Resp:. Log:. Simb:. LUZ UNIVERSAL N 316 Seg:.Cam:. C:. M:. Edgar Edwin Castillo Solache. 01 de julio de 2005.

Or:. de Mxico, D. F. a 24 de junio de 2005 E:. V:.

CARTILLA MORAL.

es superior al animal por que tiene conciencia del bien. El bien no debe confundirse con nuestro gusto o nuestro provecho. Al bien debemos sacrificarlo todo. Si lo hombres no furamos capaces del bien no habra persona humana, ni familia ni patria, ni sociedad. El bien es el conjunto de los nuestros deberes morales. Estos obligan a todos los hombres de todos los pueblos. La desobediencia a estos deberes es el mal. El mal lleva su castigo en la propia vergenza y en la desestimacin de nuestros semejantes. Cuando el mal es grave, adems, lo castigan las leyes con penas que van desde la indemnizacin hasta la muerte, pasando por multa y crcel. La satisfaccin de obrar bien es la felicidad ms firme y verdadera. Por eso se habla del Sueo del Justo. El que tiene la conciencia tranquila duerme bien. Adems, vive contento de si mismo y pide poco a los dems. La sociedad se funda en el bien, es ms fcil vivir de acuerdo con las leyes que fuera de sus leyes. Es mejor negocio ser bueno que ser malo. Pero cuando obrar bien nos cuesta un sacrificio, tampoco debemos retroceder. Pues la felicidad personal vale ante esa felicidad comn de la especie humana que es el bien. El bien nos obliga a obrar con rectitud, a decir la verdad, a conducirnos con buena intencin. Pero tambin nos obliga a ser aseados y decorosos, corteses y benvolos, laboriosos y cumplidos en el trabajo, respetuosos con el prjimo, solcitos en la ayuda que podemos dar. El bien nos obliga asimismo a ser discretos, cultos y educados en lo posible. La mejor gua para el bien es la bondad natural. Todos tenemos el instinto de bondad, pero este instinto debe completarse con la educacin moral y con la cultura y con la adquisicin de conocimientos. Pues no en todo basta la buena intencin. La moral humana es el cdigo del bien. La moral nos obliga a una serie de respetos. Estos respetos estn unos contenidos dentro de otros. Van desde el ms prximo hasta el ms lejano. Primero, el respeto a nuestra persona, en cuerpo y alma. El respeto a nuestro cuerpo nos ensea a ser limpios y moderados en los apetitos naturales. El respeto a nuestra alma resume todas las virtudes de orden espiritual.
L HOMBRE

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Segundo, el respeto a la familia. Este respeto va del hijo al padre y del mayor al menor. El hijo y el menor necesitan ayuda y consejo del padre y del mayor. Pero tambin en padre debe respetar, dndole solo ejemplos dignos. Y lo mismo debe hacer el mayor con el menor. Tercero, el respeto a la sociedad humana en general, y a la sociedad en particular en que nos toca vivir. Esto supone desde luego la obediencia a las costumbres consideradas como ms necesarias. No hay que ser extravagante. No hay que hacer todo al revs de los dems solo por el afn de molestarlos. Cuarto, el respeto a la patria. Este punto no necesita explicaciones. El amor patrio no es contrario al sentimiento solidario entre todos los pueblos. Es el campo de accin en que obra nuestro amor a toda la Humanidad. El ideal es llegar a la paz y armona de todos los pueblos. Para esto hay que luchar contra los pueblos imperialistas y conquistadores hasta vencerlos para siempre. Quinto, el respeto a la especie humana. Cada persona es como nosotros. No hagamos a los dems lo que no queremos que nos hagan. La ms alta manifestacin del hombre es el trabajo. Debemos respetar los productos del trabajo. Romper vidrios ensuciar paredes, destrozar jardines, tirar a la basura cosas todava aprovechables son actos de salvajismo o de maldad. Estos actos tambin significan estupidez y falta de imaginacin. Cada objeto producido por el hombre supone una serie de esfuerzos respetables. Sexto, el respeto a la naturaleza que nos rodea. Las cosas inanimadas, las plantas y los animales merecen nuestra atencin inteligente. La tierra y cuanto hay en ella forman la casa del hombre. El cielo, sus nubes y sus estrellas forman nuestro techo. Debemos observar todas estas cosas. Debemos procurar entenderlas, las plantas, los animales domsticos. Todo ello es el patrimonio natural de la especie humana. Aprenderlo a amarlo y a estudiarlo, vamos aprendiendo de paso a ser mas felices y mas sabios. Alfonso Reyes.
Del libro Cartilla Moral. Lecciones XIII y XIV. Mxico, 1944.

