141) Si el hombre tiene que desarrollar en s una personalidad verdaderamente humana, por fuerza se ha de preocupar de dos capacidades, merced al ejercicio de la inteligencia debe trazarse un plan de vida y merced a la voluntad debe someterse a un rgimen de autodisciplina, todo esto para llegar a un ideal de vida. Desde esta perspectiva, el papel fundamental del docente es el de gua en este proceso y as puede y debe facilitar los espacios para el desarrollo autnomo del joven en interaccin con sus pares, y stos ltimos, deben aprender a asociarse, a tomar decisiones y actuar en comn. Confiando plenamente en su profesionalidad formadora, a la vez que deposita su fe en el autocontrol de los protagonistas del Hecho Educativo. Con un significado tan amplio, basado en la integridad del hombre, esta corriente filosfica ha dado lugar a las ms variadas interpretaciones en el ambiente educativo, y en consecuencia, a confusiones y malentendidos. Es comn observar, en la realidad diaria del docente, prcticas desviadas o malentendidas del humanismo como corriente filosfica, confundidas con la piedad o complicidad para el logro de los objetivos trazados para la formacin, actitudes que inundan la mecnica institucional de la escuela y sus aulas, contaminando al docente y discente. Por una parte, el sistema educativo al propugnarse como reflejo ideolgico de todo conductor estatal, y los profesores aterrorizados por las cifras de fracaso escolar, que implican la prdida de una bandera electoral para la primera y un despido seguro para el segundo, producen el sacrificio de la calidad por cantidad al favorecer con diversas medidas que no haya aplazados ni repeticiones. De esta manera, seguimos entre todos, en un Paternalismo compartido del cual somos cmplices, llevando al estudiante entre algodones hacia el fracaso real que supondr enfrentarse a la vida sin una preparacin suficiente. Asimismo, el cuerpo docente pretende dar una formacin que, en su tiempo, en muchos casos no adquiri, y el desconocimiento, impulsa, en ocasiones, la trasgresin de los lmites de la bondad de la prctica educativa a la comodidad del docente en el ejercicio de la misma. En el mejor de los casos, los sentimientos obnubilan la visin excelsa de la enseanza, en otros, se acude a la castracin de aspiraciones, mediante el castigo, para evitar la fraternalizacin que

evidenciare la falta de preparacin docente, entre quienes comparten da a da un proceso sinrgico de formacin. Igualmente, nuestros jvenes temen a ser protagonistas de su propia formacin, puesto que estn acostumbrados a la visin del saber depositado en el docente como nico capaz de entender tanto, aunado a la patronal. Pareciera que desde el punto de vista acadmico e intelectual, la confusin entre una corriente filosfica (Humanismo) y la prctica de una conducta caracterizada por antivalores (Paternalismo), es inaceptable, pero la realidad en muchsimas ocasiones dista del acontecer intelectual; as humanidad y humanismo, piedad y sinergia, antnimos gramaticalmente hablando, se convierten en sinnimos del quehacer educativo desnaturalizado, de la institucin educativa politizada y del estudiante receptor de informacin. Determinar los lmites en la prctica docente real, se convierte en el nudo problemtico de la investigacin. Lo cual contribuir a la formulacin terica de una propuesta dirigida a los agentes educativos para la minimizacin de los riesgos al incursionar en la implementacin del paradigma humanstico, como corriente motivadora del conocimiento en el aula, con la finalidad de evitar su confusin con las prcticas paternalistas inhibidoras del saber. III.- Objetivos e Interrogantes de la Investigacin La investigacin propuesta se canalizar con atencin a los objetivos propuestos a continuacin: 1) Analizar la implementacin del Humanismo Filosfico en el proceso de enseanzaaprendizaje; El objetivo anterior, permite plantearse las siguientes interrogantes: a) Que es el Humanismo Filosfico? b) El Humanismo Filosfico es la corriente que sustenta actualmente el Proceso de Enseanza Aprendizaje? desmotivacin y en algunos casos de su resignacin a permanecer en un aula, a los efectos de evitar una relacin de abuso bien familiar, social o

c) Educar-Aprendiendo en el Humanismo Educar-Aprendiendo con Humanidad? 2) Analizar la presencia del Paternalismo Educativo en el proceso enseanzaaprendizaje; El objetivo anterior, permite plantearse las siguientes interrogantes: a) Que es el Paternalismo Educativo? b) Esta presente en el proceso de enseanza-aprendizaje el Paternalismo Educativo? 3) Ubicar los lmites entre el Humanismo y el Paternalismo Educativo en el proceso de enseanza-aprendizaje; a) En que mbito pueden considerarse zonas contiguas el Humanismo y el Paternalismo Educativo? b) Cuales son los lmites entre Humanismo Y Paternalismo Educativo? c) Formulacin de propuesta terica para evitar la incursin de los agentes intervinientes en el proceso educativo en la prctica perniciosa del Paternalismo. IV.- Humanismo en el Aula. Fundamentos Tericos Durante el devenir del proceso investigativo se esgrimirn las distintas concepciones del Humanismo en el acontecer educativo, las finalidades y medios de acuerdo a cada una de las Escuelas Filosficas que lo interpretan. Los resultados de su implementacin en distintas latitudes y realidades constituirn el marco terico que servir de base para el estudio en el acontecer venezolano, y a su vez, de marco comparativo, entre semejanzas y diferencias que permitirn esbozar un nuevo modelo humanista adaptado a la realidades del docente nacional, las caractersticas del estudiantado y el perfil de nuestras instituciones educativas. En este sentido se analizarn los siguientes puntos: 1.- El Humanismo Filosfico. Corrientes. Escuelas a) Antecedentes histricos.

