Filosofa de la religin Profesor: ngel Martin Sanchz Alumna: Vernica Gutirrez C.I: 23.480.

886

LECCIN I: CUESTIONARIO

1- Qu proyeccin y relevancia tiene la filosofa de la religin el mbito de la filosofa en general?

No se puede hablar de filosofa en s como algo general, la filosofa en general, siempre ser un compendio de todos sus derivados. La relevancia que tiene especficamente la religin en ellos radica en que en sta estn basados los orgenes de la filosofa misma. En los primeros pensamientos filosficos plasmados del hombre se puede ver con notoriedad un carcter netamente mstico, metafsico. En stos, siempre estando presente diferentes deidades que de una u otra manera nos mostraban lo que estaba bien, mal y los caminos que debamos seguir a lo largo de nuestras vidas, dndonos as un mundo lleno de respuestas.

Estas respuestas de las que luego dudamos, y decidimos volver a las preguntas e intentar buscar con ms ahnco el porqu y el cmo. Por lo tanto, los orgenes de todas las preguntas que hoy en da nos hacemos, y en gran parte del porqu nos compartamos y actuamos hoy en da, estn basadas en cuestiones religiosas o en religiones como tal. El estudio de las mismas y de cmo intervienen y han intervenido en el mundo est a cargo de la filosofa de la religin.

2- Qu implica en el contexto teolgico-filosfico el aforismo que dice: Philoshophia ancilla Theoligiae?

Es innegable el hecho de que la filosofa como tal parte de bases religiosas. Otra muy distinta es aceptar que la filosofa vendr a ser una esclava de la religin. Ver a la filosofa como esclava le quita la palabra y el derecho de opinin. Si se llega a tomar esto como cierto, la religin le dira a la filosofa como pensar y entonces no habra filosofa alguna. No por un hijo provenir de su padre debe obligatoriamente seguir sus pasos.

La filosofa y la teologa abordan las mismas temticas referentes a la existencia, contienen un orden poltico, una manera de vivir. An as, y siendo hijas de la misma madre, decidieron tomar caminos diferentes y ocuparse de los mismos asuntos de distinta manera. Muchos filsofos, entre ellos Descartes o Kierkegaard vean esta sumisin de una antes la otra, pero, por ejemplo, Kierkegaard en su obra deja un espacio libre en el cual el espectador decide por si mismo antes de finalizar si cree que matar a un hijo en sacrificio por la fe es una acto de bondad y sabidura o una completa locura. Es decir, se pueden tomar los mismos temas religiosos, pero siempre se abordaran de distinta manera.

3- Qu aportan a la filosofa de la religin, la antropologa, la tica, la psicologa y la historia?

Aportan los diferentes puntos de vista, de cultura y de vivencia individual de los humanos acerca de Dios o las religiones. Lo que es para las diferentes culturas el bien y el mal, lo que ha sido a travs de la historia, como ha ido cambiando con el tiempo, si estos han sido tomados a partir de religiones y escritos, o como se han ido perdiendo los que antes eran considerados valores morales pasando a ser cuestiones individuales y netamente subjetivas. En pocas palabras, los cambios religiosos y morales que se han dado a travs de la historia y en diferentes culturas, de como se incluyen o alejan de lo que las religiones dictan.

4- Definicin personal de filosofa y significado de sus trminos constitutivos.

La filosofa es la bsqueda individual de certezas acerca de diversos temas referidos al hombre y su entorno, con estas certezas obtenidas a travs de experiencias o razonamientos se obtiene una verdad subjetiva que se trata de obtener objetivamente dentro de lo posible.

Los trminos de constituyen esta definicin: Certeza: La certeza es el pleno conocimiento de la verdad, segn cientficos En filosofa se puede formar a partir de razonamientos y/o tratados lgicos que nos lleven a crear un compendio de certezas y de esta manera llegar a una verdad que pueda ser comprobable por medio de la explicacin. Esta verdad no debe ser absoluta, por lo tanto no debe ser compartida por todos, pero debe tener bases y es necesaria para cada ser humano. Verdad: Conjunto de certezas que nos muestren la realidad de algo. Subjetivo: Personal, individual. Objetivo: Lo que es realmente, fuera de la opinin del sujeto que lo estudia.

5- Definicin personal de religin y significado de sus trminos constitutivos.

Son un conjunto de creencias constituidas por mltiples normas y rituales creadas por los humanos y que tienen como objetivo hacer cumplir y honrar la voluntad de una deidad, un ser superior.