S:. F:. U:. Es cuanto V:. M:. y QQ:. HH:.

FRATERNALMENTE

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C:. M:. Edgar Edwin Castillo Solache.

Bibliografa: Reyes, Alfonso_ Cartilla Moral. La X en la frente. Nuestra Lengua. Asociacin Nacional de Libreros, A. C. Mxico, 1982. Or:. de Mxico, D. F. a 10 de junio del 2005 E:. V:.

LA LETRA G.
La letra G, emblema del genio del hombre a quien aqulla dirige en el camino de la Sabidura.
Liturgia del Gr:. de Comp:.

OMPAERO, etimolgicamente, significa quien come pan con otro (companio), o sea, quien comparte. Los miembros de la Masonera operaria compartan secretos de oficio, como la preparacin del cemento, el transporte, tallado y colocacin de rocas, adems del estudio de la Geometra, indispensable para la arquitectura. En la prctica actual la Masonera se presenta como uno sociedad de pensamiento, y sus miembros dedican gran parte de sus estudios a la letra G que representa la Gnosis, el Genero y al G:. A:. Robert Ambelain, en su libro El Secreto Masnico, menciona que, un Franc-masn siempre que tenga nociones de una Gnosis nacida de la Geometra, sabr transponer la creencia religiosa exotrica a un nivel que se transformara en el conocimiento metafsico. Considerando el principio dictado por Pascal; la Lgica a tomado sus reglas de la geometra, se entiende entonces que la Gnosis o el Conocimiento nace de la Geometra y en consecuencia de la razn pura. Y al ir en busca de la causa de todas las cosas se vuelve metafsica. La Geometra dice nuestra liturgia- es la Ciencia creada por el hombre, por lo tanto es la base principal de la Ciencia y del Arte. Exponen los cronistas, que la escuela Pitagrica veneraba a la letra G, por ser la inicial de Geometra, los pitagricos como otros colegios de la antigedad, tenan, y otros aun lo
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conservan, como base de sus doctrinas el estudio de las Siete Ciencias y Artes Liberales, divididas en dos ramas, para los principiantes el grupo del Trivivm; Gramtica, Retrica y Lgica, para los avanzados el Quatrivivm; Msica, Aritmtica, Astrologa y Geometra. Escribe el Maestro Ragn que, el conocimiento del trivivum da la clave de todo el entendimiento humano, y el del cuatrivivm descubre las leyes secretas de la Naturaleza. Descubre las leyes secretas de la Naturaleza, cuando en nuestros trabajos nos referimos a las leyes de la naturaleza, rpidamente acude a nuestra memoria, la ley del ritmo, la vibracin, transferencia y desde luego la ley del Genero. Y dirigimos nuestra mirada hacia las columnas B y J del templo, que hacen suponer el conocimiento del Binario, todo lo que existe es producto de dos factores. Seala entre lneas nuestra Liturgia, debis ser Geometra para comprender la Naturaleza, conocer los fenmenos de la Generacin, para descifrar el enigma de la vida. Otro smbolo representativo de este principio, es el mosaico del templo. Mosaico, voz que viene del griego tardo moseius y significa Musas, guardianas de la ciencia y el arte, hijas de Zeus y Mnemosina, de la inteligencia y la facultad memorativa. Esta aqu plasmada la Generacin de ideas, del Conocimiento, en consecuencia de la Gnosis. La ley del Gnero, como las otras leyes, es de aplicacin Universal. Generacin de la materia, de la energa, de la humanidad, etc. Por otra parte, el significado aceptado por lo menos en gran parte de occidente de la letra G es, por su inicial, G:. A:. D:. U:., en ingles aparece como God, que se traduce como Dios, en rabe se vuelve Gabil, que quiere decir Constructor, y no olvidemos el significado que sobreviene del pueblo judo, la letra G encuentra su similar en el IOD hebreo para representar el Principio. Por ultimo podemos desenterrar las enseanzas morales de la letra G. Sabed que el hombre de Genio es quien aprende y ensea lo que ha investigado y comprendido por si mismo, es un hombre Re-Generador de ideas, que busca la Verdad y engrandece la tradicin del pensamiento, hbil poeta en el arte de la oratoria, su Grandilocuencia no solo encanta al oido por sus bellas palabras, es la expresin del pensamiento maduro y sensato, pues sabe que el hablar trae consigo una responsabilidad, no son palabras que engaan, tampoco que lastiman, es la voz de la Razn, de no ser as el G:. A:. D:. U:. dejara de operar en su conciencia y ser ella quien se lo reclame. S:. F:. U:. Es cuanto puedo aportar Muy V:. M:. y QQ:. HH:.

