Lc 9,28-36 Este es mi Hijo, mi Elegido

Domingo 12 de marzo de 1995 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

El Domingo II de Cuaresma est reservado a la contemplacin del episodio evanglico de la Transfiguracin de Cristo. Este hecho de la vida de Jess tiene adems su da propio en el calendario litrgico, el 6 de agosto, que este ao precisamente cae en da domingo. No es una parbola sino un hecho real histrico del cual fueron testigos oculares los apstoles Pedro, Juan y Santiago. La palabra "transfiguracin", que da el nombre a este episodio, es la traduccin de la palabra griega "metamorfosis", que significa "transformacin". Los relatos de Marcos y Mateo, no sabiendo cmo expresar lo que ocurri, dicen literalmente que Jess "se metamorfose ante ellos". Pero Lucas prefiere evitar la expresin para que no se piense que Jess se transform en otro; es lo que podra sugerir la palabra "metamorfosis". Lucas dice simplemente que "el aspecto de su rostro cambi y sus vestidos se volvieron de un blanco fulgurante". Y nosotros, por el mismo motivo, cuando traducimos esa expresin de los relatos de Marcos y Mateo, decimos que Jess "se transfigur ante ellos". De aqu el nombre Transfiguracin. El relato se abre diciendo que "Jess tom consigo a Pedro, Juan y Santiago y subi al monte a orar. Y sucedi que mientras oraba, el aspecto de su rostro cambi...". El evangelista quiere subrayar que el hecho ocurri dentro de la oracin de Jess. El subi al monte para orar. Y en medio de la oracin fue rodeado de una luz fulgurante. Seguramente no hay nada ms impresionante que ver orar a un santo. Se cuenta, por ejemplo, en la vida de Santa Bernardita que cuando ella corra a la gruta de Massabielle en Lourdes el encuentro con la Virgen y oraba ante ella, la multitud que acuda no vea a la Virgen, pero le bastaba verla a ella orar. Imaginemos qu sera ver orar a Jess mismo! En el Evangelio, Lucas es especialmente sensible a este aspecto. En otra ocasin nos dice que "Jess se fue al monte a orar y se pas la noche en la oracin de Dios" (Lc 6,12). Esa vez estaba solo pues an no haba llamado a sus doce apstoles. Pero en otro momento lo vieron orar sus discpulos: "Estando l orando en cierto lugar, cuando termin, uno de sus discpulos de dijo: Seor, enseanos a orar" (Lc 11,1). En el Evangelio de hoy, viendo los apstoles a Jess orar y revelar ante ellos su gloria exclaman: "Maestro, bueno es estarnos aqu. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas". El Evangelio agrega que Pedro "no saba lo que deca". Pero una cosa l saba bien: que era bueno estar all ante esa visin de Cristo. Podemos concluir que, si al revelar Jess un rayo de su divinidad nos entusiasma de esa manera y nos

2 llena de una alegra tan total, qu ser cuando lo veamos cara a cara! (cf. 1Cor 13,12; 1Jn 3,2). El texto es de una riqueza inmensa; es imposible agotarlo en un breve comentario. Detengamonos, sin embargo, en la voz que vino desde la nube. La nube nos hace recordar otra gran manifestacin de Dios a su pueblo, esa vez en el monte Sina, cuando les dio el declogo. Dios dijo a Moiss: "Mira: voy a presentarme a ti en una densa nube para que el pueblo me oiga hablar contigo, y as te d crdito para siempre" (Ex 19,9). En el monte de la Transfiguracin la voz que vino de la nube dijo: "Este es mi Hijo, mi Elegido. Escuchadle". Es posible reconocer en esta frase, que describe la identidad de Jess, una alusin a la profeca de Isaas: "He aqu mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma" (Is 42,1). Esta profeca inaugura los famosos cuatro cantos del "siervo de Yahveh". Ellos anuncian un personaje que tomara sobre s los pecados del pueblo y, como un cordero llevado al degello, ofrecera su vida en sacrificio por el rescate de la multitud. Al leer estos textos los doctores de Israel se preguntaban: "De quin dice esto el profeta, de s mismo o de otro?" (Cf. Hech 8,34). Jess parece responder: "Esas profecas me anuncian a m". En efecto, l dijo de s mismo: "El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a ofrecer su vida en rescate por la multitud" (Mt 20,28). La alusin a la profeca del "siervo" tiene en Lucas un cambio significativo. En lugar de "siervo" dice "Hijo". La voz declara que este Jess es el Hijo de Dios, es decir, que es de naturaleza divina. Es lo que tena que comprender un judo para convertirse y creer en Jess. Lucas resume la predicacin de Pablo a los judos, despus que se convirti camino a Damasco, diciendo que "en seguida se puso a predicar a Jess en las sinagogas: que l era Hijo de Dios" (Hech 9,20). Jess, el mismo que en la tierra asumi la misin del "siervo y elegido de Yahveh", es el Hijo de Dios. Esta es la enseanza de la Transfiguracin que despus de la teofana concluye: "Cuando la voz hubo sonado, se encontr Jess solo". Es decir, retoma su condicin de "siervo". La Transfiguracin es una representacin visible del himno cristolgico: "Cristo, siendo de condicin divina... se despoj de s mismo y tom la condicin de siervo" (Fil 2,6-7). En nuestro camino cuaresmal, esta lectura nos hace comprender la necesidad de la oracin, del silencio y de la soledad, para poder escuchar la voz de Cristo y ver si Dios nos concede, como a los apstoles, un conocimiento profundo de la identidad de Cristo, Dios verdadero y hombre verdadero. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin