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Fragmentos Pablo de Marinis (comp.): Comunidad: estudios de teora sociolgica. Buenos Aires, Prometeo.

Lazo social y metrpolis. La comunidad en los orgenes de la sociologa urbana: Georg Simmel y Robert E. Park
Comunidades y sociedades en la ecologa urbana de Robert Park Como punto de partida insoslayable, cabe remarcar que la sociologa urbana de Park reserv, a grandes rasgos, dos sentidos en buena parte contrapuestos para el par conceptual e histrico comunidad-sociedad.1 De all, pues, el carcter plural que ambos sustantivos manifiestan en el ttulo del presente apartado. Dicha divergencia puede dificultar la reconstruccin de una perspectiva integral y coherente de su obra, e indica o da cuenta de las diferentes teoras sociales en las que se haba formado el pensador de Chicago (vase Levine, 1976; Martnez, 1999). Dificultar, pero tambin enriquecer o complejizar la reflexin sociolgica, en un escenario de fustica explosin y expansin de las grandes metrpolis norteamericanas, durante primeras dcadas del siglo XX. La primera de estas acepciones resulta heredera y tributaria del evolucionismo social y ms particularmente, de las obras de Darwin y Spencer. 2 Aqu, la comunidad humana, lo mismo que la animales representada en lo esencial como un organismo simbitico. Lo que las define es, en primer trmino, una ordenacin y regulacin endgena, determinada por la cooperacin competitiva3 de y entre las especies (Park [1926] [1936] 1999: 89-99; 128-129). En segundo trmino, las interacciones y el ordenamiento jerrquico de las mismas, se objetivan en un territorio determinado, un hbitat (et. al., 129). Cerrando el esquema orgnico y homeosttico de Park, dicho territorio acta como escenario-dispositivo de dominacin de ciertos sujetos sociales sobre otros. Aunque dicha dominacin, en tanto relacin social, concatena la lucha por la existencia y la competencia econmica con la interdependencia y la cooperacin simbitica entre individuos especializados y zonas funcionalmente diferenciadas. Si bien la ley evolutiva de la comunidad humana trasciende la distincin pequea ciudad-metrpoli, esta ltima condensa y objetiva con compleja singularidad aquella ley. El hbitat metropolitano inaugura, de acuerdo a su propia dinmica, formas peculiares de competencia, dominacin y sucesin -secuencia regulada de cambios. Por ejemplo, la voluntad expansiva de la comunidad urbana decimonnica norteamericana se cristaliz, entre otros aspectos, en la apropiacin por parte de los estratos altos y medios de las zonas perifricas de la gran ciudad (suburbios residenciales). En esta cosificada y cosificadora interpretacin parkiana del capitalismo espacialmente instituido (Soja, 2008), la lucha econmica entre actividades, profesiones e individuos especializados, se traduce en primer trmino, insistimos, en la dominacin del suelo mercantilizado. La comunidad urbana es el ordenamiento espacial consolidado, aunque dinmico, de las pugnas y las dominaciones sociales y espaciales. De todos modos, los valores del mercado del suelo no se encuentran determinados slo por razones naturales. No se reducen al poder adquisitivo y al proceso de intercambio monetario: en la
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Para una explicacin complementaria y en cierto sentido ms detallada de la aqu brindada, vase tambin en el presente volumen el trabajo de Ana Grondona, como as tambin el de Victoria Haidar, especialmente el apartado tercero (III). 2 Incluso ms all de la sociologa parkiana, la teora evolucionista result sugestiva, estimulante y troncal para el conjunto de los estudios urbanos norteamericanos hasta finalizada la primera parte del siglo XX, en los cuales el paradigma ecolgico jug un rol central. 3 Mientras que Durkheim resalt el primero de estos trminos, puesto que la interdependencia y necesaria complementariedad podra engendrar una nueva solidaridad, el paradigma ecolgico ponder en cambio el segundo -la lucha por la subsistencia material. La interaccin en la comunidad humana independientemente de su contenido socio-espacial, es decir, se trate de pueblos, pequeas o grandes ciudades- se define va naturalizacin de la divisin del trabajo y la racionalidad del mercado, como una cooperacin competitiva.