Creencia: Certeza de que algo que es de cierta manera Norma: Conjunto de reglas que en este caso determinan como se debe actuar. Ritual: Ceremonias o costumbres en las cuales se celebra algo determinado y se realiza siempre de la misma manera. Deidad: Ser superior, metafsico.

6- Qu o quin es Dios? Explique el contenido conceptual de la siguiente definicin

Dios, La Divinidad, el Todo-Otro, es la respuesta a la limitacin, caducidad, impotencia, aspiracin y frustracin del hombre. La divinidad es el modelo y medida de Aquello que el hombre quiere ser y no puede, que exige conocer y que ignora; que siente, espera y ama sin poder retenerlo para siempre

En esta definicin se presenta a Dios como una respuesta del hombre a las incgnitas acerca de su existencia y la respuesta a su incapacidad. El hombre dentro de sus limitaciones crea a un ser supremo que puede ser y hacer todo lo que l no puede.

7- Diferencias entre religin y religiosidad. Por qu se dice que la religiosidad precede y sucede a la religin?

La religiosidad precede a la religin porque es un sentimiento innato que tenemos los hombres, seres capaces de vernos asombrados y maravillados con un universo que aunque intentamos entender, no comprendemos del todo (o nada). Lo sucede cuando adentrados en una religin creemos comprenderlo, seguimos las normas y rituales y esperamos la vida eterna en la cual ya no seremos seguidores como tal de una religin, estaremos adentrados en nuestra religiosidad eterna.

He ah la diferencia, todos estamos inmersos en religiosidad, pero no todos pertenecemos a una religin. La religin es una eleccin, la religiosidad es una condicin del ser humano.

8- La religin segn Comte El culto del hombre en proyeccin trascendente Qu piensa usted al respecto y por qu?

En la definicin de religin que ofrece Comte se muestran las ansias del hombre por verse en una vida eterna. El hombre al no estar satisfecho con la vida que hasta ahora se ha vivido en la tierra busca proyectarse en otra, mejor, ms perfecta, sin tanta maldad y no tan corrompida como esta. El hombre crea a Dios no solo para responder sus preguntas, sino tambin para darle una esperanza y un motivo a su existencia.

9- Definicin personal de filosofa de la religin, y haga un anlisis semnticohermenutico de la misma.

La filosofa de la religin es aquella que estudia la religin de manera crtica, a diferencia de un telogo que pretenda explicar la existencia de Dios a como d lugar; por razn o por fe. El filsofo se pregunta sobre la existencia de Dios sin tomarlo como un hecho, al igual que se encarga del estudio de las religiones y sus valores desde un punto de vista externo, comparndolo con los valores establecidos en la sociedad.

10- Describa el proceso evolutivo desde las manifestaciones religiosas ms primitivas hasta las concepciones sistemticas modernas propias de la filosofa de la religin.

Por lo que hasta ahora se conoce de la filosofa antigua, el hombre tena pensamientos puramente msticos, religiosos. Con el tiempo estos pensamientos se fueron examinando pero hablar de ellos era prohibido, se fueron estableciendo religiones bien marcadas pero ya el hombre tena dudas (si es que antes no las tuvo). Se intento explicar la existencia de Dios de diversas maneras, por medio de razn o por medio de la fe (filosofa medieval). As mismo comenzaron a surgir cada vez ms dudas pblicas, de la misma manera que se intento explicar la existencia, ahora algunos intenta

explicar su inexistencia. Es en este momento que se comienza a ver una filosofa de la religin a mi juicio, cuando surge el debate.

Hoy en da la religin est inmersa an en asuntos polticos (abortos, pastillas anticonceptivas, matrimonio homosexual, etc.) Y a mi juicio es imposible que de alguna manera nos libremos de los que han sido nuestros orgenes y la base de nuestros valores, la razn de nuestro comportamiento y en gran parte base de nuestra poltica. Sin embargo, desde el siglo XIX hasta el da de hoy cada vez se ven mayores crticas y rechazo hasta los que han sido hasta ahora los valores morales provenientes de la iglesia catlica en su mayora. Otras, crticas desde occidente a los rituales de otras religiones. En una poca donde todo se sabe (o se cree saber), el hombre quiere intervenir, opinar y sobretodo criticar los sistemas que no le gustan y que en gran parte estn basados en religiones. Esta es a mi parecer, una etapa bastante interesante para lo que es la filosofa de la religin.