b) Definicin. Corrientes Humanistas. c) Implementacin del Humanismo en el acontecer educativo en otras latitudes. Resultados 2.- Paternalismo Educativo. a) Definicin. b) Indicadores de su existencia. Caractersticas. c) Presencia en el proceso de enseanza-aprendizaje venezolano 3.- Lmites entre el Humanismo y el Paternalismo Educativo a) La diferencia entre Humanismo y Humanidad. b) Zona gris entre el Humanismo y El Paternalismo Educativo. Escenario propicio. c) Propuesta terica para su diferenciacin y minimizacin de riesgos para su implementacin V.- Fundamentos Metodolgicos de la Investigacin El anlisis que se llevar a cabo, con respecto del objeto de estudio, contemplar esencialmente tres aspectos; en principio, la concepcin, nociones y categoras del Humanismo Filosfico, as como las Escuelas del Pensamiento que lo propugnan, incluyendo la certeza de su implementacin en la actividad educativa, fallas y resultados; posteriormente, las Nociones del Paternalismo, su existencia en la actividad educativa, y esa zona de confluencia que en la prctica educativa colinda con la implementacin desnaturalizada del Humanismo; comprende por ltimo, la determinacin de los lmites entre el Humanismo concebido errneamente como Humanidad y el Paternalismo, para finalizar en el esbozo de una propuesta terica que sirva de gua a los agentes intervinientes del proceso educativo, para con ello, minimizar la desnaturalizacin de la corriente filosfica en estudio. La investigacin se procesar con atencin al anlisis hermenutico, conocido como el arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido, en el cual, la comprensin es como un proceso de reconstruccin psicolgica, es decir, de reconstruccin, por parte del lector, de la intencin original del autor. En este sentido, el texto es la expresin de los sentimientos de su

autor y los intrpretes deben intentar ponerse en el lugar del autor para revivir el acto creador.Microsoft Encarta 2006. 1993-2005 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos; la que permitir imbricar los aspectos resaltantes del Humanismo y su desviacin hacia el Paternalismo Educativo en la realidad del aula, bajo un enfoque totalizador. En cuanto a la estrategia general seleccionada para la investigacin, se materializar bajo el diseo de la investigacin documental, entendida sta como un proceso basado en la bsqueda, recuperacin, anlisis, crtica e interpretacin de datos secundarios, es decir, los obtenidos y registrados por otros investigadores en fuentes documentales: impresas, audiovisuales o electrnicas. ( Arias, pp 27) Los datos secundarios a los cuales se hace referencia supra, estarn circunscritos a documentos escritos, entre ellos, publicaciones no peridicas, se utilizar igualmente, material audiovisual (videoconferencias, declaraciones, discursos, ponencias) y documentos en Internet. En consonancia al diseo de investigacin a aplicar, es decir la documental, especficamente de ndole monogrfico, se plantear una sinopsis de los captulos a desarrollar en la monografa. Sinopsis Tentativa de la Estructura Capitular Captulo I Esta primera parte del esquema procurar, los antecedentes histricos del objeto de estudio, las diferentes concepciones del Humanismo Social, as como sus manifestaciones, todas acordes con las corrientes de pensamiento en boga para las pocas analizadas. Expondr los fines y medios utilizados por el Humanismo para su implementacin en el rea educativa. Contendr las experiencias positivas y negativas de la implementacin del Humanismo Social en el aula en otras geografas, para la determinacin de las semejanzas y diferencias con los resultados arrojados por su ensayo en la institucin educativa venezolana.

Captulo II Concatenando con lo anterior a nocin genrica del Paternalismo y los deberes que los protegidos por este sistema honran al Pater, igualmente se establecern los lineamientos que lo caracterizan al materializarse en la actividad educativa, sus expresiones en la institucin educativa, la formacin del docente y el aprendizaje del estudiantado. Anlisis de los resultados arrojados por investigaciones previas y su connotacin en el acontecer educativo venezolano. Captulo III Proponer las diferencias entre la Humanidad como cualidad y el Humanismo como corriente filosfica. Establecer las zonas de confusin que en la prctica docente se presentan en la implementacin del Humanismo Filosfico, con el Paternalismo y sus consecuencias. Una vez esclarecidos dichos lmites, propondr un modelo terico con lineamientos claros que orienten a los protagonistas del proceso de enseanza-aprendizaje a identificar que tipo de conductas pudiesen traducirse en paternalistas, con la finalidad de evitarlos. Bibliografa Fidias Arias (tu tienes los datos) Balestrini Acua, Mirian, Como se elabora un proyecto de investigacin? BL consultores asociados, Caracas enero 2001 Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Manual de Trabajos de Grado de Especializacin y Maestra y Tesis Doctorales, Caracas, Julio 1998 Filosofa de la Educacin. Antologas. Caracas 1976 Brugger, Walter. Diccionario de Filosofa. Editorial Herder. Barcelona 1978 Encarta 2006 Larousse ilustrado Programa Microsoft 2006

Aguirre Sala, Jorge, tica del Placer. Editorial Trillas. Mxico 2004.