suburbanizacin segn el American Way of Life, entran en juego factores culturales sociales, dira Parkcomo ser la comunicacin de ciertos estilos de vida asociados a lgicas de distincin y prestigio, a la utopa del hogar (en el sentido antropolgico, como colonizacin afectiva de la vivienda) seguro, confortable, clido e individualizado (vase Gurrutxaga Abad, 2010). En esta acepcin evolutiva, la sociedad abarca al conjunto de actividades, instituciones, interacciones, artefactos a partir ahora s- del consenso, el trabajo mancomunado y solidario. Si el orden comunitario subyace a la brutal y natural lucha por la supervivencia y la dominacin, el social en cambio, surge de una solidaridad culturalmente entendida: como moral colectiva que deviene identidad y lazo; como rituales, costumbres y dems pautas reguladas -sublimadas- de accin, comunicacin, organizacin y por ltimo, consenso y concordia. Las grandes ciudades se entienden como ecosistemas estructurados por procesos tanto comunitarios como sociales; por competencias econmicas, pero tambin por solidaridades sociales; fros intercambios monetarios y a su vez comunicaciones que remiten a valores o intereses por participar colectivamente en los procesos de reflexin y deliberacin en la esfera pblica (de la Pea, 2003). Ciudades-mercancas, cuyos valores de cambio determinan los valores de uso. Pero tambin mbitos donde florecen instituciones filantrpicas, cooperativas, de participacin o esparcimiento ciudadano. En la sociologa urbana de Park, dichas organizaciones cobran sentido en las reas culturales o regiones morales donde se desarrollan, por ejemplo, iglesias, asociaciones y comercios comunitarios en diferentes guetos de inmigrantes. Tales regiones en parte naturales, en parte culturales- conforman ambientes endgenos, asociados inexorablemente a procesos de gentrificacin o segregacin territorial, escenificando toda una serie de antagonismos y contrastes que se desprenden (o pueden ser interpretados a partir) de la matriz comunidad-sociedad, lucha y cooperacin: extensin-sucesin, centralizacindescentralizacin, desorganizacin-reorganizacin, zonas morales-zonas de vicio, reas de residencia y reas de transicin, etc. (vase tambin Burgess [1925] 1974: 69-81). Si bien en este marco la comunidad y la sociedad pueden interpretarse como esferas relativamente independientes y complementarias en su relacin, a medida que la vida y la actividad humana ingresan o forman parte del reino social, la disputa por la existencia decrece, o mejor dicho, se sublima. Y viceversa. No obstante ello, existe en el evolucionismo parkiano una relacin jerrquica, de gradacin, entre ambos reinos: la comunidad constituye la base econmica, biolgica de la ciudad, mientras que los procesos socio-culturales y la comunicacin humana, el edificio o superestructura ideal. Segn Park, El hombre ha erigido sobre la base de la comunidad bitica una estructura institucional arraigada en la costumbre y la tradicin. (). En las sociedades humanas, en contraste con las animales, la competencia y la libertad del individuo aparecen limitadas en los niveles superiores al bitico por la costumbre y el consenso () La superestructura cultural se sobrepone a la base de la infraestructura simbitica, y las energas emergentes que se manifiestan a nivel bitico como movimientos de actividades se revelan en formas ms sutiles al nivel social superior (Park [1936] 1999: 136-137. El nfasis me pertenece). El segundo de los significados imputados al binomio comunidad-sociedad se inscribe claramente en la tradicin sociolgica. Tal como lo expone Martnez (1999) las ciudades modernas, al igual que en Simmel, operan en gran medida como dispositivo des-comunizador: benefician y alientan la libertad y el movimiento personal constante, la mercantilizacin y monetarizacin de las actividades humanas especializadas, la expansin de la economa a escala global, la celebracin cosmopolita del encuentro de culturas en la dispora. Las metrpolis resultan, en buena parte, sinnimo de sociedad, Gesellschaft: autonoma y privacidad personal, apoteosis del self made man, vnculos e intercambios objetivados, instrumentalizados,