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Obras de consulta: Ambelain, Robert_ El Secreto Masnico. Editorial M. R. De la Ferriere, Serge Raynaud_ El Libro Negro de la Franc-masonera. Ediciones Valle de Mxico. Iniciados, Tres_ El Kibalin. Editores Mexicanos Unidos. Lavagnini, Aldo_ Manual del Compaero. Editorial Kier. Muy Resp:. Gr:. Log:. Valle de Mxico_ Liturgia del Grado de Compaero. Ediciones Valle de Mxico. Ragn, J. M._ Curso Filosficos de las Iniciaciones antiguas y modernas. Barbera Editores.

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LOS ATRIBUTOS DEL COMPAERO.

significa etimolgicamente, la Transmisin, transmisin de conocimientos, costumbres, de rituales. Existe una tradicin, catlica, una sufi, otra juda, existe tambin una tradicin Masnica con tres Grados simblicos de autoridad universal. Cientos de textos orientales y occidentales estn de acuerdo en afirmar; que las ceremonias y smbolos solo son herramientas para percibirla. El libre constructor, escribe Serge Raynaud, no podr aprender nada de los smbolos que se le presentan, si no se prepara para asimilarlos. No es suficiente interpretar el smbolo, hay que vivirlo.
RADICIN

Subir por las gradas del Temp:. representa la evolucin del Iniciado, denota el progreso desde un estado inferior a otro superior, entonces aparece la imagen del centauro que asciende, de su naturaleza bestial, hacia la realizacin de la suprema conciencia humana. Segn el Libro I de Reyes la escalera comenzaba en el mismo prtico del Temp:., lo que indica el principio de la Vida Masnica, y describe La puerta del

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aposento estaba del lado derecho de la casa; y subiese por un caracol al de en medio, y del aposento de en medio al tercero. La Masonera divide el derrotero de trabajo en tres segmentos; las tres primeras gradas que se le muestran al Aprendiz; Fuerza, Belleza y Candor, las siguientes cinco representan los atributos del Comp:., por ultimo siete gradas que constituyen las Siete Ciencias y Artes Liberales. El segundo viaje

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LAS SIETE CIENCIAS Y ARTES LIBERALES.

Quien de estas Siete Ciencias se sirva, bien podra alcanzar el cielo.
Manuscrito Regius.

L MANUSCRITO REGIUS es el documento masnico ms antiguo, su origen se remonta a la edad Media, lo interesante de este pergamino es que establece los principios generales de la Orden. El manuscrito muestra la divisin de la masonera en tres grados; aprendiz, compaero y maestro, especifica sus deberes y sus principios; obediencia, respeto y tolerancia. Reconoce a Euclides como el sacerdote que enseo a los hombres el honrado oficio de la Masonera y encargo al que mas grado poseyera el deber de instruir a los mas simples de espritu y as se comprometan a instruirse el uno al otro.

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Su articulo undcimo pronuncia; ningn masn debe trabajarde noche, a menos de dedicarse al estudio, por el cual pueda mejorar. Euclides conoca las Siete Ciencias y Artes Liberales, que llamaban Masonera; Gramtica, Retrica, Lgica, Msica, Astrologa, Aritmtica, todas ellas fundadas en la Sabidura de la Geometra. Los historiadores suponen que, Hermes Trismegisto y Pitgoras fueron directa o indirectamente sus discpulos, que entregados a su ejercicio persiguieron su ideal liberar al gran espritu humano. Son Siete Ciencias y Artes Liberales, es decir que, son libres de si mismas y de ellas se desprenden todas las dems, pero solo la Geometra es el origen de todas. El Compaero despus de haber sido purificado y de haber desbastado la piedra en bruto como Aprendiz, ahora avanza en la bsqueda de la Verdad y estudia todo aquello por el cual pueda mejorar su suerte. La escalera que se le ha mostrado, compuesta de siete peldaos, representan las ciencias y las artes sobre las cuales debe instruirse y trabajar. Primer peldao, la Gramtica, el arte de hablar y de escribir correctamente, sin ella el hombre se ve imposibilitado de hacerse comprender. Para Luis Umbert Santos; la Gramtica, es el mejor auxiliar de la inteligencia.

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