sociabilidad y socializacin en movimiento. En la gran ciudad, sujetos, objetos, encuadramientos e identidades fluyen permanentemente, y el yo jams termina de diluirse en un nosotros.4 Al igual que el socilogo berlins, Park sostiene que mientras las cualidades bajas o elevadas- de los sujetos en las pequeas comarcas eran sofocadas en el crculo ntimo de la familia o en los estrechos lmites de una pequea comunidad, en las ciudades encuentran en cambio un clima moral en el que florecer, dado que aqullas amplifican, despliegan y exhiben las ms variadas manifestaciones de la naturaleza humana (Park [1929a] 1999: 126). En el relato histrico y en el diagnstico cultural del espacio social, la influencia de la sociologa clsica europea y la norteamericana en proceso de institucionalizacin, se hacen patente en Park. El trnsito de la vida pueblerina a la gran urbe sera equivalente al pasaje de la tradicin a la modernidad, de la solidaridad mecnica a la orgnica, de la socializacin y agrupacin primaria a la secundaria. Tales interpretaciones y teoras subrayan aunque siempre de modo entretejido- la dimensin espacial, temporal y social, respectivamente. La afinidad histrica, social y cultural entre individuacin, individualismo y grandes ciudades dificultara o amenazara el florecimiento y la permanencia de las diferentes formas comunitarias que pueden desplegarse en condiciones de urbanidad: Como expresin de una organizacin social compleja evolucionada, la ciudad se sita en las antpodas de la pequea comunidad. En efecto, el ambiente urbano, concebido desde ese determinismo ambiental (densidad fsica) se caracteriza por una potente carga secularizada y un racionalismo imposible de hallar en el medio rural, mucho ms concreto y particular, mucho ms apegado al terruo, a sus ritmos cotidianos a sus interacciones previstas () La cortesa distante, la artificialidad del trato y el cosmopolitismo parecen ser patrimonio del habitante de la gran ciudad. En buena medida se explica por la difusin de la economa monetaria y el uso del dinero que se convierte en el patrn de las relaciones sociales dentro de una comunidad de intereses por su acento en lo objetivo cuantificable, o dicho de otro modo, en la instrumentalidad del otro (Martnez, 1999: 31). Adems de instrumentalidad, lucha, invasin, dominacin social y territorial, individualidades que padecen la soledad o cuadros anmicos inexistentes en los pequeos pueblos -criminalidad, violencia juvenil, divorcios- las ciudades producen y escenifican lazos y solidaridades ms o menos intensas. Ellas pueden a grandes rasgos definirse como grupos tradicionales reorganizados -v. gr. comunidades o colonias tnicas, de pueblos inmigrantes en la dispora (vase Thomas y Znaniecki, [1918] 2006)-, neotradicionales resignificados por la vida moderna (vnculos y solidaridades ntimos, como ser la amistad, la vida conyugal, la familia) y novedosos, surgidos en el marco de las grandes ciudades 5(organizaciones y o asociaciones profesionales, sociales, deportivas). Tal como se seal anteriormente, las regiones o reas morales son figuras socio-urbanas que describen y exponen de manera medular la relacin entre las grandes ciudades y sus individuos. Son

Su incesante movilidad territorial resulta una causa y al mismo tiempo una expresin de su constante movilidad social se entienda esta como transformaciones en deseos, valores, ideologas o identidades tnicas y culturales (movilidad horizontal) o a cambios de la ubicacin del individuo en la estructura social, muchas veces articulada con condiciones y status laborales y profesionales (movilidad vertical). 5 Estas ltimas no slo pueden identificarse como formas y contenidos del lazo que representan una ruptura o modificacin respecto a otras antiguas o viejas vnculos familiares, asociaciones locales, la casta, el estatus- sino que, funcionalmente, significan sustitucin, reemplazo del contenido emprico (Park [1915] 1999: 59).

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